千金翼方

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千金翼方
作者：孫思邈　唐
682年
開耀二年 		卷第一·藥錄纂要 →

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序[編輯]

內容：原夫神醫秘術，至賾參於道樞。寶餌凝靈，宏功浹於真畛。知關 玄牡，駐歷之效已深 。轡策天機，全生之德為大。稽炎農於紀 ，資太一而返營魂。鏡軒後於遺編，事歧伯而宣 藥力，故能嘗味之績，郁騰天壤，診體之教，播在神寰。醫道由是濫觴，時義肇基於此。亦 有志其大者，高密問紫文之術；先其遠者，伯陽流玉冊之經；擬斯壽於乾坤，豈伊芳難老。儔 厥齡於龜鶴，詎可蠲 。茲乃大道之真以持身抑斯之謂也。若其業濟含靈，命懸茲乎，則有 越人徹視於腑臟，秦和動達於膏肓，仲景候色而驗眉，元化刳腸而湔胃，斯皆方軌疊跡，思 韞入神之妙；極變探幽，精超絕代之巧。晉宋方技既其無繼，齊梁醫術曾何足雲。若夫醫道 之為言，實惟意也。固以神存心手之際，意析毫芒之里。當其情之所得，口不能言；數之所 在，言不能諭。然則三部九候，乃經絡之樞機。氣少神余，亦針刺之鈞軸。況乎良醫則貴察 聲色，神工則深究萌芽。心考錙銖，安假懸衡之驗，敏同機駭，曾無掛發之淹。非天下之至 精，其孰能與於此。是故先王鏤之於玉板，往聖藏之以金匱，豈不以營疊至道括囊真頤者歟。 余幼智蔑聞，老成無已。才非公幹，夙嬰沉疾。德異士安，早纏 瘵。所以志學之歲，馳百 金而徇經方。耄及之年，竟三餘而勤藥餌。酌華公之錄帙，異術同窺。采葛生之玉函，奇方 畢綜。每以為生者兩儀之大德，人者五行之秀氣。氣化則人育，伊芳人稟氣而存。德合則生成， 是生曰德而立。既知生不再於我，人處物為靈，可幸蘊靈心闕頤我性源者。由檢押神秘，幽 求今古，撰方一部，號曰千金，可以濟物攝生，可以窮微盡性。猶恐岱山臨目，必昧秋毫之 端；雷霆在耳；或遺玉石之響。所以更撰方翼三十卷，共成一家之學。譬 之相濟，運轉 無涯。等羽翼之交飛，摶搖不測。矧夫易道深矣，孔宣系十翼之辭；玄文奧矣，陸績增玄翼 之說。或沿斯義，述此方名矣。貽厥子孫，永為家訓。雖未能譬言中庶，比潤上池，亦足以 慕遠測深，稽門叩鍵者哉。倘經目於君子，庶知余之所志焉。



校正千金翼方後序[編輯]

內容：夫疾病之至急者有三∶一曰傷寒，二曰中風，三曰瘡癰。是二種者，療之不早，或治不 對病，皆死不旋踵。孫氏撰千金方，其中風瘡癰可謂精至，而傷寒一門，皆以湯散膏丸類聚 成篇，疑未得其詳矣。又着千金翼三十卷，辨論方法，見於千金者十五六。惟傷寒謂大醫湯 藥雖行百無一效，乃專取仲景之論，以太陽方證比類相附，三陰三陽宜忌霍亂發汗吐下後陰 易勞復病為十六篇，分上下兩卷，亦一時之新意。此於千金為輔翼之深者也。從而着之論曰∶ 傷寒熱病，自古有之，名賢睿哲，多所防禦。至於仲景，特有神功，尋思旨趣，莫測其致。 有以見孫氏尊而神之之心也。是二書者，表里相明，至纖至悉，無不賅備。世又傳千金髓者， 觀其文意，殊非孫氏所作，乃好事者為之耳。王道集外台秘要方，各載所出，亦未之見。似 出於唐之末伐，博雅者勿謂其一家書也。至於合藥生熟之宜，炮炙之制，分兩升斗之劑，並 載千金凡例中，此不着云爾。


目錄[編輯]


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