三國志/卷63

維基文庫,自由的圖書館
跳转至: 导航搜索
 吴書·是仪胡综传 三國志
吴書·吴范刘惇赵达传
吴書·诸葛滕二孙濮阳传 
吴范 刘惇 赵达

吳范[编辑]

  吳范字文則,全稽上虞人也。以治歷數知風氣聞於郡中。舉有道,詣京都,世亂不行。會孫權起於東南,范委身服事,每有災祥,輒推數言狀。其術多效,遂以顯名。

  初,權在吳,欲討黃祖。范曰:"今茲少利,不如明年。明年戊子,荊州劉表亦身死國亡。"權遂征祖,卒不能克。明年,軍出,行及尋陽,范見風氣,因詣船賀,催兵急行,至即破祖,祖得夜亡。權恐失之,范曰:"未遠,必生禽祖。"至五更中,果得之。劉表竟死,荊州分割。及壬辰歲,范又白言:"歲在甲午,劉備當得益州。"後呂岱從蜀還,遇之白帝,說備部眾離落,死亡且半,事必不克。權以難范,范曰:"臣所言者天道也,而岱所見者人事耳。"備卒得蜀。

  權與呂蒙謀襲關羽,議之近臣,多曰不可。權以問范曰:"得之。"後羽在麥城,使使請降。權問范曰:"競當降否?"范曰:"彼有走氣,言降詐話耳。"權使潘璋邀其徑路,覘候者還,自羽已去。范曰:"雖去不免。"問其期,曰:"明日日中。"權立表下漏以待之。及中不至,權問其故,范曰:"時尚未正中也。"頃之,有風動帷,范拊手曰:"羽至矣。"須臾,外稱萬歲,傳言得羽。後權與魏為好,范曰:"以風氣言之,彼以貌來,其實有謀,宜為之備。"劉備盛兵西陵,范曰:"後當和親。"終皆如言。其占驗明審如此。權以范為騎都尉,領太史令,數從訪問,欲知其決。范秘惜其術,不以至要語權。權由是恨之。吴录曰:范独心计,所以见重者术,术亡则身弃矣,故终不言。

  初,權為將軍時,范嘗白言"江南有王氣,亥子之間有大福慶。"權曰:"若終如言,以君為候。"及立為吳王,范時侍宴。曰:"昔在吳中,嘗言此事,大王識之邪?"權曰:"有之。"因呼左右,以侯綬帶范。范權知權欲以厭當前言,輒手推不受。及後論功行封,以范為都亭侯,詔臨當出,權恚其愛道於己也,削除其名。

  范為人剛直,頗好自稱,然與親故交接有終始。素與魏滕同邑相善。滕嘗有罪,權責怒甚嚴,敢有諫者死,范謂滕曰:"與汝偕死。"滕曰:"死而無益,何用死為?"范曰:"安能慮此坐觀汝邪?"乃髡頭自縛詣門下,使鈴下以聞。鈴下不敢,曰:"必死,不敢白。"范曰:"汝有子邪?"曰:"有"。曰:"使汝為吳范死,子以屬我。"鈴下曰:"諾。"乃排閣入。言未卒,權大怒,欲便投以戟。逡巡走出,范因突入,叩頭流血,言與涕並。良久,權釋,乃免滕。滕見范謝曰:"父母能生長我,不能免我於死。丈夫相知,如汝足矣,何用多為!"会稽典录曰:滕字周林,祖父河内太守朗,字少英,列在八俊。滕性刚直,行不苟合,虽遭困偪,终不回挠。初亦迕策,几殆,赖太妃救得免,语见妃嫔传。历(历山)〔历阳〕、(潘阳)〔鄱阳〕、山阴三县令,鄱阳太守。

  黃武五年,范病卒。長子先死,少子尚幼,於是業絕。權追思之,募三州有能舉知術數如吳范、趙達者,封千戶侯,卒無所得。吴录曰:范先知其死日,谓权曰:“陛下某日当丧军师。”权曰:“吾无军师,焉得丧之?”范曰:“陛下出军临敌,须臣言而后行,臣乃陛下之军师也。”至其日果卒。臣松之案,范死时,权未称帝,此云陛下,非也。

劉惇[编辑]

  劉惇字子仁,平原人也。遭亂避地,客游廬陵,事孫輔。以明天官達占數顯於南土。每有水旱寇賊,皆先時處期,無不中者。輔異焉,以為軍師,軍中鹹敬事之,號曰神明。

  建安中,孫權在豫章,時有星變,以問惇。惇曰:"災在丹楊。"權曰:"何如?"曰:"客勝主人,到某日當得問。"是時邊鴻作亂,卒如惇言。惇於諸術皆善,尤明太一,皆能推演其事,窮盡要妙,著書百餘篇,名儒刁玄稱以為奇。惇亦寶愛其術,不以告人,故世莫得而明也。

趙達[编辑]

  趙達,河南人也。少從漢侍中單甫受學,用思精密。謂東南有王者氣,可以避難,故脫身渡江。治九宮一算之術,究其微旨,是以能應機立成。對問若神,至計飛蝗,射隱伏,無不中效。或難達曰:飛者固不可校,誰知其然,此殆妄耳。"達使其人取小豆數鬥,播之席上,立處其數,驗覆果信。嘗過知故,知故為之具食。食畢,謂曰:"倉卒乏酒,又無佳看,無以敘意,如何?"達因取盤中只箸,再三從橫之,乃言:"卿東壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辭無?"時坐有他賓,內得主人情。主有慚曰:"以卿善射有無,欲相試耳,竟效如此。"遂出酒酣飲。又有書簡上作千萬數,著空倉中封之,令達算之。達處如數,云:"但有名無實。"其精微若是。

  達寶惜其術,自闞澤、殷禮皆名儒善士,親屈節就學,達秘而不告,太史丞公孫滕少師事達,勤勞累年,達許教之者有年數矣,臨當喻語而輒復止。滕他日□酒具,侯顏色,拜跪而請。達曰:"吾先人得此術,欲圖為帝王師,至仕來三世,不過太史郎,誠不欲復傳之。且此術微妙,頭乘尾除,一算之法,父子不相語。然以子篤好不倦,今真以相授矣。"飲酒數行,達起取素書兩眷,大如手指,達曰:"當寫讀此,由自解也。吾久廢,不復省之。今欲思論一過,數日當以相與。"滕如期往,至乃陽求索書,驚言失之,云:"女婿昨來,必是渠所竊。"遂從此絕。

  初,孫權行師征伐,每令達有所推步,皆如其言。權問其法,達終不語,由此見薄,祿位不至。吴书曰:初,权即尊号,令达算作天子之后,当复几年?达曰:“高祖建元十二年,陛下倍之。”权大喜,左右称万岁。果如达言。達常笑謂諸星氣風術者曰:"當回算帷幕,不出戶牖以知天道,而反晝夜暴露以望氣樣,不亦難乎!"閒居無為,引算自校,乃歎曰:"吾算訖盡某年月日,其終矣。"達妻數見達效,聞而哭泣。達欲弭妻意,乃更步算,言:"向者謬誤耳,尚未也。"後如期死。權聞達有書,求之不得,乃錄問其女,及發棺無所得,法術絕焉。吴录曰:皇象字休明,广陵江都人。幼工书。时有张子并、陈梁甫能书。甫恨逋,并恨峻,象斟酌其间,甚得其妙,中国善书者不能及也。严武字子卿,卫尉畯再从子也,围釭莫与为辈。宋寿占梦,十不失一。曹不兴善画,权使画屏风,误落笔点素,因就以作蝇。既进御,权以为生蝇,举手弹之。孤城郑妪能相人,及范、惇、达八人,世皆称妙,谓之八绝云。晋阳秋曰:吴有葛衡字思真,明达天官,能为几巧,作浑天,使地居于中,以机动之,天转而地止,以上应晷度。

作者評論[编辑]

  評曰:"三子各於其術精矣,其用思妙矣,然君子等役心神,宜於大者遠者,是以有識之士,捨彼而取此也。孙盛曰:夫玄览未然,逆鉴来事,虽裨灶、梓慎其犹病诸,况术之下此者乎?吴史书达知东南当有王气,故轻举济江。魏承汉绪,受命中畿,达不能豫睹兆萌,而流窜吴越。又不知吝术之鄙,见薄於时,安在其能逆睹天道而审帝王之符瑞哉?昔圣王观天地之文,以画八卦之象,故亹亹成於蓍策,变化形乎六爻,是以三易虽殊,卦繇理一,安有回转一筹,可以钩深测隐,意对逆占,而能遂知来物者乎?流俗好异,妄设神奇,不幸之中,仲尼所弃,是以君子志其大者,无所取诸。臣松之以为盛云“君子志其大者,无所取诸”,故评家之旨,非新声也。其馀所讥,则皆为非理。自中原酷乱,至于建安,数十年间,生民殆尽,比至小康,皆百死之馀耳。江左虽有兵革,不能如中国之甚也,焉知达不算其安危,知祸有多少,利在东南,以全其身乎?而责不知魏氏将兴,流播吴越,在京房之筹,犹不能自免刑戮,况达但以秘术见薄,在悔吝之间乎!古之道术,盖非一方,探赜之功,岂惟六爻,苟得其要,则可以易而知之矣,回转一筹,胡足怪哉?达之推算,穷其要妙以知幽测隐,何愧于古!而以裨、梓限之,谓达为妄,非笃论也。抱朴子曰:时有葛仙公者,每饮酒醉,常入人家门前陂水中卧,竟日乃出。曾从吴主别,到洌州,还遇大风,百官船多没,仙公船亦沉沦,吴主甚怅恨。明日使人钩求公船,而登高以望焉。久之,见公步从水上来,衣履不沾,而有酒色。既见而言曰:“臣昨侍从而伍子胥见请,暂过设酒,忽忽不得,即委之。”又有姚光者,有火术。吴主身临试之,积荻数千束,使光坐其上,又以数千束荻裹之,因猛风而燔之。荻了尽,谓光当以化为烬,而光端坐灰中,振衣而起,把一卷书。吴主取其书视之,不能解也。又曰:吴景帝有疾,求觋视者,得一人。景帝欲试之,乃杀鹅而埋於苑中,架小屋,施床几,以妇人屐履服物著其上,乃使觋视之。告曰:“若能说此冢中鬼妇人形状者,当加赏而即信矣。”竟日尽夕无言,帝推问之急,乃曰:“实不见有鬼,但见一头白鹅立墓上,所以不即白之,疑是鬼神变化作此相,当候其真形而定。无复移易,不知何故,不敢不以实上闻。”景帝乃厚赐之。然则鹅死亦有鬼也。葛洪神仙传曰:仙人介象,字元则,会稽人,有诸方术。吴主闻之,徵象到武昌,甚敬贵之,称为介君,为起宅,以御帐给之,赐遗前后累千金,从象学蔽形之术。试还后宫,及出殿门,莫有见者。又使象作变化,种瓜菜百果,皆立生可食。吴主共论鲙鱼何者最美,象曰:“鯔鱼为上。”吴主曰:“论近道鱼耳,此出海中,安可得邪?”象曰:“可得耳。”乃令人於殿庭中作方埳,汲水满之,并求钩。象起饵之,垂纶於埳中。须臾,果得鯔鱼。吴主惊喜,问象曰:“可食不?”象曰:“故为陛下取以作生鲙,安敢取不可食之物!”乃使厨下切之。吴主曰:“闻蜀使来,得蜀姜作赍甚好,恨尔时无此。”象曰:“蜀姜岂不易得,原差所使者,并付直。”吴主指左右一人,以钱五十付之。象书一符,以著青竹杖中,使行人闭目骑杖,杖止,便买姜讫,复闭目。此人承其言骑杖,须臾止,已至成都,不知是何处,问人,人言是蜀市中,乃买姜。于时吴使张温先在蜀,既於市中相识,甚惊,便作书寄其家。此人买姜毕,捉书负姜,骑杖闭目,须臾已还到吴,厨下切鲙適了。臣松之以为葛洪所记,近为惑众,其书文颇行世,故撮取数事,载之篇末也。神仙之术,讵可测量,臣之臆断,以为惑众,所谓夏虫不知冷冰耳。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。