跳转到内容

長春真人西遊記/卷下

維基文庫,自由的圖書館
卷上 長春真人西遊記卷下 
門人真常子李志常
卷下

宣差李公東邁,以詩寄東方道衆云:「當時發軔海邉城,海上干戈尚未平。道德欲興千里外,風塵不憚九夷行。初從西北登高嶺,即野狐嶺。漸轉東南指上京。陸局河東畔,東南望上京也。迤邐直西南下去,西南四千里到兀里朶,又西南二千里到隂山。隂山之外不知名。」隂山西南,一重大山,一重小水,數千里到邪米思干大城,師館於故宫。師既還館,館𢴃北崖,俯清溪十餘丈,溪水自雪山来,甚寒。仲夏炎熱,就北軒風卧,夜則𥨊屋顛之臺。六月極暑,浴池中。師之在絶域,自適如此。

河中壤地宜百穀,唯無蕎麥、大豆。四月中麥熟,土俗收之,亂堆於地,遇用即碾,六月始畢。太師府提控李公獻瓜田五畒,味極甘香,中國所無,間有大如斗者。六月間,二太子廻,劉仲禄乞瓜獻之,十枚可重一擔。果菜甚贍,所欠者芋、栗耳。茄實若麁指,而色紫黑。男女皆編髪,男冠則或如逺山㡌,飾以雜綵,刺以雲物,絡之以纓。自酋長以下,在位者冠之,庻人則以白麽斯布屬。六尺許盤於其首。酋豪之婦,纒頭以羅,或皁或紫,或繡花卉、織物象,長可五六尺。髪皆垂,有袋之以緜者。或素或雜色,或以布帛爲之者,不梳髻,以布帛䝉之,若比丘尼狀,庻人婦女之首飾也。衣則或用白㲲,縫如注袋,窄上寛下,綴以[袖],謂之襯衣,男女通用。車舟、農器,制度頗異中原。國人皆以鍮石、銅爲器皿,間以磁,有若中原定磁者。酒噐則純用琉璃,兵噐則以鑌。市用金錢,無輪孔,兩靣鑿回紇字。其人多魁梧有膂力,能負載重物,不以擔。婦人出嫁,夫貧則再嫁,逺行踰三月,亦聽他適,異者或有鬚髯。國中稱大石馬者,識其國字,專掌籍簿。遇季冬,設齋一月,比暮,其長自刲羊爲食,與席者同享,自夜及旦,餘月則設六齋。又於危舍上跳出大木,如飛簷,長闊丈餘,上搆虛亭,四𡸁纓絡。每朝夕,其長登之禮西方,謂之告天,不奉佛、不奉道,大呼吟於其上。丁男女聞之,皆趍拜其下,舉國皆然,不爾則弃市。衣與國人同,其首則盤以細麽斯,長三丈二尺,骨以竹。師異其俗,作詩以記其實云:「回紇丘墟萬里疆,河中城大最爲強。滿城銅器如金器,一市戎裝似道裝。剪鏃黄金爲貨賂,裁縫白㲲作衣裳。靈瓜素椹非凡物,赤縣何人搆得嘗?」當暑雪山甚寒,烟雲慘淡,師乃作絶句云:「東山日夜氣濛鴻,曉色彌天萬丈紅。明月夜来飛出海,金光射透碧霄空。」師在館,賔客甚少,以𦀰書遊戲,復有絶句云:「北出隂山萬里餘,西過大石半年居。遐荒鄙俗難論道,静室幽巖且看書。」

七月載生魄,遣阿里鮮奉表詣行宫,禀論道日期。八月七日,得上所批荅。八日,即行,太師相送數十里。師乃曰:「回紇城東新叛者二千戶,夜夜火光照城,人心不安,太師可廻安撫。」太師曰:「在路萬一有不虞,奈何?」師曰:「豈關太師事?」乃廻。十有二日,過碣石城。十有三日,得護送步卒千人、甲騎三百,入大山中行,即鐵門外別路也。涉紅水澗,有峻峰高數里。谷東南行,山根有鹽泉流出,見日即爲白鹽,因收二斗,隨行日用。又東南上分水嶺,西望高澗若冰,乃鹽耳,山上有紅鹽如石,親嘗見之。東方唯下地生鹽,此方山間亦出鹽。回紇多餅食,且嗜鹽,渴則飲水,冬寒,貧者尚負[餅]售之。十有四日,至鐵門西南之麓,將出山。其山門嶮峻,左崖崩下,澗水伏流一里許。中秋,抵河上,其勢若黄河,流西北,乗舟以濟,宿其南岸。西有山寨,名團八剌,山勢險固。三太子之醫官鄭公途中相見,以詩贈云:「自古中秋月最明,涼風屆候夜彌清。一天氣象沉銀漢,四海魚龍耀水精。吳越樓臺歌吹滿,燕秦部曲酒肴盈。我之帝所臨河上,欲罷干戈致太平。」泝河東南行三十里,乃無水,即夜行。過班里城,甚大,其衆新叛去,尚聞犬吠。黎明,飯畢,東行數十里,有水北流,馬僅能渡,東岸憇宿。二十二日,田鎮海東迎,及行宫,上復遣鎮海問曰:「便欲見邪?且少憇邪?」師曰:「入見是望。」且道人從来見帝,無跪拜禮,入帳,叉手而已。既見,賜湩酪竟,乃辭。上因問:「所居城內支供足乎?」師對:「從来蒙古、回紇,太師支給,迩者食用稍難,太師獨辦。」翌日,又遣近侍官合住傳旨曰:「真人每日来就食,可乎?」師曰:「山野修道之人,唯好静處。」上令從便。二十七日,車駕北廻,在路屢賜蒲萄酒、瓜、茶食。

九月朔,渡航橋而北。師奏:「話期将至,可召太師阿海。」其月望,上設幄齋莊,退侍女,左右燈燭煒煌。唯闍利必鎮海、宣差劉仲禄侍於外,師與太師阿海、阿里鮮入帳坐。奏曰:「仲禄萬里周旋,鎮海數千里逺送,亦可入帳與聞道話。」於是召二人入,師有所說,即令太師阿海以䝉古語譯奏,頗愜聖懷。十月九日清夜,再召師論道,上大悅。二十有三日,又宣師入幄,禮如初。上温顔以聽,令左右録之,仍勑誌以漢字,意示不忘。謂左右曰:「神仙三說養生之道,我甚入心,使勿泄於外。」自爾扈從而東,時敷奏道化。又數日,至邪米思干大城西南三十里。

十月朔,奏告先還舊居,從之。上駐蹕于城之東二十里。是月六日,暨太師阿海入見。上曰:「左右不去,如何?」師曰:「不訪。」遂令太師阿海奏曰:「山野學道有年矣,常樂静處行坐。御帳前軍馬雜遝,精神不𠁊,自此或在先、或在後,任意而行,山野受賜多矣。」上從之。既出,帝使人追問曰:「要禿鹿馬否?」師曰:「無用。」于時微雨始作,青草復生,仲冬過半,則雨雪漸多,地脉方透。自師之至斯城也,有餘糧則惠飢民,又時時設粥,活者甚衆。二十有六日,即行。

十二月二十三日,雪寒,在路牛馬多凍死者。又三日,東過霍闡没輦,大河也。至行在,聞其航橋中夜斷散,蓋二十八日也。帝問以震雷事,對曰:「山野聞國人夏不浴於河,不浣衣、不造氊,野有菌則禁其採者,畏天威也,此非奉天之道也。嘗聞三千之罪,莫大於不孝者,天故以是警之。今聞國俗多不孝父母,帝乗威德,可戒其衆。」上悅,曰:「神仙是言,正合朕心。」勑左右記以回紇字。師請徧諭國人,上從之。又集太子、諸王、大臣曰:「漢人尊重神仙,猶汝等敬天。我今愈信,真天人也。」乃以師前後奏對語諭之,且云:「天俾神仙爲朕言此,汝軰各銘諸心。」師辭退,逮正旦,將帥、醫卜等官賀師。十有一日,馬首遂東,西望邪米思干千餘里,駐大果園中。十有九日,父師誕日,衆官炷香爲夀。十八日,太師府提控李公別去,師謂曰:「再相見也無?」李公曰:「三月相見。」師曰:「汝不知天理,二三月决東歸矣。」二十一日,東遷一程,至一大川,東北去賽藍約三程。水草豐茂,可飽牛馬,因盤桓焉。

二月上七日,師入見,奏曰:「山野離海上,約三年廻,今兹三年,復得歸山,固所願也。」上曰:「朕已東矣,同途可乎?」對曰:「得先行便。来時漢人問山野以還期,嘗荅云三𡻕。」今上所諮訪、敷奏訖,因復固辭。上曰:「少俟三五日,太子来,前来道話所有未解者,朕悟即行。」八日,上獵東山下,射一大豕,馬踣失馭,豕傍立不敢前,左右進馬,遂罷獵還行宫。師聞之,入諫曰:「天道好生,今聖夀已高,宜少出獵,墜馬,天戒也。豕不敢前,天護之也。」上曰:「朕已深省,神仙勸我良是。我䝉古人,騎射少所習,未䏻遽已。雖然,神仙之言在衷焉。」上顧謂吉息利荅剌汗曰:「但神仙勸我語,以後都依也。」自後兩月不出獵。二十有四日,再辭朝。上曰:「神仙將去,當與何物?朕將思之,更少待幾日。」師知不可遽辭,徊翔以待。

三月七日,又辭,上賜牛馬等物,師皆不受,曰:「秪得驛騎足矣。」上問通事阿里鮮曰:「漢地神仙弟子多少?」對曰:「甚衆。神仙来時,德興府龍陽觀中,常見官司催督差發。」上謂曰:「應于門下人悉令蠲免。」仍賜聖旨文字一通,且用御寶,因命阿里鮮河西人也。爲宣差,以䝉古帶、喝剌八海副之,護師東還。十日,辭朝行。自荅剌汗以下,皆𢹂蒲萄酒、珎果,相送數十里。臨別,衆皆揮涕。三日,至賽藍大城之東南,山有蛇兩頭,長二尺許,土人徃徃見之。望日,門人出郊,致奠于虛静先生趙公之墓。衆議欲負其骨歸,師曰:「四大假軀,終爲弃物。一靈真性,自在無拘。」衆議乃息,師明日遂行。二十有三日,宣差阿狗追餞師於吹没輦之南岸。又十日,至阿里馬城西百餘里,濟大河。

四月五日,至阿里馬城之東園。二太子之太匠張公固請曰:「弟子所居營三壇四百餘人,晨參暮禮,未嘗懈怠。且預接數日,伏願仙慈渡河,俾壇衆得以請教,幸甚。」師辭曰:「南方因縁已近,不䏻遷路以行。」復堅請,師曰:「若無佗事,即當徃焉。」翌日,師所乗馬突東北去,從者不䏻挽。於是張公等悲泣曰:「我輩無縁,天不許其行矣!」晚抵隂山前宿。又明日,復度四十八橋,縁溪上五十里,至天池海,東北過隂山後,行二日,方接元歴金山南大河驛路,復𦀰金山東南,北並山行。

四月二十八日,大雨雪。翌日,滿山皆白,又東北並山行。三日,至阿不罕山前。門人宋道安輩九人同長春、玉華會衆、宣差郭德全輩,逺迎入棲霞觀,歸依者日衆。師下車時,雨再降,人相賀曰:「從来此地𦀰夏少雨,縱有雷雨,多於南北兩山之間。今日霑足,皆我師道廕所致也。」居人常𡻕䟽河灌田圃,至八日禾麥始熟,終不及天雨。秋成則地鼠爲害,鼠多白者。此地寒多,物晚結實。五月,河岸土深尺餘,其下堅氷亦尺許,齋後日,使人取之。南望高嶺積雪,盛暑不消,多有異事。少西海子傍有風塜,其上土白堊,多粉裂其上,二三月中,即風起南山,嵓穴先鳴,蓋先驅也。風自塜間出,初旋動如羊角者百千數,少焉合爲一風,飛沙走石,發屋拔木,勢震百川,息于巽隅。又東南澗後有水磨三四,至平地則水漸㣲而絶,山出石炭。又東有二泉,三冬暴漲如江湖,復潜行地中,俄而突出,魚鰕隨之,或漂没居民,仲春漸消,地乃陷。西北千餘里儉儉州,出良鐵,多青鼠,亦收𢇲麥。漢匠千百人居之,織綾羅錦綺。道院西南望金山,其山多雨雹,五六月間,或有大雪深丈餘。北地間有沙陀,出肉蓯蓉,國人呼曰唆眼,水曰兀速,草曰愛不速。深入隂山,松皆十丈許。會衆白師曰:「此地深蕃,太古以来,不聞正教,唯山精鬼魅惑人。自師立觀,疊設醮筵,旦望作會,人多以殺生爲戒。若非道化,何以得然?」先是壬午,道衆爲不善人妬害,衆不安。宋公道安晝寢方丈,忽於天䆫中見虛静先生趙公曰:「有書至。」道安問:「從何来?」曰:「天上来。」受而視之,止見「太清」二字,忽隱去。翌日,師有書至,魔事漸消。又毉者羅生,橫生非毀,一日,墮馬觀前,折其脛,即自悔曰:「我之過也。」對道衆服罪。師東行,書《教語》一篇示衆云:「萬里乗官馬,三年別故人。干戈猶未息,道德偶然陳。論氣當秋夜,對上論養生事,故云。還鄉及暮春。思歸無限衆,不得下情伸。」阿里鮮等白師曰:「南路饒沙石,鮮水草,使客甚繁,馬甚苦,恐留滯。」師曰:「分三班以進,吾徒無患矣。」

五月七日,令宋道安、夏志誠、宋德方、孟志温、何志堅、潘德沖六人先行。十有四日,師挈尹志平、王志明、于志可、鞠志圓、楊志静、綦志清六人次之,餞行者夾谷妃、郭宣差、李萬戶等數十人。送二十里,皆下馬再拜泣別,師䇿馬亟進。十有八日,張志素、孫志堅、鄭志脩、張志逺、李志常五人又次之。師東行十六日,過大山,山上有雪,甚寒,易騎于拂廬。十七日,師不食,但時時飲湯。東南過大沙場,有草水,其間多蚊虻,夜宿河東。又數日,師或乗車,尹志平輩諮師曰:「奚疾?」師曰:「余疾非醫可測,聖賢琢磨故也,卒未能愈,汝輩勿慮。」衆愀然不釋。是夕,尹志平夣神人曰:「師之疾,公輩勿憂,至漢地當自愈。」又𦀰沙路三百餘里,水草絶少,馬夜進不息。再宿乃出,地臨夏人之北倕,廬帳漸廣,馬易得,後行者乃及師。

六月二十一日,宿漁陽𨶚,師尚未食。明日,度𨶚而東五十餘里,豐州元帥以下来迎,宣差俞公請泊其家,奉以湯餅。是日,輙飽食,繼而設齋,飲食乃如故。道衆相謂曰:「清和前日之夣,驗不虛矣。」時已季夏,北軒涼風入坐,俞公以蠒紙求書,師書之云:「身閒無俗念,鳥宿至鷄鳴。一眼不能睡,寸心何所縈?雲收溪月白,炁𠁊谷神清。不是朝昏坐,行功扭捏成。」七月朔,復起。三日,至下水,元帥夾谷公出郭来迎,館扵所居,来瞻禮者無慮數千人。元帥日益敬,有鷄、鴈三。七夕日,師遊郭外,放之海子中,少焉,翔戲於風濤之間,容與自得。師賦詩曰:「養爾存心欲薦庖,逢吾善念不爲肴。扁舟送在鯨波裏,會待三秋長六梢。」又云:「兩兩三三好弟兄,秋来羽翼未䏻成。放歸碧海深沈處,浩蕩波瀾快野情。」翌日乃行。是月九日,至雲中,宣差緫管阿不合與道衆出京,以步輦来迎歸于第。樓居二十餘日,緫管以下晨參暮禮,雲中士大夫日来請教,以詩贈之云:「得旨還鄉早,乗春造物多。三陽初變化,一氣自沖和。驛馬程程送,雲山𠁅𠁅羅。京城一萬里,重到即如何?」

十有三日,宣差阿里鮮欲徃山東招諭,懇求與門弟子尹志平行。師曰:「天意未許,雖徃何益?」阿里鮮再拜曰:「若國王臨以大軍,生靈必遭殺戮,願父師一言𡸁慈。」師良久曰:「雖救之不得,猶愈扵坐視其死也。」乃令清和同徃,即付招諭書二副。又聞宣德以南諸方道衆来參者多,恐隨庵困於接待,令尹公約束,付親筆云:「長行萬里,一去三年。多少道人,縱橫無賴者。尹公到日,一面施行,勿使教門有妨道化。衆生福薄,容易轉流。上山即難,下坡省力耳。」宣德元帥移剌公遣專使持書至雲中,以所乗馬奉師。八月初,東邁楊河,歴白登、天城、懷安,渡渾河,凡十有二日,至宣德,元帥具威儀出郭西逺迎。師入居州之朝元觀,道友敬奉,遂書四十字云:「萬里遊生界,三年別故鄉。廻頭身已老,過眼夣何長!浩浩天空闊,紛紛事杳茫。江南及塞北,從古至今常。」道衆且云:「去冬有見虛静先生趙公牽馬自門入者,衆爲之出迎,忽而不見。又,德興、安定亦有人見之。」河朔州府王官將帥及一切士庻,争以書䟽来請,若輻輳然,止廻答數字而已。有云:「王室未寧,道門先暢。開度有縁,恢弘無量。群方帥首,志心歸向。恨不化身,分酬衆望。」

十月朔,作醮於龍門川。望日,醮於本州朝元觀。

十一月望,宋德方等以向日過野狐嶺見白骨所發願心,乃同太君尹千億醮于德興之龍陽觀,濟度孤魂。前數日稍寒,及設醮,二夜三日有如春。醮畢,元帥賈昌至自行在,傳旨:「神仙自春及夏,道途匪易,所得食物、馹騎好否?到宣德等處,有司在意館榖否?招諭在下人戶得来否?朕常念神仙,神仙無忘朕。」

十二月旣望,醮于蔚州三館,師於龍陽住冬。旦夕常徃,龍岡閑步,下視德興,以兵革之後,村落蕭條,作詩以寫其意云:「昔年林木參天合,今日村坊徧地開。無限蒼生臨白刃,幾多華屋變青灰?」又云:「豪傑痛吟千萬首,古今能有幾多人?研窮物外閑中趣,得脫輪廻泉下塵。」

甲申之春二月朔,醮於縉山之秋陽觀。觀在大翮山之陽,山水明秀,松蘿煙月,道家之地也。以詩題其槩云:「秋陽觀後碧嵓深,萬頃煙霞插翠岑。一径桃花出水急,彎環流水洞天心。」又云:「羣山一帶碧嵯峨,上有羣仙日夜過。洞府深沈人不到,時聞巖壁洞仙歌。」燕京行省金紫石抹公、宣差便宜劉公以下諸官,遣使者持䟽懇請師住大天長觀,許之。既而以驛召,乃度居庸而南,燕京道友来迎於南口神㳺觀。明旦,四逺父老士女以香花導師入京,瞻禮者塞路。初,師之西行也,衆請還期。師曰:「三載歸,三載歸。」至是,果如其言。以上七日入天長觀,齋者日千人。望日,會衆請赴玉虛觀。是月二十五日,喝剌至自行宫,傳旨:「神仙至漢地,以清浄道化人,每日與朕誦𦀰祝壽,甚好,教神仙好田地內愛住處住,道與阿里鮮。神仙𡔽高,善爲護持,神仙無忘朕舊言。」仲夏,行省金紫石抹公、便宜劉公再三持䟽,請師住持大天長觀。是月二十有二日,赴其請,空中有數鶴前導,傃西北而去。自師寓玉虛,或就人家齋,常有三五鶴飛鳴其上。北方從来奉道者鮮,至是聖賢欲使人歸向,以此顯化耳。八會之衆,皆稽首拜跪,作道家禮,時俗一變。玉虛井水舊鹹苦,甲申、乙酉年,西来道衆甚多,水味變甘,亦善縁所致也。

季夏望日,宣差相公劄八傳旨:「自神仙去,朕未甞一日忘神仙,神仙無忘朕。朕所有之地,愛願處即住,門人恒爲朕誦𦀰祝𡔽則嘉。」自師之復来,諸方道侶雲集,邪說日𥨊,京人翕然歸慕,若戶曉家諭,家門四闢,百倍徃昔。乃建八會於天長,曰平等,曰長春,曰靈寶,曰長生,曰明真,曰平安,曰消灾,曰萬蓮。師旣歸天長,逺方道人繼来求法名者日益衆。甞以四頌示之。其一云:「世情無斷滅,法界有消磨,好惡縈心曲,漂淪奈爾何!」其二云:「有物先天貴,無名不自生。人心常隱伏,法界任縱橫。」其三云:「徇物雙眸眩,勞生四大窮。世間渾是假,心上不知空。」其四云:「昨日念無蹤,今朝事亦同。不如齊放下,度日且空空。」每齋畢,出遊故苑瓊華之上,從者六七人,宴坐松隂,或自賦詩,相次屬和。間因茶罷,令從者歌《㳺仙曲》數闋,夕陽在山,澹然忘歸。由是行省及宣差劄八相公北宫園池并其近地數十頃爲獻,且請爲道院。師辭不受,請至于再,始受之。旣而又爲頒文牓以禁樵採者,遂安置道侶,日益脩葺。後具表以聞,上可其奏。自尓佳時勝日,師未甞不徃来乎其間。寒食日,作詩二首,其一云:「十頃方池間御園,森森松栢罩清煙。亭臺萬事都歸夢,花栁三春卻屬仙。島外更無清絶地,人間唯有廣寒天。深知造物安排定,乞與官民種福田。」其二云:「清明時節杏花開,萬戶千門日徃来。島外茫茫春水闊,松間獵獵暖風廻。遊人共嘆斜陽逼,逹士猶嗟短景催。安得大丹冥換骨,化身飛上𩰩羅臺。」

乙酉四月,宣撫王公巨川請師致齋于其第,公𨶚右人,因話咸陽、終南竹木之盛,請師看庭竹。師曰:「此竹殊秀,兵火而後,盖不可多得也。我昔居于磻溪,茂林秀竹,真天下之竒觀,思之如夢。今老矣,歸期將至,當分我數十竿,植寶玄之北軒,聊以遮眼。」宣撫曰:「天下兵革未息,民甚倒懸,主上方尊師重道,賴師真道力保護生靈,何遽出此言邪?願𡸁大慈,以救世爲念。」師以杖叩地,笑而言曰:「天命已定,由人乎㦲?」衆莫測其意。

夏五月終,師登𡔽樂山巔,四顧園林,若張翠幄,行者休息其下,不知暑氣之甚也。因賦五言詩云:「地土臨邉塞,城池壓古今。雖多壞宫闕,尚有好園林。緑樹攅攅宻,清風陣陣深。日遊仙島上,高視八紘吟。」一日,師自瓊島廻,陳公秀玉来見,師出示七言律詩云:「蒼山突兀倚天孤,翠柏隂森遶殿扶。萬頃煙霞常自有,一川風月等閑無。喬松挺拔来深澗,異石嵌空出太湖。盡是長生閑活計,脩真薦福邁京都。」

九月初吉,宣撫王公以熒惑犯尾宿,主燕境灾,將請師作醮,問所費幾何?師曰:「一物失所,猶懷不忍,况闔境乎?比年已来,民苦徴役,公私交罄,我當以觀中常住物給之,但令京官齋戒以待行禮足矣,餘無所用也。」於是約作醮兩晝夜。師不憚其老,親禱于玄壇。醮竟之夕,宣撫喜而賀之曰:「熒惑已退數舍,我輩無憂矣。師之德感,一何速㦲!」師曰:「余有何德?祈禱之事,自古有之,但恐不誠耳。古人曰:『至誠動天。』此之謂也。」重九日,逺方道衆咸集,或以菊爲獻。師作詞一闋,寓聲恨歡遲云︰「一種靈苗體性殊,待秋風、冷透根株。散花開百億,黄金嫩、照天地清虛。九日持来滿座隅,坐中觀眼界如如。類長生久視,無凋謝、稱作伴閑居。」繼而有奉道者,持蠒紙大軸,来求親筆,以《鳳棲梧》詞書之云:「得好休来休便是,贏取逍遙,免把身心使。多少聦明英烈士,忙忙虛負平生志。造物推移無定止,昨日歌歡,今日愁煩至。今日不知明日事,區區著甚勞神思。」一日,或有質事非于前者,師但漠然不應,以道義釋之,復示之以頌曰:「拂拂拂,拂盡心頭無一物。無物心頭是好人,好人便是神仙佛。」其人聞之,自愧而退。

丙戌正月,盤山請師黄籙醮三晝夜。是日,天氣晴霽,人心悅懌,寒谷生春。將事之夕,以詩示衆云:「詰曲亂山深,山高快客心。羣峰爭挺拔,巨壑太蕭森。似有飛仙過,殊無宿鳥吟。黄冠三日醮,素服萬家臨。」

五月,京師大旱,農不下種,人以爲憂。有司移市立壇懇禱,前後數旬無應。行省差官齎疏,請師爲祈雨醮三日兩夜。當設醮請聖之夕,雲氣四合,斯須雨降。自夜半及食時未止,行省委官奉香火来謝曰:「京師乆旱,四野欲然,五穀未種,民不聊生。賴我師道力,感通上真,以降甘澍。百姓僉曰:『神仙雨也。』」師荅曰:「相公至誠所感,上聖𡸁慈,以活生靈,吾何與焉?」使者出,復遣使来告曰:「雨則旣降,奈久旱未霑足何?更得滂沱大作,此旱可觧,願我師慈悲。」師曰:「無慮,人以至誠感上真,上真必以誠報人,大雨必至。」齋未竟,雨勢海立。

是𡻕有秋,名公碩儒皆以詩来賀。一日,有吳大𡖖德明者,以四絶句来上,師復次韻荅之。其一云:「燕國蟾公即此州,超凡入聖洞賔儔。一時鶴駕歸蓬島,萬劫仙鄉出土丘。」其二云:「我本深山獨自居,誰能天下衆人譽?軒轅道士来相訪,不觧言談世俗書。」其三云:「莫把閑人作等閑,閑人無欲近仙班。不於此日開心地,更待何時到寶山?」其四云:「混沌開基得自然,靈明翻小大椿年。出生入死常無我,跨古騰今自在仙。」又題支仲元畫得一、元保、玄素三仙圖云:「得道真仙世莫窮,三師何代顯靈蹤?直教御府相傳授,閱向人間類赤松。」又奉道者求頌,以七言絶句示之云:「朝昏忽忽急相催,暗換浮生兩鬢絲。造物戲人俱是夢,是非嚮日又何爲。」

師自受行省已下衆官䟽以来,憫天長之聖位殿閣,常住堂宇,皆上頹下圯,至於䆫戶堦砌,毀撤殆盡。乃命其徒,日益修葺,罅漏者補之,傾斜者正之。斷手于丙戌,皆一新之。又創修寮舍四十餘間,不假外縁,皆常住自給也。凢遇夏月,令諸齋舍不張燈,至季秋稍親之,所以預火備也。

十月,下寶玄,居方壺,每夕,召衆師德以次坐,高談清論,或通宵不寐。仲冬十有三日夜半,振衣而起,步於中庭。旣還坐,以五言律詩示衆云:「萬象彌天闊,三更坐地勞。參橫西嶺下,斗轉北辰高。大勢無由遏,長空不可韜。循環誰主宰?億劫自堅牢。」

丁亥,自春及夏又旱,有司祈禱屢矣,少不獲應。京師奉道會衆,一日請師爲祈雨醮,旣而消灾等會,亦請作醮。師徐謂曰:「吾方留意醮事,公等亦建此議,所謂好事不約而同也,公等兩家但當慇懃。」遂約以五月一日爲祈雨醮,初三日爲賀雨醮,三日中有雨,是名瑞應雨,過三日雖得,非醮家雨也。或曰:「天意未易度,師對衆出是語,萬一失期,能無招小人之訾邪?」師曰:「非爾所知也。」及醮,竟日雨乃作。翌日,盈尺。越三日,四天廓清,以終謝雨醮事,果如其言。

時暑氣煩燠,元帥張資胤者請師遊西山,再四過勤,師赴之。翌日齋罷,雨後遊東山庵,師與客坐于林間,日夕將還,以絶句示衆云:「西山𠁊氣清,過雨白雲輕。有客林間坐,無心道自成。」旣還元帥第,樓居數日,来聽道話者竟夕不𥧌。又應大谷庵請,次日,清夢庵請。其夕,大雨自北来,雷電怒合,東西震耀。師曰:「此道之用也,得道之人,威光烜赫,無乎不在,雷電莫能匹也。」夜深客散,師偃息草堂,須臾,風雨駭至,怒霆一震,䆫戶幾裂,少焉收聲,人皆異之。或曰:「霹靂當㳺至,何一舉而息邪?」有應者曰:「無乃至人在兹,雷師爲之霽威乎?」

旣還,五月二十有五日,道人王志明至自秦州,傳旨改北宫仙島爲萬安宫,長春觀爲長春宫,詔天下出家善人皆𨽻焉,且賜以金虎牌,道家事一仰神仙處置。

小暑後,大雨屢至,暑氣欲熾,以七言詩示衆云:「溽暑熏天萬里遙,洪波拍海大川潮。嘉禾已見三秋熟,旱魃仍聞五月消。百姓共忻生有望,三軍不待令方調。寔由道化行無外,暗賜豐年助聖朝。」自瓊島爲道院,樵薪捕魚者絶迹數年,園池中禽魚蕃育,歳時遊人徃来不絶。齋餘,師乗馬日凢一徃。

六月二十有一日,因疾不出,浴於宫之東溪。二十有三日,人報巳午間,雷雨大作,太液池之南岸崩裂,水入東湖,聲聞數十里,黿鼉魚鼈盡去,池遂枯涸,北口山亦摧。師聞之,初無言,良久笑曰:「山摧池枯,吾將與之俱乎?」

七月四日,師謂門人曰:「昔丹陽甞授記於余云:『吾没之後,教門當大興,四方徃徃化爲道鄉。公正當其時也,道院皆勑賜名額,又當住持大宫觀,仍有使者佩符乗傳,勾當教門事,此時乃公功成名遂,歸休之時也。』丹陽之言,一一皆驗,若念契符。況教門中勾當人內外悉具,吾歸無遺恨矣。」師旣示疾于寶玄,一日,數如偃中,門弟子止之,師曰:「吾不欲勞人,汝等猶有分別在,且偃𥨊奚異㦲?」

七月七日,門人復請曰:「每日齋會,善人甚衆,願𡸁大慈還堂上,以慰瞻禮。」師曰:「我九日上堂去也。」是日午後,留頌云:「生死朝昏事一般,幻泡出没水長閑。㣲光見處跳烏兔,玄量開時納海山。揮斥八紘如咫尺,吹噓萬有似機關。狂辭落筆成塵垢,寄在時人妄聽間。」遂登葆光堂歸真焉,異香滿室。門人捻香拜別,衆欲哭臨,侍者張志素、武志攄等遽止衆曰:「真人適有遺語,令門人宋道安提舉教門事,尹志平副之,張志松又其次,王志明依舊勾當,宋德方、李志常等同議教門事。」遂復舉似遺世頌畢,提舉宋道安等再拜而受。黎明,具麻服行䘮禮,奔走赴䘮者萬計。宣差劉仲禄聞之,愕然歎曰:「真人朝見以来,君臣道合,離闕之後,上意眷慕,未甞少忘。今師旣昇去,速當奏聞。」首七之後,四方道俗逺来赴䘮,哀慟如䘮考妣。於是求訓法名者日益多。一日,提舉宋公謂志常曰:「今月上七日,公曁我同受師旨,法名等事,尓其代書,止用吾手字印。此事已行,姑㳂襲之。」繼而清和大師尹公至自德興,行祀事。旣終七,提舉宋公謂清和曰:「吾老矣,不能維持教門,君可代吾領之也。」讓至于再,清和受其託,逺邇奉道,會中善衆,不減徃昔。

戊子春三月朔,清和建議爲師構堂于白雲觀,或曰:「工力浩大,粮儲鮮少,恐難成功。」清和曰:「凡事要人前思,夫衆可與樂成,不可與慮始,但事不私己,教門竭力,何爲而不辦?况先師遺德在人,四方孰不瞻仰?可不勞行化,自有人賛助此縁,公等勿疑。或不然,常住之物,費用静盡,各操一瓢,乃所願也。」宣差便宜劉公聞而喜之,力賛其事。遂舉鞠志圓等董其役,自四月上丁,除地建址,歴戊、己、庚,俄有平陽、太原、堅、代、蔚、應等羣道人二百餘,𧶐粮助力,肯構是堂。四旬告成,其間同結兹縁者,不能備紀。議者以爲締構之勤,𨿽由人力,亦聖賢隂有以扶持也。

期以七月九日大葬仙師,六月間,霖雨不止,皆慮有妨葬事。旣七日初吉,遽報晴霽,人心翕然和悅。前一日將事之初,乃炷香設席,以嚴其祀。及啓柩,師容色儼然如生。逺近王官、士庻、僧尼善衆觀者,凢三日,日萬人,皆以手加額,嘆其神異焉。繼而喧播四方,傾心歸嚮,来奉香火者,不可勝計。本宫建奉安道場三晝夜,豫告齋旬日。八日辰時,玄鶴自西南来,尋有白鶴繼至,人皆仰而異之。九日子時後,設靈寶清醮三百六十分位。醮禮終,藏仙蛻于堂,異香芬馥,移時不散。臨午致齋,黄冠羽服與坐者數千人,奉道之衆又復萬餘。旣寧神,翌日,大雨復降,人皆嘆曰:「天道人事,上下和應,了此一大事,非我師道德純備,通于天地,逹于神明,疇克如是乎?諒非人力所能致也。」

權省宣撫王公巨川,咸陽巨族也,素慕玄風,近𡻕又與父師相會于燕,雅懷昭映,道同氣合,尊仰之誠,更甚疇昔。故會茲葬事,自爲主盟。京城內外,屯以甲兵,備其不虞。罷散之日,畧無驚擾。於是親榜其堂曰處順,其觀曰白雲焉。

師爲文,未始起槀,臨紙肆筆而成。後復有求者,或輙自增損,故兩存之。甞夜話,語門弟子曰:「古之得道人,見于書傳者,畧而不愽,失其傳者,可勝言㦲!余屢對汝衆舉近世得道之士,皆耳目所觀接者,其行事甚詳,其談道甚明。暇日當集《全真大傳》,以貽後人。」師既没,雖甞口傳其槩,而後之學者,尚未見其成書,惜㦲!

《長春真人西遊記》卷下

  ↑返回頂部

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse