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北嶽廟碑(並序)

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北嶽廟碑(並序)
作者:張嘉貞 
本作品收錄於《全唐文/卷0299

有國者殷薦於天地,望秩於山川,故災沴不生矣;有家者嚴敬於鬼神,克諧於禮樂,故休祜斯應矣。由是上下交泰,幽明相葉:五精同朗,辰為水,其味鹹;五鎮俱清,恒為冬,其音羽。大哉茲嶽!殊於眾山:嵩華迺乎近甸,衡泰不逾乎方域,孰與夫包括綿長,經綸中外?外夷有四,戢榾主胡,則延袤以限之;中郡有五,寶符在代,則高襄以臨之。其頂也,上扶乾門,黑帝之宮觀;其足也,下捺坤軸,元神之都府:豈止劈冀魏,截幽燕,拒洪河,撐大海,澒洞合遝,半天下之襟帶,嵯峨巉嵓,一宇內之標格者也?故知惟土有精,惟山有靈,窅窅冥冥,其道至平,其德至貞;氤氳馨馨,目之不睹夫形,耳之不聞夫聲,陰陽不測夫奧:所以存像設,建祠庭矣。

稽彼上古,洎於中運,五載巡狩,百神懷柔,皇王令典以之葉,祚數昌期以之永。降臻嬴秦,爰逮周隨,匪修匪虔,或替或僭,不勤於省者其政缺,非美而封者其事訛。嗚呼!黷祭虛陳,昭靈罔答,更張禮秩,固待雍熙。粵若我唐,正百王頹教;恭惟我後,揚五聖丕烈:人神允浹,動植和暢。迺藉北鎮,柴南壇,碑西嶽,泥東岱,是用告厥功,祇其祠也:故穰穰介福獲於彼,喁喁眾心徯於此。而今獵狁不熾,已萬餘辰,邊隅於是乎靜;雨雪其滂,迺屢盈尺,稼穡於是乎豐。豐以阜人,靜以安俗,俗安而人阜,君睿而神聰:惟神幽讚已成,惟君能事斯畢。北巡之禮,胥詠其蘇:雖黝輅纁旂,未由冬覲,而圓圭方璧,每自天來。或事舉必祈,福行宜賽,則有公卿而奉新(一作告)命也;或四時薦熟,三獻酌洗,則有侯牧而率舊(一作新)章也。非夫昭信雅直,豈常享於明代哉?是以河朔人風潔誠,而禱蠶穀者眾矣。春終、秋孟、冬首,三之月尢劇:蘋藻自羞,若從官斂,樵蘇不禁,孰敢私伐?藎威靈感通以致耳,與其淫諂而求者異乎!

夫道莫先乎貞,政莫先乎淳;參造化以成萬物,莫先乎神;資帝王以富四海,莫先乎人。護神莫先乎君公,理人莫先乎師長。景寅歲,迺命菲才,謬兼軍郡,欽若明詔,持兵導俗,無敢懈怠,名山大川,著乎典式,靡不加敬。於昭神寢,於嶽之陽,伊嶽致神,惟神主嶽。高柯古幹,幽蔚陰翳,俯仰瞻對,精魂肅恭。栗然何為?故以嗟歎;嗟歎之不足,於是詠歌。歌以發言,言以彰德,事可追於風雅,詞無隱於聞見。神而聽之,頌斯作曰:

五宿熒煌,風政休咎,上經乎乾綱,我君順之,祚迺久兮。五宗盤薄,陰化成敗,下彰乎坤絡,我君欽之,福迺介兮。天平地成,神道助貞,人事以寧兮。皇極帝力,神道助直,人事以息兮。禎祥日新,既祠既禋,國萬斯春兮。風雨時若,是耕是獲,家勤於作兮。至誠通兮,昭冥協和,至道默兮。對揚頌歌,大恒如礪,明德惟峨。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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