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總制論

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總制論
作者:楊維楨 元末明初
本作品收錄於《楊維楨集/27

吾聞兵法在古有五乘之制,五乘者寧法之根本,而人心之所由以一者也。人心不一,而欲守之固、戰之克者,無也。俚語曰:「十人一心,有利買金。十人十心,無利買針。」夫使百人操兵而攻虎者,虎勝;使父子三人荷鋤而攻虎者,人勝,何也?百人之心殊,父子之心一也。此言雖小,可以喻大。總制之所以名者,一眾心以制敵者也,非徒一號令、一服色、一旗幟、一金鼓、七投虎龍、八陳之法也。夫一眾心以制敵,則非律以五乘之法不可也。人心有所不一,雖十萬百萬之眾,而心各心於百萬,則固不如十人一心之為利也。故戰之勝負,不在士之多寡,而在於心之一不一也。《泰誓》:「受有億萬人,離心離德。予有亂臣十人,同心同德。」是商民之眾心不一,雖眾無所用之。周臣之心一,則雖十人,而可以敵億萬人之眾也。後世五乘之法廢,士心既不一,而將帥又無所統,至於忌能爭功,一麾之下自分疆界,一捷之中妄分彼我,諸物之心如此,況可一知士之心乎?吾求將帥於三代而下,如春秋郤克、士燮、欒書者,亦可稱賢將帥矣,於鞍之捷,克之言曰:「君之訓曰二三子之力也,臣何力之有焉?」燮之言曰:「庚所命也,克之制也,燮何力之有焉?」書之言曰:「燮之詔也,克之用命也,書何力之有焉?」二三將帥更相推讓,不自有其功,而中軍統屬未嘗紊也。

今秣陵之喪帥者,眾心不一也。建德、金華之繼喪者,眾心不一也。各帥之出鎮東鹵者,曰漢、曰淮、曰貓、曰,部落眾矣,而眾心果能一之乎?總制者果能盡制之乎?諸部之心未能如周之亂臣,又未能如於鞍之諸將,吾恐繼為秣陵、建德、金華者,可畏也,故以古者五乘之制、周亂臣與晉三帥之事,為總制論。

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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