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大般若經第二三會(中品般若):第401卷至第537卷/卷429

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 卷四百二十八 大般若經第二三會(中品般若):第401卷至第537卷
卷四百二十九
卷四百三十 

  大般若波羅蜜多經卷第四百二十九

三藏法師玄奘奉 詔譯

第二分福生品第三十一

爾時,佛告天帝釋言:「如是!如是!如汝所說。憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得而為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬、尊重讚歎,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、諸妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養,所生福聚無量無邊不可思議不可稱計。何以故?憍屍迦!以此般若波羅蜜多能辦如來、應、正等覺一切智、道相智、一切相智,亦辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,亦辦內空乃至無性自性空,亦辦四念住廣說乃至十八佛不共法,亦辦五眼、六神通,亦辦一切三摩地門、陀羅尼門,亦辦成熟有情、嚴淨佛土,亦辦一切聲聞、獨覺及無上乘,亦辦如來、應、正等覺所證無上正等菩提。

「以是故,憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得而為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,乃至燈明而為供養。以前所造窣堵波福比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故?憍屍迦!若此般若波羅蜜多甚深經典人中流布,即此世間佛寶、法寶、苾芻僧寶終不隱沒;若此般若波羅蜜多甚深經典人中住者,世間常有十善業道,若四靜慮、四無量、四無色定,若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,若內空乃至無性自性空,若四念住廣說乃至十八佛不共法,若一切三摩地門、陀羅尼門,若一切智、道相智、一切相智,若剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族,若四大王眾天乃至非想非非想處天,若聲聞乘、獨覺乘、無上乘,若預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺,若菩薩摩訶薩成熟有情、嚴淨佛土,若諸如來、應、正等覺證得無上正等菩提、轉妙法輪度無量眾,如是勝事終不隱沒。」

第二分功德品第三十二

爾時,三千大千世界所有四大王眾天乃至色究竟天,同聲共白天帝釋言:「大仙!於是甚深般若波羅蜜多應受、應持、應讀、應誦、應精勤修學、應如理思惟、應供養恭敬、尊重讚歎。何以故?大仙!若受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎如是般若波羅蜜多,則令一切惡法損減、善法增益,亦令一切天眾增益、諸阿素洛朋黨損減,亦令一切佛眼、法眼、僧眼不滅,亦令一切佛種、法種、僧種不斷。

「大仙當知!由三寶種不斷絕故,世間便有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,亦有內空乃至無性自性空,亦有四念住廣說乃至十八佛不共法,亦有一切三摩地門、陀羅尼門,亦有一切智、道相智、一切相智,亦有預流果乃至阿羅漢果,亦有獨覺菩提,亦有菩薩摩訶薩行,亦有無上正等菩提。是故,大仙!於此般若波羅蜜多應受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。」

爾時,佛告天帝釋言:「憍屍迦!汝應於此甚深般若波羅蜜多受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。何以故?憍屍迦!若阿素洛及惡朋黨起如是念:『我等當與天帝釋軍交陣戰諍。』爾時,汝等諸天眷屬,應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,時阿素洛及諸朋黨所起惡心即皆息滅。

「憍屍迦!若諸天子或諸天女五衰相現,其心驚惶恐墮惡趣。爾時,汝等諸天眷屬應住其前,至誠誦念如是般若波羅蜜多。時彼天子或彼天女,聞是般若波羅蜜多善根力故,於此般若波羅蜜多生淨信故,五衰相沒身意泰然,設有命終還生本處,受天富樂倍勝於前。何以故?憍屍迦!聞信般若波羅蜜多功德威力甚廣大故。

「憍屍迦!若善男子、善女人等或諸天子及諸天女,甚深般若波羅蜜多一經其耳,善根力故,定當漸次證得無上正等菩提。何以故?憍屍迦!過去未來現在諸佛及諸弟子,一切皆學如是般若波羅蜜多,證得無上正等菩提,入無餘依般涅槃界。何以故?憍屍迦!如是般若波羅蜜多,普攝一切菩提分法,若諸佛法、若菩薩法、若獨覺法、若聲聞法皆具攝故。」

爾時,天帝釋白佛言:「世尊!如是般若波羅蜜多是大神呪、是大明呪,是無上呪,是無等等呪,是一切呪王,最尊最勝、最上最妙,能伏一切,不為一切之所降伏。何以故?世尊!如是般若波羅蜜多能除一切惡不善法,能攝一切殊勝善法。」

爾時,佛告天帝釋言:「如是!如是!如汝所說。何以故?憍屍迦!過去未來現在諸佛,皆因如是甚深般若波羅蜜多大神呪王,證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。所以者何?依因如是甚深般若波羅蜜多大神呪王,世間便有十善業道,若四靜慮、四無量、四無色定,若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,若內空乃至無性自性空,若四念住廣說乃至十八佛不共法,若真如、法界、法性、實際、不虛妄性、不變異性、法定、法住、不思議界,若四聖諦,若五眼、六神通,若預流果乃至阿羅漢果,若獨覺菩提,若諸菩薩摩訶薩行,若佛無上正等菩提,若一切智、道相智、一切相智。

「復次,憍屍迦!依因菩薩摩訶薩故,世間便有十善業道廣說乃至一切相智。譬如依因滿月輪故,諸星宿等皆得增明;如是依因諸菩薩故,十善業道廣說乃至一切相智皆得顯了。若諸如來、應、正等覺未出世時,唯有菩薩具足種種方便善巧,為諸有情無倒宣說一切世間、出世間法,菩薩所有方便善巧皆從如是甚深般若波羅蜜多而得生長。諸菩薩摩訶薩成就方便善巧力故,能行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,能行內空乃至無性自性空,能行四念住廣說乃至十八佛不共法,不證聲聞及獨覺地,成熟有情、嚴淨佛土,具足攝取壽量圓滿、佛土圓滿、眷屬圓滿、眾具圓滿、色力圓滿,乃至證得一切相智,皆由般若波羅蜜多而得成就。

「復次,憍屍迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布,當得成就現在、未來殊勝功德。」

時,天帝釋便白佛言:「是善男子、善女人等云何成就現在、未來殊勝功德?」

佛言:「憍屍迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布,是善男子、善女人等,現在不為毒藥所害、刀兵所傷、火所焚燒、水所漂溺,乃至不為四百四病之所夭歿,除先定業現世應受。憍屍迦!是善男子、善女人等若遭官事怨賊逼迫,至心誦念如是般若波羅蜜多,若至其所終不為彼譴罰加害。何以故?憍屍迦!如是般若波羅蜜多威德勢力法令爾故。憍屍迦!是善男子、善女人等,若有欲至國主、王子、大臣等處,至心誦念如是般若波羅蜜多,必為王等歡喜問訊供養恭敬、尊重讚歎。何以故?憍屍迦!是善男子、善女人等,常於有情發起慈、悲、喜、捨心故。憍屍迦!是善男子、善女人等,常得成就如是等類現在功德。

「憍屍迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布,是善男子、善女人等隨所生處常不遠離十善業道,若四靜慮、四無量、四無色定,若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,若內空乃至無性自性空,若四念住廣說乃至十八佛不共法,若一切三摩地門、陀羅尼門,若一切智、道相智、一切相智,不墮地獄、傍生、鬼界,除願往彼成熟有情。隨所生處常具諸根支體無缺,永不生在貧窮、下賤、工師、雜類、屠膾、漁獵、盜賊、獄吏及補羯娑旃荼羅家、若戍達羅貿易卑族。隨所生處具三十二大丈夫相、八十隨好圓滿莊嚴,一切有情見者歡喜,多生有佛嚴淨土中,蓮華化生,不造眾惡,常不遠離菩薩神通,隨心所願遊諸佛土,從一佛國至一佛國,親近供養諸佛世尊,成熟有情、嚴淨佛土,聽聞正法如說修行,漸次證得一切智智。憍屍迦!是善男子、善女人等當得成就如是等類未來功德。

「以是故,憍屍迦!若善男子、善女人等欲得如是現在、未來殊勝功德,乃至無上正等菩提者,應常不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布,復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、諸妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。」

第二分外道品第三十三

時,有眾多外道梵志,為求佛過來詣佛所。時,天帝釋見已念言:「今此眾多外道梵志,來趣法會伺求佛短,將非般若留難事耶?我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多,令彼邪徒退還本所。」念已便誦甚深般若波羅蜜多,於是眾多外道梵志,遙伸敬相右繞世尊,從所來門復道而去。

時,舍利子見已念言:「彼有何緣適來還去?」

爾時,佛告舍利子言:「彼外道等來求我失,由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。舍利子!我不見彼外道梵志有少白法,唯懷惡心為求我過來至我所。舍利子!我都不見一切世間有天、魔、梵、若諸沙門、婆羅門等有情之類,說般若時懷勃惡心來求得便。何以故?舍利子!由此三千大千世界所有四大王眾天乃至色究竟天,若諸聲聞、獨覺、菩薩、佛,及一切具大威力龍神、藥叉、人非人等,皆共守護如是般若波羅蜜多,不令眾惡為作留難。何以故?舍利子!是諸天等皆依般若波羅蜜多威力生故。

「又,舍利子!十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺、聲聞、獨覺、菩薩、諸天、龍神、藥叉、人非人等,皆共守護如是般若波羅蜜多,不令眾惡為作留難。何以故?舍利子!彼諸佛等皆依般若波羅蜜多威力生故。」

爾時,惡魔竊作是念:「今者如來、應、正等覺四眾圍繞,及欲、色界諸天人等皆同集會,宣說般若波羅蜜多,此中定有菩薩摩訶薩得受無上正等菩提記,我當往至破壞其眼。」作是念已化作四軍,奮威勇銳來詣佛所。

時,天帝釋見已念言:「將非惡魔化作此事來欲惱佛,並與般若波羅蜜多而作留難?何以故?如是四軍嚴飾殊麗,影堅勝軍、釋迦王種、栗呫毘種、力士種等所有四軍皆不能及,由此定知魔所化作。惡魔長夜伺求佛短,壞諸有情所修勝事,我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多,令彼惡魔退還本所。」念已便誦甚深般若波羅蜜多,於是惡魔復道而去,甚深般若波羅蜜多力所逼故。

時,眾會中所有四大王眾天乃至色究竟天,各各化作種種天花及香鬘等諸妙供具,踴身空中而散佛上,合掌恭敬同白佛言:「願此般若波羅蜜多在贍部洲人中久住。何以故?世尊!乃至如是甚深般若波羅蜜多在贍部洲人中流布,當知此處佛寶、法寶、苾芻僧寶久住不滅。於此三千大千世界乃至十方無量無數無邊世界亦復如是,由此菩薩摩訶薩眾及殊勝行亦可了知。世尊!隨諸方域有善男子、善女人等,以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,當知是處有妙光明除滅暗冥生諸勝利。」

爾時,佛告天帝釋等諸天眾言:「如是!如是!如汝所說。乃至如是甚深般若波羅蜜多在贍部洲人中流布,當知此處佛寶、法寶、苾芻僧寶久住不滅。於此三千大千世界,乃至十方無量無數無邊世界亦復如是,由此菩薩摩訶薩眾及殊勝行亦可了知。隨諸方域有善男子、善女人等,以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,當知是處有妙光明除滅暗冥生諸勝利。」

時,諸天眾復各化作種種天花及香鬘等而散佛上,重白佛言:「若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫解說、廣令流布,是善男子、善女人等魔及魔軍不能得便,我等天眾亦常隨逐勤加擁護令無損惱。何以故?世尊!是善男子、善女人等我等諸天敬事如佛,或如似佛尊重法故。」

時,天帝釋復白佛言:「是善男子、善女人等非少善根能成此事,必於先世無量佛所多集善根、多發正願、多供養佛、多事善友,乃能於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布。世尊!若善男子、善女人等欲得諸佛一切相智,當求般若波羅蜜多;欲得般若波羅蜜多,當求諸佛一切相智。何以故?諸佛所得一切相智,皆從般若波羅蜜多而得生故;一切般若波羅蜜多,皆從諸佛一切相智而得生故。所以者何?諸佛所得一切相智不異般若波羅蜜多,一切般若波羅蜜多不異諸佛一切相智;諸佛所得一切相智與此般若波羅蜜多,當知無二亦無二處。」

爾時,佛告天帝釋言:「如是!如是!如汝所說。是故般若波羅蜜多功德威神最尊、最勝。」

第二分天來品第三十四之一

爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊!何緣如來、應、正等覺不廣稱讚布施等五波羅蜜多乃至十八佛不共法,但廣稱讚第六般若波羅蜜多?」

佛告慶喜:「第六般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導故,我但廣稱讚般若波羅蜜多。復次,慶喜!於意云何?若不迴向一切相智而修布施乃至十八佛不共法,可名真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法不?」

慶喜對曰:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「慶喜!要由迴向一切相智而修布施乃至十八佛不共法,乃可名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。是故般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導故,我但廣稱讚般若波羅蜜多。」

具壽慶喜復白佛言:「云何迴向一切相智而修布施乃至十八佛不共法,方得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法?」

佛言:「慶喜!以無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切相智而修布施乃至十八佛不共法,如是迴向一切相智而修布施乃至十八佛不共法,乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。」

具壽慶喜復白佛言:「以何無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切相智而修布施乃至十八佛不共法,乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法?」

佛言:「慶喜!以色、受、想、行、識乃至無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切相智而修布施乃至十八佛不共法,方得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。」

具壽慶喜白言:「世尊!云何以色、受、想、行、識乃至無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切相智而修布施乃至十八佛不共法,乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法?」

佛言:「慶喜!色、受、想、行、識色、受、想、行、識性空,乃至無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以色、受、想、行、識乃至無上正等菩提性空,與布施波羅蜜多乃至十八佛不共法,皆無二無二處故。

「慶喜當知!由般若波羅蜜多故,能迴向一切相智,由迴向一切相智故,能令布施波羅蜜多乃至十八佛不共法得至究竟。是故般若波羅蜜多於前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導故,我但廣稱讚般若波羅蜜多。

「慶喜當知!譬如大地以種散中,眾緣和合則得生長,應知大地與種生長,為所依止,為能建立。如是般若波羅蜜多及所迴向一切相智,與前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法為所依止,為能建立,令得生長故。此般若波羅蜜多於前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導故,我但廣稱讚般若波羅蜜多,非布施等。」

爾時,天帝釋白佛言:「世尊!今者如來、應、正等覺於此般若波羅蜜多一切功德說猶未盡。所以者何?我從世尊所受般若波羅蜜多功德深廣無量無邊際,諸善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,所獲功德亦無邊際。若有書寫如是般若波羅蜜多甚深經典種種嚴飾,復以無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、諸妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養,所獲功德亦無邊際。

「世尊!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布,由此因緣世間便有十善業道,若四靜慮、四無量、四無色定,若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,若內空乃至無性自性空,若四念住廣說乃至十八佛不共法,若預流果乃至阿羅漢果,若獨覺菩提,若諸菩薩摩訶薩行,若佛無上正等菩提,若諸世間所有勝事,無不出現。」

爾時,佛告天帝釋言:「憍屍迦!我不說此甚深般若波羅蜜多但有如前所說功德。何以故?憍屍迦!甚深般若波羅蜜多具足無邊勝功德故。憍屍迦!我亦不說於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,及能書寫種種嚴飾,復以無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、諸妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養,諸善男子、善女人等但有如前所說功德。何以故?憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或復書寫種種嚴飾,復以無量上妙花鬘乃至燈明而為供養,是善男子、善女人等成就無量殊勝戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊。

「憍屍迦!是善男子、善女人等當知如佛。何以故?受持過去、未來、現在一切如來、應、正等覺無上道故,決定趣向佛菩提故,利益安樂一切有情無窮盡故,超過聲聞、獨覺地故。憍屍迦!聲聞、獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊,比此善男子、善女人等所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊,百分不及一,千分不及一,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故?憍屍迦!是善男子、善女人等超過一切聲聞、獨覺下劣心想,於諸聲聞、獨覺乘法終不稱讚,於一切法無所不知,謂能正知無所有故。

「憍屍迦!若善男子、善女人等不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或復書寫種種嚴飾,復以無量上妙花鬘乃至燈明而為供養,我說獲得現在、未來無量無邊功德勝利。」

時,天帝釋即白佛言:「我等諸天常隨衛護是善男子、善女人等,不令一切人非人等種種惡緣之所惱害。」

爾時,佛告天帝釋言:「憍屍迦!若善男子、善女人等以應一切智智心,用無所得為方便,於此般若波羅蜜多甚深經典受持、讀誦,時有無量百千天子為聽法故皆來集會,歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。憍屍迦!若善男子、善女人等以應一切智智心,用無所得為方便,宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法,時有無量諸天子等皆來集會,以天威力令說法師增益辯才宣暢無盡。憍屍迦!若善男子、善女人等以應一切智智心,用無所得為方便,宣說如是甚深般若波羅蜜多,時有無量諸天子等,敬重法故皆來集會,以天威力,令說法師辯才無滯,設有障難不能遮斷。憍屍迦!諸善男子、善女人等以應一切智智心,用無所得為方便,於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或復書寫眾寶嚴飾,復以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養,於現在世當獲無邊功德勝利,魔及魔軍不能擾惱。

「復次,憍屍迦!若善男子、善女人等於四眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,心無怯怖不為一切論難所伏。何以故?憍屍迦!彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故。又此般若波羅蜜多祕密藏中,具廣分別一切法故,所謂善法、非善法、有記法、無記法、有漏法、無漏法、世間法、出世間法、有為法、無為法、聲聞法、獨覺法、菩薩法、如來法,諸如是等無量百千差別法門皆入此攝。又由如是,諸善男子、善女人等善住內空乃至無性自性空故,都不見有能論難者,亦不見有所論難者,亦不見有所說般若波羅蜜多。以是故,憍屍迦!此善男子、善女人等,由是般若波羅蜜多大威神力所護持故,不為一切異學論難及諸怨敵之所屈伏。

「復次,憍屍迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布,是善男子、善女人等心常不驚、不恐、不怖,心不沈沒亦不憂悔。何以故?憍屍迦!是善男子、善女人等都不見有可驚、可恐、可怖、沈沒、憂悔事故。憍屍迦!若善男子、善女人輩欲得此等現在無邊功德勝利,當於如是甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布、供養恭敬、尊重讚歎無得暫捨。

「復次,憍屍迦!若善男子、善女人等以應一切智智心,用無所得為方便,於此般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布、供養恭敬、尊重讚歎。是善男子、善女人等,恆為父母、師長、親友、國王、大臣及諸沙門、婆羅門等之所愛敬,亦為十方無邊世界一切如來應正等覺、菩薩摩訶薩、獨覺、阿羅漢、不還、一來、預流果等之所愛念,復為世間諸天、魔、梵、人及非人、阿素洛等之所愛護。是善男子、善女人等成就最勝無斷辯才,於一切時修行布施乃至般若波羅蜜多,安住內空乃至無性自性空,修行四念住廣說乃至十八佛不共法,修行一切三摩地門、陀羅尼門,成熟有情、嚴淨佛土,修行一切智、道相智、一切相智恆無懈廢。是善男子、善女人等,不為一切外道異論及諸怨敵之所降伏,而能降伏外道異論及諸怨敵。憍屍迦!若善男子、善女人等,欲得如是現在、未來無斷無盡功德勝利,應於如是甚深般若波羅蜜多,以應一切智智心,用無所得為方便,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布、供養恭敬、尊重讚歎。

「復次,憍屍迦!若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多,種種莊嚴置清淨處,供養恭敬、尊重讚歎。時,此三千大千世界及餘十方無邊世界,所有四大王眾天乃至廣果天已發無上菩提心者恆來是處,觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,右繞禮拜合掌而去;所有淨居天,謂無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天亦恆來此,觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,右繞禮拜合掌而去。時,此三千大千世界及餘十方無邊世界,有大威德諸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺落、莫呼洛伽、人非人等亦恆來此,觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,右繞禮拜合掌而去。

「憍屍迦!是善男子、善女人等應作是念:『今此三千大千世界及餘十方無邊世界,所有四大王眾天乃至色究竟天,並餘無量有大威德諸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺落、莫呼洛伽、人非人等常來至此,觀禮、讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎,右繞禮拜合掌而去,此我則為已設法施。』作是念已歡喜踴躍,令所獲福倍復增長。

「憍屍迦!是善男子、善女人等,由此三千大千世界及餘十方無邊世界,所有四大王眾天乃至色究竟天,並餘無量有大威德諸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺落、莫呼洛伽、人非人等,常來至此隨逐擁護,不為一切人非人等之所惱害,唯除宿世定惡業因現在應熟,或轉重業現世輕受。憍屍迦!是善男子、善女人等,由此般若波羅蜜多甚深經典大威神力,獲如是等現世種種功德勝利,謂諸天等已發無上菩提心者,或依佛法已獲殊勝利樂事者,敬重法故恆來至此,隨逐擁護增其勢力。何以故?憍屍迦!是善男子、善女人等已發無上正等覺心,恆為救拔諸有情故,恆為成熟諸有情故,恆為不捨諸有情故,恆為利樂諸有情故。彼諸天等亦復如是,由此因緣,常來擁護是善男子、善女人等令無惱害。」

大般若波羅蜜多經卷第四百二十九

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本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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