三朝北盟會編/卷014

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起宣和五年二月一日乙酉盡二十八日壬子

二月一日乙酉朔，金人遣趙良嗣過盧溝河，即焚橋梁次舍。

《茆齋自叙》曰：先是正月初八日，以使事出京，未朝見，問李靖先索國書并御前劄目副本去。次日，阿骨打委兀室、楊璞到舘，屏去左右議事，兀室云：「割還燕地講好事，主上已許，難以爽信。前日龍圖侍郎【良嗣與武仲】到來，所論課程税賦，今貴朝御筆嵗添十萬匹兩，無一大縣之數，豈能成合？」良嗣等相與言海上所議，盡還燕民燕地，是以嵗輸舊與契丹銀絹，「今貴朝已將平、灤、營三州更不在議，又要起燕京職官富户民工匠，而本朝嵗又添十萬匹兩，亦非少也。」兀室等復云：「元初海上之約，燕地人户合歸南朝，應燕中客人，合歸北朝，兩下進兵夾攻契丹，即軍馬不得過關，葢欲南朝乘本朝兵勢，就近自取，今貴朝不能自取，直候本國取了與去，使貴朝坐享地土之利，有何不便？兼課程税賦出在地土，非動貴朝物，何苦吝惜？元約燕地客人合歸北朝，如郭藥師、常勝一軍多是燕北人，藥師亦是鐡州人，恐貴朝要此常勝軍使喚，故不欲請，所以將些少職官相對，若貴朝不欲發，只遣郭藥師等軍還鄉，亦得如平、灤、營三州，本不屬燕京所管，非奉聖州已許事，不須道也。」【初良嗣、武仲御筆三紙，一添十萬匹兩，其二各添五萬匹兩】良嗣折難久之，兀室等語言益剛，良嗣遂併出御劄二紙，具道主上聖意，欲得相就和好也，兀室等俱有喜色云：「即今便去進呈。」至晚，李靖來，云：「御筆，皇帝見了，與諸郎君商量，亦不多也。」次日，兀室云：「夜來收得貴朝流星馬文字，卻是與龍圖、宣贊者，何故便改燕京作燕山府？皇帝已議定，更不須理㑹課程税賦多寡，但只要貴朝除與契丹嵗幣外，每嵗添一百萬貫，並依估定價折作綾錦、羅紬、木綿、隔織、綿絲、木綿、截竹、香、茶、藥材、細果等物，已具目子，如貴朝輒有分毫議減，即更不成和好。【議者謂祖宗雖狥契丹嵗輸五十萬之數，然復置𣙜場，與之為市，以我不急，易彼所珍，嵗相乘除，所失無幾；今悉以物帛價充，𣙜場之法壞矣】兼涿、易州并常勝軍並舊屬契丹燕京所管，自合歸還，且請貴朝軍馬退那出城。皇帝已約日親去巡邊。」良嗣等以理折對，兀室云：「事以决定，更無移改。請使副安排來日朝見，即便朝辭，本朝更不差回使也。」次日，就營拜辭，是日，已至契丹拔納行帳，前列契丹舊閤門，官吏皆具朝服引唱舞蹈，大作朝見儀禮，每入帳門，謂之上殿，阿骨打云：「我已言定嵗添一百萬貫，一字不依，更休來商量。便請發常勝軍來及出涿、易州兵馬，後來别講通和禮數。我欲二月初十日巡邊，使人疾去應期復來，不得碍我舉軍。」良嗣云：「此去京師三十程，正月已終，何以往還？臣等欲只至雄州，入逓繳奏，等候回降卻來，庶可相及。」阿骨打從允，次晚，南還到雄州，作語錄入逓待報。時女眞既得契丹，故大臣皆言南朝自來畏怯，又見劉延慶敗走，左企弓嘗上阿骨打詩云：「君王莫聼捐燕議，一寸山河一寸金」，故有敗盟之意。自南使過盧溝河，即焚橋梁，僕謂良嗣曰：「今天祚復據西京，張瑴據平州，女眞方䕶送燕京所得財貨歸國，其廣邀嵗幣，聲言巡邊，皆所以疑懼朝廷而自防也。」良嗣云：「虜人自用兵，未嘗敗衂，何自防之有？」僕曰：「兵家當怯守猛戰，今女眞兵少力分，見處危道，安得不自防，故以巡邊迫試朝廷之意。如僕前日所論徐制女眞三䇿，比見形勢，正當用之，乞召使副，或止令擴赴闕禀議。」欲申尚書省經撫房，修寫了申狀，呈童貫，乞發逓，貫云：「主上必不較些物色，但得事了，早班師為上，後來教他别人手裏理㑹。」不肯發，越十日，逓到國書，並從之。

六日庚寅，御前金字牌逓到國書及御筆處分，許代税錢一百萬貫并銀絹等，令再往求西京。

朝廷國書，書云：「二月日，大宋皇帝致書于大金皇帝闕下：專使云還，置郵遽逮，嗣沐華緘之悉，具知雅意之詳，惟交隣國者，當善初終，而守邦圖者，務敦信義，既蚤通於契好，宜曲狥于來悰，所言代税物貨，并事目所載色數、值價、交割月日、處所，與畫立界至、遣使賀正旦、生辰及置𣙜場事，並如來書所諭，其年前依契丹舊交銀絹，已指揮宣撫司津送前去，今嵗銀絹，已令自京起發，候到，依契丹舊交月日交割，誓書亦如來示，候交割燕地訖，諮聞本朝，縁與貴朝通好，天下所知，前後計議，每務曲從貴朝所欲，以成交契誠意之厚，諒能深察，所有西京管下州縣，非務廣土，以近日邊報契丹昬主數領兵馬出沒，本朝當議就便計度，力圖偹禦，為彼此之利。茂履春祺，順膺介福。今遣趙良嗣等自雄州復回逓申，專奉書陳達，不宣，謹白。」

九日癸巳，趙良嗣等至大金軍前，金人要取西京軍兵賞設，復遣寧朮割持書來。

《燕雲奉使錄》曰：趙良嗣得御筆，山後事力争，如不可争，别作一叚商議。十一日，見虜酋，遣兀室、捷魯二人至所舘議事，良嗣曰：「本朝皇帝大度，一言許盡，今平州又不肯商量，唯有西京一道許了。」又語兀室曰：「貴朝所須不貲，本朝一無所吝，唯西京早與，庶人情無虧。」武仲亦曰：「來時，主上丁寧極留意。」兀室去，再來云：「得聖㫖，將西京地土與貴朝，所有人户本國收係。」良嗣對以「西京州城已䝉見許，既是與了地土，豈有不與人户之理？如只空得田地，都無人户，怎生做得？况兵亂之後，所在殘破，些少人户，一道許了甚好。」兀室云：「我國裏軍人厮殺八九年，受了苦辛不少，方得西京，已是將西京地土與了貴朝，只要人户，有何不可？便如西京地土兩家分割一般，我亦合得一半。」對以「兩朝既是通好如一家，已許了地土，乃是信義人情，卻不與人户，實不完全，何似把人民一齊許了，做箇人情，也是完偹。」兀室云：「與了地，更要人户，卻待着箇甚麽道理？如何商量？大抵地土重於人民，地土已許了，更和人民要，更别無酬答，更無致謝，怎生了得？」因約同見粘罕，粘罕云：「西京地土亦是不少，已與地土，又要人民，更道本國貪財，莫不相應麽？且如西京地土，都是兩朝皇帝相重，據理貴朝皇帝更添物，金國皇帝道不須添物，乃是好事，或金國皇帝道便與西京，更不要一物，貴國皇帝却道須添些物，乃是相順，使副只言道百萬之物已多也，更不添得，便着多少銀絹，怎生買得地土？兼契丹舊銀絹也，不當人情，大抵契丹水土一齊都得，豈有不得銀絹的道理？」馬擴言：「郎君們豈不知契丹銀絹，從初厮殺了數年，後因講和，方𦆵與了三十萬，後來又因河西家兵，契丹説諭，得教稱臣，添了二十萬。」粘罕且笑且言：「貴國與契丹家厮殺多年，直候敵不得，方與銀絹，莫且自家門，如今且把這事放着一邊，厮殺則箇，待你敗時，多與銀絹，我敗時，都不要一兩一匹，不知何如？」良嗣諭以「馬宣贊之意無他，盖以謂本朝與契丹曽厮殺，後來講和，未若自來兩家本無相争，便通交好，萬世所無，乃是好事。」兀室云：「如此則乃是。」粘罕、兀室遂起，引良嗣等望虜酋所居傳言云：「百寮軍人等都不肯許西京，惟是皇帝要與貴朝，永逺交好，特與西京地土并民户，更不欲逐年要物，只是軍人厮殺，奪西京不易，請特與箇賞設數目多少。」又傳虜酋之言：「信誓事須要便了，此所係萬年永逺，須是各説得重則好。」又問交割期日，卻云：「爲立誓書事大，兼王事已定，待差一箇煞近上底官人去，只候來，則便交割。」

《茆齋自叙》曰：僕復至燕京，兀室等云：「皇帝甚喜大事已定，止是商量交往禮數也。」僕竊語良嗣：「便可理㑹山後。」良嗣不欲，曰：「此事閒慢。」僕曰：「御筆令力争，奈何？」良嗣徐語兀室云：「貴朝所須，本朝一一從了，卻有山後西京地土人民，并係舊漢地，今燕京已了，若將西京一同割還，乃是契義。」兀室云：「西京路，前在奉聖州時，曽許龍圖，言不要，後來所以只言燕京事，今更不須再言也。」僕曰：「山後故地，自海上理㑹，使人豈敢言不要，但每言燕地，則西京在中矣。兼貴朝已許本朝收取，今燕京既已割還，西京卻在西南，貴朝去逺，卻如何占守，或聞欲與别家，何若并還，南朝使得故地，亦見交歡誠意。」良嗣等怒僕不合理㑹山後，必至壊卻山前，僕答：「山前後相為表裏，闕一則不可守。兼御筆令力争，豈可不盡心理㑹？」兀室三日不至，良嗣倉皇云：「某本不欲理㑹西京事，公必欲為言，必連山前事壊了。」僕曰：「御筆令力争，安得不言？」良嗣曰：「但歸日，語錄中載力争之言數段足矣。」僕曰：「臣事君以忠，何可偽也！」良嗣曰：「兀室三日不來此，必生變。」適欲呼李靖，令勿議，侍郎言：「且更請公面議之。」僕曰：「頼侍郎令呼某來，若龍圖一面與李靖畫斷，即他日御史臺，公事有所在矣！」良嗣驚窘云：「某意但了燕山事，即吾曹功德，恐因山後壊卻，宣賛何苦相戾？」僕曰：「不然，吾曹茍能爲朝廷得全燕之地，盡復五關，止出契丹嵗賜，使國家幅員萬里，因機借勢，控制彊虜，弭久逺表，去裏单之患，則粗可言功。今既不得平、灤、營三州，又失榆、松亭二關，毎嵗别増一百萬緡，耗竭中國，當自此始，又復不要山後，則燕人志向不一，争端在即，禍釁叵量，尚何自謂功耶？」良嗣云：「縱使虜人見許，必復邀増嵗賜，朝廷之力已竭，如何可出？」僕曰：「龍圖邇臣也，畫此利害，使朝廷罷浮費不急之用，以爲守邊之資，則有餘矣！公見西邊争占形勢，雖一城一堡，必力戰取之，繕築之功，在所不計，葢要塞必争之城，期於必得而後已，僕料虜人之意，西京在其西南數千里，彼必不能守，將必歸我，姑少遲之。」良嗣云：「縱使虜人見還，公觀今日朝廷事勢，如何守得？」僕曰：「得而棄之，此在上意。」良嗣方憂撓閒，兀室、楊璞至，云：「西京地土，據諸郎君與臣下議，言當初得西京時，攻圍四十日，軍人死傷無數，不易得來，不若與河西家，却煞得進奉，唯是皇帝言趙皇大度，我要嵗添一百萬貫物色，一字不違，千年萬嵗，卻是多少，今卻覓西京，如何違得？兼我在奉聖州時，心上許了，不若與去，共他大朝交歡，也勝似與河西家〈謂夏國也〉，然其閒人户，卻待起遣將去。」良嗣相與辨之，兀室云：「此事亦得皇帝處分，民土盡割還貴朝，只卻要些荅賀。」僕荅：「若貴朝應副西京民土，朝廷豈無相謝禮數。」兀室曰：「此中亦遣使人，須當破道，只得一年之數，賞此軍人，便是禮數了也。」差大使銀朮孛堇〈寧朮割〉、副使耶律松〈度刺〉等，持誓書等，越兩日，同發至闕下。

金人國書，書云：「使軺荐届，榮訊迭承，既増嵗幣之優，深悉善隣之意，俟成誓約，永保惟和。來書云所言代税物貨，并事目所載色數、值價、交割月日、處所，與畫定界至，遣使賀正旦、生辰及置𣙜場事，並如來示所諭，偹詳美意外，今年合交銀絹，候到依契丹舊交月日，特思元書，理合一就，重念春農，搬運不易，曲從來意，其銀絹似前來與契丹物色一般者交送，所有燕城，候各立盟誓，然後交割，今立誓草，付國信使副，到請依草著誓，至日，當議復盟。春律在中，兾應多福。今差孛堇寧朮割、度刺充國信使副，撒盧母充計議使。有少禮物，具諸别幅，專奉書陳達，不宣，謹白。」

事目：昨者趙良嗣到上京軍前計議，五代已後陷入契丹舊漢地州縣，特許燕京，再差馬政，更議西京，回書只請就便計度收復，尋為不能收復，致本朝收了，又差良嗣等來議，稱燕、西京、南京，已曽計議，為西京不在許限，不經許與，止許燕京所轄六州，來書云其西京别作一段，今來又令良嗣等計議西京，一就收復，雖貴朝不經夾攻，而念兩朝通和，實同一家，必務交歡，篤于往日，特許與西京、武、應、朔、蔚、奉聖、歸化、儒、媯等州并地土民户，其以西并北一帶接連山後及州縣地土不在許與之限，據所許民户地土甚多，自來攻伐，撫慰將帥士卒，難苦不少，今來無别再索經略，請差人交割，其諸事理，已宣諭良嗣等去訖，來書稱契丹出没，今差人押領大軍往彼處踏地里，交割發行月日，已諭使人，省㑹所有盟誓，候交割日議定。

誓草〈【舊校云：此誓草也，編內載有金人誓書而本朝闕如，當有脫簡】〉：大金大聖皇帝創興，併有遼國，遣使計議，五代已後陷入契丹燕地，幸感好意，特與燕京、涿、易、檀、順、景、薊并屬縣及所管户民，縁為遼國尚為大金所有，以自來交與契丹銀二十萬兩、絹三十萬匹并燕京每年所出税賦，五六分中，只算一分，計錢一百萬貫文，合值物色，常年搬送南京界首交割，色數已載前後往復議定國書，兩界側近人户，不得交侵，盜賊逃人，彼此無令停止，亦不得宻約間牒，誘擾邊人，若盜賊迯人并賍捉獲，各依本朝法令科罪訖，賍罰賊雖不獲踪跡，到處便勒留償，若有暴賊，或因别故，合舉兵衆，須得關報㳂邊官司，兩國疆界，各令防守，兩國界內地各如舊，不得遮堵，至如將來殊方異域使人往來，無得禁阻，所有久通懽好，庶保萬世，茍違此約，天地鑒察，神明殛誅，子孫不紹，社稷傾危。

燕京管下州縣，所出物色，勘會到在京三司制置司，各管隨察院務程課錢，及折算所轄人户輸納税色，依約見值市價做錢共五百四十九萬二千九百六貫八百文，課程錢一百二十萬八千四百十六貫，税物錢四百二十八萬四千八百二十貫八百文。三司計四百九十一萬三千一百二十貫文，内有房錢諸雜錢一百一十五萬八千七百九十八貫文，是院務課程錢，𣙜永兩鹽院合煎鹽二十二萬碩，合賣錢三十九萬貫文，諸院務合辦賣隨色課程錢四十三萬三千二百一十二貫文，三百七十五萬四千四百二十二貫是人户税租正錢。制置司計五十七萬九千六百八十七貫八百文，官民税錢四萭九千三百四十八貫，課程錢五十三萬四百三十八貫八百文，天輔七年二月日。粘罕、兀室指示地圖，自寧邊州以西，横斜至西京之北，徳州之南，及天徳、雲内州云：「此地分待與河西家。」又以西京地圖指示，且言：「天徳、雲内、徳州及龍門、望雲兩縣，要做夏國往來道路。」又言：「將來龍平州、松亭關及望雲縣、歸化州要處，做𣙜場。」良嗣遂行。

十一日乙未，尚書左丞王安中，除少保、靖難軍節度使〈【舊校云：史作慶遠軍節度使】〉、河北燕山府路宣撫使、判燕山府；資政殿學士詹度，爲燕山府安撫使；侍衛親軍馬軍副都指揮使种師中充副都總管。

安中等至雄州，大金議猶未决。

童貫、蔡攸將交割燕山有日，朝廷因委之選命諸州守臣，王黼自以為功多，改易縣名，以張得意，乃遷蔡攸少師，守燕山，制有之曰：「王師順天地之動，無戰而有征，幽都望雲霓之蘇，克奔而弗迓，降書踵至，㨗奏日聞，鼔貔貅百萬之威勢，如破竹收山河九郡之險，易若振枯，悉救塗炭之傷，咸襲衣冠之盛，氣振鴈門之北，令行沙漠之陬，建社稷不朽之圖，奮祖宗未雪之耻，實資妙䇿，迄建殊庸」，攸深不欲在外，且力辭，仍以嘔血告上，令薦自代者，乃舉王安中。安中，河朔人氏，生長於斯，必稔知北方事，黼亦以安中獨相協和，因用國初得蜀故事，自左丞除節度使，宣撫河北燕山。安中之行，上悉出内府之金玉古器皿，至於缾爐硯几文史玩賞之屬，無不畢偹，使至燕，鋪陳羅列，排設於州中之寝，以誇示夷狄，禮遇之隆，一時迥絶，黼獨祖道，贈以詩，且約歸而相之也。

二十八日壬子，金人國信使副孛堇寧朮割、耶律度刺、計議使撒盧母持誓書草來著誓，并求軍卒取西京賞賜。〈【舊校云：《金史》作二月癸卯，銀朮、哥鐸刺如宋】〉

《燕雲奉使錄》曰：趙良嗣辭訖虜酋，出館，徑遣髙慶裔來，諭以「寧朮割係是北朝皇帝最親任聽幹的近上的大臣，權最重，見知國重事，復充西路等處都統使，兼殺敗夏國，到貴朝，莫比尋常使人一般，將就𥳑待，致傷和氣，以生嫌隙，使數年往來計議千言萬語，廢之一人身上，請便依契丹舊禮之例相待，看管朝夕便是，至于商量事節，便可以一面與决，兼盟誓務在長久，便請依草著誓。」，又令白海上累年交好，自古以來，未嘗有者，或欲做兄弟，或欲做叔姪，或欲為知交，寧朮割路中云：「此行良遽，恐不得如契丹舊禮，只圖得箇花宴甚好。」寧朮割自稱都統、知軍國事，度刺自稱諫議。