頤菴遺稿/卷十

頤菴遺稿
卷十
作者：宋寅

雜著下_簡牘

聽松堂下侍史

屢辱手札。猥荷厪款。但陋作與拙書。稱許過當。何顔敢承。只增愧赧。倘卒敎之。是則幸矣。靈川四言韻。不敢負嚴命。又此效顰。多見其不自量也。惟諸公和章。竊願畢覩。而恐煩治書之侍者。未敢請耳。炷香一封。偶有得。玆附呈上。可備堂中一日之用也。生比年來。竊有意於學問。而已晩恐無及。又乏師友。靡所質正。誠不幸也。日侍左右。勢固莫可。時得受誨。亦云不易。北望忉忉。誰喩寸懷。首夏日長。擬一乘便進拜未。卜果遂否。餘冀順序萬福。不宣。侍生宋寅。再拜上聽松先生座下。

又

寒天。未審動靜。遙仰不弛。小生前日侍話。所得已多。但落暮未盡愚抱。唯此介介。今因差祭開城歷覲。到此忽迫。且日寒。未敢進拜。只以京工所造猪毛筆二枝送上。可供揮掃否。明春乞告來省。擬遂造謁。不宣。姑此拜狀問安。乙卯十一月十二日。侍生寅。頓首。

又

秋凉。想惟尊體淸裕。奉謁以還。歲周而又半。瞻戀之懷。何可勝喩。輦轂之身。不能自由。熏炙之已無望。而質問之猶未遂。歲月不住。魂夢徒勤。歲前黃江李愚翁先生拜命赴洛也。累獲從容。去夏。曹南冥丈省姉來京。又得與之談論連日。自以爲大幸。及其歸未旬日。黃江訃音乃至。而東洲成子敬先生凶問。相次以到。是何天之待善人如此耶。悠悠宇宙。殆無以爲懷也。緬惟先生亦應同此意也。近間明上人與金斯文往來奉接。每以所得分付。受賜實不淺矣。今復因金君之行。略布下情耳。且附唐墨一笏以呈。觀其精彩異於常。故敢助揮灑之用。倘可收領否。西崑絶句。昔承論難。輒陳愚見。而未敢自是。乃復質諸交友間。得其辨說。錄在別紙。不審高鑑以爲何如。餘外萬難盡只冀爲道加愛。不宣。己未仲秋上八日。侍生宋寅。再拜上。

與柳眉巖書

謹伏問令候奚似。頃承辱臨。迄未進謝者。適身不平。又有忌齋也。負慢負慢。前日所白成謹甫集送上。幸許附行槖。伺便圖刻何如。急其送達者。欲於令監未發前。知此功役之不難也。餘在躬進不宣。謹此狀上。侍生。寅。拜。

答鄭松江書_辛未

再承書問感荷感荷。改歲之際。緬惟哀慕倍切。遙仰爲慰。朔望祭禮。寅亦何敢知之。但家禮朝夕奠朔望奠。自有其儀。又於卒哭後。只云罷朝夕奠。而不爲朔望改作節次。愚意雖仍初喪之禮。未爲大失。其曰三年內。不用參禮云者。以朝夕哭拜與參禮有異云爾。若以時俗所行言之。亦是有哭之參禮也。折衷於此。只在尊意。伏惟哀諒。寒氣比甚。只祈順變自愛不宣。謹此狀上。正月初五日。宋寅。狀上。

與白玉峯書

景仰風範。匪日月矣。頑惰延遷。迄未就拜。徒增悵恨。卽者金學錄士孝氏適至。欲做鼎坐之話。幸毋憚枉屈。何如。士苟聲聞相熟。何必計其先後之嫌。而負此良晤哉。伏惟雅亮。

答原川君徽書_丁丑

伏承下書。因審孝候平安。感慰之至。寅亦粗保。但聞執喪過禮。氣力大傷。諸證已作。恐非藥力可治。深用仰慮。此豈知道理有偏親者所爲乎。恐於旬月漸致緊重悔無及也。願高明熟思之。須稍改變。庶望之安過祥期矣。蒙垂問禮節。寅苟有知。敢有不盡。儀禮。平生未曾披閱。禮記。喪中草草一看過。今不記一字。右兩書中事。未敢有言。黲字註云。淺靑黑色。卽今深染玉色也。朱文公豈不欲復古禮興善俗。良以不可行用。故斟酌抄略。著爲家禮。今又去文公三百年。何可用得古禮。而無窒礙乎。五禮儀之疏略。寅亦恨焉。祥祭及祭後服。令意欲用溫公說及儀禮布衣。似當。毛𭅞頭雖似茶褐色。非染靑黑之比。俗間老病人以黃狂皮衣。爲是黃色。而不着於喪中乎。布巾。冠內着。氈帽何妨。祥日門外受迎慰。大無害義。從俗亦當。緇色灰色。𭅞頭爲否。似皆無大害。伏惟令鑑。不備。謹此上狀。十二月十四日。寅。拜。

問目。寅未究禮經。不敢自答。乃問於朴枝華。則言第一件守廬而朔望歸祭。文公之所自行。而時時省墓。亦其答門人之所問者也。二者皆所當法。在自家審而處之。恐不必廣取議論也。第二件以出入之服。當墨衰云者。恐爲得之第三件。大槪同上。或可分墓位左右。而服其服哭之否。

誌文蒙示。幸甚。此文。他人誰能辦得乎。奉讀數四。謹還上。

與李峒隱書_甲戌

昨見養叔。審知孝候差可一分。又今披奉手書。忻慰萬萬。金典籍書。得閱爲幸。所示正如鄙見矣。意致則頗俊。而作字多生疏麤歇。且乏精剛。其屛簇書亦然。大抵劣於李磼矣。成彦功朴實圖熟。何可及乎。沈正言筆。當爲今時第一。不圖成熟之易也。僕遠不及矣。須令懇懇力請。取此書爲妙。不然則吳學正澐次之。學得退溪而熟者也。韓佐郞準。精熟顧勝於吳。而風致不足。李別坐磼。當初出於韓上。而頗有生熟大小。相雜不純之病。今則似出其下也。其果然乎。愚見如是。但韓筆。僕只見聖學十圖印本。不知其稍大字樣如何也。僕近患眼疾。忍痛草率。伏惟照諒。不宣謹復。寅。

公書當在吳韓之間。若除局促之病。且加熟之。則躐吳不難。慶餘無妄見罷。慨嘆奈何。

又

前因落暮忙迫。未遂久奉。爲恨。卽承手書。多慰。任判書墓標寫上。但眼昏手戰。荒澁尤甚。何可用也。近見沈佐郞公直所書李左相蓂碑草。筆法大進。其於今代碑碣。將獨當之。又見吳學正澐筆。乃是專學退溪者。亦甚佳。公直之流亞也。韓佐郞準筆。曾是端熟。此三員相上下矣。金參軍玄成氏筆力差弱。不知於君意如何。偶因寫標。聊及之耳。不可以語人也。且見來書。用長牋細字。稱疏稱哀。有若初答吊問者之爲。愚意親切處非喪事。而往來書札。不當每用此式也。他知禮家亦言如此也。故並及之。幸哀諒。餘不宣。謹復上。寅。

今此書强作細字。以答來書之格。甚妨病眼。願後勿復爾也。

又

卽承書問。欣慰欣慰。生老衰怯暑倍前。殆不能支。而猶日日隨行。不至臥耳。聞君苦暑脾弱。試單煎香薷一二錢作茶湯。每於飯後一時頃。啜一小孛兒。似應有益也。圻兒脫儒冠從吏役。可愧也。生以其懶惰。想終無成。遽使趨塵。蓋恐幷失先世之衣冠也。然旣得却有悔。歎奈何。龍仁聞有藏獲幾二十口。行應依法見遞也。示諭墓表補文。深恐廢文字益久。必不能成出也。然姑留之試草創。若終難可爲。則奉還爲意。惟諒之。餘不宣。謹此復上。。寅。

筆墨間事。世多論辨者。而唯君所見。每與吾合。故許君得三昧眼也。今所示皆是矣。但君書。生處極多。而亦應隨年變去也。

又

承問多慰。但審體中尙爾不平。爲慮。僕近怯暑。元氣大損。精神乏少。力不及文字。今有催促之示。憂悶憂悶。碑文甚好可觀也。筆迹亦勝前所見者。而猶有生梗之病。無自得之意。爲欠爲欠。才所不逮。力無奈何矣。二十年可惜可惜。君書殊勝殊勝。若後日氣平功進。則當圖獨步。何憂落人後乎。餘祈善保。不一謹復寅。

又

爾來。不審氣力奚似。寅粗保耳。此中新陵誌簇送呈。舊件幷上。幸照察。僕書老退幾分乎。抑不甚劣耶。金唐津漑之所寫先碣幷呈。此筆亦豈偶然乎。退溪所作鄭秋巒墓碣及祭文。安府使鴻氏爲圖刻之。皆僕所寫。望覽過其文。仍加品第也。聞刻今誌時。日期窘迫。使七人聚頭於石上以刻之。肩相磨頂相抵。豈能効技。宜乎尤多失眞也。大抵兩誌字體殊樣。未知孰稍可耶。亦須示破。餘不一。謹白。寅。

又

謹悉。不意。考妣生辰。馮善以爲生忌。生忌二字。吾不知其果合如是稱之也。其祭。劉璋始行之云。其儀止奉出薦獻而已。若倣俗節遍薦之。則恐未恰當也。蓋妣忌而兼請考位。古人亦有卑不援尊之論。況以子孫生日。幷祭其上乎。恐非禮也。若以俗情牽連爲禮。則何所不至乎。愚意則如是。然須廣詢問。庶無後悔也。李季獻草書。豈是氣不足者乎。聞其握筆盡用五指。如握柱杖然。而揮霍不停。眞草皆辦云。此豈人人所爲乎。以此知出倫之才也。若自畫則未可知。不然則終爲難敵手矣。白上舍之筆。爲當今第一。吾所常稱。然李君年富。恐終駕白耳。如僕固不可及見矣。君則應驗其到頭也。餘不一。謹復。寅。

又

敬問卽今體候何如。僕頰腫齒痛稍歇。猶不便於食物。而眩暈遇寒輒發。是爲悶耳。示藥送上。但辣桂猶入用乎。照示可否。牛溪何日肅拜乎。其氣力如何。不一謹問。三十日。寅。

又

祗承問訊。感慰不淺。貴馬疲勞則穩順。驕逸則喜驚。近甚安頓罕騎。且見儀仗及鍾樓柱畫。又値紛擾。故衝突耳。然元非猂惡。故愛養不替也。墨二丁送上。日候近漸寒沍。更冀善保。不宣。謹復。寅。

僕不別致心恙。而只漸畏騎耳。

又

卽承書問。且諭陰記事。忻慰忻慰。僕於今月。凡差祭者三。且以入齋及監膳與啓事。曉出而午後歸。或終日或經宿。如此者凡十五日。而唯初一二日在家。其勞苦如是。氣血勞悴。精力昏倦。僅支隨行。稍閑當勉草上。然荒廢若此。何可成文。決不堪用也。牛溪筆法示及。幸甚。氣骨雄健。意象宏大。雖間有似生處。不爲病矣。如僕者流。軟脆局促。無有氣象。而乃得虛名。曷勝愧汗。牛溪在外。時勢不相及。及今入洛。固欲卽訪。而緣身困。又慮名士之坌集。恐見者謂僕干名。亦爲之趦趄。心與事違。人間事可歎。照諒。不宣。謹復。寅。

碣本姑留數日。飫觀還上。

又

日間。不審孝履如何。前日所示。皆合鄙意。多喜所見之相符也。其軸倂須還送。要有攷也。紙張一時回付好矣。餘留後日。不宣。謹問。

又

霾雨。不審孝履何似。尋常慮仰。前日所敎數條。適見友人問之。言喪主病未奠獻。使人代之。代之者。若侍婢或行者。服喪三年者。則代哭或可。不然則未可。而參辭之拜。爲之當然。俗節薦享於家廟。則用布巾深衣似可云。凡筵朝夕出主。喪者自行則可爲。代行則不可出云。幸照量。永順公碑序內榮慕傾時四字。改作爲一時榮慕五字。且其銘內尹佐郞有䮕處。亦是矣。但銘體古亦不一。有寬闊其局者。有嚴重其句者。簡略其詞者。各有意焉。不可執一。況拙手艱就。有有難改易。奈何。幷惟諒察。不宣。謹上。寅。

銘句與序語似疊。而却有意不可一一。

又

卽承手札。如奉晤言。所論坦履公書。正與吾見同矣其欠處雖若是。而眞意甚多。固勝粉澤者矣。年前沈進士鎬苦要僕撰其先公碑。力辭不得。而書則惟良代筆也。日昨粧軸來。故附呈。初作之伎。生澁尤甚。而刻手亦拙。然今者永川君宅。亦願使良寫而塡吾銜。其可許否。幸敎之。知君有三昧眼。故相質耳。不宣謹復。寅。

永順公碑。已寫刻耶。

又

手復謹悉。此中君實所追送者謄上。幸照諒。謹白。寅。

又

每承問訊。多慰多慰。僕近有傷於啓事時。身不平而强行走耳。示來問答皆好。但欲質諸相知。而隨後奉答耳。牛溪行草。酷似乃尊公。但氣力欠老健耳。昔見正字亦好。未可輕重也。惟照。餘適客煩不宣。謹復。寅。

又

承審體中不寧。慮仰慮仰。李君之筆。近者連得見之豈是全無筆力者。今此二張。殊劣於前所見者矣。聞其執筆絶異常規。頗得運腕之法云。且其字畫圓美。又有古意。僕深服之。但不得見其正書。正書若得。須以送示爲望。惟照。餘不宣謹復上。

又

承悉不意。僕非敢有所不盡於君也。直以不曾究討儀禮等書。且家禮。亦於喪中略有看過。非徹得首尾記憶者。故不敢妄有可否。只以取正於知者耳。君實雖常自謙。僕意此公所見所論。確實可信。故以報君。而僕不復置喙耳。座式。退溪之論。前後有異。曾聞其先世神主之奉安。皆仍家舊。只。安於匾櫝。而不用兩窓之制。又其行祭節次。亦仍一家先前之規。不能盡用家禮云。蓋非不知也。似要從先祖者也。若寅則奉主用魏氏二重之制耳。且袷祭。今當於祥後禫後爲孰宜。此等當更問朴爲意。幷惟照諒。不宜謹復。寅。

成筆卽還上

又

每披手字。如得奉晤。開慰不淺。拙書前誌。昧者或以爲差有力也。然尙帶生梗。後誌氣力似乏。而作字滑潤要之稍熟也。秋巒碣評亦是。大抵君已得筆墨間意味。只在熟之而已。方磚押送。照納不宣。謹復。

年來眼暗。且右臂無力戰掉。故只得僅具字形。不能出得氣力。是老病所致耳。恨不蚤用功也。若曾有功。則餘力可尙存也。自今以後。何堪更作此事乎。

又

近日未審孝候何似。常懸懸爾。寅免恙隨行。但老逢書役不敢辭。想增醜劣奈何。此中李汝受公筆。亦借出於權經歷看之。又欲使公見了。玆送呈。明朝須還之也。餘不一。謹白。寅。

又

敬問孝履何如。前日所示。送問於朴君實。得其所答送呈。幸照後。朴書終須還送爲望。餘不一。謹白。二十五日。寅。

又

前示事。問於朴君實。則言公之服問甚精。初不及此也。家禮更無可考。難於其對也。蓋墨衰則其禮止於一獻。與家禮改題遞遷之儀。相去不能以寸。固先賢所疑其太簡。而反有取於橫渠之說者也。大凡古今異宜。聖賢禮制。未易窺測。處常猶有所失。況此旣失祔禮於前。又拘喪紀於今乎。須精求博訪。得先賢論議有可據然後可也。試問如栗谷公甚當。雖欲考於通解以答。而今則誠未暇也云。照諒。如僕元無所見只傳朴說而已。非有外於左右也。不宣。謹復。十一日。寅。

又

謹悉所諭。且四條事。寅無明見。不敢輕說。欲見友朋徐質以復。幸照亮。不宣。謹復。寅。

墨衰不能遽作。則布巾深衣似近之。或言白布直領。尤近之云。未知的然否。

墓祭奴子代行時。豈可無參辭之拜乎。韓魏公家祭式。亦有奴婢陪祭行拜之禮矣。

又

伏承示諭。審又有服。驚慮驚慮。垂問兩條。鄭學士所答盡矣。鄙見不出此外。幸哀諒。但病中若欲盡禮。必有大傷。尤當斟酌略行也。伏惟哀察。謹此奉復。寅。

又

謹承問札。兼獲筆法。開慰實深。此本比之昔日先碣之書。大進無欠。蓋心存默契。故雖不規規於臨習而然也。唯淑字有不圖妙。蓋此字例致匾廣。須令尗高出氵又之中。然後庶免此病也。且床褥之褥。當從衣邊。而有不察而已。惟照諒。不宣。寅。

又慶此字。今作慶。似欠一畫。毋今作母。此畫差向下似生。與今作與⊙似。非古法。葬今作葬。似欠一畫。此等皆非大錯商量。今世似無敵此者。如沈正郞公直規範雖異。猶多生處。況其餘者乎。

又

每承手問。感慰感慰。寅患眼赤痛四旬。近始少差。而視不精猛。可悶。婦人封號事。頃日金參奉從虎氏來問曰。鄭直學之意也。今番叔獻之言。鄙見亦如此。但未知吏部所用如何也。吏部果從實職。則復何疑乎。十五月禫後帶黑。在禮。若以禮爲重。則何嫌於卒然擧行乎。如欲且從舊俗。則當自任意。何用問人。衣服之卽吉。未知當在何時也。若十五月旣行禫祭。則二十七日不當復行禫矣。此則知禮者言之如是。且其遇朔遇丁之用否。亦非所敢知也。伏惟照諒。古禮都未記覽。何所據依。以答來敎。每怪見問耳。不宣。謹復上。寅。

又

謹悉示諭。感愧交幷。鄙豈其然乎。長興公諱字表狀不差。而正書拙稿時遺落耳。且寫名事。可分書於兩隅。而文盡處。越三四五六許字。而書曰萬曆某年某月日追刻。恐無妨也。惟哀諒。不宣。謹復。寅。

又

每承手書。憑審孝候粗安。多慰多慰。補誌內改數字以上。幸照亮不宣謹復。寅。

又

謹問孝履何似。前索補誌文草上。極知不可用。聊塞厚望。惟哀諒。不宣謹白。寅。

又

伏悉前後手書。今所諭雖勤。奈寅未知禮何。試問友人。則曰。散垂三尺之說。家禮所載。果有可疑。今難定奪云。寅意恐尊意不遠也。堂室隨便處之。恐不必新造屋也。然形勢大有未安。則旣返後別造一室何妨。蓋以返哭。似當設凡筵於舊所居處故也云。寅意亦然。所謂舊日神主奉安處者。雖地勢稍高。體面不若中堂之正大。恐奉安於此無妨也。常時人家以別室或西。房房入處其子壻。而地勢多有高於中堂者。然固無嫌也。此豈有異假家造作。今喪主所處。低於中堂則無害也。伏惟哀諒。不宣。謹復。寅。

又

日來寒甚。遙慮不淺。卽審孝候如宜。多慰多慰。所示數紙。卽送君實。要爲剖析。則其答如是。玆附呈。幸照諒。餘希行禮安穩。不宣。謹復。。寅。

又

暑勢。不審孝候奚似。前來碑文。忘慚効拙。幸覽過。指云疏闕誤錯處是仰。且公墓與夫人墓。孰在東孰在西。相距幾許。若可詳則亦。欲追添若干字也。且金文良公拭疣集。適得而考之。則公之行狀不在焉。公之表德浚俊字。不知何字爲正。姑存舊謄俊字耳。幷惟照諒。謹拜不備。寅。

碑陰記。亦草上。

又

昨承書問。得審孝候如宜。慰仰慰仰。寅亦粗保耳。所示栗谷手記亦悉之。適與朴君實商略答上。幸照諒後。擲還元草爲望。餘不宣。謹復。寅。

又

日間竊想孝履如宜。爲慰。前來牛溪筆法還上。此公文章。亦曾累得見之。純正宏肆。氣魄闊大。以文名世者。少有其比。吾意先尊夫人墓記。若得牛溪撰了。極好也。僕非欲推諸人而自免也。僕曾撰先尊公墓誌。今不必復撰此文。況又近苦耗竭。應復劣於前所爲者矣。更求名人之文。以賁先德。是孝子之能事也。玆用敢勸耳。僕近以朴仁壽，權千同兩人是非間事。遭齒舌不小。玆欲斂蹤省事。所以如牛溪處亦爲趦趄耳。俟後可盡。照諒。不宣謹白。寅。

僕近日。入於百官啓事之班。未有底止。悶極悶極。

又

承審孝履不和。慮仰慮仰。圻兒適値乏才。枉占高等。雖爲幸。豈其宜乎。馬則姑令善飼。以待某時來取也。墨三丁取稍大者送上。幸照納。餘祈善保。謹復上。寅。

又

謹悉前後手書三道。俊字義似差遠。而亦訓爲大可明溥博。當從舊草也。今度所諭。皆甚的當。蓋行狀似不分曉。僕又孟浪。有此錯謬。卽依改之。但必有闕失。應不止此。願更垂示。前來冊子。姑留奉閱。幸容徐還也。不宣。謹復上。寅。

又

聞左相_朴公淳右相_{盧公。守愼}以爲卒哭_{乙亥仁順王后之喪}前。忌祭墓祭。皆不可行。領相_權公轍以爲忌祭。使子弟代行一獻可也。近復聞領相送素饌於先墓近居孼弟。使行寒食祭云。洪禮判〈曇〉近發言於二品諸公間。則以爲用素饌行一獻爲當云者過半。禮判將依此爲之也。領樞〈洪公暹〉聞之。亦欲如之。寅亦欲如之耳。領樞前言甲辰〈中宗大王之喪〉乙巳〈仁宗大王之喪〉乙丑〈文定王后之喪〉丁卯〈明宗大王之喪〉等年國喪。皆不行自家先墓祭云云。而今乃云將依衆論而爲之。大抵此皆爲衰服朝士言之也。非服衰者則似有間矣。況喪人事專已喪。何可廢乎。古者。士大夫雖有父母喪。不免其官。故有先公後私之禮。自唐以下已不復然。況我國朝士。遭喪還鄕者。旣不辭朝。雖有恩賜。亦不謝恩。三年之內。使其盡意於喪事。恐不可念他也。