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通俗編/08

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 卷七 文學 通俗編
卷八 武功
卷九 儀節 

卷八

○武功

【有文事者,必有武俻】 〔史記孔子世家〕有文事者,必有武俻,有武事者,必有文俻。

【文東武西】 〔史記步孫通傳〕功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方,文官丞相以下陳東方。〔漢書尹翁歸傳〕田延年行縣至平陽,召吏有文者東,有武者西,翁歸曰,文武兼俻。〔南齊書邱巨源傳〕與袁粲書曰,仰觀天緯,則左將而右相,俯察人序,則西武而東文。

【文武兼才】 〔隋書李雄傳〕上謂雄曰,以卿兼文武才,今擬推誠相委。〔唐書裴行儉傳〕帝曰,行儉孤軍深入尤裏,兵不血刃,而叛黨史禽夷,可謂文武兼備矣,其兼授二職。

【勤王】 〔左傳僖二十五年〕狐偃言於晉侯曰,求諸似莫如勤王。

【登壇拜將】 〔史記淮陰侯傳〕蕭何言王欲拜信為大將,必反良日,齊戒,設譠場,具禮乃可,王許之。

【福將】 〔孫子〕將必擇其福厚者。〔東軒雜錄〕宋真宗次澶淵,虜騎未退,議天雄軍,魏公曰,智將不如。

【將家子】 〔晉書石勒載記〕大雅愔愔,王樂泉不似將家子,大雅、勒第二子也。〔五代史唐家人傳〕明寒流胃從榮曰,汝將家子,文章非素習,必不能工,又〔王維李陵詠〕漢家李將軍,三代將門子。

【完體將軍】 〔蘇東坡集〕題連公壁曰,俗語云,強將下,無弱兵,真可信,吾觀連公子之孫,無一不好事者,此寺當日盛矣。

【將在外,君命有所不受】 見〔史記孫子傳〕,又〔信陵君傳〕將在外,主今不受。

【千軍易得,一將難求】 〔元曲〕馬致遠漢宮秋,尚仲賢單鞭奪槊,皆用此語,又鄭遷玉楚昭公曲,要得千軍易,偏求一將難。

【一將功成萬骨枯】 唐〔曹鬆詩〕。

【破軍殺將】 〔六韜論將篇〕兵士踰境,不出十日,必有破軍殺將,〔戰國策〕范睢曰,昔齊人伐楚,破軍殺將,再辟千里。

【敗軍之將,不敢言勇】 〔吳越春秋〕范蠡曰,臣聞亡國之臣,不也語政,敗軍之將,不也語勇。〔史記淮陰侯傳〕廣武君曰,敗軍之將,不可以言勇。

【軍來將敵,水來土堰】 見〔鄭遷玉楚昭公劇〕。

【養軍千日,用軍一時】 見〔馬致遠漢宮秋劇〕。〔按〕晉書文帝紀,相府兵將,止不敢戰,賈充叱曰,公畜養汝輩,正為今日耳,乃此語所本。

【重賞之下,必有勇夫,】 〔黃石公上略〕引軍讖曰,香餌之下,必有死魚,重賞之下,必有勇夫。

【慈不主兵,義不主財】 〔陳龍川集喻夏卿墓誌〕昔孟子有取於為仕不富之論,而世俗之常言曰,慈不主兵,義不主財,其說遂以行,而閭巷之姦夫猾,借是以成其家,雖見鄙於清論,見繩於公法,終不為之變也。

【按兵不動】 〔呂氏春秋恃君覽〕趙簡子將襲衛,使吏默覘之,曰、其佐多賢也,簡子按兵不動。

【杯酒釋兵權】 詳〔宋史石守信傳〕。

【陪了夫人又折兵】 見〔元人江鬥智雜劇〕史導中未有其事。

【兵貴神速】 〔魏志郭嘉傳〕太祖將襲袁尚,嘉言兵貴神速。

【兵不厭詐】 〔韓非子難篇〕舅犯對晉文公曰,每秒禮君子,不厭詐,兵隈之間,不厭詐偽。

【兵行詭道】 〔孫子始計篇〕兵者,詭道也。〔五燈會元〕有兵行詭道語。

【短兵相接】 〔史記季布傳〕丁公逐窘高帝彭城西上,短兵接,高祖急顧曰,兩賢豈相厄哉。〔漢書吾丘壽王傳〕,禁民不得挾弓弩,則盜賊無產者短兵,短兵接則眾者勝。〔後漢書光武帝紀〕賊追急,短兵接,光武自投高岸。〔按〕三史俱未有相字。

【草木皆兵】 〔晉書苻堅載記〕堅登城望 八公冊,草木皆類人形,顧謂苻融曰,此亦敵也,何謂兵少乎。

【父子兵】 〔吳子治兵篇〕其眾可合而不可離,可用而不可疲,投之所隹,天下莫當,名曰父也隨之 兵。〔按〕元人陳州糶米曲,大草原殺無如父子兵,本於此。

【驕兵】 〔漢書〕魏相曰、恃國家之大,人庶之眾,欲見威於敵者,謂之驕兵,兵驕者滅。〔後漢書〕沮對袁紹亦云。

【千兵萬里馬】 〔南史陳慶之傳〕洛中謠曰,名軍大將莫自牢,千兵萬馬避白袍。〔李德裕文章論〕文章當如千兵萬馬,風恬雨霽,寂無人聲。

【兵強馬壯】 〔史記宋世家〕子魚曰,兵以勝為功,何常言歟。〔唐書裴度傳〕帝曰,一勝一負,兵家常勢。

【出奇制勝】 〔史記田單傳〕兵以正合、以奇勝,出奇無窮,奇正還相生焉。

【百戰百勝】 〔孫子謀攻篇〕百戰百勝,非善之善也,不戰而屈人,善之善者也。〔戰國策〕魏太子申過宋外黃,徐子主以百戰百勝之術。〔漢書韓信傳〕成安君有百戰百勝之計,一日而失之。〔刀劍錄〕西涼李暠造珠碧刀,銘曰百勝。

【謀定後戰】 〔唐書李光弼傳〕光用兵,霜定而後戰,能以少覆眾。

【挑戰】 〔左傳定量十二年〕趙旃請挑戰,弗許。〔晉語〕公今韓簡挑戰〔吳語〕,王孫難曰,今夕必挑戰,以廣民心。〔虎韜臨境篇〕今我前軍日出挑戰,以勞其間。〔孫子行軍篇〕遠而挑戰者,欲人之進也。〔尉繚子攻權篇〕分險者、無戰心,挑戰者、無全氣。〔史記張儀傳〕兵勿如者,勿與挑戰。〔漢書高帝紀〕即漢王欲挑戰,注曰,挑徒了反,摘嬈敵求戰也。〔按〕史記正義,挑亦音田鳥反,唐王建贈李僕射詩,每日城南空挑戰,以仄聲用,今或讀平聲非。

【鏖戰】 〔漢書霍去病傳〕鏖皋蘭下,師古注曰,鏖謂苦擊而多殺也,今俗猶謂打擊之甚者曰鏖。〔唐書王翃傳〕引兵三千,與賊鏖戰。〔范成大詩〕逡巡層大敵,勇往決鏖戰。

【決雌雄】 〔史記孟嘗君傳〕齊秦,雄雌之國也,勢不可兩立為雄,雄者得天下矣,秦王曰,何以使秦無為雌而可,馮歡曰,如齊復用孟嘗,則雌雄所在未可知。〔項羽紀〕項五願與漢五決雌雄。

【急鋒】 〔漢書張良傳〕慎毋與楚爭鋒。〔吳五濞傳〕吳楚兵甚銳,難與爭鋒。

【國來】 〔漢書陳湯傳〕城上人更招漢軍曰鬥來。

【鬥智不鬥力】 〔史記項羽紀〕漢五謝項王曰,吾寧鬥智不鬥力。

【攻其無備,出其不意】 見〔孫子始計篇〕,又〔六韜臨境篇〕擊其不意,攻其無備。

【算無遺策】 〔晉書桓元傳〕義軍之事,自謂經略指,算無遺策。〔金史太祖紀讚〕數年之間,算無遺策,兵不留行。

【先發制人】 〔史記項羽紀〕先即制人 ,後則為人所制。〔漢書〕作先發制人,後發制於人。〔隋書李密傳〕先發制人,此機不可失也。〔資治通鑒〕李密引兵法曰,先則制於己,後則制於人。

【柔能制剛弱能制強】 〔黃石公上略〕引軍讖云云。〔按〕老子已云柔之勝剛,弱之勝強,天下莫不發』知,莫能行,軍讖豈出老子前歟。

【強中更有強中手】 見〔元人桃花劇〕及楊慎〔墨池巢錄〕。

【先下手為強】 〔北史元胄傳〕周五謀害隋 帝,帝不之知,胄勸帝速去,曰、兵馬悉他家物,一先下手,大事便去矣。〔按〕先下手三字見此,綴以為強二字,見元謝金吾劇。

【橫行天下】 〔史記伯夷傳〕盜蹠聚黨史數千人。橫肉行天下。〔北史高昂傳〕男兒法橫行天下,自取富貴,又〔孟子〕衡行於天下,音義曰,衡丁氏音橫。

【所向無敵】 〔諸葛這心書〕因天之時,就地之勢,依人之利,則所向無敵,所擊者萬金矣。

【敵】 〔左傳僖二十二年〕宋子魚曰,敵之人,隘而不列,二字始見。

【舟中敵國】 〔史記吳起傳〕起對魏武侯曰,君不修德,則舟中之人盡敵國。

【四面受敵】 〔豹韜山兵篇〕深入諸侯之地,遇高山磐石,其上亭亭,無有草木,四面受敵,三軍恐懼,為之奈何。〔史記留侯世家〕雒陽田地薄,四面受敵,非用武之國也。〔桓寬監鐵論〕往者未事胡越之時,四面受敵,北邊尤被其苦。

【獨當一面】 〔漢書張良傳〕漢王之將,獨韓信可屬大事、當一面。

【一鼓作氣】 〔左傳莊十年〕曹劌語。

【一鼓而擒】 〔魏志荀彧傳〕顏良、文醜,一勇之夫耳,可一戰而擒也。〔輟〕花山賊畢四等,縱橫出沒,三省撥兵,不能收捕,朝廷募鹺徒朱陳,率其黨史與,一鼓而擒之。

【聞鼓而進,聞金而退】 見〔荀子議兵篇〕。

【偃旗息鼓】 〔蜀志趙雲傳注〕雲陷敵還,更大開門,偃旗息鼓,曹軍疑有伏兵,引去。

【搖穬納喊】 〔戚繼光紀效新書〕有各兵吶喊語,元人兩包絪緣,搖旗吶喊,作納。〔按〕玉篇,隻下也,言不出口也,與喊、叫適相反矣,不若用納字,納、致也,尚為有說。

【堂堂之陣,正正之旗】 〔孫子軍爭篇〕無邀正正之忘我工作,無擊堂堂之陣。

【背水陣】 〔尉繚〕引天官書曰,背水陣為絕地,向阪陣為廢軍。〔史記淮陰侯傳〕未至井陘口三十里止舍,乃使萬人先行,出背水陣。

【長蛇陣】 〔孫子九地篇〕善用兵得,譬如率然,率然者,常山之蛇也,擊首則尾至,擊尾則首至,擊中則首尾俱至。〔庾信賦〕常山之陣。長蛇奔穴。

【打回風陣】 見〔紀君祥趙氏孤兒曲〕。

【有局陣】 〔世說〕簡文云,淵源語、不超詣簡至,然經綸思尋處,故有局陣。

【拽動陣腳】 〔東筆錄〕唐介始彈張堯佐,諫官皆上疏,及彈文彥博,則吳矽畏縮不前,當時謂拽動陣腳。

【臨陣帶兵書】 〔吳語〕十行一劈大夫,十旌一將軍,皆挾經秉枹,韋昭注云經,兵書也。〔按〕此非欲語所云臨陣帶兵書者乎。

【介冑在身不能全禮】 〔曲禮〕介者不拜,為其拜而蓌拜。〔孔叢問軍篇〕介冑在身,執銳在列,雖君父不拜。〔尉繚武議篇〕竭人之力不責禮,故古者介冑之士不拜。〔史記綘侯世家〕亞夫持兵 曰,介冑之士不拜拜,請以軍禮見天子。〔按〕曲注,蓌拜則失容節,蓌、猶詐也,疏曰,著鎧而拜,形儀不足,似詐也,蓋以鎧不宛轉,故致形儀不足,欲其足,則不能也,尉繚等 是優貸介士失其旨,今劇場云,不能全禮、卻得。

【鞭長不及馬腹】 〔左似宣十五年〕晉伯宗引古人言云。

【汗馬之勞】 〔韓非五蠹篇〕棄私家之事,而必汗馬之勞,家困而上勿論,則窮矣。〔戰國策〕張儀說楚曰,不費汁馬之勞,不到十日,而拒扞費關。〔史記晉世家〕矢石之艱,汗馬之勞,此受次賞。〔蕭相國世家〕功臣皆曰、蕭何未嘗有汗馬之勞,反居臣等上,何也。

【匹馬單鎗】 〔五燈會元〕超聲覺謂皓泰曰,埋兵掉鬥,未是作家,匹馬單槍,便請相見。

【健兒須快馬】 〔樂府折楊柳曲〕健兒須快馬,快馬須健兒。

【相逢不下馬,各自奔前程】 〔五燈會元〕真淨舉此語。〔元人氣英布劇〕和將軍不下馬。

【偎刀避箭】 亦見〔五燈會元〕。〔按〕馬致遠漢宮秋劇,作畏刀避箭,今隨語高下,具有二音。

【箭無空發】 〔晉書陶侃傳〕朱貪心不足與賊水戰,左右三人上弩以給貪心不足,貪心不足望敵射之,舌端月旦無空發。

【單進入】 〔傳燈錄〕靈祐曰,單刀直入,則凡聖盡露真常,旻德曰,若是作家戰將,便須單直入,莫更如何若何。

【鳥合之眾】 〔後漢書耿弇傳〕發突騎以轔合之眾,如摧杜折腐耳,〔邳彤傳〕卜者王郎,集鳥合之眾。震燕趙之北。〔晉紀總論〕新起之寇,鳥合之眾,非吳蜀之敵也。

【餘勇可賈】 〔左傳成二年〕齊高固曰,欲勇者賈餘餘勇。

【有氣力】 〔史記呂后紀〕朱虛侯劉章有氣力。〔吳誌甘寧傳〕少有力,好遊俠。〔按〕列子取道致遠,而氣力有餘,氣力字出此,今倒易其言曰力氣,未見所出。

【有膽氣】 〔周益公集〕記鄭樞密事,乞求有膽氣謹這人,得奉議郎向,今徒步至平江見張浚等。

【牢不可破】 〔韓僡平淮西碑〕並為一談,牢不可破。

【自固不暇】 〔晉書劉陪載記〕彼方憂自固,何暇來耶。〔按〕俗言自顧不暇訛。

【勢不兩立】 〔史記孟嘗君傳〕齊秦勢不可兩立。〔三國志周瑜傳〕孫權曰,孤與老賊,勢不兩立。

【立於不敗之地】 〔孫子軍形篇〕善戰者立於不敗之地,而不失敵之敗也。

【從觀成敗】 〔史記任安傳〕見兵事起,欲坐觀成敗,見勝者,欲從合這。〔後漢書劉表傳〕擁甲十萬,坐觀成敗,求援而不能助,見賢而不肯歸。〔北周書蕭詧傳〕家史無罪,累被攻圍,同氣之情,豈可坐觀成敗。

【打敗】 〔北史邵護傳〕相將對唐河北,被定州官軍打敗。

【一敗塗地】 〔漢書高帝紀〕天下方擾,諸侯並起,今置將不善,一敗塗地,師古注,一見破敗,即肝腦塗地也。

【窮寇勿追】 〔逸周書武稱解〕窮寇不挌,挌、擊也。〔孫子軍爭篇〕歸師勿遏,圍師必闕,窮勿追,此用兵之法也。〔後漢書皇甫嵩傳〕董卓引兵法窮寇勿追,歸眾勿迫。

【救命計】 〔後漢書董卓傳〕賈詡曰,救命之訐,何功之有。〔北史魏道武七王傳〕羅通又妻,時人穢之,或云其救命計也。〔蘇湛傳〕蕭寶夤將謀判,湛哭諫之,寶夤曰,此是救命之計,不得不爾。

【三十六策,走是上計】 〔齊書王敬則傳〕敬則卒東起,朝廷震懼,東昏侯使人上屋望,見征虜亭失火,謂敬則至,急裝欲走,有告敬則者,敬則曰,檀公三十六策,走為上計,汝父子惟應急走耳,蓋譏檀道濟避魏事也。

【三軍司命】 〔六韜奇兵篇〕將者,人之司命,三軍與之俱治,與之俱亂。

【元帥】 〔左傳僖二十七年〕晉作三軍,謀元帥,趙衰曰、卻穀可,〔按〕此官自此始。

【轅門】 〔周禮掌舍〕設車宮轅門,鄭康成注曰,謂王行止宿險陰之處,次車以為藩是,則仰車以其轅表門。〔漢書項籍傳〕諸侯將入轅門,張晏注曰,軍行以車為陳,轅相向為門,故曰轅門。

【大眾】 〔禮月今〕孟春毋聚大眾,孟夏毋發大 眾,促冬毋起大眾,〔管子〕大眾之所比。〔吳子〕雖有大眾,莫不驚動。〔漢書〕單圩久不得與其大眾相得。〔按〕此俱謂大兵大役怕會集之人,今惟釋家為常言矣。

【先鋒】 〔唐書薛仁貴傳〕帝遣問先鋒白衣者誰,召見嗟異。〔五代史〕史建瑭為晉兵先鋒,梁人相戒常避史先鋒。〔杜詩〕破的由業事,先鋒孰敢爭。

【後勁】 〔左傳宣十二年〕前茅慮無,中權後勁。

【部落】 〔史記索隱〕崔浩云,匈奴部落名。〔按〕部落不特為外裔之稱,漢書錢包宣傳,部落鼓鳴,男女遮迣。

【向道】 〔孫子軍爭篇〕不用鄉道者,不知地利。

【細作】 〔爾雅釋言〕間,俔也,訁曰,今之細作也。〔左傳宣八年〕晉人獲秦諜,釋文曰,諜、日食有之國作。

【材官】 〔史記申屠嘉傳〕以材官蹶張從高帝。〔漢書高帝紀〕發材官及中尉卒三萬人,注云,材官,騎士有材力者。

【營長】 〔後漢書第五倫傳〕倫為營長。

【行頭】 〔吳語〕行頭皆官帥。〔按〕此謂行列之長,亦稱行長,周禮並師疏,伍伯者,謂宿衛者之行長。

【都頭】 〔唐書兵誌〕諸都領以都將,亦曰都頭。〔薛能登城詩〕無端將吏逡巡至,又作都頭一隊行。〔按〕元人小說,尊邏卒曰都頭,似本於此。

【火伴】 〔南史卜天興傳〕弟天生,少為隧將,十人同火。〔杜佑通典〕五人為列,二列為火,五火為隊。〔木蘭詩〕出門看火伴,火伴始驚惶。〔柳宗元段太尉逸事狀〕叱左右皆解甲,散還火伍中。〔按〕其所以名火,以共一灶為火食也,後世賈客挾伴,亦謂之火,俗因有火半之稱,元稹仨客樂,出門求火伴,入戶辭父兄,劉攽中山詩話、南方賈人、各以火自名,一火鋒一部也。今或作夥、作夥,皆非。

【手下】 〔三國志甘寧傳〕權賜米酒眾殽。寧乃料手下百餘人食,又〔太史慈傳注〕先君手下兵數千,盡在公路所。

【夜不收】 詳〔兵律條例〕。

【婁羅】 〔唐書回紇傳〕含具綠華,言婁羅也,蓋聰明才後之意。〔五代史劉銖傳〕謂李業等曰,諸君可謂僂儸兒矣。〔宋史張思均傳〕思均起行伍,征伐稍有功,質狀小而精悍,太宗嘗稱樓羅,自是人目為小樓羅焉。〔蘇鶚演義〕人能摟覽羅綰,謂之摟羅,摟字從手不從木。〔酉陽雜俎〕天寶中進士,有東西朋,各有聲勢稍傖者,多會於酒樓食畢羅,故有樓群羅之號,然梁元帝辭云,城頭綱雀,樓羅人著,及南史顧歡傳蹲夷之儀,樓羅之辯,則知樓羅之言,非始於唐。〔按〕古人多取雙聲字為形容之辭,其字初無定體,故或作婁羅,或作僂儸,或又以婁作樓摟,笑林載漢人過吳,吳人設筍,問是何物,曰、竹也,歸而煮其床簀不熟,乃謂其妻曰,吳人曆轆,欺我如此,曆轆亦婁羅之轉,大率言其僄獍而已,蘇段以義說之,皆屬穿。

【鐵漢】 〔該聞錄〕李遵懿握兵江淮,人號鐵漢。

【首級】 〔漢書衛青傳〕斬三千七百級,師古注同,本以斬敵一首拜爵一級,故以一乎為一級。

【拳勇】 〔詩小雅〕無拳無勇,職為亂,注,拳、力也。〔管子小匡篇〕鄉有勇股肱之力、秀出於眾者,則告有司。〔文選吳都賦〕覽將師之拳勇,與士府之揚抑。

【部署】 〔史記項羽紀〕部署吳中豪俊。〔舉證陰侯傳〕欲襲呂后、太子,部署已定。〔三國志賈逵傳〕部署諸將,水陸並進。〔舊唐書江夏王道過傳〕鞏土山,攻安市城,土山崩,道宗失於部署,為賊所據。

【整頓】 〔史記張耳陳餘傳〕宜整頓其士卒。〔三國志孫堅傳〕敕部曲整頓行陳,無得亡動。

【甚設】 〔戰國策〕韓傀宗族甚多,居處兵衛甚設。〔史記大宛傳〕出敦煌者六萬人,多齊糧,兵弩甚設。

【發動】 〔莊子天運篇〕人固有屍居而龍見,雷聲而淵默,發動如天地者乎。〔史記平準書〕燕齊之間,靡然發動,又發作,見〔韓僡南海神廟碑〕盲風雨,發作無節。

【騷動】 〔孫子用間篇〕凡興師十萬,出征千里,日費千金,內外騷動。〔淮南子兵略訓〕貪味之人,殘賊天下萬人騷動,莫寧其所。〔史記遊俠傳〕天下騷動,宰相得劇孟,若得一敵國,又騷擾,見〔平準書〕。

【鈔邏】 〔三國志陸遜傳〕韓扁齊表奉報,還遇敵幹沔中,鈔邏得扁。

【鈔暴】 〔後漢書南匈奴傳〕遣吳漢等周之,經歲無功,而匈奴鈔暴日增。〔宋書張進之傳〕動斥充斥,每入村抄暴。〔按〕鈔抄音義同,俗以武力裝作人謂之鈔暴。

【打跳】 〔諸葛亮心書〕弄刀者傷手,打跳者傷足。

【插打】 〔劉公嘉話錄〕範鈽朝赴鎮太原,辭省中郎官曰,郎中但處分事,如三遍不應,任郎中下手插打,插打,為造箭者插羽打幹,謂隕箭射我也。

【鼓譟】 〔周禮大司馬〕鼓皆駴,車徒皆噪,注、吏士鼓譟,象攻敵克勝而嘉也。〔左傳成五年〕華元享宋公子圍龜,請鼓譟以出,鼓譟以人。〔穀梁傳〕公會齊侯於夾穀,齊人鼓譟而起、欲以執鰭君。〔後漢書光武紀〕王尋圍昆陽,光武從城西海洋汙染上衝其中堅,城中亦鼓譟而出,中外合勢,震呼動天地。

【挫衄】 〔晉書宣帝紀〕帝攻陳倉,挫衄而反,又〔盧誌傳〕三軍畏衄皆女六反。

【操刺】 〔五代史漢紀〕耶律德光指劉知遠曰,此都軍甚操刺。〔按〕刺、音辣,世俗以勇猛為操刺也。

【琅湯】 〔管子宙合篇〕以琅燙手裝作鑠人,人之敗也常自此。〔按〕今以不斂攝為琅湯。

【飛揚跋扈】 〔北史齊神武紀〕億景專制河南十四年,常有飛撥跋扈之誌。〔杜甫詩〕痛飲狂歌空度日,飛撥跋扈為誰雄。

【耀武揚威】 〔元曲選〕謝多吾兩世姻緣單鞭奪朔,皆見。

【直撞】 〔史記樊噲傳〕噲聞事急,乃持鐵盾直撣入、立帳下。

【直衝】 〔南史魯廣達傳〕華皎舟師強盛莫敢進,廣達首率驍勇,直衝賊軍。

【邊】 〔宋書顏師伯傳〕單騎出蕩。〔也凱傳〕每戰以刀楯直蕩,蕩、皆音湯。〔隋時童謠〕上山吃塵獐地,下山吃牛羊,忽聞官軍到,提刀向前蕩。

【作梗】 〔北史魏收傳〕群氏作梗,遂為邊患。

【出尖】 〔宋史兵誌〕熙寧間造箭四種,一曰出尖。〔按〕俗以強出任事曰出尖,或謂其本於此,兒史讓脫穎而出意也,或雙謂出尖乃球門色目,汪雲程蹴踘譜,三人定位,一人當頭名出尖,五人場永名小出尖,六人場永名大出尖,並著俻參。

【爭交】 〔夢粱錄〕角牴者,相撲之異名也,又謂之爭交。〔按〕今謂之撲交。

【相打】 〔晉書諸葛長民傳〕夜眠中第鶩起跳踉,如與人相打。〔宋書黃回傳〕回於定量陽門與人相打。

【作鬧】 〔舊唐書武宗紀〕有纖人言宰相作赦書,欲滅削禁軍衣糧草料,仇士良曰,必若如此,軍人須至樓前作鬧。〔將氏昌黎詩注〕宋慶曆中,西師未解,晏元獻大雪置酒西園,歐陽永步岍詩曰,須憐鐵甲冷徹骨,四十餘萬屯邊兵,晏曰,昔韓愈亦能作言語,赴裴度會時,但云園林窮勝事,鍾鼓樂清進,不曾如此作鬧。

【攂鼓】 〔升庵外集〕岑參凱歌、鳴徊攂鼓擁回軍,今本攂作疊、非,近制,啟明、家昏鼓三通妻攂,當用此字,俗作擂、非,攂後增字,然差善於擂,古樂府、官家出遊雷大鼓,雷圍和去聲和。

【篩鑼】 〔雲麓漫鈔〕今人呼小船塢曰沙鑼,又曰廝,國朝賜契丹、西夏使人皆用此語,究其說,軍中不暇持小船塢,以鑼代之,又中原人以周鑼為篩代之,又中原人以擊鑼為篩鑼,東南亦有言之者,篩沙音相近,篩文為諆的,又小轉也。

【俻馬】 〔南渡錄〕康王南奔,倦息崔府君廟,夢神曰,追騎已到,宜速去,已俻馬矣。〔天錄誌餘〕今北京方言,將郵則今人俻馬,本此,〔按〕說文有犕字,平祕切,引易犕牛乘馬,玉篇云,犕、服也,以鞍裝馬也,則俻馬當正用犕字,南渡錄未足為據。

【木馬】 〔南史齊東昏侯紀〕帝始俗騎馬,未習其事,俞靈韻為作木馬,人在其中,行動進退,隋意所適,其後遂為善騎。〔按〕今習武者所設,造端於此,不能超過唐時則遂盛行,通典、武舉制土木馬於里閭間,教人習騙,是也。

【雲梯】 〔墨子公輸篇〕公輸般為雲梯之械。〔按〕雲梯似始於此,然虎韜軍略篇已云、臨衝視城中,則有雲梯、飛梯。

【丈八蛇矛】 〔釋名〕矛長丈八曰槊。〔晉書劉翟載記〕陳安左手奮七大刀,右手執丈八蛇矛,刀矛俱發,輒害五六,隴上人為歌曰,七大刀奮如湍,丈八蛇矛左右盤。十蕩十決無當前。〔李青蓮集送鄭灌從軍〕丈八蛇矛出隴西,彎弧指箭白狼啼。

【尚方斬馬劍】 〔漢書朱雲傳〕願得尚方斬馬劍,斷佞臣一人以萬其餘,師右注、尚方,少府之屬官,作供禦呂物,故有斬馬劍,其劍利、可以斬馬也。〔按〕俗傳句云,安得尚方斬馬劍,管教斷卻侫人頭,全演漢書。

【武藝十八事】 〔讀書記數略〕一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二簡、十三楇、十四殳、十五叉、十六杷頭、十七綿繩套索、十八白打。

【三丁點一】 〔白居易詩〕無何天寶大徽兵,戶有三丁點一丁。〔十國春秋〕高灃括諸縣之三丁抽一者、立都額為三丁軍,又〔晉書石季龍載記〕將討慕容皝,今諸州兼復之家,五丁取三,四丁取二。

【一人攔死,千人莫當】 〔吳子勵士篇〕一人投命,足懼千夫。〔吳越春秋〕越人作離別辭曰,一人判死兮而當百夫。〔白虎通三軍篇〕引傳曰,一人必死、十人不能當,百人必死、千人不能當,千人必死、萬人不能當。

【殺人一萬,自損八百】 見〔元史本紀〕。〔按〕今俗 恆語小變云殺人三千。

【殺人不眨眼】 〔五燈會元〕曹翰征胡則,渡江入盧山寺,錄德淡坐如常,翰曰, 不聞殺人不眨眼將軍乎,德熟視曰,汝安知有不懼生死和尚耶,又僧問風穴沼,如何是大善知識,沼曰,殺人不眨眼。〔按〕眨、側洽切,說文、目動也,皮日休詩,當中見魚眨用人洽韻,今言目瞬者,皆以為眨,及見眨字,往往誤讀為貶,可笑也。

【圖王不成,亦可以霸】 見〔桓譚新論〕,又〔崔元始正論〕圖王不成,弊鋒足霸,圖霸不成,弊將如何。

【擒賊必擒王】 〔杜甫出塞詩〕射人先射馬,擒賊先擒王。

【南征北討,東蕩西除】 見〔元曲選〕賺蒯通、吳天塔二劇。

【太平本自將軍致,不許將軍見太平】 〔五燈會元〕天衣懷、定慧本、俱舉此二語。

【唐虞揖讓三杯酒,湯武交爭一局棋】 〔周壞集〕首尾吟句。

【遇文王,興禮樂,遇桀紂,逞干戈】 見〔五燈會元〕。

【眼望捷旌旗,耳聽好消息】 見〔高東嘉琵琶曲〕〔按〕元曲選曲江池、凍蘇秦等劇,皆作眼觀旌捷旗,疑訛。

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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