三朝北盟会编/卷014

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起宣和五年二月一日乙酉尽二十八日壬子

二月一日乙酉朔，金人遣赵良嗣过卢沟河，即焚桥梁次舍。

《茆斋自叙》曰：先是正月初八日，以使事出京，未朝见，问李靖先索国书并御前札目副本去。次日，阿骨打委兀室、杨璞到馆，屏去左右议事，兀室云：“割还燕地讲好事，主上已许，难以爽信。前日龙图侍郎【良嗣与武仲】到来，所论课程税赋，今贵朝御笔岁添十万匹两，无一大县之数，岂能成合？”良嗣等相与言海上所议，尽还燕民燕地，是以岁输旧与契丹银绢，“今贵朝已将平、滦、营三州更不在议，又要起燕京职官富户民工匠，而本朝岁又添十万匹两，亦非少也。”兀室等复云：“元初海上之约，燕地人户合归南朝，应燕中客人，合归北朝，两下进兵夹攻契丹，即军马不得过关，盖欲南朝乘本朝兵势，就近自取，今贵朝不能自取，直候本国取了与去，使贵朝坐享地土之利，有何不便？兼课程税赋出在地土，非动贵朝物，何苦吝惜？元约燕地客人合归北朝，如郭药师、常胜一军多是燕北人，药师亦是鐡州人，恐贵朝要此常胜军使唤，故不欲请，所以将些少职官相对，若贵朝不欲发，只遣郭药师等军还乡，亦得如平、滦、营三州，本不属燕京所管，非奉圣州已许事，不须道也。”【初良嗣、武仲御笔三纸，一添十万匹两，其二各添五万匹两】良嗣折难久之，兀室等语言益刚，良嗣遂并出御札二纸，具道主上圣意，欲得相就和好也，兀室等俱有喜色云：“即今便去进呈。”至晚，李靖来，云：“御笔，皇帝见了，与诸郎君商量，亦不多也。”次日，兀室云：“夜来收得贵朝流星马文字，却是与龙图、宣赞者，何故便改燕京作燕山府？皇帝已议定，更不须理会课程税赋多寡，但只要贵朝除与契丹岁币外，每岁添一百万贯，并依估定价折作绫锦、罗䌷、木绵、隔织、绵丝、木绵、截竹、香、茶、药材、细果等物，已具目子，如贵朝辄有分毫议减，即更不成和好。【议者谓祖宗虽徇契丹岁输五十万之数，然复置榷场，与之为市，以我不急，易彼所珍，岁相乘除，所失无几；今悉以物帛价充，榷场之法坏矣】兼涿、易州并常胜军并旧属契丹燕京所管，自合归还，且请贵朝军马退那出城。皇帝已约日亲去巡边。”良嗣等以理折对，兀室云：“事以决定，更无移改。请使副安排来日朝见，即便朝辞，本朝更不差回使也。”次日，就营拜辞，是日，已至契丹拔纳行帐，前列契丹旧阁门，官吏皆具朝服引唱舞蹈，大作朝见仪礼，每入帐门，谓之上殿，阿骨打云：“我已言定岁添一百万贯，一字不依，更休来商量。便请发常胜军来及出涿、易州兵马，后来别讲通和礼数。我欲二月初十日巡边，使人疾去应期复来，不得碍我举军。”良嗣云：“此去京师三十程，正月已终，何以往还？臣等欲只至雄州，入逓缴奏，等候回降却来，庶可相及。”阿骨打从允，次晚，南还到雄州，作语录入逓待报。时女真既得契丹，故大臣皆言南朝自来畏怯，又见刘延庆败走，左企弓尝上阿骨打诗云：“君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金”，故有败盟之意。自南使过卢沟河，即焚桥梁，仆谓良嗣曰：“今天祚复据西京，张瑴据平州，女真方䕶送燕京所得财货归国，其广邀岁币，声言巡边，皆所以疑惧朝廷而自防也。”良嗣云：“虏人自用兵，未尝败衄，何自防之有？”仆曰：“兵家当怯守猛战，今女真兵少力分，见处危道，安得不自防，故以巡边迫试朝廷之意。如仆前日所论徐制女真三䇿，比见形势，正当用之，乞召使副，或止令扩赴阙禀议。”欲申尚书省经抚房，修写了申状，呈童贯，乞发逓，贯云：“主上必不较些物色，但得事了，早班师为上，后来教他别人手里理会。”不肯发，越十日，逓到国书，并从之。

六日庚寅，御前金字牌逓到国书及御笔处分，许代税钱一百万贯并银绢等，令再往求西京。

朝廷国书，书云：“二月日，大宋皇帝致书于大金皇帝阙下：专使云还，置邮遽逮，嗣沐华缄之悉，具知雅意之详，惟交邻国者，当善初终，而守邦图者，务敦信义，既蚤通于契好，宜曲徇于来悰，所言代税物货，并事目所载色数、值价、交割月日、处所，与画立界至、遣使贺正旦、生辰及置榷场事，并如来书所谕，其年前依契丹旧交银绢，已指挥宣抚司津送前去，今岁银绢，已令自京起发，候到，依契丹旧交月日交割，誓书亦如来示，候交割燕地讫，谘闻本朝，縁与贵朝通好，天下所知，前后计议，每务曲从贵朝所欲，以成交契诚意之厚，谅能深察，所有西京管下州县，非务广土，以近日边报契丹昏主数领兵马出没，本朝当议就便计度，力图偹御，为彼此之利。茂履春祺，顺膺介福。今遣赵良嗣等自雄州复回逓申，专奉书陈达，不宣，谨白。”

九日癸巳，赵良嗣等至大金军前，金人要取西京军兵赏设，复遣宁术割持书来。

《燕云奉使录》曰：赵良嗣得御笔，山后事力争，如不可争，别作一叚商议。十一日，见虏酋，遣兀室、捷鲁二人至所馆议事，良嗣曰：“本朝皇帝大度，一言许尽，今平州又不肯商量，唯有西京一道许了。”又语兀室曰：“贵朝所须不赀，本朝一无所吝，唯西京早与，庶人情无亏。”武仲亦曰：“来时，主上丁宁极留意。”兀室去，再来云：“得圣旨，将西京地土与贵朝，所有人户本国收系。”良嗣对以“西京州城已蒙见许，既是与了地土，岂有不与人户之理？如只空得田地，都无人户，怎生做得？况兵乱之后，所在残破，些少人户，一道许了甚好。”兀室云：“我国里军人厮杀八九年，受了苦辛不少，方得西京，已是将西京地土与了贵朝，只要人户，有何不可？便如西京地土两家分割一般，我亦合得一半。”对以“两朝既是通好如一家，已许了地土，乃是信义人情，却不与人户，实不完全，何似把人民一齐许了，做个人情，也是完偹。”兀室云：“与了地，更要人户，却待着个甚么道理？如何商量？大抵地土重于人民，地土已许了，更和人民要，更别无酬答，更无致谢，怎生了得？”因约同见粘罕，粘罕云：“西京地土亦是不少，已与地土，又要人民，更道本国贪财，莫不相应么？且如西京地土，都是两朝皇帝相重，据理贵朝皇帝更添物，金国皇帝道不须添物，乃是好事，或金国皇帝道便与西京，更不要一物，贵国皇帝却道须添些物，乃是相顺，使副只言道百万之物已多也，更不添得，便着多少银绢，怎生买得地土？兼契丹旧银绢也，不当人情，大抵契丹水土一齐都得，岂有不得银绢的道理？”马扩言：“郎君们岂不知契丹银绢，从初厮杀了数年，后因讲和，方𦆵与了三十万，后来又因河西家兵，契丹说谕，得教称臣，添了二十万。”粘罕且笑且言：“贵国与契丹家厮杀多年，直候敌不得，方与银绢，莫且自家门，如今且把这事放着一边，厮杀则个，待你败时，多与银绢，我败时，都不要一两一匹，不知何如？”良嗣谕以“马宣赞之意无他，盖以谓本朝与契丹曽厮杀，后来讲和，未若自来两家本无相争，便通交好，万世所无，乃是好事。”兀室云：“如此则乃是。”粘罕、兀室遂起，引良嗣等望虏酋所居传言云：“百寮军人等都不肯许西京，惟是皇帝要与贵朝，永远交好，特与西京地土并民户，更不欲逐年要物，只是军人厮杀，夺西京不易，请特与个赏设数目多少。”又传虏酋之言：“信誓事须要便了，此所系万年永远，须是各说得重则好。”又问交割期日，却云：“为立誓书事大，兼王事已定，待差一个煞近上底官人去，只候来，则便交割。”

《茆斋自叙》曰：仆复至燕京，兀室等云：“皇帝甚喜大事已定，止是商量交往礼数也。”仆窃语良嗣：“便可理会山后。”良嗣不欲，曰：“此事闲慢。”仆曰：“御笔令力争，奈何？”良嗣徐语兀室云：“贵朝所须，本朝一一从了，却有山后西京地土人民，并系旧汉地，今燕京已了，若将西京一同割还，乃是契义。”兀室云：“西京路，前在奉圣州时，曽许龙图，言不要，后来所以只言燕京事，今更不须再言也。”仆曰：“山后故地，自海上理会，使人岂敢言不要，但每言燕地，则西京在中矣。兼贵朝已许本朝收取，今燕京既已割还，西京却在西南，贵朝去远，却如何占守，或闻欲与别家，何若并还，南朝使得故地，亦见交欢诚意。”良嗣等怒仆不合理会山后，必至坏却山前，仆答：“山前后相为表里，阙一则不可守。兼御笔令力争，岂可不尽心理会？”兀室三日不至，良嗣仓皇云：“某本不欲理会西京事，公必欲为言，必连山前事坏了。”仆曰：“御笔令力争，安得不言？”良嗣曰：“但归日，语录中载力争之言数段足矣。”仆曰：“臣事君以忠，何可伪也！”良嗣曰：“兀室三日不来此，必生变。”适欲呼李靖，令勿议，侍郎言：“且更请公面议之。”仆曰：“赖侍郎令呼某来，若龙图一面与李靖画断，即他日御史台，公事有所在矣！”良嗣惊窘云：“某意但了燕山事，即吾曹功德，恐因山后坏却，宣赞何苦相戾？”仆曰：“不然，吾曹茍能为朝廷得全燕之地，尽复五关，止出契丹岁赐，使国家幅员万里，因机借势，控制彊虏，弭久远表，去里单之患，则粗可言功。今既不得平、滦、营三州，又失榆、松亭二关，毎岁别増一百万缗，耗竭中国，当自此始，又复不要山后，则燕人志向不一，争端在即，祸衅叵量，尚何自谓功耶？”良嗣云：“纵使虏人见许，必复邀増岁赐，朝廷之力已竭，如何可出？”仆曰：“龙图迩臣也，画此利害，使朝廷罢浮费不急之用，以为守边之资，则有馀矣！公见西边争占形势，虽一城一堡，必力战取之，缮筑之功，在所不计，盖要塞必争之城，期于必得而后已，仆料虏人之意，西京在其西南数千里，彼必不能守，将必归我，姑少迟之。”良嗣云：“纵使虏人见还，公观今日朝廷事势，如何守得？”仆曰：“得而弃之，此在上意。”良嗣方忧挠间，兀室、杨璞至，云：“西京地土，据诸郎君与臣下议，言当初得西京时，攻围四十日，军人死伤无数，不易得来，不若与河西家，却煞得进奉，唯是皇帝言赵皇大度，我要岁添一百万贯物色，一字不违，千年万岁，却是多少，今却觅西京，如何违得？兼我在奉圣州时，心上许了，不若与去，共他大朝交欢，也胜似与河西家〈谓夏国也〉，然其间人户，却待起遣将去。”良嗣相与辨之，兀室云：“此事亦得皇帝处分，民土尽割还贵朝，只却要些荅贺。”仆荅：“若贵朝应副西京民土，朝廷岂无相谢礼数。”兀室曰：“此中亦遣使人，须当破道，只得一年之数，赏此军人，便是礼数了也。”差大使银术孛堇〈宁术割〉、副使耶律松〈度刺〉等，持誓书等，越两日，同发至阙下。

金人国书，书云：“使轺荐届，荣讯迭承，既増岁币之优，深悉善邻之意，俟成誓约，永保惟和。来书云所言代税物货，并事目所载色数、值价、交割月日、处所，与画定界至，遣使贺正旦、生辰及置榷场事，并如来示所谕，偹详美意外，今年合交银绢，候到依契丹旧交月日，特思元书，理合一就，重念春农，搬运不易，曲从来意，其银绢似前来与契丹物色一般者交送，所有燕城，候各立盟誓，然后交割，今立誓草，付国信使副，到请依草著誓，至日，当议复盟。春律在中，兾应多福。今差孛堇宁术割、度刺充国信使副，撒卢母充计议使。有少礼物，具诸别幅，专奉书陈达，不宣，谨白。”

事目：昨者赵良嗣到上京军前计议，五代已后陷入契丹旧汉地州县，特许燕京，再差马政，更议西京，回书只请就便计度收复，寻为不能收复，致本朝收了，又差良嗣等来议，称燕、西京、南京，已曽计议，为西京不在许限，不经许与，止许燕京所辖六州，来书云其西京别作一段，今来又令良嗣等计议西京，一就收复，虽贵朝不经夹攻，而念两朝通和，实同一家，必务交欢，笃于往日，特许与西京、武、应、朔、蔚、奉圣、归化、儒、妫等州并地土民户，其以西并北一带接连山后及州县地土不在许与之限，据所许民户地土甚多，自来攻伐，抚慰将帅士卒，难苦不少，今来无别再索经略，请差人交割，其诸事理，已宣谕良嗣等去讫，来书称契丹出没，今差人押领大军往彼处踏地里，交割发行月日，已谕使人，省会所有盟誓，候交割日议定。

誓草〈【旧校云：此誓草也，编内载有金人誓书而本朝阙如，当有脱简】〉：大金大圣皇帝创兴，并有辽国，遣使计议，五代已后陷入契丹燕地，幸感好意，特与燕京、涿、易、檀、顺、景、蓟并属县及所管户民，縁为辽国尚为大金所有，以自来交与契丹银二十万两、绢三十万匹并燕京每年所出税赋，五六分中，只算一分，计钱一百万贯文，合值物色，常年搬送南京界首交割，色数已载前后往复议定国书，两界侧近人户，不得交侵，盗贼逃人，彼此无令停止，亦不得密约间牒，诱扰边人，若盗贼迯人并賍捉获，各依本朝法令科罪讫，賍罚贼虽不获踪迹，到处便勒留偿，若有暴贼，或因别故，合举兵众，须得关报㳂边官司，两国疆界，各令防守，两国界内地各如旧，不得遮堵，至如将来殊方异域使人往来，无得禁阻，所有久通懽好，庶保万世，茍违此约，天地鉴察，神明殛诛，子孙不绍，社稷倾危。

燕京管下州县，所出物色，勘会到在京三司制置司，各管随察院务程课钱，及折算所辖人户输纳税色，依约见值市价做钱共五百四十九万二千九百六贯八百文，课程钱一百二十万八千四百十六贯，税物钱四百二十八万四千八百二十贯八百文。三司计四百九十一万三千一百二十贯文，内有房钱诸杂钱一百一十五万八千七百九十八贯文，是院务课程钱，榷永两盐院合煎盐二十二万硕，合卖钱三十九万贯文，诸院务合办卖随色课程钱四十三万三千二百一十二贯文，三百七十五万四千四百二十二贯是人户税租正钱。制置司计五十七万九千六百八十七贯八百文，官民税钱四萭九千三百四十八贯，课程钱五十三万四百三十八贯八百文，天辅七年二月日。粘罕、兀室指示地图，自宁边州以西，横斜至西京之北，徳州之南，及天徳、云内州云：“此地分待与河西家。”又以西京地图指示，且言：“天徳、云内、徳州及龙门、望云两县，要做夏国往来道路。”又言：“将来龙平州、松亭关及望云县、归化州要处，做榷场。”良嗣遂行。

十一日乙未，尚书左丞王安中，除少保、靖难军节度使〈【旧校云：史作庆远军节度使】〉、河北燕山府路宣抚使、判燕山府；资政殿学士詹度，为燕山府安抚使；侍卫亲军马军副都指挥使种师中充副都总管。

安中等至雄州，大金议犹未决。

童贯、蔡攸将交割燕山有日，朝廷因委之选命诸州守臣，王黼自以为功多，改易县名，以张得意，乃迁蔡攸少师，守燕山，制有之曰：“王师顺天地之动，无战而有征，幽都望云霓之苏，克奔而弗迓，降书踵至，捷奏日闻，鼔貔貅百万之威势，如破竹收山河九郡之险，易若振枯，悉救涂炭之伤，咸袭衣冠之盛，气振雁门之北，令行沙漠之陬，建社稷不朽之图，奋祖宗未雪之耻，实资妙䇿，迄建殊庸”，攸深不欲在外，且力辞，仍以呕血告上，令荐自代者，乃举王安中。安中，河朔人氏，生长于斯，必稔知北方事，黼亦以安中独相协和，因用国初得蜀故事，自左丞除节度使，宣抚河北燕山。安中之行，上悉出内府之金玉古器皿，至于缾炉砚几文史玩赏之属，无不毕偹，使至燕，铺陈罗列，排设于州中之寝，以夸示夷狄，礼遇之隆，一时迥绝，黼独祖道，赠以诗，且约归而相之也。

二十八日壬子，金人国信使副孛堇宁术割、耶律度刺、计议使撒卢母持誓书草来著誓，并求军卒取西京赏赐。〈【旧校云：《金史》作二月癸卯，银术、哥铎刺如宋】〉

《燕云奉使录》曰：赵良嗣辞讫虏酋，出馆，径遣高庆裔来，谕以“宁术割系是北朝皇帝最亲任听干的近上的大臣，权最重，见知国重事，复充西路等处都统使，兼杀败夏国，到贵朝，莫比寻常使人一般，将就𥳑待，致伤和气，以生嫌隙，使数年往来计议千言万语，废之一人身上，请便依契丹旧礼之例相待，看管朝夕便是，至于商量事节，便可以一面与决，兼盟誓务在长久，便请依草著誓。”，又令白海上累年交好，自古以来，未尝有者，或欲做兄弟，或欲做叔侄，或欲为知交，宁术割路中云：“此行良遽，恐不得如契丹旧礼，只图得个花宴甚好。”宁术割自称都统、知军国事，度刺自称谏议。