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龙龛道场铭

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龙龛道场铭
作者:陈集源 
本作品收录于《全唐文/卷0203

盖闻中天显迹,千劫诚希遇之因;月(辶出处“载初中,又享万象神宫,以太穆、文德二皇后配皇地祗,引周忠孝太后从配作月。”)相腾晖,三界表独尊之称。悟其指则直心是道场,契其源则净身为佛土。可以神(阙一字)事绝于筌蹄;难以名言,理归于真寂。故八十种好,不可以色睹真容;十二部经,不可能词诠至理。然而烦恼郭重,贪爱河深,六趣轮回,剑叶与刀山竞起;四生湮没,毒蛇将恶兽交驰。由是法雨横流,慈云普覆,宏化城于崄路,朗惠炬于迷津。大乘小乘,随浅深而悟道,中茎中叶,逐性分以含滋。皆所以安乐群生,提孩众品,施殷忧以无裹,息多难以夷途。大矣哉!无得而名也。

此龙龛者,受形于浑沌之初(碑文申因),擢秀于开辟之日。孤峰峻峙,罩深迳而出云霞;危壁削成,排日晨而蔺霓汉。峭秀丽,为众岩之钦挹;花药奇卉,实先圣之安憩。是故龙出龙入,每脱骨于岩中;仙隐仙栖,屡承空于香气:因得龙骨,故曰龙龛。去武德四年,有摩诃大檀越永宁县令陈普光,因此经行,遂回心口,愿立道场,即有僧惠积,宿缘善业,响应相从。惠积情慕纯陀,巧自天性,即于龛之北壁,画当阳像,左右两厢,飞仙宝塔,罗汉圣僧。虽年代久远,丹雘如(阙一字)粉色凝沈,采影犹在。洪锺一叩,向除淆十三天;石磬再鸣,远闻十八地狱。虬蟠外扬,彩影乱于云霓;香烟内腾,素气通于迥(阙一字)。故得法流猾㭴,释教被于无垠;元化遐覃,振锡穷于有截。岂如白马驼经,灵泉创于方丈;缁衣阐教,庐山顿其威仪者哉!

既而年代浸远,石龛无毁坏之期,岁序奄迁,粉黛有沈湮之理。昔之惠积,早随劫而为灰,宝亮亦投身于饿虎。两僧勇猛,志贯白云,虽学不出境,而精情自溢。上元年,先男叔琼,不弃前踪,龛中造立当阳连地尊像一躯。近有交趾郡僧宝聪,弱岁去家,即诣江左,寻师问道,不惑图南。闻有此龛,振杖顶礼,睹佛寺之摧残,心目悲眩,共成胜因。又檀越主善劳县令陈叔、珪陈叔(阙一字)陈叔垓,痛先君之肇建,悲像教之凌迟,敦劝门宗,更于道场之南造释迦尊像一座。遂得不日而成,功德圆满,为七代之父母修六道之缘。属圣神皇帝御绀殿以抚十方,动金轮以光八表,宏护大乘,绍隆缶教。覆载之恩,均夕黔黎乎赤子;云雨之施,等润泽于苍旻。地平天成,河溓海晏,虽复道被匡中,而凝怀俗表,将使比屋之化,契法俗以{庄全}菩提;垂拱之风,叶治真而成缶觉:就日与慧日俱明,油云共法云同覆,远矣大矣,无得言焉!是知观夫秉气舍灵,有生之类,七识已具,六精斯起。攀缘于虚妄之境,驰骛于名色之间,譬彼腾猿,犹兹狂象,栖托于爱河之内,遨游于火宅之中。方石几销,冰炭之群不息;须弥屡尽,鼎镬之报无穷。轮回长夜,终焉莫晓,同亡异术,岂不哀哉!大矣能仁,随机诱喻,或宣四谛,或导一乘,润小枝而不遗,净满月以圆烛。系想于方寸之间。而神超于(阙一字)尘之表,喻起生死,归乎寂灭。其为净室禅龛者也。(阙一字)永镌勒,以希不朽。爰命解剑之夫,运兹不斌之笔,庶海变桑田,终无毁日,敬题年纪,不文而质。其词曰:

岩岩石室,郁郁禅枝。五门清净,八解连漪。神高习海,道溢须弥。欲求蝉脱,良津在斯。龛自天工,室唯地络。石磬长悬,洪锺不著。无假梁楝,自然花叶。掩室杜口,何忧何乐?爰饰金绳,于兹胜境。(阙二字)毕修,雕龙咸整。云起山窗,花开莲井。萧尔闲旷,悠然虚静。笃矣亲信,共宏利益。或舍衣资,或倾银帛。讵劳斤凿,无烦匠石。湛然真相,嶷尔无斁。三十二相,八十种好。佛日之日,天宝之宝。猛虎相宿,波(阙一字)降早。阐六渡于迷津,践三乘之悟道。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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