駢體文鈔/卷19

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卷十九 書類

司馬子長報任安書

厚集其陣，郁怒奮勢，成此奇觀。

太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨抑鬱而與誰語。諺曰：「誰為為之？孰令聽之？」

蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為說己者容。若仆大質，已虧缺矣。雖材懷隋、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以見笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭至意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。

仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然後可以托於世，而列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫丑於辱先，詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色，自古而恥之。夫中材之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下豪俊哉！

仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯岩穴之士；外之不能備行伍，攻城野戰，有斬將寨旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。鄉者仆嘗廁下大夫之列，陪奉外延末議，不以此時引綱維，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明也。僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽。主上幸得以先人之故，使得奏薄技，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務壹心營職，以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者夫！

仆與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之餘歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯亦奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長威震怖。乃悉征其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。戰鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛怛，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕少分甘，能得人死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功。欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者。此真少卿所親見，仆行事豈不然耶？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。

仆之先人，非有剖符丹書之功。文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世俗又不能與死節者次比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關本索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰：「刑不上大夫。」此言士節不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中。當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及已至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘於羑里；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，曷足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。

夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。至激於義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。古者富貴而名磨滅，不可勝紀，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍。惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

且負下未易居，下流多謗議。仆以口語會遭此禍，重為鄉里所戮笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏岩穴邪？故且從容浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進土，無乃與仆私心刺謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。要之，死日然後是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹再拜。

王生與蓋寬饒書

西京文多宛轉隱曲，此獨切直盡意。

明主知君潔白公正，不畏強御，故命君以司察之位，擅君以奉使之權。尊官厚祿，已施於君矣。君宜夙夜惟思當世之務，奉法宣化，憂勞天下。雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也。

自古之治，三王之術，各有制度。今君不務循職而已，乃欲以太古久遠之事，匡拂天子；數進不用難聽之語，以摩切左右，非所以揚令名全壽命者也。方今用事之人，皆明習法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過。君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行；用不訾之軀，臨不測之險，竊為君痛之。夫君子直而不挺，曲而不詘。《大雅》云：「既明且哲，以保其身。」狂夫之言，聖人擇焉，唯裁省覽。

鄭朋奏記蕭望之

亦從《戰國策》出，有蹙丈為尺之勢。

將軍體周召之德，秉公綽之質，有卞莊之威，至乎耳順之年，履折衝之位，號至將軍，誠士之高致也。窟穴黎庶，莫不歡喜，咸曰：將軍其人也。今將軍規橅雲若管、晏而休；遂行日仄至周、召乃留乎？若管、晏而休，則下走將歸延陵之皋，修農圃之疇，畜雞種黍，俟見二子沒齒而已矣。

如將軍昭然度行積思，塞邪枉之險蹊，宣中庸之常政，興周、召之遺業，親日仄之兼聽，則下走其庶幾願竭區區，底厲鋒鍔，奉萬分之一。

馮敬通奏記鄧禹

此等文自西京而轉後漢之關也。此尚有壯氣，後乃益靡耳。

衍間明君不惡切愨之言，以測幽冥之論；忠臣不顧爭引之患，以達萬機之變。是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令間不忘。今衍幸逢寬明之日，將值危言之時，豈敢拱默避皋而不竭其誠哉。

伏見天下離王莽之害久矣。始自東郡之師，繼以西海之役，巴蜀沒於南夷，緣邊破於北狄，遠征萬里，暴兵累年，禍挐未解，兵連不息。刑法彌深，賦斂愈重，眾強之黨，橫擊於外，百僚之臣，貪殘於內。元元無聊，饑寒並臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。於是江湖之上，海岱之濱，風騰波涌，更相駱藉。四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻大半。殃咎之毒，痛人骨髓，匹夫僮婦，咸懷怨怒。皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛葉之眾，將散亂之兵，歃血昆陽，長驅武關，破百萬之陳，摧九虎之軍，雷震四海，席捲天下，攘除禍亂，誅滅無道。一期之間，海內大定。繼高祖之休烈，修文武之絕業，社稷復存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願。樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而蜚鴻毛也。然而諸將虜掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其財產。飢者毛食，寒者裸跣，冤結失望，無所歸命。今大將軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎群士。故其延頸企踵而望者，非特一人也。且大將軍之事，豈特珪璧其行，束修其心而已哉。將定國家之大業，成天地之元功也。昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫，攘其螫賊，安其疆宇。況乎萬里之漢，明帝復興，而大將為之梁棟，此誠不可以忽也。

且衍聞之：兵久則力屈，人愁則變生。今邯鄲之賊未滅，真定之際復擾。而大將軍所部，不過百里，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔，百姓震駭，奈何自怠，不為深憂。夫并州之地，東帶名關，北逼強胡，年穀獨熟，人庶多資，斯四戰之地，攻守之場也。如其不虞，何以待之？故曰：德不素積，人不為用，備不預具，難以應卒。今生人之命，縣於將軍；將軍所杖，必須良才。宜改易非任，更選賢能。夫十室之邑，必有忠信。審得其人，以承大將軍之明，則雖山澤之人，無不感德，思樂為用矣。然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之教，則威風遠暢，人安其業矣。若鎮太原，撫上黨，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽；一朝有事，則可以建大功。惟大將軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論，觀孫、吳之策，省群議之是非，詳眾士之白黑，以超周南之跡，垂甘棠之風，令夫功烈施於千載，富貴傳於無窮。伊、望之策，何以加茲。

朱叔元為幽州牧與彭寵書

蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動。嘗竊悲京城太叔，以不知足而無賢輔，卒自棄於鄭也。伯通以名字典郡，有佐命之功，臨民親職，愛惜倉庫；而浮秉征伐之任，欲權時救急。二者皆為國耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳？而為滅族之計乎！

朝廷之於伯通，恩亦厚矣。委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母，尚能致命一飡，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧思義，生心外叛者乎。伯通與吏民語，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡窺影，何以施眉目？舉措建功，何以為人？

惜乎！棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳葉之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍桀紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！

伯通與耿俠游，俱起住命，同被國恩。俠游謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功高，論於朝廷，則為遼東豕也。今乃愚妄自比六國。六國之時，其勢各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年所。今天下幾里？列郡幾城？奈何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之民，捧土以塞孟津，多見其不知量也。

方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群後惡法，永為功臣鑑戒，豈不誤哉。定海內者無私仇，勿以前事自疑，願留意顧老母少弟。凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快。

臧子源報陳琳書

隔闊相思，發於寤寐，相去步武，而趨舍異規，其為愴恨，胡可勝言。前日不遺，比辱雅況，述敘禍福，公私切至。以子之才，窮該典籍，豈將暗於大道，不達余趣哉？是以捐棄翰墨，一無所酬。亦冀遙忖褊心，粗識鄙性。重獲來命，援引紛紜。雖欲無對，而義篤其言。

仆小人也，本乏志用。中因行役，特蒙傾蓋。恩深分厚，遂竊大州。寧樂今日自還接刃乎？每登城臨兵，觀主人之旗鼓；瞻望帳幄，感故友之周旋，撫弦搦矢，不覺涕流之覆面也。何者？自以輔佐主人，無以為悔，主人相接，過絕等倫。受任之初，志同大事：掃清寇逆，共尊王室。豈悟本州被侵，郡將遘厄，請師見拒，辭行被拘，使洪故君遂至淪滅。區區微節，無所獲申。豈得復全交友之道，重虧忠孝之名乎？所以忍悲揮戈，收淚告絕。若使主人少垂古人忠恕之情，來者側席，去者克己，則仆抗季札之志，不為今日之戰矣。

昔張景明登壇歃血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。後但以拜章朝主賜爵獲傳之故，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。呂奉先討卓來奔，請兵不獲，告去何罪？復見斫刺。劉子璜奉使逾時，辭不獲命，畏君懷親，以詐求歸。可謂有志忠孝，無損霸道。亦復殭屍麾下，不蒙虧除。慕進者蒙榮，違意者被戮，此乃主人之利，非游士之願也。是以鑑戒前人，守死窮城。亦以君子之違，不適敵國故也。

足下當見久圍不解，救兵未至，感婚姻之義，推平生之好，以為屈節而苟生，勝守義而傾覆也。昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求存，故身傳圖象，名垂後世。況仆據金城之固，驅士卒之力，散三年之畜，以為一年之資，匡困補乏，以悅天下，何圖築室反耕哉？但懼秋風揚塵，伯珪馬首南向，張揚、飛燕，旅力作難，北鄙將告倒懸之急，股肱奏乞歸之記耳。主人當鑑戒曹輩，反旌退師；何宜久辱盛怒，暴威於吾城之下哉？

足下譏吾恃黑山以為救，獨不念黃巾之合從耶？昔高祖取彭越於矩野，光武創基，兆於綠林，卒能龍飛受命，中興帝業。苟可輔主興化，夫何嫌哉？況仆親奉璽書，與之從事。

行矣孔璋，足下微利於境外，臧洪投命於君親；吾子託身於盟主，臧洪策名於長安。子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無聞焉。本同末離，努力努力，夫復何言。

王仲宣為劉荊州與袁譚書

天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震盪，彝倫攸　攵。是以智達之士，莫不痛心人骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等。雖楚魏絕邈，山河迥遠；戮力乃心，共獎王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕。賢允承統以繼洪業，宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘。使股肱分成二體，胸膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然。定聞信來，乃知閼伯實沉之忿已成，棄親即仇之計已決，旃施交於中原，暴屍累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王五伯下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守而徼富強於一世也。未有棄親即異，兀其根本，而能全於長世者也。

昔齊襄公報九世之讎，士丐卒苟偃之事，是故《春秋》美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難，不適仇國，交絕不出惡聲。況忘先人之仇，棄親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉。蠻夷戎狄，將有誚讓之言；況我族類而不痛心邪。

夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎。若冀州有不弟之傲，無慚順之節；仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪。今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐棄百疴，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。

阮元瑜為曹公作書與孫權

離絕以來，於今三年，無一日而忘前好。亦猶姻媾之義，恩情已深；違異之恨，中間尚淺也。

孤懷此心，君豈同哉？每覽古今所由改趣，因緣侵辱，或起瑕釁，心忿意危，用成大變。若韓信傷心於失楚，彭寵積望於無異，盧綰嫌畏於已隙，英布憂迫於情漏，此事之緣也。孤與將軍，恩如骨肉，割授江南，不屬本州。豈若淮陰捐舊之恨；抑遏劉馥相厚益隆，寧放朱浮顯露之奏，無匿張勝貸故之變，匪有陰構賁赫之告，固非燕王淮南之釁也。而忍絕王命，明棄碩交，實為佞人所構會也。夫似是之言，莫不動聽，因形設象，易為變觀。示之以禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心能無憤發。昔蘇秦說韓，羞以牛後；韓王按劍，作色而怒，雖兵折地割，猶不為悔，人之情也。仁君年壯氣盛，緒信所嬖，既懼患至，兼懷忿恨，不能復遠度孤心，近慮事勢，遂齎見薄之決計，秉翻然之成議。加劉備相扇揚，事結釁連，推而行之。想暢本心不願於此也。

孤之薄德，位高任重，幸蒙國朝將泰之運，蕩平天下，懷集異類，喜得全功，長享其福。而姻親坐離，厚援生隙。常恐海內多以相責，以為老夫包藏禍心，陰有鄭武取胡之詐，乃使仁君翻然自絕。以是忿忿，懷慚反側。常思除棄小事，更申前好，二族俱榮，流祚後嗣，以明雅素。中誠之效，抱懷數年，未得散意。昔赤壁之役，遭離疫氣，燒船自還，以避惡地，非周瑜水軍所能抑挫也。江陵之守，物盡谷殫，無所復據，徙民還師，又非瑜之所能敗也。荊土本非已分，我盡與君，冀取其餘，非相侵肌膚，有所割損也。思計此變，無傷於孤，何必自遂於此，不復還之？高帝設爵以延田橫，光武指河而誓朱鮪，君之負累，豈如二子？是以至情，願聞德音。

往年在譙，新造舟船，取足自載，以至九江。貴欲觀湖漅之形，定江濱之民耳，非有深入攻戰之計，將恐議者大為己榮，自謂策得，長無西患，重以此故，未肯回情。然智者之慮，慮於未形；

達者所規，規於未兆。是故於胥知姑蘇之有廉鹿；輔果識智伯之為趙禽；穆生謝病，以免楚難；鄒陽北游，不同吳禍。此四士者，豈聖人哉？徒通變思深，以微知著耳。以君之明，觀孤術數，量君所據，相計土地，豈勢少力乏，不能遠舉，割江之表，晏安而已哉？甚未然也。若恃水戰，臨江塞要，欲令王師終不得渡，亦未必也。夫水戰千里，情巧萬端，越為三軍，吳曾不御；漢潛夏陽，魏豹不意，江河雖廣，其長難衛也。

凡事有宜，不得盡言，將修舊好而張形勢，更無以五臣作似為威脅重敵人。然有所恐，恐書無益。何則？

往者軍逼而自引還，今日在遠而興慰納，辭遜意狹，謂其力盡，適以增驕，不足相動。但明效古，當自圖之耳。昔淮南信左吳之策，隗囂納王元之言，彭寵受親吏之計，三夫不寤，終為世笑。

梁王不受詭勝，竇融斥逐張玄，二賢既覺，福亦隨之。願君少留意焉。若能內取子布，外擊劉備，以效赤心，用復前好，則江表之任，長以相付，高位重爵，坦然可觀。上令聖朝無東顧之勞，下令百姓保安全之福，君享其榮，孤受其利，豈不快哉。若忽至誠，以處僥倖，婉彼二人，不忍加罪，所謂小人之仁，大仁之賊，大雅之人，不肯為此也。若憐子布，願言俱存，亦能傾心去恨，順君之情，更與從事，取其後善。但禽劉備，亦足為效。開設二者，審處一焉。

聞荊揚諸將並得降者，皆言交州為君所執，豫章距命，不承執事，疫旱並行，人兵減損，各求進軍，其言云雲。孤聞此言，未以為悅。然道路既遠，降者難信，幸人之災，君子不為。且又百姓國家之有，加懷區區，樂欲崇和，庶幾明德，來見昭副，不勞而定，於孤益貴。是以按兵守次，遣書致意。古者兵交，使在其中。願仁君及孤，虛心回意，以應詩人補袞之嘆，而慎周易牽復之義。

濯鱗清流，飛翼天衢，良時在茲，勖之而已。

孫子荊為石仲容與孫皓

書苞白：蓋聞見機而作，《周易》所貴；小不事大，《春秋》所誅。此乃吉凶之萌兆，榮辱之所由興也。是故許、鄭以銜璧全國，曹、譚以無禮取滅，載籍既記其成敗，古今又著其愚智矣。不復廣引譬類、崇飾浮詞，苟以誇大為名，更傷忠告之實。今粗論事勢，以相覺悟：

昔炎精幽昧，歷數將終，桓、靈失德，災釁並興，豺狼抗爪牙之毒，生人陷塗炭之艱。於是九州絕貫，皇綱解紐，四海蕭條，非復漢有。太祖承運，神武應期，征討暴亂，克寧區夏。協建靈符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土則神州中嶽，器則九鼎猶存，世載淑美，重光相襲，固知四隩之攸同，天下之壯觀也。

公孫淵承藉父兄，世居東裔，擁帶燕胡，馮陵險遠，講武盤桓，不供職貢，內傲帝命，外通南國，乘桴滄流，交疇貨賄，葛越布於朔土，貂馬延乎吳會。自以為控弦十萬，奔走足用，信能右折燕、齊，左振扶桑，陵轢沙漠，南面稱王也。宣王薄伐，猛銳長驅，師次遼陽，而城池不守，桴鼓一震，而元兇折首。然後遠跡疆場，列郡大荒，收離聚散，咸安其居，民庶悅服，殊俗款附。自茲遂隆，九野清泰，東夷獻其樂器，肅慎貢其楛矢，曠世不羈，應化而至，巍巍蕩蕩，想所具聞。

吳之先主，起自荊州，遭時擾攘，播遷江表，劉備震懼，亦逃巴、岷，遂依丘陵積石之固，三江五湖，浩汗無涯，假氣遊魂，迄於四紀。二邦合從，東西唱和，互相扇動，距捍中國。自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始。相國晉王，輔相帝室，文武桓桓，志厲秋霜，廟勝之算，應變無窮，獨見之鑑，與眾絕慮。主上欽明，委以萬幾，長轡遠御，妙略潛授。偏師同心，上下用力，棱威奮伐，罙入其阻，並敵一向，奪其膽氣。小戰江介，則成都自潰，曜兵劍閣，而姜維面縛。開地五千，列郡三十。師不逾時，梁、益肅清。使竊號之雄，稽顆絳闕，球琳重錦，充於府庫。夫虢滅虞亡，韓並魏徙，此皆前鑒之驗，後事之師也。又南中呂興，深睹天命，蟬蛻內向，願為臣妾。外失輔車唇齒之援，內有毛羽零落之漸，而徘徊危國，冀延日月。此猶魏武侯卻指山河以自強大，殊不知物有興亡，則所美非其地也。方今百僚濟濟，俊義盈朝，虎臣武將，折衝萬里，國富兵強，六軍精練，思復翰飛，飲馬南海。自頃國家整治器械，修造舟楫，簡習水戰，伐樹北山，則太行木盡；浚決河洛，則百川通流。樓船萬艘，於里相望。自刳木以來，舟車之用，未有如今日之盛者也。驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也。然主上眷眷，未便電邁者，以為愛民治國，道家所尚，崇城自卑，文王退舍。故先開示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。

若能審識安危，自求多福，蹷然改容，祗承往告，追慕南越嬰齊入侍，北面稱臣，伏聽告策，則世祚江表，永為藩輔，豐報顯賞，隆於今日矣。若侮慢不式王命，然後謀力雲合，指麾風從，雍、益二州，順流而東，青、徐戰士，列江而西，荊、揚、充、豫，爭驅八沖，征東甲卒，虎步秣陵。爾乃皇輿整駕，六師徐征，羽檄燭日，族旗流星，游龍躍路，歌吹盈耳，士卒奔邁，其會如林，煙塵俱起，震天駭地，渴賞之士，鋒鏑爭先。忽然一旦，身首橫分，宗把屠覆，取戒萬世。引領南望，良以寒心！

夫治膏盲者，必進苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言。如其迷謬，未知所投；恐俞附見其已困，扁鵲知其無功也。勉思良圖，惟所去就。石苞白。

薛敬文與諸葛恪書

山越恃阻，不賓歷世，緩則首鼠，急則狼顧。皇帝赫然，命將西征。神策內授，武師外震。兵不染鍔，甲不沾汗。元惡既裊，種黨歸義，蕩滌山藪，獻戎十萬。野無遺寇，邑罔殘奸。既埽凶慝，又充軍用。藜　稂莠，化為善草，魑魅魍魎，更成虎士。雖實國家威靈之所加，亦信元帥臨履之所致也。雖《詩》美執訊，《易》嘉折首，周之方、召，漢之衛、霍，豈足以談。功軼古人，勛超前世，主上歡然，遙用嘆息。感四牡之遺典，思飲至之舊章，故遣中台近官，迎致犒賜，以旌茂功，以慰劬勞。

伏文表與阮籍書

幽異恣肆，似出鴻寶。其鏟句鑿字，亦江、鮑所祖。

義白：蓋聞建功立勛者，必以聖賢為本；樂真養性者，必以榮名為主。若棄聖背賢，則不離乎狂狷；凌榮起名，則不免乎窮辱。故自生民以來，同此圖例，雖歷百代，業不易綱。譬如大道，徒以奔趨遲疾定其駑良，舉足向路，總趨一也。然流名震響，非實不著，而抱實之奇，非人不寶；貴德保身，非禮不成，伏禮之矩，非勤不辦。是使薄於實而爭名者，或因飾虛以自矜；慎於禮而莫持者，或因倨怠以自外。其自矜也，必關闔晻曖，以示之不測之量；其自外也，必排摧禮俗，以見其不羈之達。又有滑稽之士，糅於其間，浮沉不一，際畔相亂，或使時人莫能早分。推其大歸，綜之行事，徒可力極一噱，觀盡崇朝。遭清世邪，則將吹其噓以露其實；值其闇耶，則將矜其貌以疑其朴。從此觀之，治大而見遺，不如資小而必集；出俗而見削，不如入檢而必令。

驟聽論者洋溢之聲，雖未傾蓋，其情如舊。然重牆難極，管短幽密，觀容相額，所執各異。或謂吾子英才秀髮，邈與世玄，而經緯之氣，有蹇缺矣；或謂吾子智不出凡，器無隈奧，而陶變以眩流俗。善子者欲斤斫以拒朴，惡子者欲抽鍵以騖空虛。每承此聲，未嘗不開精斥運，放思天淵，欲為吾子廣推奧異，端求所安也。

蓋自生民之性，受氣之源，好惡大歸，不得相遠。君子徇名而不顧，亦有慕名以為顯。夫名利者，總人之綱，集衢之門也。出此有為，於義未聞。吾子若欲逆取順守，及時行志，則當矜而莫疑，以速民望；若欲娛情養神，不厚於俗，則當浩然恣意，惟樂是治。今觀其規時，則行己無立德之身，報門無慕業之客；察其樂，則食無方丈之肴，室無傾城之色。徒泄泄以疑世為奇，縱體為逸，執此不回，既以怪矣。

且人非金石，不可剖練，設使至寶咸在子身，疑於國寶，為不得行。天官雖博，無偏駁之任；

王道雖寬，無縱逸之流。苟無其分，則為身害，教賊怨布天下，以此備之，殆恐攻害，其至無日，安坐難保。而聞吾子乃長嘯慷慨，悲涕潺湲；又或拊腹大笑，騰目高視。形性侜張，動與世乖，抗風立候，蔑若無人。儻獨奇變逸運，漸在於此，將以神接，虛變異物，所亂使之然也。夫智之清者，貴其知運而不憂；德之懿者，善其持沖以守滿。就其懷憂，必發於見孤，孤不自孤，而怨時也；就其持滿，必起於見崇，崇不自崇，而驕世也。

行來之議，又傳吾子雅性博古，篤意文學，積書盈房，無不燭覽，目厭義藻，口飽道潤，俯詠仰嘆，術若純儒。然開闔之節，不制於禮，動靜之度，不羈於俗。凡有諮詠，善之則教慈於父兄，惡之則言丑於仇敵。未有慈其教而不修其事，丑其言而樂其業者也。古人稱竊簡寫律，踞廁讀書，誦之可悼，深怪達者之行，其象若莊周、淮南、東方之徒，皆投跡教外，放思太玄。其大言異旨，殆自謂能回天維，舉地絡，觀持世之極，總得物之宗，仰天獨唱，與世爭黨。乃謂生為勞役，而不能煞身以當論；謂財為穢累，而不能割賄以見譏。由是觀之：其郁怨於不得，故假無欲以自通；怠情於人檢，故殊聖人以自大。凡此數者，尚皆奇才異略，命世崛起，徒以時昏俗亂，寶沈幽夜，而性放蕩不一，萎致國寶之責，庶其不然。而況吾子志非遁世，世無所適，麟驥苟修，天雲可據，動則不能龍攄虎超，同機伊、霍；靜則不能珠潛璧匿，連跡巢、光。言無定端，行不純軌，虛盡年時，以自疑外。豈異乎韓子所謂無施之馬，骨體雖美懿，牽縮不隨者哉。

且桀士之志地：遇世險巇，則憂在將命；值世太清，則憤於匿穎。欲其世平而有騁足之場，時安而有役智之局。方今大魏興隆，皇衢清敞，台府之門，割石索寶。以吳、蜀二虜，巢窟未破，長籌之士，所當奮力。可謂器與運會，不卜而行，今其時矣。向使吾子才足蓋世，思能橫出，何能不因大師韜敵之變，陳孫子廟勝之策，使烽隧不起於四垂，羽檄不施於中夏，定勛立事，撫國寧民。

而飽食安臥，囊懸室罄，力牽於役，財雕於賦，養生之具，亂於細民。為壯士者，豈能然乎？若居其勞而不知病其事，則經緯之氣乏矣；若病其事而不能為其醫，則針石之巧淺矣。今吾子擢才達德，則無毛遂穎脫之勢；剪跡滅光，則無四皓岳立之高；豐家富屋，則無陶朱貨殖之利；延年益壽，則無松喬蟬蛻之變。總論吾子所歸，義無所出。

然眾論雲擾，僉稱大異。疑夫鬱氣之下，必有秘伏，重奧之內，必有積寶。雖無顏氏之妙，思睹恍惚之跡；雖無鍾子之達，樂聞山林之音。想亦不隱才穎於肝隔，而不揚之於清觀；任賢智於骨氣，而不播之於高聽。且明智之為物，猶泉流之吐潤，固不於捐酌而為損，含佇而增益也。張儀之志，激於見劫；季路晚悟，滯在持滿。是以不嫌盡言，究其良苦，想必勃然，承聲響發。若乃群能獨踴，無以應唱，懸機待時、不能觸物，則不達於談者，所謂挾祖奕以守要際，閉虛門以示不測者也。

昔輪扁不能言微於其弟，伯樂不能語妙於其子，此蓋智術之曲撓，非道理之正例。自古有不可及之人，未有不可聞之業；有不可料之微，未有不可稱之略。幸以竭示所志。若變通卓逸，行得天符，言發恍然，邈在世表，則將為吾子謝物輸力，因風自釋。染筆附伸，諮所未悟，庶足存弟子之一隅。伏義自。

阮嗣宗答伏羲書

駿邁似東方生。晉人敘情之篇多此類，而每苦瀾漫。今但取遒整者。

承音覽旨，有心翰跡。夫九蒼之高，迅羽不能尋其顛；四滇之深，幽鱗不能測其底，矧無毛分所能論哉？且玄雲無定體，應龍不常儀。或朝濟夕卷，翕忽代興；或泥潛天飛，晨降宵升。舒體則八維不足以暢跡，促節則無間足以從容。是又瞽夫所不能瞻，璅蟲所不能解也。然則宏修淵邈者，非近力所能究矣；靈變神化者，非局氣所能察矣。何吾子之區區而吾真之務求乎？人力勢不能齊，好尚舛異。鸞鳳凌雲漢以舞翼，鳩鵝悅蓬林以翱翔，螭浮八溟以濯鱗，鱉娛行潦而群逝，斯用情各從其好以取樂焉。據此非被，胡可齊乎？

夫人之立節也：將舒網以籠世，豈樽樽以入網；方開模以范俗，何暇毀質以通檢。若良運未協，神機無准，則騰精抗志，邈世高超，盪清舉於玄區之表，擄妙節於九垓之外。而翱翔之乘景躍踸，踔陵忽慌，從容與道化同逌，逍遙與日月並流，交名虛以齊變，及英祗以等化，上乎無上，下乎無下，居乎無室，出乎無門，齊萬物之去留，隨六氣之虛盈，總玄網於太極，撫天一於寥廓，飄埃不能揚其波，飛塵不能垢其潔，徒寄形軀於斯域，何精神之可察。雖業無不聞，略無不稱，而明有所逮，未可怪也。

觀吾子之趣，欲衒傾城之金，求百錢之售，製造天之禮，擬膚寸之檢，勞王躬以役物，守臊穢以自畢，沉牛跡之浥薄，慍河漢之無根。其陋可愧，其事可悲。亮規略之懸逾，信大道之弘幽，且局步於常衢，無為思遠以自愁。比連疹憒，力喻不多。阮籍白。

阮嗣宗奏記詣蔣公

籍死罪死罪。伏惟明公以含一之德，據上台之位，群英翹首，俊賢抗足。開府之日，人人自以為掾屬，辟書始下，下走為首。子夏處西河之上，而文侯擁篲；鄒子居黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣窮居韋帶之士，王公大人所以屈體而下之者，為道存也。籍無鄒、卜之德，而有其陋，狠見采擢，何以當之！方將耕於東皋之陽，輸黍稷之稅，以避當塗者之路。負薪疲病，足力不強，補吏之召，非所克堪，乞回謬恩，以光清舉。

呂仲悌與嵇茂齊書

昔李叟入秦，及關而嘆，梁生適越，登岳長謠。夫以嘉遁之舉，猶懷戀恨況乎不得已者哉？

惟別之後，離群獨游，背榮宴，辭倫好，經迥路，涉沙漠。鳴雞戒旦，則飄爾晨征；日薄西山，則馬首靡托。尋歷曲阻，則沉思紆結；乘高遠眺，則山川悠隔。或乃回飄狂厲，白日寢光，崎嶇交錯，陵隰相望，徘徊九皋之內，慷慨重阜之巔，進無所依，退無所據，涉澤求蹊，披榛覓路，嘯詠溝渠，良不可度。斯亦行路之艱難，然非吾心所懼也。

至若蘭茝傾頓，桂林移植，根萌未樹，牙淺弦急，常恐風波潛駭，危機密發，斯所以怵惕於長衢，按轡而嘆息者也。又北土之性，難以托根，投人夜光，鮮不按劍。今將植橘柚於元朔，蒂華藕於修陵，表龍章於裸壤，奏韶武於聾俗，困難以取貴矣。夫物不我貴，則莫之與；莫之與，則傷之者至矣。飄飄遠遊之士，託身無人之鄉，總轡遐路，則有前言之艱，懸鞍陋宇，則有後慮之戒，朝霞啟暉，則身疲於遄征，太陽戢曜，則情劬於夕惕，肆目平隰，則遼廓而無睹；極聽修原，則淹寂而無聞。吁其悲矣！心傷悴矣！然後乃知步驟之士，不足為貴也。

若乃顧影中原，憤氣雲踴，哀物悼世，激情風烈，龍睇大野，虎嘯六合，猛氣紛紜，雄心四據，思躡雲梯，橫奮八極，披艱掃穢，盪海夷岳，蹴崑崙使西倒，蹋泰山今東覆，平滌九區，恢廓宇宙，斯亦吾人之鄙願也。時不我與，垂翼遠逝，鋒巨靡加，翅翮摧屈。自非知命，誰能不憤悒者哉！

吾子植根芳苑，擢秀清流，布葉華崖，飛藻雲肆，俯據潛龍之淵，仰蔭游鳳之林，榮曜眩其前，艷色餌其後，良儔交其左，聲名馳其右，翱翔倫黨之間，弄姿帷房之里，從容顧盼，綽有餘裕，俯仰吟嘯，自以為得志矣。豈能與吾同大丈夫之憂樂者哉。

去矣嵇生，永離隔矣；煢煢飄寄，臨沙漠矣；悠悠三千，路難涉矣；攜手之期，邈無日矣；思心彌結，誰雲釋矣。無金玉爾音，而有遐心。身雖胡越，意存斷金。各敬爾儀，敦履璞沈，繁華流蕩，君子弗欽。臨書悢然，知復何雲。

劉越石答盧諶書

琨頓首：損書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨，執玩反覆，不能釋手。慨然以悲，歡然以喜。昔在少壯，未嘗檢括。遠慕老、莊之齊物，近嘉阮生之放曠，怪厚薄何從而生，哀樂何繇而至。自頃輈張，困於逆亂，國破家亡，親友凋殘。塊然獨立，則哀憤兩集；負杖行吟，則百憂俱至。時復相與舉觴對膝，破涕為笑，排終身之積慘，求數刻之暫歡。譬繇疾疚彌年，而欲一丸銷之，其可得乎？

夫才生於世，世實須才。和氏之璧，焉得獨曜於郢握；夜光之珠，何得專玩於隨掌？天下之寶，固當與天下共之。但分拆之日，不能不悵恨耳。然後知聃、周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。昔騄驥倚輈於吳阪，鳴於良、樂，知與不知也；百里奚愚於虞而智於秦，遇與不遇也。今君遇之矣，助之而已。不復屬意於文二十餘年矣，久廢則無次。想必欲其一反，故稱指送一篇，適足以彰來詩之益美耳。琨頓首頓首。

周義利報羊希書

羊生足下：豈當適使人進哉？何卿才之更茂也？宅生結意，可復佳耳。屬華比采，何更工邪？

視已反覆，慰亦無已。觀諸紙上，方審卿復逢知己。動以何術，而能每降恩明，豈不為足下欣邪？

然更憂卿不知死所處耳。

夫匈奴之不誅有日，皇居之亡辱舊矣，天下孰不憤心悲腸以忿胡人之患，摩衣偷食以望國家之師？自智士鉗口，雄人蓄氣，不得議圖邊之事者，良淹歲紀。今天子以炎、軒之德，冢輔以姬、呂之賢，故赫然發怒，將以匈奴釁旗；惻然動仁，欲使余氓被惠。及取士之今朝發，宰士暮登英豪；

調兵之詔夕行，主公旦升雄俊。延賢人者固非一日，況復加此焉。

夫天下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣；運奇蓄異，將進善於所天。非但有建國之謀不及，安民之論不與；至反以孝潔生議於鄉曲，忠烈起謗於君寀，身不絓王臣之籙，名不廁通人之班，顛倒國門，湮銷丘里者，自數十年以往，豈一人哉！若吾身無他伎而出值明君，變官望主，歲增恩賞，竟不能柔心飾帶，取重左右，校於向士，則榮已多；料於今識，則笑亦廣。而足下方復廣吾以馳志之時，求予以安邊之術，何足下不知言也？若以賢未登，則今之登賢如此；以才應進，則吾之非才若是。豈可欲以殞海之鬐，望鼓鰓于堅鱗之肆；墜風之羽，覬振翮於軒毳之間？其不能俱陪淥水，並負青天，可無待於明見。若乃闕奇謀深智之術，無悅主狎俗之能，亦不可復稍為卿說。但觀以上國再毀之臣，望府一逐之吏，當復是天下才否，此皆足下所親知。吾雖疲冗，亦嘗聽君子之餘論，豈敢忘之。

凡士之置身有三耳：一則雲戶岫寢，欒危桂榮，秣芝浮霜，剪松沉雪，憐肌蓄髓，寶氣愛魂。

非但土石侯卿，腐鴆梁錦，實乃仁意天后，睨目羽人。次則刳心掃智，剖命驅生，橫議於雲台之下，切辭於宣室之上。衍王德而批民患，進貞白而酖奸猜，委王入而齊聲禮，揭金出而烹勍寇。使車軌一風，甸道共德，令功日濟而已無跡，道日富麗君難名，致諸侯斂手，天子改觀。其末則饜糧而出，望旃而入，結冕兩宮之下，鼓袖六王之間，俯眉脅肩，言天下之道德，瞋目扼腕，陳縱橫於四海，理有泰則止而進，調覺迕則反而還。閒居違官，交造頓罷，捐慕遺憂，夷毀銷譽，呼嗡以補其氣，繕嚼以輔其生。凡此三者，皆志士仁人之所行，非吾之所能也。

若吾幸病不及死，役不至身。蓬藜既滿，方杜長者之轍；谷稼是諮，自絕世豪之顧。塵生床帷，苔積階月。又檐中山木，時華月深，池上海草，歲榮日蔓。且室閒軒左，幸有陳書十篋；席隅奧右，頗得宿酒數壺。按弦拭徽，仇方校石，時復陳局露初，奠爵星晚，歡然不覺是羲、軒後也。

近春田三頃，秋園五畦，若此無災，山裝可具，侯振飲之罷，俟封勒之畢，當敬觀邠、酆，肅尋伊、鄗，傍眺燕、隴，邪履遼、衛，覓我周之軫跡，吊他賢之憂天。當其少涉，未休此欲，但理實詭固，物好交加，或征勢而笑其言，或觀謀而害其意。夫楊、朱以此，猶見嗤於梁人；況才減楊子之器，物甚魏君之意者哉。

若如漢宗之言李廣，此固許天下之有才，又知天下之時非也。豈若黨巷閭里之間，忌見貞士之遭遇，便謂是臧獲庸人之徒耳。士固願呈心於其主，露奇於所歸，卿相末事也，若廣者何用侯為？

至乃復有致竭於為亂之日，被訕於害正之徒，心奇而無由露，事直而變為枉，豈不痛哉！豈不痛哉！

若足下可謂冠負日月，籍踐淵海，心支身首，無不通照。今復出入燕河，交關姬衛，整笏振豪，已議於帷筵之上，提鞭鳴劍，復呵於軍場之間，身超每深恩之所集，心動必明主之所亮。可不直議正身，輔人君之過誤，明目張胆，謀軍家之得失，操志勇之將，薦俊止之士，此乃足下之所以報也。不爾，便擐甲修戈，徘徊左右，衛君王之身，當馬首之鏑，關必固之壘，交死進之戰，使身分而主豫，寇滅而兵全，此亦報之次也。如是則系匈奴於北闕無日矣。亡但默默，窺寵而坐，謂子有心，敢書薄意。

張延符與尚書令王儉書

吳國男子張充，致書與琅邪王君侯侍者：頃日路長，愁霖韜晦，涼暑未平，想無虧攝。充幸以漁鈞之閒，鐮采之暇，時復以捲軸自娛，逍遙前史。從橫萬古，動默之路多端；紛綸百年，升降之徒不一。故以圓行方止，器之異也；金剛水柔，性之別也。善御性者，不違金水之質；善為器者，不易方圓之用。所以北海掛簪帶之高，河南降璽言之貴。

充生平少偶，不以利慾千懷，三十六年，差得以棲貧自澹。介然之志，峭聳霜崖；確乎之情，峰橫海岸。飄纓天閣，既謝廊廟之華；綴組雲台，終慚衣冠之秀。所以擯跡江皋，徉狂隴畔者，實由氣岸疏凝，情塗猖隔，獨師懷抱，不見許於俗人；孤秀神崖，每邅回於斯世。故君山直上，蹙壓於當年；叔陽敻舉，車甚車稟乎千載。充所以長群魚鳥，畢影松阿。半頃之田，足以輸稅；五畝之宅，樹以桑麻。嘯歌於川澤之間，諷詠於澠池之上，泛濫於漁父之游，偃息於卜居之下。如此而已，充何識焉。

若夫驚岩罩日，壯海逢天，竦石崩尋，分危落仞，桂蘭綺靡，叢雜於山幽，松柏森陰，相繚於澗曲，元卿於是乎不歸，伯休亦以茲長往。若乃飛竿釣渚，灌足滄洲，獨浪煙霞，高臥風月，悠悠琴酒，岫遠誰來，灼灼文談，空罷方寸。不覺郁然千里，路阻山川，每至西風，何嘗不眷？聊因疾隙，略舉諸襟，持此片言，輕枉高聽。

丈人歲路未強，學優而仕，道往蒼生，功橫海望，入朝則協長倩之誠，出議則抗仲子之節。可謂盛德維時，孤松獨秀者也。素履未詳，斯旅尚眇。茂陵之彥，望冠蓋而長懷；霸山之氓，佇衣車而聳嘆，得無惜乎？若鴻裝撰御，鶴駕軒空，則岸不辭枯，山被其潤。奇禽異羽，或岩際而逢迎；

弱霧輕煙，乍林端而庵藹。東都不足奇，南山豈為貴。充昆西之百姓，岱表之一民，蠶而衣，耕且食，不能事王侯，覓知己，造時人，騁遊說，蓬轉於屠博之間，其歡甚矣。丈人早遇承華，中逢崇禮，肆上之眷，望溢於早辰，鄉下之言，謬延於造次。然舉世皆謂充為狂，充亦何能與諸君道之哉？是以披聞見，掃心胸，達平生，論語默。所以通夢交魂，推衿送抱者，其惟丈人而已。關山敻阻，書罷莫因，儻遇樵者，妄塵執事。

邱希范與陳伯之書

遲頓首：陳將軍足下無恙，幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主，立功立事，開國稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也。如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪？

尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至於此。聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心於天下，安反側於萬物，此將軍之所知，不假仆一二談也。朱的喋血於友於，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重於當世。夫迷途知返，往哲是與，不遠而復，光典攸高。主上屈法，伸恩，吞舟是漏；將軍松柏不剪，親戚安居，高台未傾，愛妾尚在，悠悠爾心，亦何可言。

今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任，並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉。夫以慕客超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都，故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僣盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽嬖昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳。方當系頸蠻邸，懸首藁街；而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！

暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢？所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨無情哉？

想早勵良規，自求多福。當今皇帝盛明，天下安樂，白環西獻，楛矢東來，夜郎滇池，解辮請職，朝鮮昌海，蹶角受化；唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，弔民洛油，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。邱遲頓首。

梁簡文帝與湘東王論文書

吾輩亦無所游賞，止事披閱。性既好文，時復短詠，雖是庸音，不能閣筆。有慚伎養，更同故態。比見京師文體，懦鈍殊常，競學浮疏，爭為闡緩。玄冬修夜，思所不得，既殊比興，正背《風》《騷》。若夫六典《三禮》，所施則有地；吉凶嘉賓，用之則有所。未聞吟詠情性，反擬《內則》之篇；操筆寫志，更摹《酒誥》之作。遲遲春日，翻學《歸藏》；湛湛江水，遂同《大傳》。吾既拙於為文，不敢輕有掎摭。但以當世之作，歷方古之才人，遠則楊、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。若以今文為是，則古文為非；若昔賢可稱，則今體宜棄。俱為盍各，則未之敢許。

又時有效謝康樂、裴鴻臚文者，亦頗有惑焉。何者？謝客吐言天拔，出於自然，時有不拘，是其糟粕。裴氏乃是良史之才，了無篇什之美。是為學謝，則不屆其精華，但得其冗長；師裴，則蔑絕其所長，惟得其所短。謝故巧不可階，裴亦質不宜慕。故胸馳臆斷之侶，好名忘實之類，方分肉於仁獸，逞卻步於邯鄲，入鮑忘臭，效尤致禍。決羽謝生，豈三千之可及；伏膺裴氏，懼兩唐之不傳。故玉徽金銑，反為拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之聽。陽春高而不和，妙聲絕而不尋。竟不精討錙銖，核量文質，有異巧拙，終愧丑妍。是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉而嘆息。詩既若此，筆又如之。徒以煙墨不言，受其驅染，紙札無情，任其搖襞。甚矣哉！

文之橫流，一至於此。

至如近世謝胱、沈約之詩，任昉、陸倕之筆，斯實文章之冠冕，述作之楷模。張士簡之賦，周升逸之辯，亦成佳手，難可復遇。文章未墜，必有英絕，領袖之者，非弟而誰？每欲論之，無可與語，晤思子建，一共商榷。辯茲清濁，使如徑渭；論茲月旦，類彼汝南。朱白既定，雌黃有別。使夫懷鼠知慚，濫竿自恥。譬斯袁紹，畏見於將；同彼盜牛，遙羞王烈。相思不見，我勞如何。

王僧孺與何炯書

亦是詞勝，然無不副意之詞。

近別之後，將隔暄寒，思子為勞，未能忘弭。昔李叟入秦，梁生適越，猶懷悵恨，且或吟謠；

況歧路之日，將離嚴網，辭無可憐，罪有不測。蓋畫地刻木，昔人所悲，叢棘既累，於何可聞。所以握手戀戀，離別珍重。弟愛同鄒季，淫淫承睫；吾猶復抗手分背，羞學婦人。素鍾肇節，金飆戒序，起居無恙，動靜履宜。子云筆札，元瑜書記，信用既然，可樂為甚。且使目明，能祛首疾，甚善甚善！

吾無昔人之才而有其病，癲眩屢動，消渴頻增，委化任期，故不復呼醫飲藥。但恨一旦離大辱，蹈明科，去皎皎而非自污，抱鬱結而無誰告。丁年蓄積，與此銷亡，徒竊高價厚名，橫叨公器人爵。智能無所報，筋力未之酬。所以悲至撫膺，泣盡而繼之以血。顧惟不肖，文質無所底，蓋困於衣食，迫於饑寒，依隱易農，所志不過鍾庾，久為尺板斗食之吏，以從皂衣黑綬之役。非有奇才絕學，雄略高謨。吐一言，可以匡俗振民；動一議，可以固邦興國，全壁歸趙，飛矢救燕。偃息藩魏，甘臥安郢。腦日逐，髓月支。擁十萬而橫行，提五千而深入。將能執圭裂壤，功勒景鍾，錦繡為衣，朱丹被轂。斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。

直以章句小才，蟲篆末藝。含吐緗縹之上，翩躚樽俎之側。委曲同之針縷，繁碎譬之米鹽。孰致顯榮，何能至到？加性疏澀，拙於進取。未嘗去來許史，邀游梁竇，俯首脅肩，先意承旨。是以三葉靡遘，不與運並，十年未徙，孰非能薄。及除舊布新，清晷方旦，抱樂銜圖，訟謳有主。而猶限一吏於岑石，隔千里於泉亭。不得奉板中涓，預衣裳之會；提戈後勁，廁龍豹之謀。及其投劾歸來，恩均舊隸，升文石，登玉陛，一見而降顏色，再睹而接話言。非藉左右之容，無勞群公之助；

又非同席共研之夙逢，笥餌卮酒之早識。一旦陪武帳，仰文陛，備聃佚之柱下，充嚴朱之席上，入班九棘，出專千里，據操撮之雄官，參人倫之顯職。雖古之爵人不次，取士無名，未有躡景追風，奔驟之若此者也。

蓋基薄牆高，途遙力躓，傾蹷必然，顛匐可俟。竟以福過災生，人指鬼瞰，將均宥器，有驗傾卮。是以不能早從曲影，遂乃取疑邪徑，故司隸懍懍，思得應弦。譬縣廚之獸，如離繳之鳥，將充庖鼎以餌鷹鸇。雖事異鑽皮，文非刺骨，猶復因茲舌杪，成此筆端。上可以投畀北方，次可以論輸左校，變為丹赭，充彼舂薪。幸聖主留善貸之德，紆好生之施，解網祝禽，下車泣罪，愍茲恚詬，憐其觳觫，加肉朽胔，布葉枯株，輟薪止火，得不銷爛。所謂遠魂斗極，追氣泰山，止復除名為民，幅巾家巷。此五十年之後，人君之賜焉。木石感陰陽，犬馬識厚薄，員首方足，孰不戴天？而竊自有悲者，蓋士無賢不肖，在朝見嫉；女無美惡，入宮見妒。

家貧，無苞苴可以事朋類。惡其鄉原，恥彼戚施，何以從人？何以徇物？外無奔走之友，內乏強近之親，是以構市之徒，隨相媒櫱。及一朝捐棄，以快怨者之心。吁！可悲矣。蓋先貴後賤，古富今貧，季倫所以發此哀音，雍門所以和其悲曲。又迫以嚴秋殺氣，具物多悲，長夜展轉，百憂俱至。況復霜銷草色，風搖樹影，寒蟲夕叫，合輕重而同悲；秋葉晚傷，雜黃紫而俱墜。蜘蛛絡幕，熠耀爭飛，故無車轍馬聲，何聞鳴雞吠犬。俯眉事妻子，舉手謝賓游。方與飛走為鄰，永用蓬蒿自沒。。愾其長息，忽不覺生之為重。素無一廛之田，而有數口之累，豈曰匏而不食。方當長為傅保，糊口寄身，溘死溝渠，以食螻蟻。悲夫！豈復得與二三士友，抱接膝之歡，履足差肩，摛績縠之清文，談希微之道德。唯吳鴻之遇夏馥，范彧之值孔嵩，愍其留賃，憐此行乞耳。儻不以垢累，時存寸札，則雖先犬馬，猶松喬焉。去矣何生，高樹芳烈。裁書代面，筆淚俱下。

陸韓卿與沈約書

齊梁每有清辨之文，而多累於庸冗，錄此可識其凡。

范詹事自序：「性別宮商，識清濁，特能適輕重，濟艱難。古今文人，多不全了斯處，縱有會此者，不必從根本中來。」沈尚書亦云：「自靈均以來，此秘未睹。或闇與理合，匪由思至。張、蔡、曹、王，曾無先覺，潘、陸、顏、謝，去之彌遠。大旨鈞使宮羽相變，低昂舛節。若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。辭既美矣，理又善焉。」但觀歷代眾賢，似不都闇此處。而雲此秘未睹，近於誣乎？案范雲「不從根本中來」，尚書雲「匪由思至」，斯可謂揣情謬於玄黃，擿句差其音律也。范又雲「時有會此者」，尚書雲「或闇與理合」，則美詠清謳，有辭章調韻者，雖有差謬，亦有會合。推此以往，可得而言。

夫思有合離，前哲同所不免，文有開塞，即事不得無之。子建所以好人譏彈，士衡所以遺恨終篇。既曰遺恨，非盡美之作，理可詆訶。君子執其詆河，便謂合理為闇；豈如指其合理，而寄詆河為遺恨邪？自魏文屬論，深以清濁為言；劉楨奏書，大明體勢之致。岨峿妥帖之談，操末續顛之說，興玄黃於律呂，比五色之相宣，苟此秘未睹，茲論為何所指邪？故愚謂前英已早識宮徵，但未屈曲指的，若今論所申。

至於掩瑕藏疾，合少謬多，則臨淄所云，人之著述，不能無病者也。非知之而不改，謂不改則不知，斯曹、陸又稱竭情多悔，不可力強者也。今許以有病有悔為言，則必自知無悔無病之地；引其不了不合為闇，何獨誣其一合一了之明乎？意者，亦質文時異，古今好殊。將急在情物，而緩於章句。情物文之所急，美惡猶且相半；章句意之所緩，故合少而謬多。義兼於斯，必非不知明矣。

《長門》、《上林》，殆非一家之賦；《洛神》、《池雁》，便成二體之作。盂堅精正，《詠史》無虧於東主；平子恢富，《羽獵》不累於憑虛。王粲《初征》，他文未能稱是；楊修敏捷，暑賦彌日不獻。率意寡尤，則事促乎一日；翳翳愈伏，而理賒於《七步》。一人之思，遲速天懸；一家之文，工拙壤隔。何獨宮商律呂，必責其如一邪？論者乃可言未窮其致，不得言曾無先覺也。

徐孝穆與王僧辯書

孝穆文驚彩奇藻，搖筆波涌，生氣遠出，有不煩繩削而自合之意。書記是其所長，他未能稱也。

昔者雲師火帝，非無戰陣之風；堯誓湯征，咸用干戈之道。至於搖山盪海，驅電乘雷，殲厥凶渠，無虧皇極。若夏鍾夷羿，周厄犬戎，漢委珠囊，秦亡寶鏡，然則皆聞之矣。未有膺龍圖以建國，御鳳邸以承家，二後欽明，三靈交泰，而天崩地拆，妖寇橫行者也。自古銅頭鐵額，興暴皇年，檮機、窮奇，流災中國；王彌、石勒，吞噬關河。綠林、青犢之群，黑山、白馬之眾。校彼兵荒，無聞前史。八王故事，曾未混淆；九州春秋，非去禍亂。

我皇受命中興，光宅天下。泰寧瑣瑣，安敢執鞭；建武棲棲，何其扶轂。抑又聞之：陶唐既作，天歸鳥喙之臣；豐畢將興，特挺鷹揚之佐。明公量苞金鉉，神表玉璜，儷袞欽才，平階佇德。

固以留連管、樂，惆悵風雲，濡足維時，投竿斯在。去歲兇徒不騁，言次巴丘，鼓聲聞一柱之台，烽火照三休之殿。公則懸麾羽扇，猶對投壺，戎羯咸奔，鯨鯢俱剪。樓船萬軸，還系昆明，胡馬千群，皆輸長樂。於是乎夏首西浮，雲行電邁，彭波東匯，谷靜山空。扼鵲尾而據王畿，登牛頭而掃天闕。漸臺偽帥，仍傳首於帝京；眉阝塢元兇，或刳腸於軍市。青羌赤狄，同畀豺狼，胡服夷言，咸為京觀。公園陵盡拜，忠貫長沙；神主咸安，勛通高密。重以秦宮既獲，魯殿猶存。辟綠草於應門，開青槐於武庫。長安五陵之族，鄠杜六遷之民。襁負而歸，都廛斯滿。鬻脂藏脯，游騎擊鐘，故市新城，飛甍華屋。東莞舊宅，人識桑榆，南頓荒田，家分禾黍。豈止鄉名谷熟，邑號禾興而已哉。

若夫卦起龍文，書因鳥跡，劬勞王室，大拯生民，自開闢以來，未之有也。雖十六才子，明允篤誠：八百諸侯．專心同德中宗佐命，俱畫丹青；光武功臣，皆懸星象。棧道木閣，田單之奉霸齊；綰璽將兵，周勃之扶強漢。壤蟲之比黃鵠，轍鮒之仰河宗，未足雲也。孤子階緣多幸，叨簉皇華，鄉國同危，公私焦迫。邳彤之切，長亂心胸；徐庶之祈，終無開允。既而屏居空館，多歷歲時，釁犯幽祗，躬當剿滅。何圖釁咎，災極蒼旻，號慕煩冤，肝腸屠殞。酷痛奈何！無狀奈何！

惟桑與梓，翻若天涯，杖柏栽松，悠然長絕。明明日月，號叫無聞，茫茫宇宙，容身何所？窮劇奈何？自忝膺嘉聘，仍屬亂離，上下年尊，偏嬰此酷。昔人迎門請盜，恆懷廢寢之憂；當挽輿親，猶有危途之懼。況乎逆寇崩騰，京師播越。興居動止，長隔山河；溫凊饘飠，誰經心眼。程糜不繼，原粟何資？瞻望風雲，朝夕嗚咽。固乃遊魂已謝，非復全生；余息空留，非為全死。同冰魚之不絕，似蟄蟲之猶蘇，良可哀也！良可哀也！

自東都紹漢，南毫興殷，修好徵兵，彌留星琯。韓宣、范武，方駕連鑣；蘇秦、張儀，朱輪華轂。而孤子三危是擯，四罪同科，聽別馬而長號，仗歸旍而永慟。王稽反命，既無托乘之恩；椒舉相逢，誰為班荊之位？昔人違齊處魯，時降徵求；亡晉奔秦，猶蒙招請。問管寧於遼左，追王朗於浙東，並物譽時賢，卿門公族，懸須應務，深挾情祈，斯豈庸賤之儔耶？非餘生之敢望也。但預在輶軒，誠為過誤，珪璋特達，通聘河陽，貂弭雍容，尋盟漳水。差有黃門啟封，非無青紙詔書。郡將州帥，郊迎負弩，鄉亭里候，飾館陳兵。豈是復介而奔齊，寧當竊妻而逃晉。已焉哉！羌難得而言也。

漢之谷吉，捐軀者幾人？楚之申胥，埋魂者何極？孤子何所嘆焉！但頓伏苫廬，徒延光晷。夫以啁噍燕雀，躑蹋鳴號，含識懷情，未有其痛。且夫曾耕雨雪，猶尚悲歌，蘇使幽囚，無馳哽咽。

公履忠弘孝，冠冕縉紳，化感煙雲，量標海岳。行糜仲月，王政無塞；分谷高年，仁風斯遠。固以衣纓仰訓，黎庶投懷，今日憔惶，彌布洪澤。雖復孤骸不返，方為漠北之塵；營魄知歸，終結江南之草。

徐孝穆在北齊與楊僕射書

夫一言所感，凝暉照於魯陽；一志冥通，飛泉涌於疏勒。況復元首康哉，股肱良哉，鄰國相聞，風教相期者也。天道窮剝，鍾亂本朝，情計馳惶，公私哽懼。而骸骨之請，徒淹歲寒；顛沛之祈，空盈捲軸。是所不圖也，非所仰望也。執事不聞之乎：昔分鰲命鳸之世，觀河拜洛之年，則有日烏流災，風禽騁暴，天傾西北，地缺東南，盛旱坼川，長波含五嶽。

我大梁應金圖而有亢，纂玉鏡而猶屯。何則？聖人不能為時，斯固窮通之恆理也。至如荊州刺史湘東王，機神之本，無寄名言，陶鑄之餘，猶為堯舜。雖復六代之舞，陳於總章；九州之歌，登於司樂，虞夔拊石，晉曠調鍾，未足頌此英聲，無以宣其盛德者也。若使郊禋楚翼，寧非祀夏之君；勘定艱難，便是匡周之霸。豈徒豳王徙雍，期月為都；姚帝遷河，周年成邑。方今越裳藐藐，馴雉北飛；肅昚茫茫，風牛南偃。吾君之子，含識知歸。而答旨云：何所投身，斯其未喻一也。

又晉熙等郡，皆入貴朝，去我潯陽，經塗何幾。至於鐺鐺曉漏，的的宵烽，隔淑浦而相聞，臨高台而可望。泉流寶碗，遙憶湓城；峰號香爐，依然廬岳。日者，鄱陽嗣王治兵匯派，屯戍瀹波，朝夕箋書，春秋方物。吾無從以躡屩，彼何路而齊鑣？豈其然乎？斯不然矣。又近者，邵陵王通和此國，郢中上客，雲聚魏都；鄴下名卿，風馳江浦。豈盧龍之徑，於彼新開；銅馬秉駞之街，於我長閉？何彼途甚易，非勞於五丁；我路為難，如登於九折？地不私載，何其爽歟？而答旨雲還路無從，斯所未喻二也。

晉熙廬江、義陽、安陸，皆云款附，非復危邦，計彼中途，便當靜晏。自斯以北，桴鼓不鳴；

自此以南，封疆未壹。如其境外，脫殞輕軀，幸非邊吏之羞，何在匹夫之命？又此賓游，通無貨殖，忝非韓起聘鄭，私買玉環；吳札過徐，躬要寶劍。由之宴錫，凡厥囊裝；行役淹留，皆已虛罄。散有限之微財，供無期之久客，斯可知矣。且據圖刎首，愚者不為；運斧全身，庸流所鑒。何則？生輕一發，自重千鈞，不以賈盜明矣。骨肉不任充鼎俎，皮毛不足入貨財。盜有道焉，吾無憂矣。又公家遣使，脫有資須，本朝非隆平之時，遊客豈皇華之勢？輕裝獨宿，非勞聚木橐之儀；

微騎間行，寧望輶軒之禮？歸人將從，私具驢騾，緣道亭郵，唯希蔬粟。若曰留之無煩於執事，遣之有費於官司，或以顛沛為言，或雲資裝可懼，固非通論，皆是外篇，斯所未喻三也。

又若以吾徒應還侯景；侯景凶逆，殲我國家，天下含靈，人懷憤厲。既不獲投身社稷，衛難乘輿，四冢磔蚩尤，千刀剸王莽，安所謂俯首頓膝，歸奉寇讎，佩奉腰鞬，為其皂隸。日者通和，方敦曩睦，凶人徂詐，遂駭狼心。頗疑宋萬之誅，彌懼苟罃之請。所以奔蹄勁角，專恣憑陵，凡我行人，遍膺仇憾。政復菹筋醢骨，抽舌探肝，於彼凶情，猶當未雪。海內之所知也，君侯之所具焉。

又聞本朝王公，都人士女，風行雨散，東播西流。京邑丘墟，葌蓬蕭瑟。偃師遠望，咸為草萊，灞陵回首，俱沾霜露。此又君之所知也。彼以何義，爭免寇讎？我以何親，爭歸委質？昔鉅平貴將，懸重於陸公；叔向名流，深知於鬷蔑，吾雖不敏，常幕前修。不圖明庶有懷，翻其以此量物。昔魏氏將亡，群凶挺爭，諸賢戮力，想得其朋，為葛榮之黨邪？為邢杲之徒邪？如曰不然，斯所未喻四也。

假使吾徒，還為凶黨，侯景生於趙代，家自幽恆，居則台司，行為連率。山川形勢，軍國彝章，不勞請著為籌，便當屈指能算。景以逋逃小丑，羊豕同群，身寓江皋，家留河朔，舂舂井井，如鬼如神。其不然乎？抑又君之所知也。且夫宮闈秘事，並若雲霄；英俊訏謨，寧非帷幄。或陽驚以定策，或焚藁而奏書。朝廷之士，猶難參預，羈旅之人，何階耳目？至於禮樂沿革，刑政寬猛，則謳歌已遠，萬舞成風，不知手之舞之，足之蹈之也。安在搖其牙齒，為間諜者哉。若謂復命西朝，終奔東虜，雖齊、梁有隔，尉候奚殊？豈以河曲之難浮，而曰江關之可濟？河橋馬度，寧非宋典之奸；關路雞鳴，皆曰田文之客，何其通蔽，乃爾相妨？斯所未喻五也。

又兵交使在，雖著前經，儻同徇仆之尤，追肆寒山之怒，則凡諸元帥，並釋縲囚，爰及偏裨，同無剪馘。乃至鍾儀見赦，朋笑遵途；襄老蒙歸，虞歌引路。吾等張巾亶拭玉，修好尋盟，涉泗之與浮河，郊勞至于贈賄，公恩既被，賓敬無違。今者何愆，翻蒙貶責？若以此為言，斯所未喻六也。

若曰妖氛永久，喪亂悠然，哀我奔波，存其形魄；固已銘茲厚德，戴此洪恩。譬渤澥而俱深，方嵩華而猶重。但山梁飲啄，非有意於籠樊；江海飛浮，本無情於鐘鼓。況吾等營魂已謝，余息空留，悲默為生，何能支久？是則雖蒙養護，更夭天年。若以此為言，斯所未喻七也。

若雲逆豎殲夷，當聽反命；高軒繼路，飛蓋相隨，未解其言，何能善謔？夫屯亨治亂，豈有意於前期？謝常侍今年五十有一，吾今年四十有四，介已知命，賓又杖鄉，計彼侯生，肩隨而已。豈銀台之要，彼未從師；金灶之方，吾知其訣。政恐南陽菊水，竟不延齡；東海桑田，無由可望。若以此為言，斯所未喻八也。

足下清襟勝托，書囿文林，凡自洪荒，終乎幽厲。如吾今日，寧有其人？爰至春秋，微宜商略。夫宗姬殄墜，霸道昏凶，或執政之多門，或陪臣之涼德。故臧孫有禮，翻囚與國之賓；鄭伯無愆，空怒天王之使。遷箕卿於兩館，縶驥子於三年，斯匪貪亂之風邪？寧當今之高例也。至於雙崤且帝，四海爭雄，或構趙而侵燕，或連韓而謀魏，身求盟於楚殿，躬奪璧於秦庭，輸寶鼎以托齊王，馳安車而誘梁客，其外膏唇販舌，分路揚鑣，無罪無辜，如兄如弟。逮乎中陽受命，天下同規，巡省諸華，無聞幽辱。及三方之霸也，孫甘言以嫵媚，曹屈詐以羈糜，旍軫歲到於勾吳，冠蓋年馳於庸蜀。則客嘲殊險，賓戲已深，共盡游談，誰雲猜忤？若使搜求故實，脫有前蹤，恐是叔世之奸謀，而非為邦之勝略也。

抑又聞之：雲師火帝，澆淳乃異其風；龍躍麟驚，王霸雖殊其道，莫不崇君親以銘物，敦敬養以治民，預有邦司，曾無隆替。吾奉違溫凊，仍屬亂離，寇虜猖狂，公私播越。蕭軒靡御，王舫誰持？瞻望鄉關，何心天地。自非生憑廩竹，源出空桑，行路含情，猶其相愍。常謂擇官而仕，非曰孝家；擇事而趨，非雲忠國。況乎欽承有道，驂駕前王；郎吏明經，鴟鳶知禮。巡方省化，咸問高年；東序西膠，皆尊耆耋。吾以圭璋玉帛，通聘來朝，屬世道之屯期，鍾生民之否運。兼年累載，無申元直之期；銜泣吞聲，長對公閭之怒。情禮之訴，將同逆鱗；忠孝之言，皆應齚舌。是所不圖也，非所仰望也。且天倫之愛，何得忘懷？妻子之情，誰能無累？

夫以清河公主之貴，餘姚書佐之家，莫限高卑，皆被驅略。自東南醜虜，抄販饑民，台署郎官，俱餒牆壁。況吾生離死別，多歷寒暄，孀室嬰兒，何可言念。如得身還鄉土，躬自推求，猶冀提攜，俱免凶虐。夫四聰不達，華陽君所謂亂臣；百姓無冤，孫叔敖稱為良相。足下高才重譽，參贊經綸，非豹非貔，聞詩聞禮；而中朝大議，曾未矜論，清禁嘉謀，安能相及。諤諤非周舍，容容類胡廣，何其無諍臣哉？歲月如流，平生何幾？晨看旅雁，心赴江淮；昏望牽牛，情馳揚越。朝千悲而掩泣，夜萬緒而迴腸。不自知其為生，不自知其為死也。

足下素挺詞鋒，兼長理窟，匡丞相解頤之說，樂令君清耳之談，向所諮疑，誰能曉喻？若鄙言為謬，來旨必通，分請灰釘，甘從斧鑊。何但規規默默，齚舌低頭而已哉？若一理存焉，猶希矜眷。何必期令我等，必死齊都，足趙魏之黃塵，加幽并之片骨，遂使東平拱樹，長懷向漢之悲；西洛孤墳，恆表思鄉之夢。千祈以屢，哽慟增深。

徐孝穆為貞陽侯重與王太尉書

往複數書，此最文質相宣，當於事理。

淵明頓首頓首：席威卿等還，往此月十四日，告敘覽未周，良深慨息。昔長平建策，猶聞蝕昴之徵；疏勒效忠，時致飛泉之感。豈在余涼德，書不盡言，遂使吾賢，猶迷所執？斯故銜哀掩淚，仍復披陳者也。孤以庸薄，寧有霸圖？侯服於周，常懼盈滿。豈望身居黃屋，手御絲綸，揖讓而對三靈，端委而朝百辟。詢諸圉牧，莫不皆知；援誓神明，固自無爽。

但大齊仁信之道，關於至誠；睦鄰之懷，由於孝德。遂蒙殊獎，歸嗣本朝，拜首陳辭，敦誘彌廣。既而仇讎未殄，方憑大國之威；宗祏阽危，尤仰親仁之德，僶稷恩寄，號靦惟深。而敕諭分明，信誓殊重。乃雲邦家有乂，社稷無虞，凡廣陵歷陽，皆許見還；白水黃河，屢奉然諾。至於夏藩衝要，控遏上流，且命強兵，為我臨據。若其自有精甲，能捍醜徒，並用還梁，皆如前旨。以孤頻經忝竊，屢守淮肥，門生故吏，遍於江右，凡諸部曲，並使招攜，投赴戎行，前後雲集。霜戈雪戟，無非武庫之兵；龍甲犀渠，皆是雲台之仗。文物以紀之，聲名以發之。斯實不世之隆恩，寧曰循常之恆禮。

明公固天所授，弘濟本朝，曲阜同功，營丘等烈。若夫伊尹庖廚賤宰，霍光階闥小臣，諸葛亮無應變之才，管夷吾非王者之相，論其世業，較彼勤勞，書契以來，罕有明德。且程嬰之義，自古為難；荀息之忠，良以喜慰。但聞先朝秉玉鏡之符，御金輪之寶，菩薩之化，行於十方，仁壽之功，沾於萬國。凶人侯景，遂殄邦家，何況於今，亦有吳會。江東如掌，差非虛言；淮陽在面，方此非局。不稼不穡，多歷歲時；大東小東，全無機杼。關中醜虜，寧非冒頓之鋒？齊國強兵，便是軒轅之陣。西南當扼喉之勢，東北承撫背之機，首尾交侵，華夷俱騁。而沖人數歲，復子方賒，德未感於黎蒸，威不加於將帥，斯等怏怏，非少主臣，安有碌碌，因人成事？公之才具，雖復明允，勢何如於天監？時何苦於大同？棄與國之隆恩，當滔天之猛寇，匡救之德，翻未有從，忠許之謀，誰其相曉？臥薪待火，方此弗危；系草從風，儔之非切。若能思其上策，審此英圖，見引軨獵之車，還向長安之邸。一則二則，惟在大賢；外相內相，終當相屈。

正當攜諸舊隸，率我賓游，朝服簪纓，直拜園寢。梁人望里，俱登赤馬之舟；齊師臨江，仍轉蒼鷹之旆。分袖南浦，揚鞭北風，民不疲勞，軍無怨讟。如其言貴，尚秉前言，將恐戎麾，便濟江表。何則？西浮夏首，已據咽喉，東進彭波，次指心腹。廣陵京口，烽煙相望；魯柝聞邾，方之尚遠。胡桑對薊，匹此為遙；水陸爭前；龍虎交至。則揚都盪定；功自齊師；江左臣民，無關梁國。

豈不追慚後主崇寄之恩，還負齊朝親鄰之意？東門黃犬，固以長悲；南陽白衣，何可復得？立茲幼弱，非曰大勛；滅我宗祊，何所逃亹？

今復遣前吉州刺史馬嵩仁至彼，更具往還，想不遠而復，無貽祗悔也。英謨有在，方興祀夏之功；明監如違，便等過殷之嘆。存亡社稷，一在於公。臨紙崩號，不復多及。蕭淵明頓首頓首。

陳霸先答貞陽侯書

頗有詞嚴義正之致，勝於僧辨《答書》。

某頓首頓首：使人孔文端至，奉此月四日誨，兼翰累牘，俯加循覽，以悲以慰。先皇聖德在躬，體道康哲，允恭克讓，就日望雲，玄雀銜書，皇天眷命，光宅區宇，司牧黎元，澤與風行，恩隨雨散，朔南暨教，要荒貢篚。而運鍾百六，時屬陵夷。

賊臣侯景，內奰中國，掘剪公室，鞭撻寓縣，三光掩耀，四海分崩。嗣後大孝發衷，志清國釁。載齊車以誓眾，墨衰裳而鞠旅，遙授兵略，沿流電邁。不崇朝而戮封豕，才信宿而剪奔鯨。雖天未絕梁，伊帝之力，方欲克復梁雍，吞滅崤函，即都渚宮，將議進取。而穹昊不惠，頻降愍凶，秦氏虎狼，肆其虐暴，主上幽辱，鑾輿播遷，悲結萬姓，痛深九服。社稷須主，天下難曠。晉安殿下，地惟密戚，親實愛子，弱表徇齊，幼而岐嶷。群公卿士，岳牧藩鎮，莫不頓首屈膝，請嗣宗祧。王太尉秉德居宗，實為元輔。仆以不敏，預參末將。今朝野寧晏，方鎮協和，戮力華夷，同獎王室，庶竭股肱，盪刷仇釁。

殿下夙標令譽，早播明德，親則章興，地惟邢蔣。昔因多故，託身大國，今蒙發敕，已次壽春。載披來旨，實深傾注。但帝子承制，非為乏主；冢宰匡翊，寧俟長君。雖則未學，頗聞前載：

成王踐祚，曾未壯年；昭帝君臨，實惟童孺。若以國家多故，思濟艱難，仰惟尊戚，莫不屬望，分陝之寄，側聽高旨。如使不論親地，便議崇極，上相居中，自奉奏報。昔仲子舍孫，《檀弓》有作；趙求外主，穆嬴以啼。前事不忘，可為故實。蕃維末鎮，敢用多陳。遠降誨函，惟深哽佩。陳某頓首頓首。

徐孝穆報尹義尚書

別離二國，雲雨十年，目懸河陽，追銅爵而無遠；神遊漳水，與金鳳而俱飛。北使還，辱去冬十月十一日告，忽同言敘，循環巧制，欣慰良深。河朔年芳，雖當淹晚，白溝浼浼，春流已清；紫陌依依，長楊稍合。體中何如？豈無鄉思。

弟三秦世胄，六輔良家，文武兼能，志懷高遠。谷永之筆，無慚古人；蓋延之功，高視前彥。

而淹留趙魏，亟歷寒暄，企望鄉關，理多悲切。聖朝欽明纂歷，大拯生民，戮巨海之奔鯨，殲中原之封豕。晉君之說，長安遠於日邊；揚雄有言，交州在於天際。則輸賝王府，屈膝閶門。川酋洞豪，強梁溟海，神兵一指，率土咸康。方當偃伯於靈台，韜戈於武庫，變大風於五禮，驅蒸民於昌辰，物色英聲，搜揚俊傑，投竿負鼎，馳步蒼龍；岩穴丘園，爭趨金馬。而弟留河北，義等周南，懷此殊才，實可傷嗟。

吾崦嵫既暮，容鬢皤然，風氣彌留，砭藥無補。追惟疇昔，共備行人，室家安危，賓禮升降，懸壺代哭，俱歷春冬，移館於箕，同茲辛苦。鳴蜩抱樹，亟見藏冰；歸雁銜蘆，多經寒食。靖言念此，如何可忘？握玩來書，彌其承臉。夫以臃腫之木得免，因於不才；觳觫之牛自保，由其無用。

以余鄙陋，未友龔生；惟嘆吾賢，不同蘧瑗耳。若推溝拯溺，每切皇衷，逸翮飄鱗，見優機檻，所以降咫尺之書，馳輶軒之使。心期與國，必遂還途，寧謂親鄰，更成難請。言尋雅告，所及縲囚，便訪鴻臚，幸無淹使。聞諸司寇，或有邊俘，前歲中流，是維同惡。燕禽望闕，冀馬臨江，裁頓雲羅，自投天網。京觀之冢，宜彰武功，周丑之門，方申明罰。而聖朝好生惡殺，收雷寢電。兵車所獲，雖同長萬之來；恩澤從容，無異荀罃之禮。方之於弟，況擬非倫。

伊昔梁朝，共奉嘉聘，張茲大帛，處彼高閎，庭奏歌鐘，座延嬌眄，賓客之敘，方於阼階，田獵之禽，同於君膳。正以鄉關阻亂，致爾拘留，家國隆平，義應旋反。況復韓宣屢至，宰孔頻還，翻爾遲回，豈雲鄰睦。弟遂鍾儀之操，對此皇華，高厚之詩，一何非類。關徐廉樂之況，三戰七擒之言，此日借子之矛，攻子之室。彼之使客，猶尚不還；此於齊都，豪門貴戚，周行匪例，事義相懸，豈與大弟同年而語？

吾本自凡流，以復衰老，稍近東岱，不奢擊壤之年，惟欣堯俗，若耶之復長保安臥時思之不棄。忝亞宗卿，非得侵官天扆；但當令芃芃在詠，濟濟盈朝，才冠卿、雲，智同荀、郭，文辭富於江海，高論薄於雲霄，趨走丹墀之門，侍奉清規之內。弟來款言，至欲附所聞，聯類非宜，更其多惑。若使良有猶希贈鯉之書；郵驛方通，復行飛鶬之信。執筆潸然，不知何向。後半多訛缺。

尹義尚與徐僕射書

義尚白：漳濱江涘，眇若天涯，去雁歸鴻，雲飛難寄。瞻言鄉國，泣珠淚而盈懷；寢寐德音，仰煙霞而疾首。既而暑往寒來，愁雲滿塞。河冰自結，非由漢後之軍；草霧恆嚴，寧假公超之術。

霜飄虎渠，距知朔野之寒；雪覆龍岑，徒憶清江之暖。眷言疇昔，邈矣遐哉！系仰清顏，願常豐勝，雍容廊廟，時宣匡泰之風；偃息康莊，無廢怡神之道。義尚望國窮魂，繁憂積歲，雖其未殞，豈曰生年！

日者，謬忝後車，陪游上國，曾觀禮樂，見季子之知音；經奉侍言，嗟鄭僑之博物。如軍書愈疾之制，碑文妙絕之詞，猶貴紙於鄴中，尚傳聲於許下。逮乎百六之年，仍離再三之酷。吉凶禮數，綿歷歲時，嘗膽茹辛，備同艱險。每冀穹蒼有感大國矜憫以禮，言歸馭驛，俱反何期？毳毛湮淪，墜灑漳濱之水；逸翮摩霄，輕托蓬萊之頂。信知有幸無幸，見生死之殊倫；才與不才，驗沈浮之異趣。昔秦歸趙璧，還得連城；晉失楚材，直亡其寶。自國祚中絕，行李不通，等避世於桃源，同留寓於仙嶺。每瞻牛候馬，想金陵之聖人；今睹皇華，知有熊之建國。賓堯仕舜，猶是八才；緯武經文，方儔四貴。幸甚幸甚！

昔楊朱岐路，悲始末之長離；蘇、李河梁，嘆平生之永別。雖複音塵可嗣，終隔風雲；夢想時通，無因覯止。依依望楚，寸陰有待，百年將半，輕生若是，命也如何！今車書同軌，行李相繼，猥荷文移，通賜論及，輶軒既以復命，義尚未被哀矜。竊以晉楚釋囚，共成親好，今乃拘彼來此，不亦難乎？夫以匹夫投分，猶須坦蕩；況兩國二君，那宜細計？彼若才如廉、樂，猶恐不習禁兵；

苟非其人，留之何益？然三戰三敗，卒成強霸之功；七縱七擒，終仗天威之力。由此言之，彼此如耳。徐元直西蜀之謀士，關雲長劉氏之驍將，須歸即遣，知叛弗追。今之與古，何其異趣？且二國葉和，長江共有，如首如尾，可以同規；或貳或猜，豈名唇齒？是以隔河分歃，君子知其不終；衷甲尋盟，《春秋》貶其行詐。伏承聖上欽明，英賢佐輔，方知解網之氣，用表無偏之化。若彼之俘虜，猶且蒙歸；此之南冠，何辭不遣？如其苟相猜貳，信不由衷；雖篤親鄰，義尚何罪？不任辛酸之念，輕陳萬一之情，伏願仁人，少存疇昔，承閒之便，希復開言。昔張子餘年，誠稱吳王之賜；

微躬邁影，實仰含弘之澤。載筆漣洏，罔知所運。

朱瑒與徐陵請王琳首書

竊以朝市遷貿，時傳骨鯁之風；歷運推移，間表忠貞之跡。故典午將滅，徐廣為晉家遺老；當塗已謝，馬孚稱魏室忠臣。用能播美前書，垂名後世。梁故建寧公琳，洛濱余胄，沂州舊族，立功代邸，效績中朝。當離亂之辰，總藩伯之任。爾乃輕躬殉主，以身許國，實追蹤於往彥，信踵武於前修。而天厭梁德，尚思匡救。雖繼包胥之念，終遘萇弘之眚。洎王業光啟，鼎祚有歸，於是遠跡山東，寄命河北。雖輕旅臣之嘆，猶懷客卿之禮。感茲知己，志在捐軀。至使身沒九原，頭行萬里，誠復馬革裹屍，遂其平生之志；原野暴體，全彼人臣之節。然身首異處，有足悲者，封樹靡立，良可愴焉。瑒早簉末僚，預參下席，荷公之吐握，感君之知遇。是用沾巾拭袂，痛可識之顏；

迴腸疾首，切猶生之面。

伏惟聖恩博厚，明詔爰發，赦王經之哭，許田橫之葬。瑒雖芻賤，竊亦有心。琳往蒞壽陽，頗存遺愛；曾游江左，非無舊德。比肩東閣之吏，繼踵西園之賓，願歸元彼境，還塋窀穸。庶孤墳既築，或飛銜土之燕；豐碑式樹，時留墮淚之民。近故舊王綰等，已有論牒，仰蒙制議，不遂所陳。

昔廉公告逝，即肥川而建塋域；孫叔雲亡，仍芍陂而植楸檟。由此言之，抑有前例。不使壽春城下，惟傳報葛之人；滄洲島上，獨有悲田之士。昧死陳祈，伏待刑憲。

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