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賞論

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賞論
作者:牛希濟 
本作品收錄於《全唐文/卷0845

賞勸之典,所以顯忠尊賢,而待用(闕)感人之心,使各盡其材,以顯於時,以為立身揚名之本。故冠冕衣服、車輅祭祀之儀,皆以品秩為差。君子之人,其甘心焉。孜孜於善,希公朝之祿賞,可以榮於家,可以榮於宗廟祖考。賞之義也大矣哉!今國家懸高科,虛重位,此文士之賞也。計首級,視所傷,此武士之賞也。文不中理,宗伯所棄。殺傷奔北,軍法所誅。擇善勸人,亦以明矣。衰世之中,文假他人之手,身居書辭之列,名陷澆浮之中,坐登卿相之位。射不穿劄,生不見敵,榮持斧鉞之柄,行居將帥之任,皆藉累世之基業。或由勳伐之餘名,竊位屍祿,觀者憤歎而已。至有文之衰也,行為四海推重,不成一名,不沾寸祿,老死凍餒之地。或有獻一書,陳一策,探治亂之精微,盡當時之利病,君上不省察,奸邪者深以為嫌。縱未能顯加明誅,徬徨焉擠之於散冗,斥之於外任,不複省問,可勝言哉!武之衰也,弓聲劍氣,立為敵,馳突擊刺於橫陣之前,出入如鬼神,謀取必勝,瘡痍遍於首麵,身委卒伍之中,老棄瘦馬之列。或有破一大敵,擒一渠帥,賞不逾外藩之職,賜不越繒帛之微。捷聲己振於萬里,姓名未達於九重。降符節,益封土,翻為統帥之福,豈不悲哉?文之求也,既不因於行藝,武之用也,又不因於才力。乃有溫溲溺之器以媚黃門者,以係鞋自名以從公相者,履曆官常,出入藩翰。其餘資財,以致名第,以榮郡邑者,不可遽數之。況時君幼主,有宴樂玉堂,從禽豐草,發自愉悅之意,聽從左右之言,淫樂之叟,優倡之子,錫以朱紫,升於官秩。下至飛禽犬馬之微物,亦光於封賞。且國家以五嶽四瀆,為視公侯之秩,乃崇其禮,尊爵敬神之道也。今廝養禽獸之屬,皆列於官,與士君子比肩於朝,無神怨乎?故誌士仁人,甘心草澤,沒身白首,不複思用力,以在位者為深恥。昔仲叔於奚救公孫文子之患,請以繁纓假借也,孔子猶曰:「不如多與之邑。」將以定永代之制,杜萌漸之謂也。漢明不以館陶子為郎,寧賜之百萬。曰:「夫郎,出宰百里,上應列宿,不可虛授。」信夫為中興之嗣也。且賞勸不恆,服章紊亂,君子在野,小人在朝,將難以守四海之業。若善人在位,紀綱大定,賞罰必中,百官稱職,天下焉能為亂?

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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