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議沙門不應拜俗狀 (韓處元)

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禮無不敬,名教是先;君父同資,彝倫所尚。況真人善下,妙在和光;菩薩不輕,義摧我慢(事如司衛議中彈)。斯則舛慮齊致,分波共源,所以綱紀百王,則成萬品者也。而緇黃之侶,沿習為常,銷愛敬於君親,行貢高於尊極。苟殉私慾(彈曰:沙門棄鬚髮,去華競,守道不屈,豈殉私耶?《易》稱「言行君子,樞機榮辱在焉。」何不慎也),坐紊天經,點厲鄉之清塵,負連河之妙旨(彈曰:連河通教皆云:今沙門不拜君親,謨詰顯然,何雲負旨)。靜言永念,良可寒心(彈曰:《梵綱經》云:出家人法,不禮拜國王父母。」又《薩遮尼乾經》云:「若人謗聲辟支,佛法毀╃留難者,諸善神王不護其國,四方賊起,水旱不調,死亡無數。」今不信佛教,抑令跪拜,此則謗法,此則留難,若佛語有徵,則粉首碎身,無以塞責,豈寒心靜念,而可免之哉)。如愚管見,致拜為允。謹議。