三朝北盟會編/卷152

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起紹興二年十月六日癸巳盡其日

十月六日癸巳，劉嶸上萬言書。

紹興二年十月六日，右迪功劉嶸謹昧死百拜上書皇帝陛下〈【舊校云：城按此疏乃胡寅所上，見《宋史·儒林傳》，此作劉嶸誤】〉：臣伏覩九月四日詔書，比以星文移異，慮政事闕失，許内外臣庶直言極諫，無有所諱者。臣愚不肖，學問膚淺，智慮茅塞，恭承德音，雖欲冒昧自竭，以奉明詔，深爲么麽管見，不足以禆政事之闕失，是憂是懼，雖然，豈可以不能而遂已耶？故盡其愚，惟陛下采擇焉。伏惟陛下神武天錫，聖學日躋，有撥亂之畧，有駕馭之才，有恭儉克己之誠，有仁民愛物之意，宵旰求治，於今六年矣，算計見效，宜遂底績，今也不然，坐薪嘗膽，日以外夷爲憂，邊陲無休息之期，社稷有阽危之慮，日難一日，嵗甚一嵗，乗輿警蹕，介在海隅，震蕩播越，未有攸底，而黄潛善、汪伯彦顧以乳嫗䕶赤子之術待陛下，曰：『上皇之子，殆將三十人，今所存唯聖體，不可不自愛重也。』曽不知太祖勤勞取天下，列聖兢業愼守，不敢失墜也，今也宗廟爲草萊湮之，陵闕爲斧鍤驚之，堂堂中華，戎馬生之，赫赫帝圖，盗賊營之，然則潛善、伯彦所以誤陛下、陷陵寢、蹙土宇、喪生靈，豈燕昭、越踐、漢光武、唐肅宗之爲乎？本初嗣位，既不爲迎二帝之策，因循逺狩，又不爲守中國之謀，以至於今，號令不行而德義不孚，刑罰不威而爵賞不勸，巡幸所過，人惟以淮甸爲戒，駐蹕所在，人惟以虜至爲憂。東南之州郡幾何？翠華之省方無已，若不更轍以救危亡，則陛下永負孝弟之愆，常有父兄之責，人心已去，天命難恃，雖欲覊棲山海，跋履﨑嶇，臣恐非所以爲自全之計！爲今日之策，願陛下一切反前失而已，則必下詔曰：『繼紹大統，出於臣庶之謟而不悟其非，巡幸東南，出於僥倖之心而不虞其禍，經涉變故，僅免死亡，蓋上天警悟於眇躬，俾大宋不失於舊物，金賊以小狄羶穢，薰汚中原，逆天亂倫，挾立僭僞，用夷變夏，俾臣作君，朕義不戴天，志思雪恥，父兄旅泊，陵寢荒殘，罪乃在予，無所逃責』，以此號召四海，聳動羣心，不敢愛身，决意講武，然後選將訓兵，戎衣臨陣，巡行淮甸，按撫荆襄，拔其英豪，誓以戰伐，天下忠義之士必雲合而景從，天下武勇之夫必響應而颷起，國用不足，於此不患無財，甲兵不强，於此不患無備，有道多助，孰不順之？秦隴雖遥，壯士驍騎即可坐致，齊魯雖失，饒財厚貨必自竭輸，陛下凡所欲爲，孰不如志，其爲利害，豈與退保吳越，日就滅亡，同年而語哉？臣不自量，每竊憤嘆，既未能被堅執銳，先啓戎行，而服膺𥳑編，討論古昔，固嘗忘其昧陋，少賛經綸，輒為陛下畫七䇿，以為中興之術 —— 其一曰罷和議而修戰畧，蓋和之可講者，勢力相敵，利害相當故也，非强弱盛衰不相侔所能成也，而其議則出于耿南仲，何也？淵聖在東宮，當宣和季年，頻不得安，王黼欲揺動者屢矣，南仲爲東宮官，計無所出，則歸依右丞相李邦彦，邦彦其時方被寵遇，又爲後日之計，每因王黼譛害浸潤，則必委曲覆護，謂太子無失德，國本不可揺，上皇亦悟其言，東宮卒得不動，既而淵聖嗣極，遞遷前朝大臣，而邦彦爲次相，金賊遽至城下，邦彦諧謔小人，本無逺畧，遂獻和議，耿南仲附之，沮种師道，不使攻擊，於是覆邦之患滋蔓而起，分朋植黨，各求其說之勝，欲用兵者，李綱、种師道兩人而已，自餘莫不以講和爲是者，國論不一，武備闕然，中州河東之師，必使陷沒，以伸和議之必信，二聖逺去，宗族盡從，中原塗炭，至今益甚者，本緣耿南仲、李邦彦懐感私恩，不爲國慮之所致，其朋徒附合，根枝膠結，寧誤趙氏，不負耿門之所爲也！使其可和，則淵聖執德不囘，馴致禍敗，而陛下卑辭厚禮，避地稱臣，無所不至，宜其少緩兵於我矣，何乃累年而尚未效耶？和之不可恃，亦明矣！自古國之强盛，如漢武帝、唐太宗，方其得志四夷，則必倂呑埽滅，以示廣大，侮亡取亂，極其兵力而後已，中國禮義所自出也，恃强凌弱，猶且如此，今乃以謙退仁慈之事，望於反常悖道腥膻禽獸之粘罕，豈有此理哉？若以爲强弱之勢不相侔，縱使向前，莫之能抗，則古昔奮臂徒步，無尺寸之地，而爭帝王之圖者，彼何人哉？伏望陛下明照利害之源，罷絶和議，刻意講武，以使命之幣爲養兵之費，此乃晉惠公征繕立圉之策，漢髙祖迎太公呂后之謀，斷而行之，確守不變，庶幾貪夷知吾有含怒必鬭之志，沙漠之駕或有還期，不然，則今僻處江南，財物有限，厚賞則吾益困，少之則無以足其欲，小臣則不足遣，大臣則張邦昌、宇文虚中相繼而反我矣，深思熟慮，前計後度，所謂乞和，必無可成之理。昔北狄至澶淵，王欽若、陳堯佐請幸吴蜀，惟寇準勸親征，及成功之後，欽若輩羞愧無所爲說，則撼真宗曰：『當時寇準亦豈有好計？但是熱血相沃，譬如博錢，以陛下爲孤注耳！』使人君不明，則欽若之言爲愛君，寇準之功爲幸勝，今日之論和者，其情狀一一出於是，茍能息絶其後，知陛下不藉之以塞民望，大臣不藉之以寛己責，則必爲善後之圖矣。其二曰置行臺以區别緩急之務，今四方供貢，久不入於王府，徃徃爲州郡以軍須便宜截用，經常一壊，不可復理，行在百費，惟以𣙜貨鹽利爲無窮之源爾。養兵十萬，而兵食日費無慮七八十萬，古謂無三年之藏則國非其國，今無一年之積，招安日至，窘匱日形，此豈持久之道，故臣愚謂置行臺，或建康，或南昌，或江陵，或長沙，審擇一處，以安廟主、太后〈【舊校云：時孟后已崩踰年，太后二字疑誤】〉、六宮、百官，以耆哲諳練大臣總臺，謹守成法從事，量留兵將爲營衞，命戶部計費，調以給之，陛下提兵按行，廣治軍旅，周旋彼此，不爲定居，則饋餉之權，宰相宜專主之，而責成於發運使，如漢委蕭何以關中，唐委劉晏以東南，經制得人，盡汰浮費，加以悠久，不患無財，至於宰相之職，平時則守憲章，行故事，今則不然，宜從陛下介胄馳驅，發謀制勝，莫遑寧處，協濟危難，若乃早朝晩見，從徒乗馬，入政事堂，據案呼吏翻簿，判花書卯，那移闕次，安排親舊差遣而已，臣未見其補于中興之萬一也。其三曰務實效去虚文，夫治兵必精，命將必賢，政事必修，誓戡大憝，不爲退計，此孝悌之實也，遣使乞和，空捐金幣，不憚辱己，倖僥萬一者，孝悌之虚文也。將帥之才，智必能謀，勇必能守，義必能行，得是人而任之，然後待以恩，御以威，結以誠信，有功必賞，有罪必刑，此任將之實也；庸駑下才，本無智勇，見敵則潰，無異於賊，與之親厚，等差不立，賜與過度，官職逾涯，將以收其心，適足致其慢，聽信妄誕張大之語，冀其朴實用兵之功者，任將之虚文也。𥳑汰其疲老病弱，選擇其壯健驍勇，分屯所在，置營房以安其室家，聚粟帛以足其衣食，選眾所畏信者，董其部伍，申明舊制階級之法，以變其驕恣悍悖之習，被之以精甲，付之以利器，進戰獲首虜則厚賞，死則恤其妻孥，潰則誅其身，降敵則戮其族，令在必行，分毫不貸，此治軍之實也；無所别擇，一切安養姑息之，惟恐一失，變色不悅，幸其無事則已矣，教習擊刺，呌噪喑嗚，有如聚戯，金鼓旗號，白挺小隊，皆効虜人，紀律蕩然，雖其將帥亦不敢自保者，治軍之虚文也。保宗廟、保陵寢、保土地、保人民，以此六實行乎其閒，則爲天子之實也；陵廟荒墟、土地日蹙、衣冠黔首，爲血爲肉，以此六虚行乎其閒，陛下戴黄屋，建幄殿，質明輦出，雉扇金爐，夾侍兩陛，仗馬肅立，衞兵走而拜伏，賛者引百官以次入奉起居，既退，宰相大臣，卑卑而前，搢笏出奏，司晨唱晨，則駕入而仗出，以此度日，而國勢日卑，彼粘罕者，晝夜勵兵，跨河越岱，電埽中原土地，遂有呑吸江湖，蹂踐衡霍之意，吾方挾虚器，茫茫然未知所之，此則爲天子之虚文也。伏願陛下留意實效，勿受虚文，憤發慷慨而力圖之。其四曰大起天下之兵，今宿衞單寡，國威陵替，往者臣常建言，乞遣發京師宿衞赴行在，又降等仗，於兩浙、福建、江東西、湖南北、四川、二廣，抽揀禁軍，貢發充御營正兵，増厚其月廩，精加訓閲，陛下自將之，天子之軍既强，則中國之變自弭，漢髙祖大敗成臯，與數騎渡河，晨入張耳、韓信軍，奪其印，易置諸將，軍遂復振，陛下今欲於劉、韓、張、辛四人之兵有所易置，知其不能矣！權既偏重，柄既倒持，彼必謂陛下不能舍之，夷踞桀鷔，日以滋起，陛下以孤立之身，寄於其上，安能使此四人常無怨怒相激而不為變？此苗劉之禍率爾而作者，由此故也。臣謂今日在兵必不可用，既未有以大變革之法，莫若先集天下勁兵以强御營之勢，然後可以彈壓悍將驕兵，兵旣不能妄動，咸就紀律，則四方横潰之軍，及羣起不逞之盗，必自帖息，猶有猖獗不順者，遣偏師以銳卒徃擒滅之，遂罷招安之說，況陛下以報仇雪恥爲己任，仗義而行，天下兇頑不義之徒，固將斂袵倒戈而聽驅役之命矣。漢光武爲銅馬帝者，用此道也，東南之卒既起，則又命福建團結槍仗，建、汀、南劒、邵武四郡，可得二萬人，各擇其土豪，使部督之，以俟興發，命兩浙募水手，并起諸州撩湖捍海等兵，盡付水軍，命江東西、湖南北募弓手，以在官閑田給養，人得一頃，正税之外，科須一切與免，命廣西及辰、沅、鼎、靖，於見教洞丁中，𥳑其精銳，分番起之，屯戍襄漢，以京西、淮南荒廢無主之田爲屯田，招集兩河、山東本路流徙之人，畧依古法均節之，擇强壯者訓習武藝，使且耕且戰，文武臣中有明習營屯之事，肯自奮者，因以任使，凡此六條，陛下誠使執政大臣委棄簿書細故，勿設他說以相論駁，日夜圖維，擇人而爲之，累嵗積日，必見功績，於是時而兵弗强，敵弗畏，盗弗息，然後歸之天命，無所爲矣！不然，是自棄也！陛下茍有自棄之心，而欲於目前三四庸將、數萬潰卒，求爲安久，三尺童子亦知其不能矣。其五曰定根本者非建都之謂也。陛下家世都汴，舍汴，何都焉？今都城已失，則必思所以克復舊物者，然考天下之勢，莫强乎關中，今則力未能至，按南渡之迹，莫過乎建康，今則事理不可，參擇二者，欲强進取之資，而無形勢之失，惟荆襄爲勝。春秋之時，楚用是而抗衡上國，窺周問鼎，曹操聞孫權以荆州借劉備，則失箸驚恐，歷朝建立，必增重上流，庾亮欲經營中原，則先分戍漢沔，晉太祖欲代魏，則先廣襄陽資力，故晉之何充，謂荆楚國之西門，地帶魏趙，得之則中原可定，失之則社稷可憂。今方城鄧林，雖非天險，然漢水镳池，上下不過千里，其要害易守，非如淮泗汗漫，平原曠衍，四通五達，易入而難避也，誠能屯唐鄧之田以養新兵，出廣西武陵洞丁，并施黔山軍，築堅壘列守漢上，阻以水軍，防以正軍，繚以弓手，民兵牽制江黄，呼吸廬壽，則攻取之計成，然後陜西聲氣相應，而騎卒能至，川廣之富，皆可供億，且比於漂泊大江之南，棲伏東海之濱，險易利害，相去逺矣！建康固是六朝舊邦，甘守偏隅，遷延國祚，亦何不可？而臣獨爲不可者，蓋以陛下之責，與晉元不同故也。西晉爲劉聰倂呑，復立懐愍兩君，皆遇弑殞，故元帝以瑯琊王，慿王敦專制淮南十年之威，又因人心未忘晉室，起而立國，然傳祚十世，享國百年，强臣内叛，胡虜外逼，其得存，猶綴葉露耳，當時非謀臣猛將，提重兵出入，終不能復取中原者，亦勢使然也。今陛下父兄在虜中無恙，穹廬毳帳，惡黨醜類相聚，其衣服飲食，居處動靜，豈得比中國民庶中人之奉哉？其聞陛下登寶位也，必旦夕南望曰：『吾有子弟爲中國帝王，吾之歸，庶有日矣！』痛摧愁困屈辱之中，發此念，爲此言於今數年，日迫月切，而獻謀者方欲導陛下南駕，日逺月忘，遂無復國之謀，别求建都之所，此臣所以深不曉也！今河東河北之民，知朝廷不復顧念，已甘心左𥙛，山東京西淮甸之民，猶冀陛下，未忍遽棄，若更遲延嵗月，無以拯之，則怨恨陛下爲敵國者，所至皆然，亦何必粘罕哉？於此而欲建都，臣知其必不能，願陛下先命呂頤浩、杜充過江廣斥堠，治盜賊，然後精選二三萬人為輿衞，於穩密州郡速置營屯居室，以安存其所謂老小者，陛下提此兵渡江，南北緩轡而上，遣使巡問父老，撫援刀刃之餘民，至于荆襄，規模措置爲根本之地，猶漢髙之關中，光武之河内，雖巡幸徃来，征伐四出，而固守不可失者，以荆襄爲重，陛下富於春秋，非如昔人白首舉事，覬萬一之成者，誠能堅忍鼔勵，坐薪嘗膽，悠久爲之而不能濟，則書所載夏少康、周宣、漢光武之事，皆爲妄言，以欺後世，不足信矣！陛下必謂不然也。