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吕氏春秋 (四庫全書本)/卷10

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卷九 吕氏春秋 卷十 卷十一

  欽定四庫全書
  吕氏春秋卷十
  漢 髙誘 注
  孟冬紀第十
  十月紀
  一曰孟冬之月日在尾孟冬夏之十月尾東方宿燕之分野是月日躔此宿昏危中旦七星中危北方宿齊之分野七星南方宿周之分野是月昏旦時皆中於南方其日壬癸壬癸水日其帝顓頊其神𤣥㝠顓頊黄帝之孫昌意之子以水徳王天下號湯氏死祀為北方水徳之帝𤣥㝠官也少皥氏之子曰修為𤣥㝠師死祀為水神其蟲介其音羽介甲也象冬閉固皮漫胡也羽水也位在北方律中應鐘其數六應鐘隂律也竹管音與應鐘和也隂應於陽轉成其功萬物聚藏故曰律中應鐘其數六五行數五水第一故曰六也其味鹹其臭朽水之臭味也凡鹹朽者皆屬焉氣之若有若無者為朽也其祀行祭先腎行門内地也各守在内故祀之行或作井水給人冬水王故祀之也祭祀之肉先進腎屬水自用其藏也水始冰地始凍秋分後三十日霜降後十五日立冬水冰地凍也故曰始也雉入大水為蜃虹藏不見蜃蛤也大水淮也傳曰雉入于淮為蜃虹隂陽交氣也是月隂壯故藏不見天子居𤣥堂左个𤣥堂北向堂也左个西頭室也乘𤣥輅駕鐵驪𤣥輅黒輅鐵驪亦黒象北方也載𤣥旂衣黑衣服𤣥玉𤣥黑順水色食黍與彘彘水屬也其器宏以弇宏大弇深象冬閉藏也是月也以立冬先立冬三日太史謁之天子秋分四十六日而立冬故多在是月也謁告也曰某日立冬盛徳在水天子乃齋盛徳在水王北方也立冬之日天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊六里之郊還乃賞死事恤孤寡先人有死於王事以安社稷者賞其子孫有孤寡者恤之是月也命太卜禱祠龜䇿占兆審卦吉凶周禮太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆又掌三易之法一曰連山二曰歸藏三曰周易龜曰兆筮曰卦故命太卜禱祠龜䇿占兆審卦以知吉凶於是察阿上亂法者則罪之無有揜蔽阿意曲從取容於上以亂法度必察知之則行其罪罰無敢彊匿也是月也天子始裘始猶先也裘温服優尊者故先服之命有司曰天氣上騰地氣下降天地不通閉而成冬天地閉冰霜凜冽成冬也令百官謹蓋藏命司徒循行積聚無有不斂坿城郭坿益也令髙固也戒門閭修𣓉閉慎關籥固封璽璽讀曰移徙之徙門閭里門關籥固堅璽印封也備邊境完要塞謹關梁塞蹊徑要塞所以固國也關梁所以通塗也塞絶蹊徑為其敗田飭喪紀辨衣裳審棺椁之厚薄紀數也正二十五月服之數遣送衣裳棺椁尊者厚卑者薄各有等差故别之審慎也營丘壟之小大髙卑薄厚之度貴賤之等級營度也丘墳壟塚也度其制度貴者髙大賤者卑小故曰等級也是月也工師效功陳祭器按度程程法也無或作為淫巧以蕩上心蕩動也必功致為上物勒工名以考其誠物器也勒銘工姓名著於器使不得詐巧故曰以考其誠工有不當必行其罪以窮其情不當不功致也故行其罪以窮斷其詐巧之情是月也大飲蒸天子乃祈來年于天宗是月農功畢矣天子諸侯與其羣臣大飲酒班列齒也蒸爼實解節折謂肴蒸也祈求也求明年之神於天宗宗尊也凡天地四時皆為天宗萬物非天不生非地不載非春不動非夏不長非秋不成非冬不藏書曰禋于六宗此之謂也大割牲祠于公社及門閭饗禱祖五祀勞農夫以休息之大割殺牲也祠于公社國社后土也生為上公死祀為貴神也先祠公社乃及門閭先社先公後私之義也五祀木正句芒其祀户火正祝融其祀竈土正后土其祀中霤后土為社金正蓐收其祀門水正𤣥冥其祀井故曰五祀社為土官稷為木官俱在五祀中以其功大故别言社稷耳是月農夫空閑故勞犒休息之不役使也天子乃命將率講武肄射御角力肄習也角猶試是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦虞官也師長也賦稅也無或敢侵削衆庶兆民削刻也天子曰兆民兆大數也以為天子取怨于下稅歛重則民怨故取怨于下其有若此者行罪無赦此為天子取怨于下者故行其罪罰無赦貸也孟冬行春令則凍閉不密地氣發泄民多流亡春陽散越故凍不密地氣發泄使民流亡象陽布散行夏令則國多暴風方冬不寒蟄蟲復出冬法當閉藏反行夏盛陽之令故多暴疾之風陽氣炎温故盛冬不寒蟄伏之蟲復出也於洪範五行豫恒懊若之徴也行秋令則雪霜不時小兵時起土地侵削秋金氣干水不當霜而霜不當雪而雪故曰不時小兵數起鄰國來伐侵削土地於洪範五行急恒寒若之徴也
  節喪
  二曰審知生聖人之要也審知死聖人之極也知生也者不以害生養生之謂也知死也者不以害死安死之謂也此二者聖人之所獨决也决知凡生於天地之間其必有死所不免也莊子曰生寄也死歸也故曰所不免孝子之重其親也重尊慈親之愛其子也愛心不能亡也痛於肌骨性也所重所愛死而棄之溝壑人之情不忍為也故有葬死之義言情不忍棄之溝壑故有葬送之義葬也者藏也慈親孝子之所慎也慎重也慎之者以生人之心慮慮訃也以生人之心為死者慮也莫如無動莫如無發無發無動莫如無有可利則此之謂重閉無有可利若楊王孫倮葬人不發掘不見動搖謂之重閉也古之人有藏於廣野深山而安者矣非珠玉國寶之謂也葬不可不藏也葬淺則狐貍相之抇讀曰掘深則及於水泉故凡葬必於髙陵之上以避狐貍之患水泉之濕此則善矣而忘姦邪盜賊寇亂之難豈不惑哉厚葬人利之必有此難故謂之惑也譬之若瞽師之避柱也避柱而疾觸杙也狐貍水泉姦邪盜賊寇亂之患此杙之大者也慈親孝子避一作備之者得葬之情矣得薄葬之情也善棺椁所以避一作備螻蟻蛇蟲也今世俗大亂之主愈侈其葬則心非為乎死者慮也生者以相矜尚也慮計也以厚葬奢侈相髙大不為葬者必發掘之計也故曰生者以相矜尚也侈靡者以為榮榮譽也儉節者以為陋不以便死為故故事而徒以生者之誹譽為務此非慈親孝子之心也父雖死孝子之重之不怠重尊怠懈子雖死慈親之愛之不懈夫葬所愛所重而以生者之所甚欲其以安之也若之何哉甚欲欲厚葬也厚葬必見發掘故曰其以安之也若之何哉言不安也民之於利也犯流矢蹈白刃涉血𥂕肝以求之𥂕古抽字野人之無聞者忍親戚兄弟知交以求利無聞禮義今無此之危無此之醜醜恥其為利甚厚乘車食肉澤及子孫雖聖人猶不能禁而况於亂國彌大彌猶益也家彌富葬彌厚含珠鱗施含珠口實也鱗施施玉於死者之體如魚鱗也夫玩好貨寳鐘鼎壺濫以冰置水漿於其中為濫取其冷也轝馬衣被戈劍不可勝其數諸養生之具無不從者諸養生之具無不從從送也以送死人題湊之室室椁藏也題湊複累棺椁數襲襲重積石積炭以環其外石以其堅炭以禦濕環繞也姦人聞之傳以相告告語也上雖以嚴威重罪禁之猶不可止不能止其發掘且死者彌乆生者彌疏生者彌疏則守者彌怠守者彌怠而𦵏噐如故言寶賂不渝變其勢固不安矣世俗之行喪載之以大輴大輴車也羽旄旌旗如雲僂翣以督之珠玉以備之黼黻文章以飭之喪車有羽旄旌旗之飭有雲氣之畫僂蓋也翣棺飭也畫黼黻之狀如扇翣於僂邊天子八諸侯六大夫四也引紼者左右萬人以行之紼引棺索也禮送葬皆執紼以軍制立之然後可制法以此觀世觀世猶示人也則美矣侈矣以此為死則不可也於死人不可也茍便於死則雖貧國勞民一作身若慈親孝子者之所不辭為也
  安死
  三曰世之為丘壟也其髙大若山其樹之若林木聚生曰林也其設闕庭為宫室造賔阼也若都邑賔阼阼階也若為都邑之制以此觀世示富則可矣以此為死則不可也夫死其視萬歲猶一瞚也瞚者穎川人相視曰瞚也一曰瞚者謂人卧始覺也人之壽乆之不過百中壽不過六十以百與六十為無窮者之慮慮謀也其情必不相當矣以無窮為死者之慮則得之矣今有人於此為石銘置之壟上曰此其中之物具珠玉玩好財物寳器甚多不可不抇抇發也抇之必大富世世乘車食肉謂抇墓富而得爵禄故乘車食肉世世相傳也人必相與笑之以為大惑惑悖也世之厚葬也有似於此自古及今未有不亡之國也無不亡之國者是無不抇之墓也以耳目所聞見齊荆燕嘗亡矣宋中山已亡矣趙魏韓皆亡矣其皆故國矣自此以上者亡國不可勝數上猶前也不可勝數亡國多也是故大墓無不抇也而世皆爭為之豈不悲哉君之不令民令善父之不孝子兄之不悌弟皆鄉里之所釜⿰者而逐之以釡⿰食之人皆欲討逐之憚耕稼採薪之勞不肯官人事既憚耕稼又不肯居官循治人事也而祈美衣侈食之樂祈求智巧窮屈無以為之窮極屈盡於是乎聚羣多之徒以深山廣澤林藪扑擊遏奪又視名丘大墓葬之厚者求舍便居以微抇之日夜不休必得所利相與分之夫有所愛所重而令姦邪盜賊寇亂之人卒必辱之此孝子忠臣親父交友之大事傳曰宋文公卒始厚葬用蜃炭益車馬始用殉重器備椁有四阿棺有翰檜君子謂華元樂吕於是不臣臣治煩去惑者也是以伏死而爭今二子者君生則縱其惑死也又益其侈是棄君於惡也何臣之為此之謂也堯葬於穀林通樹之通林以為樹也傳曰堯葬成陽此云穀林成陽山下有穀林舜葬於紀市不變其肆市肆如故言不煩民也傳曰舜葬蒼梧九疑之山此云於紀市九疑山下亦有紀邑禹葬於會稽不變人徒變動也言無所興造不擾民也㑹稽山在㑹稽山隂縣南是故先王以儉節葬死也非愛其費也費財也非惡其勞也惡猶患也以為死者慮也先王之所惡惟死者之辱也發則必辱儉則不發故先王之葬必儉必合必同何謂合何謂同葬於山林則合乎山林葬於阪隰一作阪阬則同乎阪隰此之謂愛人夫愛人者衆知愛人者寡謂凡愛死人之者衆多厚葬之知所以愛之者寡言能儉葬者少也故宋未亡而東冢抇東冢文公冢也文公厚葬故冢被發也冢在城東因謂之東冢齊未亡而莊公冢抇莊公名□僖公之父以葬厚冡見發國安寧而猶若此又况百世之後而國已亡乎故孝子忠臣親父交友不可不察於此也夫愛之而反危之其此之謂乎使見發掘之謂詩曰不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他此言不知鄰類也詩小雅小旻之卒章也無兵摶虎曰暴無舟渡河曰馮喻小人而為政不可以不敬不敬之則危猶暴虎馮河之必死也人知其一莫知其他一非也人皆知小人之為非不知不敬小人之危死故曰不知鄰類也故反以相非反以相是其所非方其所是也其所是方其所非也方此是非未定而喜怒鬬爭反為用矣吾不非鬬不非爭非猶罪也而非所以鬬非所以爭故凡鬬爭者是非已定之用也今多不先定其是非而先疾鬬爭此惑之大者也魯季孫有喪孔子往弔之入門而左從客也主人以璵璠收喪季平子意如之喪也桓子斯在喪位孔子弔之入門而左行故曰從客位也主人以璵璠收收斂者也孔子徑庭而趨歴級而上上堂曰以寳玉收譬之猶暴骸中原也璵璠君佩玉也昭公在外平子行君事入宗廟佩璵璠故用之孔子以平子逐昭公出之其行惡不當以歛而反用之肆行非度人又利之必見發掘故猶暴骸中原也徑庭歴級非禮也雖然以救過也孔子拜下禮也今拜乎上泰也雖違衆吾從下言不欲違禮亦不欲人之失禮故歴級也
  異寳
  四曰古之人非無寳也其所寳者異也孫叔敖疾將死戒其子曰王數封我矣吾不受也孫叔敖楚大夫蒍賈之子莊王之令尹也為我死王則封汝必無受利地人所貪利之地楚越之間有寢之丘者此其地不利人不利之而名甚惡惡謂丘名也荆人畏鬼而越人信機言荆人畏鬼神越人信吉凶之機祥此地名丘畏惡之名終不利也可長有者其唯此也唯獨也孫叔敖死王果以美地封其子而子辭請寢之丘故至今不失孫叔敖之知知不以利為利矣知以人之所惡為己之所喜此有道者之所以異乎俗也衆人利利孫叔敖病利故曰所以異乎俗也伍員亡荆急求之登太行而望鄭曰蓋是國也地險而民多知登升也太行山名處則未聞多知將問所以自竄也其主俗主也不足與舉舉猶謀也俗主不肖凡君去鄭而之許見許公而問所之許公不應東南嚮而唾欲令之吴也伍員載拜受賜曰知所之矣因如吳過於荆至江上欲涉涉渡見一丈人丈人長老稱也刺小船方將漁從而請焉丈人度之絶江絶過問其名族族姓則不肯告丈人不肯告觧其劍以予一作獻丈人曰此千金之劍也願獻之獻上也丈人丈人不肯受曰荆國之法得伍員者爵執圭禄萬擔金千鎰昔者子胥過吾猶一作尚不取執圭周禮侯執信圭言爵之為侯也萬擔萬石也金千鎰二十兩為一鎰不取子胥以受賞也故曰我何以欲子之千金劍今我何一作曷以子之千金劍為乎伍員過於吳過猶至也使人求之江上則不能得也每食必祭之祝曰江上之丈人天地至大矣至衆矣將奚不有為也而無以為為矣何不有為言無不為也江上丈人無以為矣無以為乃大有於伍員也故曰而無以為也而無以為之名不可得而聞聞知也身不可得而見求之江上不能得也其惟江上之丈人乎宋之野人耕而得玉獻之司城子罕子罕不受司城官名野人請曰此野人之寳也願相公為之賜而受之也子罕曰子以玉為寳我以不受為寳故宋國之長者曰子罕非無寳也所寳者異也今以百金與搏黍以示兒子兒子小兒兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示賢者賢者必取至言矣其知彌精其所取彌精其知彌觕其所取彌觕精微妙也觕麤疏也
  異用
  五曰萬物不同而用之於人異也此治亂存亡死生之原原本故國廣巨兵彊富一作充富未必安也尊貴髙大未必顯也在於用之桀紂用其材而以成其亡湯武用其材而以成其王湯見祝網者置四面置設其祝曰從天墜者墜隕也從地出者從四方來者皆離吾網湯曰嘻盡之矣非桀其孰為此也孰誰也湯收其三面收一作放置其一面更教祝曰昔蛛螯作網罟今之人學紓紓緩欲左者左欲右者右欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞之曰湯之徳及禽獸矣漢南漢水之南四十國歸之人置四面未必得鳥湯去其三面置其一面以網其四十國非徒網鳥也徒猶但也周文王使人抇池得死人之骸吏以聞於文王文王曰更葬之吏曰此無主矣文王曰有天下者天下之主也有一國者一國之主也今我非其主也遂令吏以衣棺更葬之天下聞之曰文王賢矣澤及髊骨骨有肉曰髊無曰骼又况於人乎或得寶以危其國文王得朽骨以喻其意喻說說民意也故聖人於物也無不材材用也孔子之弟子從逺方來者孔子荷杖而問之曰子之公不有恙乎搏杖而揖之問曰子之父母不有恙乎置杖而問曰子之兄弟不有恙乎杙步而倍之問曰子之妻子不有恙乎故孔子以六尺之杖諭貴賤之等辨疏親之義又况於以尊位厚禄乎古之人貴能射也以長幼養老也禮射中飲不中故所以長幼養老也今之人貴能射也以攻戰侵奪也其細者以刼弱暴寡也以遏奪為務也仁人之得飴飴𩛿以養疾侍老也侍亦養也跖與企足得飴以開閉取𤙶也跖盜跖企足莊蹻也皆大盜人名也以飴取人𤙶牡開人府藏竊人財物者也



  吕氏春秋卷十

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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