一雨法師塔銘

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一雨法師塔銘
作者:錢謙益 明
本作品收錄於《初學集/69

師名通潤,字一雨,姓鄭氏,蘇之西洞庭山人。兒時晝夜啼哭,抱入寺見佛,或出門見僧,即止。嬉戲大樹下,累磚成塔,指爪禮拜。稍長,辭家入長壽寺,去氏削髮,究心大乘經論,旁通義學。宵禮大士,額墳起不休。寺長老源公,從雪浪大師講楞嚴於無錫,以書招師。師曰:「此經奧義,十師盡之。買菜求益,復何為乎?」源怒,移書譙責,乃往。與雪山杲公、巢松浸公同參於華藏寺。南北講肆,《楞嚴》則會,《法華》則要,如老塾師墨守《兔園冊》,口耳之間,傳遽而已。浪師掃除注腳,敷演妙義,顰呻咳唾,光明熾然,聞之如檣馬奔馳,風濤回駭,破除宿物,得未曾有。合掌涕洟,向源首座懺悔:向者得少為足,以大海納牛跡中也。浪師法道烜赫,學人慕膻因熱,輒思炷香分席,為榮名利養之計。師與雪巢矢心執侍。金陵之花山,京口之焦山,江山高秀,雲水孤清。侍浪師往來棲息,歷十餘夏,相依如形影。憨老聞而歎曰:「好學人吾兄一網打盡矣。」大師遷化,雪公亦沒。師友淪亡,灰心埋炤,以傳燈續命為計。置缽於虞山北秋水庵,將終老焉。已而應天界之請,休夏於斷臂厓。睡覺聞遠寺鍾聲,如殷勤啟請,賦詩曰:「豈謂帝城虛講席,卻將唇舌累知音。」自此遂慨然出世,與浸公分路揚鑣,大弘雪浪之道,諸方皆曰:「巢師講,雨師注。」又曰:「巢、雨二法師,雪浪之分身也。」師每慨法相一宗,玄奘傳之西域。自賢首、清涼唱《華嚴》,人皆畏數逃玄,習者益少。本師唱演《華嚴》,實發因於《唯識》,龍藏具在,教海方新,時節因緣,其在斯乎?先有此論標義,藏弆篋衍。王翰林宇泰求之,靳而弗與。翰林購得副本,箋為旁注,如西明圓測,隱形盜聽,以敵窺基,其為法良苦矣。師乃復殫精搜緝,作為集解,積十年而削槁。首披《宗鏡》,斬關抽鑰,遍探《楞伽》《深密》等經,《瑜伽》《顯揚》《廣百》《雜集》《俱舍》《因明》等論,及大經《疏鈔》與此論相應者,靡不疏通證明。昔者纂鈔盛行,輩流首伏,以謂基師正炤太陽,忠也旁銜龍燭。求之今日,慈恩中興,庶幾當之矣。師嗣雪浪,出世說法利生者十有六年。講《法華》《楞嚴》《楞伽》《華嚴玄談》《唯識》者十二座。初從浪師於金山,衣不掩骭,履不納足。臨江喚渡,囊無一錢。自視泊如也。卜居鐵山,為璦禪師故庵,面太湖,負西跡,眠雲臥月,絕影人間者五載。除夕自斧枯樹,罩火煨芋。高足弟子夾坐賦詩。雪消門啟,人徑宛然,則發春已十餘日矣。日過經二十紙,上首白請少減,師嗬之曰:「汝看我甕中米多少?」其精嚴孤詣,皆此類也。師狀貌古樸,風規閑雅,方內名士如程孟陽、李長蘅、邵茂齊、鍾伯敬、文文起、趙凡夫、朱白民,撫塵希風,樂與遊處。嘗自誓生生世世居學地,與士大夫相見。人言師有三有一無,三能耐一不能耐。有德、有言、有情理,然無因緣;耐學、耐窮、耐交遊,然不耐俗。此可以知師矣。師自稱二楞主人,改鐵山為二楞庵,於此疏嚴、伽二經故。移住花山,又移中峰,浹辰出一紙示眾,皆囑累語,遂以是日示寂,天啟四年九月十八日也。世壽六十,僧臘四十六。崇禎元年,葬全身於中峰者,法子明河、讀徹也。注經二十餘種,約法性則有《法華大窾》《楞嚴楞伽合轍》《圓覺近釋》《維摩直疏》《思益梵天直疏》《金剛經心經解》《梵網經初釋》《起信續疏》《琉璃品駁》《杜妄說辯謬》若干卷;約法相則有《唯識集解》十卷、《所緣緣論論釋發硎》《因明集釋》《三支比量釋》《六離合釋釋》若干卷。師沒後,河、徹二公繼師之席,弘法吳中,而繼師主中峰者徹公也,實來請銘。銘曰:

師之說法,弘演三車。金山粥鼓,金陵雨花。秋水鐵山,師之幻住。古木千章,梅花萬樹。花山別院,中峰古墳。經傳雪浪,論續慈恩。如吳含桃,舍利二七。毫端塚中,湧現則一。


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