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新羅國石南山故國師碑銘後記

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新羅國石南山故國師碑銘後記
作者:純白 
本作品收錄於《全唐文/卷0922

恭惟我國大師,始自出昭,終於沒齒,生緣眷屬,觸事因緣。即門生金長老允正所修錄,具門人崔大相仁渷所撰碑述之,今白之所記者。恭以大師於唐新羅國景明王之天祐年中,化緣畢已。明王諡號銘塔,仍敕崔仁渷侍郎使撰碑文。然以世雜人猾,難為盛事;是以年新月古,未立碑文。至後高麗國凡平四郡,鼎正三韓,以顯德元年七月十五日,樹此豐碑於太子山者,良有良緣者乎?

爰有國師之門神足國主寺之僧頭乾聖院和尚者,法諱讓景,俗姓金氏,字曰舉國,為師而或體或心,為王而乍耳乍目。將恐芳塵風埽,美跡雲消,黃絹將爛,翠炎弗植,師恩雀報,自立龜碑。和尚王父藹,元聖王之表來孫,憲康王之外庶舅,清廉謠聒於街路,忠孝譽酣於尊卑。內知執事侍郎,外任浿江都護。父訪禮,才兼六藝,學貫五經。月下風前,屬緣情體物之句;春花秋月,呈撫弦韻竹之聲。內至執事含香,外赴朔州長史。和尚始自華色,終於叟身,動止言談,行蹤風格,可備別錄,此略言焉。且國師碑之與錄可記而未記者,曰龍潭式照乾聖讓景燕口惠希宥襟允正,請龍善現靈長元甫石南迥閑嵩山可定太子本定右九師者。國師存日,羽翼在卵,未翥青雲之際;國師沒後,角足成體,始遊碧海之中。師之在時,法席(闕一字)牛毛之數;師之入滅,禪座財鍾乳之多。人謂之評曰:「九乳若鍾,養九方之佛子;一麵如鏡,正一國之君臣。」古所謂翼眾銑銑,茲焉在焉。其允正長老者,乾聖同胎之弟也。戒高持者,名出有人,存歿言行,門人別錄。其母氏夢妊盈之日,日入於寢室,娠季之月,月入於密窟,果誕乾聖與宥襟也,豈翅曇諦阿母夢二物之徵,慧住阿襄獲二果之瑞而已哉!仁渷者,辰韓茂竣人也。人所謂一代三鶴,金榜題回。曰「崔致遠」,曰「崔仁渷」,曰「崔承祐」,(闕一字)中中人也。學圍海嶽,加二車於五車;才包風雲,除三步於七步。實君子國之君子,亦大人鄉之大人。是或折桂中花,扇香風於上國;得蔥羅域,推學究於東鄉。承大師重席之恩,撰大師鴻碑之記。白也執尺占天,冉阝終近遠,傾蠡酌海,豈度少多?然則言而不常,默猶不可。後來君子,取之舍之而已。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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