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贈醫師葛某序

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贈醫師葛某序
作者:宋濂 
本作品收錄於《文憲集 (四庫全書本)/卷09

明•宋濂

古之醫師,必通於三世之書。所謂三世者,一曰《鍼灸》, 二曰《神農本草》,三曰《太素脈訣》。《脈訣》所以察證,《本草》 所以辨藥,《鍼灸》所以去疾,非是三者,不可以言醫。

故記禮者有云:「醫不三世,不服其藥也。」傳經者既明載其說,復斥其非,而以父子相承三世為言,何其惑歟?夫醫之為道,必志慮淵微,機穎明發,然後可與於斯, 雖其父不能傳其子也。吾鄉有嚴生者,三世業醫矣。 其為醫專事乎,《大觀》之方,他皆憒憒絕弗之省。又有朱聘君,家世習儒,至聘君始以醫鳴,醫家諸書,則無不精覽。

一少年病肺氣上喀喀鳴,喉中急則唾,唾血成縷。嚴曰:「此瘵也。」後三月死。聘君曰:「非也。氣升而腴,中失其樞,火官司令,爍金於爐,是之謂肺痿,治之生。」已而果生。

一六十翁患寒熱,初毛洒淅,齒擊下上,熱繼之,盛如蒸甑。嚴曰:「此痰也,不治將差。」聘君曰:「非也。脈淫以芤,數復亂息,外彊中乾,禍作福極,是之謂解㑊。藥之則瘳,不藥則劇。」已而果劇,治乃愈。

一婦女有噦疾,每吐涎數升,腥觸人,人近亦噦。嚴曰:「此寒噦也,法宜溫。」聘君曰:「非也。陰陽未平,氣苞血聚,其勢方格,靡有攸處,是之謂惡阻。在法不當治,久則自寧,且生男。」言後輒驗。

夫嚴生之醫三世矣,聘君則始習為之,而優劣若是者,醫其可以世論否耶?嗟夫,昔之名醫眾矣,未暇多論,若華元佗、若張嗣伯、若許智藏,其治證皆入神,初不聞其父子相傳也。自傳經惑於是非,使《禮經》之意晦而不白,三千年矣。世之索醫者,不問其通書與否,見久於其業者,則瞀瞀焉從之。人問其故,則曰:「是記禮者雲爾也。其可乎哉?」

葛生某,淮之鉅族也,明於醫,三世之書皆嘗習而通之。出而治疾,決死生,驗差劇,若燭照而龜卜無爽也者。士或不能具藥,輒注之,不索其償,士君子翕然稱譽之。名上丞相府,賜七品服,俾提舉諸醫官,有疾者遂倚之以為命。嗚呼!若葛生者,其無愧古之醫師者歟!

本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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