三朝聖諭錄

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三朝聖諭錄
作者:楊士奇 明
1442年

三朝聖諭錄,三卷,明楊士奇撰。楊士奇,名寓,以字行,號東里。早孤力學,授徒自給。建文初以薦入翰林,與編纂太祖實錄。成祖即位,入內閣典機務。仁宗時擢禮部侍郎兼華蓋殿大學士,未幾,命為兵部尚書。修太宗實錄,為總裁之一。宣宗即位,修仁宗實錄,仍充總裁。英宗登極,為內閣輔臣「三楊」之一。傳見明史卷一四八。此書乃自錄其成祖、仁宗、宣宗三朝面承詔旨以及奏對之語,成于正統七年

三朝聖諭錄·上[编辑]

  永樂一

永樂(一)[编辑]

  永樂二年六月,(「永樂二年六月」,「二年」原作「元年」,據明朱當(下簡稱朱氏)國朝典故本、東里文集本改。)一日,進呈文華殿大學士講義,上覽畢,稱善。因曰:「先儒謂堯典克明俊德,一章一部,大學皆具。」臣對曰:「誠如聖諭,堯、舜、禹、湯、文、武數聖人,凡修躬施於家國天下者,皆大學之理。」上曰:「孟子道:『性善必舉堯、舜。』爾等於講說道理處,必舉前古為證,庶幾明白易入。」又曰:「帝王之學,貴切己實用,(「帝王之學貴切己實用」,「實用」二字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)著講說之際,一切浮汎無益之語勿用。」

  永樂二年,饒州府士人朱季友獻所著書,專斥濂、洛、關、閩之說,肆其醜詆。上覽之,(「上覽之」,「之」原作「上」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)怒甚,曰:「此儒之賊也。」時禮部尚書李至剛、翰林學士解縉、侍讀胡廣、侍講楊士奇侍側,上以其書示之。觀畢,縉對曰:「惑世誣民莫甚於此。」至剛曰:「不罪之,無以示儆。宜杖之,擯之遐裔。」士奇曰:「當燬其所著書,庶幾不誤後人。」廣曰:「聞其人已七十,燬書示儆足矣。」上曰:「謗先賢、毀正道,非常之罪,治之可拘常例耶?」即敕行人押季友還饒州,會布政司、府、縣官及鄉之士人,明諭其罪,笞以示罰。其搜檢其家,所著書會眾焚之。又諭諸臣曰:「除惡不可不盡,悉燬所著書最是。」

  永樂二年,一日,進呈敕邊將藁,上曰:「武臣邊將不諳文理,只用直言俗說使之通曉,庶不誤事。他日編入實錄,卻用文。」

  永樂五年冬,廣東布政徐奇進香至京師,載嶺南土物,將遺諸大臣及侍臣之任事者。有得奇所列單目以進者。上閱之既,明日早御西角門,翰林諸臣奏事退,特召臣士奇還,令赴西角樓,遣中官賷奇單目示之。(「遣中官賫奇單目示之」,「遣」字原無,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)已而復召至榻前,(「已而復召至榻前」,「已」、「召」二字原本均缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)問曰:「何獨無爾名?」對曰:「奇前為都給事中,與翰林六科官皆隣居,相往來於臣亦然。今單目無臣名者,蓋奇初赴廣東,眾作詩文贈之,而臣以病未作。土物之饋,蓋答詩文耳。」上曰:「爾時不病,亦賦詩否?」對曰:「必賦。則今單目亦必有名。」上曰:「其以遺諸大臣,何意?」對曰:「臣在下未嘗聞大臣有受外大臣饋贈者,此亦奇不能卓立,任己意而為之。然終未知受否。且臣觀單目內土物不過藤枕藤簟、蘇合香丸之類,(「藤枕藤簟蘇合香丸之類」,「簟」字原本不清,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)皆微物,韭重貨,必無他意。」上曰:「汝言是。」即取單目付中官,令燬之,一無所問。上復諭臣曰:「為臣當戒私交,為士當務清謹。」臣叩首曰:「謹遵聖諭。」

  永樂五年冬,一日,胡廣獨於武英門進呈文字,上覽之,稱善再三。(「稱善再三」,「善」字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)既,從容問曰:「楊士奇文學於今難得,而黃淮數不容之,何也?」對曰:「淮有政事才,士奇文學勝,且簡靜無勢利心。蓋因解縉重士奇及臣而輕淮,(「蓋因解縉重士奇及臣而輕淮」,「及」字原無,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)故淮有憾。」上曰:「朕知汝亦不容於淮,惟朕不為所惑。」廣叩首退,與臣言:「上恩如此,當子孫世世不敢忘。」蓋自是吾二人待淮謹矣。(「蓋自是吾二人待淮謹矣」,「是」原作「古」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)

  永樂六年六月,禮部尚書鄭賜卒。先是,禮部職務繁夥,賜為侍郎,趙翀素常憂鬱,且有疾,奏對屢失措,上厭之。是日早,遽以訃聞,召翰林諸臣問曰:「未嘗聞賜病,豈其自盡乎?」眾未對。臣進曰:「臣觀賜有病數日,但惶懼不敢退即便安求醫藥。昨日晚臣與賜同立右順門外,(「昨日晚臣與賜同立右順門外」,「右順門」原作「左順門」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)賜體力不支仆地,旁人怪其鼻口之氣有噓無吸,臣遽令其屬官扶出午門外。……」上不俟臣語竟,即諭翰林諸臣曰:「賜本君子,顧才不足耳。其撰祭文,遣官祭之。」又命工部董其棺。其晚,臣與黃淮奏事退,(「其晚臣與黃淮奏事退」,「其晚臣」三字原缺,據明朱氏國朝典故本、東集文集本補。)上召臣還,諭曰:「早來微汝言,幾誤疑賜。自今有事,但直言勿隱。」

  永樂六年冬,巡狩北京。詔書命臣士奇視草。上覽之再三,喜曰:「簡當,更勿改易,其擇日書之頒下。」又曰:「試與諸尚書觀之。」諸尚書皆稱善,獨兵部尚書劉雋私與士奇曰:「請以『有』字易『自』字,如何?」士奇曰:「善」。即以告於眾,眾曰(「即以告於眾眾曰」,「眾」字原脫一,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。):「義無相遠,不足易,且上既善之矣。」士奇獨以聞,請易之。黃淮於上前執不足易。臣曰:「於國家大體,當用雋言。」上顧士奇曰:「從汝,從汝。」明日,諭胡廣曰:「楊士奇能服善,難得。」

  永樂九年三月,一日,翰林諸臣奏事右順門,退,特召臣士奇還。上問曰:「汝輔監國久,東宮所行果如何?」對曰:「孝敬。」上曰:「試言其事。」對曰:「於我宗廟甚虔,凡籩豆之類,皆親閱視。一日當時享,偶頭風作,醫言當汗,殿下曰:『汗即不敢蒞祭。』左右有言可遣人代者,殿下曰:『上以命我,我又遣人乎?』及期,遂親蒞祭。祭畢還,未至宮,遍體汗,不藥而愈。每尚膳進御用物詣行在,皆一一閱過,然後緘識遣行,不輒信任下人。自車駕北征,恒切懷憂,不遑寧居,日中昃始食。及敕使至,始釋然寬慰。」上曰:「此亦子道當然。」對曰:「古聖賢亦皆盡其當然者。」(「上曰此亦子道當然對曰古聖賢亦皆盡其當然者」,此二十字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)上曰:「聞輔臣中獨爾能持直道,不見忤否?」對曰:「臣性愚戇,殿下恒見容納。然殿下天資甚高,非眾人所能及。或有過,未嘗不知,知之,未嘗不悔而速改之。且殿下最用心處在以愛人為本,將來宗廟社稷之寄允不負陛下付託。」上甚喜,命尚膳賜酒饌。

  永樂十一年十二月二十八日,鴻臚寺奏習正旦賀儀。上召禮部翰林院官問曰:「正旦日食,百官賀禮可行乎?」尚書呂震對曰:「日食與朝賀之時先後不相妨。」侍郎儀智曰:「總然同日,免賀為當。」(「總然同日免賀為當」,「總」原作「乃」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)上顧問翰林諸臣:「古有日食,行賀禮否?」黃淮、楊榮、金幼孜皆未有對。臣士奇對曰:「日食,天變之大者,前代元正日食,多不受朝。宋仁宗時,元旦日食,富弼請罷宴徹樂,宰相呂夷簡不從。弼曰:『萬一契丹行之,為中國羞。』後有自契丹回者,言虜是日罷宴,仁宗深悔。今免賀誠當。」上曰:「君子愛人以德,不以姑息。其免賀及宴,仍賜百官節鈔。」上於敬天致誠,必求當理,未嘗苟狥人言,大率類此。

  永樂十一年十二月,一日,獨於武英門呈進敕藁畢,上從容問曰:「汝今兼東宮何官?」對曰:「左諭德。」上曰:「吾嘗察之,獨胡廣與汝所行不忝東宮官。胡廣今兼何職?」對曰:「左春坊大學士。」上曰:「好」。又曰:「吾聞諸留守官內,汝與黃淮遇事肯言,然聞東宮有從有不從。」對曰:「殿下推誠待下,遇臣等有言必自斟酌,如言當理,無不聽納。(「無不聽納」,「聽」字原本空缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)如未當,亦不曲從。」上曰:「如此甚好。」

  永樂十四年十一月,周王橚、楚王楨相繼來朝例。次日,謁孝陵。周王先至,適遇節,上命東宮、皇太孫及小皇孫陪謁。已出東華門,上遽召翰林臣,時楊榮、金幼孜及士奇皆至。上問曰:「二王、東宮、太孫及小皇孫謁陵,展敬之位如何?朕意雖略定,爾三人試言之。」楊、金未有對。上顧問臣,對曰:「周、楚二王屬尊,當列稍前,兩旁。東宮殿下列稍後,居中。皇太孫殿下亦居中,列於東宮殿下之後。諸皇孫與皇太孫同班而分列兩旁。」上曰:「爾所言有據乎?」對曰:「宋儒朱熹家禮大約如此。」上曰:「吾未嘗熟家禮,但據己見書其位次。」遂出片楮宸翰,所書位次正與臣所言合,然下有六字未書,授筆命臣足之。遂遣鴻臚丞周昇馳齎赴陵,俾率行之。少頃,昇復命,以宸翰進,上以授臣。蓋上天資甚高,所意見暗合古人多類此。

  一日,東宮殿下傳上命,召吏部、翰林院官,令舉老成正大儒者侍皇太孫講讀。明日,東宮殿下特召尚書蹇義及臣士奇,問已得人否?義對曰:「臣兩人共舉禮部侍郎儀智,然眾鮮知之,議尚未決。」殿下曰:「往者吾舉李繼鼎,大誤,後悔無及。智甚端正,但覺老矣。」臣對曰:「雖頗老,然起家學官,道理明,執守正,精神不衰。目前廷臣中老成正大未見其比。」是日午朝,上顧問東宮曰:「太孫處侍講讀已得人否?」對曰:「已舉禮部侍郎儀智,然議尚未決。」上喜曰:「此得人矣,雖老,識朝廷大體,能直言不阿。向之元正日食,呂震等皆欲行賀禮,惟此老與楊士奇言宜免賀,朕從之。儀智可用。」遂召禮部、翰林諸臣諭曰:「儀智甚好,朕知之,令侍太孫講讀。」蓋上於臣下,有片言之善,皆記憶不忘。

  九月,擢教授,簡從善林長懋、教諭徐永達並為翰林編修,侍從皇太孫講讀。

   按:祖宗最重學官一途,凡輔導東宮必選焉;纂修書籍、會試、校文必參用焉;凡經考薦與九年考優者,必授以翰林、春坊、六科清華之選焉,監察、部曹而下不論也。觀永樂中所遴選以輔導宣廟者,自儀智而下張瑛、戴綸輩無非發身學官,未常專用進士也。故楊文貞之薦儀智,謂其「起家學官,道理明、執守正,廷臣未見其比。」可見當時以起家學官為重也。故當時為學官者,皆振奮興起,自重自修,出為世用,彬彬多得人之譽,以勵世磨鈍有此具也。近則視學官日輕,以起家學官為不屑。近日被薦考稱者,雖部曹之授猶靳焉,而況其它?殆登天絕望,如此尚何望勵世之効乎?嗚呼,世變何可勝嘆!

  永樂十四年,上在北京,頗聞高煦有異志,驛召隆平侯張信詢之。上猶未信,車駕遂還南京,以問皇太子,(「車駕遂還南京以問皇太子」,「皇太子」原作「皇太孫」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)對曰:「人言未可輒信,且父皇在上,當未敢有此心。」一日,翰林諸臣奏事退,上召士奇還,問曰:「汝與蹇義在此,漢府事皆當悉知。昨日詢義,固辭不知,不肯言。汝當為朕言之。」又曰:「如朕未有知,汝輩慮有離間之罪。朕既知矣,汝何慮?」對曰:「臣與義同事東宮殿下,外人固無敢與臣等言。雖間有言者,亦百之一二,(「雖間有言者亦百之一二」,「亦」原作「一」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)又多出臆度,非見實跡,此固不敢輒對陛下。然漢王始受冊封國雲南,不肯行,復改過青州,又堅不行,今知朝廷將徙都北京,惟欲留南京。此天下之人疑其心,亦豈待事有實跡哉!惟陛下早善處置,使有定所用,全父子之恩,以貽永世之利。」上默然起,還宮。後數日,上得高煦私造兵器及皮舡教習水戰,及僭乘輿服物、挾私擊死無罪官民、縱護衛官軍京城內外劫掠悉有實跡,大怒,褫其冠帶,縶之西華門內。(「縶之西華門內」,「內」原作「外」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)東宮殿下叩頭懇為救解,乃免。上命翰林條示其罪,且曰:「若此所為,將來必不靜。朕今削兩護衛,處之山東樂安州。」蓋去北京甚邇,即其作禍,可朝發而夕擒也。

三朝聖諭錄·中[编辑]

  永樂二

  洪熙

永樂(二)[编辑]

  永樂二年七月,翰林侍讀學士王達講乾之九四,舉儲二為說。講畢,殿下召問臣士奇:「經旨於此必無儲二之說,達不含譏否?」臣士奇對曰:「講臣非正道不陳,豈敢含譏。此出宋儒胡瑗之說。」殿下云:「對我言此,常人得此爻亦舉此說乎?」對曰:「殿下此問最好。」因舉程子云:(「因舉程子云」,「因舉」原作「回荅」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)「凡卦中六爻,人人有用,聖賢有聖賢用,眾人有眾人用,君有君用,臣有臣用,無所不通。」又舉王昭素對宋太祖之言以對。殿下悅。又對曰:「今翰林、春坊諸臣分撰諸經講義,有上旨命內閣之臣閱過,(「有上旨命內閣之臣閱過」,「有」字原無,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)有未當處,悉與改正,然後呈御覽,允當然後以講。內閣解縉專閱書,胡廣閱詩,金幼孔閱春秋,臣士奇閱易。昨日進呈此條,上問:『儲二說有據否?』臣士奇對以胡瑗之說,上甚喜。蓋講臣非有據不敢妄出意見。」殿下喜。自是,講義有疑處,必召解、胡等四人相與辨析,暢而後已。遂作數鉅冊,命春坊司經局臣分錄講章,以備常閱。

  殿下監國視朝之暇,專意文事,因覽文章正宗。一日,諭臣士奇曰:「真德秀學識甚正,選輯此書,有益學者。」臣對曰:「德秀是道學之儒,所以志識端正。其所著大學衍義一書,大有益學者及朝廷,為君不可不知,為臣不可不知。(「為臣不可不知」,原無,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)君臣不觀大學衍義,則其為治皆苟而已。」殿下即召翰林典籍取閱。既,大喜曰:「此為治之條例,鑑戒不可無。」因留一部朝夕自閱,又取一部,命翻刻以賜諸子。且諭臣士奇曰:「果然為臣亦所當知。」遂賜臣一部。蓋殿下汲汲於善道如此。

  上在東宮,稍暇即留意文事,間與臣士奇言歐陽文忠文雍容醇厚,氣象近三代,有生不同時之歎。且愛其諫疏明白,切直,數舉以勵羣臣。遂命臣及贊善陳濟校讐歐文,正其誤,補其闕,釐為一百五十三卷,遂刻以傳。廷臣之知文者,各賜一部,時不過三四人而止。恒諭臣曰:「為文而不本正道,斯無用之文。為臣而不能正言,斯不忠之臣。歐陽其無忝矣,廬陵有君子。士奇勉之。」臣叩首受教。

  永樂七年,贊善王汝玉每日於文華後殿說賦詩之法。(「每日於文華後殿說賦詩之法」,「於」原作「與」,「殿」後衍一「道」字,據清勝朝遺事二編本改。)一日,殿下顧臣士奇曰:「古人主為詩者,其高下優劣何如?」對曰:「詩以言志,明良喜起之歌、南薰之詩是唐虞之君之志,最為尚矣。後來如漢高大風歌、唐太宗雪耻酧百王除兇報,千古之作,則所尚者霸力,皆非王道。漢武帝秋風辭氣志已衰,如隋煬帝、陳後主所為,則萬世之鑑戒也。如殿下於明道玩經之餘,欲娛意於文事,(「欲娛意於文事」,「文事」原作「文章」,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本、清勝朝遺事二編本改。)則兩漢詔令亦可觀,非獨文詞高簡近古,其間亦有可裨益治道。如詩人無益之詞,不足為也。」殿下曰:「太祖高皇帝有詩集甚多,(「太祖高皇帝有詩集甚多」,「詩集」原作「詩籍」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)何謂詩不足為?」(「何謂詩不足為」,「何謂」原作「何為」,據東里文集本、清勝朝遺事二編本改。)對曰:「帝王之學所重者,不在作詩。太祖皇帝聖學之大者,在尚書註諸書,作詩特其餘事。於今殿下之學,當致力於重且大者,其餘事可姑緩。」殿下又曰:「世之儒者亦作詩否?」對曰:「儒者鮮不作詩。然儒之品有高下,高者,道德之儒;若記誦詞章,前輩君子謂之俗儒。為人主尤當致辨於此。」

  太宗皇帝在北京,(「太宗皇帝在北京」,「太宗」原作「太祖」,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本改。)有白鵲之瑞,行在禮部行南京慶賀。監國下及五府、六部例各進表。時臣士奇以病在告,監國表命庶子、贊善撰。呈稿,殿下不懌,命尚書蹇義持以示臣士奇,曰:「甚寂寥,且不着題,以賀白龜、白鹿皆可。」命臣士奇改益。臣士奇改一對云:「望金門而送喜,馴彤陸以有儀。」後增一對云:「與鳳同類蹌蹌於帝舜之庭,如玉其輝翯翯在文王之囿。」義以進,殿下喜曰:「此方是帝王家白鵲。」適內廚進膳,遂命內使陳昂撤以賜臣,且傳旨諭臣曰:「其勉進藥食,早出。非但倚卿文學,久不聞直諒之言,慮有過不知,急得相見也。」

  永樂十五年,上在東宮卜筮,專用揲蓍,而斷以周易,凡後世俗占法皆不用。嘗命臣士奇纂六十四卦三百八十四爻朱氏本義要旨為一編。既進,上悅,名曰周易直指。(「既進上悅」,「上悅」原作「上曰」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)臣進曰:「周易固為卜筮作,然文王、周孔彖象、十翼之辭,凡修齊治平為君為臣之道悉具,請編輯以進,用備覽閱。」從之。踰年,輯成以進,上覽之,大喜。名曰周易大義。賜臣士奇繡衣銀帶。先是,徐好古作尚書直指,金幼孜作春秋直指,皆已進。上諭臣曰:「凡此皆書數本,於齋閣、書殿、寢室各置一本,得備觀覽。」蓋上素好學如此。

   按:文皇孜孜好學,日親大臣,講論不輟,且惓勉勵東宮學問,誠萬世聖子神孫所當法也。夫典故、史書豈獨勸懲將來,實以觀示後嗣也,故曰:「書而不法,後嗣何觀?」竊謂先朝典故,嗣主宜時省覽,則自動法祖之思,啟繩武之志,天下國家可不勞而理矣。奈何動云法祖,而不一念及哉!

  永樂中,臣同尚書蹇義侍仁宗皇帝監國。義重厚老成,更歷多而疑慮深,臨事寡斷。每同承顧問,一事之間,義常持兩端,猶豫久未決。臣進曰:「有事須行,無終不決之理。」上曰:「然。受事皆應復命,豈得不決。」義曰:「事當熟慮,慮不熟有後患,故必應詳審。」上曰:「義言亦是。」臣對曰:「凡事豈得不思,但思多則惑。既思而有疑,則擇一端近於理而可對上言者行之。」上笑曰:「此須兼知仁勇。自今議事只如士奇言,擇當理者從之,不須思多致惑。」

  永樂二十二年八月,學士楊榮自行在還,報大行宴駕。東宮殿下即遣皇太孫出居庸,赴開平迎梓官。時京師諸衛軍皆隨征,聚行在,惟趙府三護衛軍留京師,一時浮議籍籍,慮護衛為變,遂秘未發喪。皇太孫瀕行,啟東宮殿下曰:「出外有封章白事,非印識無以防偽。」東宮殿下顧臣曰:「渠言良是,但行急,新製則不及。」臣對曰:「殿下未踐祚,今居喪無所事,有事,自應行常用之寶。東宮小圖書亦閒,太孫出外無行事,(「太孫出外無行事」,「出外無行事」五字原本不清,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)惟有上稟朝廷之事,可假行之。此出一時之權,歸即納上。」東宮殿下即取付太孫曰:「有啟事,以此封識來。此亦久當歸汝,汝就留之。」既行,殿下顧臣曰:「汝此說是,雖出從權,亦事機之會。昔大行臨御,儲位久未定,浮議喧騰。吾今就以付之,浮議何由興!」又曰:「自今朝廷事仗蹇與汝,但蹇亦有遲疑,汝須盡心。汝二人吾當重用不輕也。」對曰:「殿下嗣位,朝廷大小事皆當盡公以厭服天下之心,須溥恩及下。然必先扈從征行之臣,若漢文即位,首進宋昌,史書之以為貶,此當深戒。臣兩人日在侍近,殿下必不遺,惟不應先及此。殿下初政,收人心之機也。」

  永樂二十二年八月十七日,臣士奇新改華蓋殿大學士,謝恩畢,聞析薪司奏准循歲例賦北京、山東棗八十萬備宮禁香炭之用,士奇入,將奏之。時蹇義、夏原吉奏事未退。上望見士奇,笑謂蹇、夏曰:「新華蓋學士來奏事,必有理,試共聽之。」臣言:「詔下裁兩日,今聞惜薪司傳旨賦棗八十萬,得無過多?雖是歲例,然詔書所減除者皆歲例。」上喜曰:「吾固知學士言有理。吾數日來宮中事叢脞,此是急遽中答之,不暇致審。」即命減除四十萬。又顧蹇、夏及士奇曰:「汝三人,吾所倚非輕,但有事須盡言,庶幾以輔吾不逮。」

  永樂甲辰九月癸未,禮部尚書呂震言於上曰:「今喪服已踰二十七日,(「今喪服已踰二十七日」,「日」字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)請如太祖倣漢制,釋縗易吉服。」震奏已,遂退,徧語羣臣明旦易服。士奇謂震曰:「今喪服未可比此例,蓋洪武有遺詔,且仁孝皇后崩,(「且仁孝皇后崩」,「仁孝」原作「仁宗」,據東里文集本、清勝朝遺事二編本改。)太宗皇帝在,上縗服後仍服數月白衣冠絰帶。今上於皇考乃遽即吉乎?」時黃淮同余意,然不敢明言忤震。震厲聲忿余曰:「朝廷每事被爾拗眾。」尚書蹇義從旁解之,曰:「渠言當理。國家事公豈應偏執己見?(「國家事公豈應偏執己見」,「事公」二字原誤倒,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)請兼取二說,明旦,君臣皆素衣冠、黑角帶。」遂偕六部、都察院具奏,報可。明旦,上素冠、麻衣、麻絰出視朝,文臣惟學士、武臣惟英國公如上所服,(「武臣惟英國公如上所服」,「惟」字原缺,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本補。)餘文武羣臣之服皆從義等所定。朝退,上召蹇義、夏原吉及臣士奇等諭曰:「呂震昨奏易服,云皆與汝等議定然後奏。時吾已疑其非,但聽臣下易之。梓官在殯,吾豈忍易。後聞士奇有言,始知震妄,士奇所執是。」因嘆曰:「張輔知禮,六卿乃有不及。」又顧義曰:「汝所折衷亦未當,然不必再以語人,羣臣聽其便。」

  上御思善門選用東宮官,命戶部尚書郭資為太子太師,仍兼尚書。蹇義、夏原吉力言資偏執妨事,且多病,請令致仕。上意未可,召臣士奇語以二人之意,且曰:「先帝初舉義,一切軍需糧餉皆出資調度,(「皆出資調度」,「資」原作「孜」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)吾時居守,竭誠佐輔,甚得資力。今出危履安,吾嗣大位,(「吾嗣大位」,「吾」字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)乃遂棄之,吾誠不忍。」臣對曰:「故舊無大故不棄,此皇上聖仁。」上問臣:「資為人果如何?」對曰:「資強毅,人不得干以私。但性偏執,甚至沮格恩澤不流於下。」上問其故,對曰:「詔敕數下蠲免災傷租稅,資不聽開除,必責有司依歲額徵納,此其過之大者。然耿介能守廉,非眾所及。」上曰:「吾在此,又有原吉與之同事,當不復偏執矣。」乃不從二人言。無幾,蹇、夏又數數言資偏執妨事,不去資,仁政必為所格。上強從之,命資以太子太師、戶部尚書致仕,璽書褒諭,賜銀鈔、綵幣甚厚。資歸踰月,上念之不置,間諭臣曰:「無使大臣怨乎不已,資其謂我何?吾欲遣人視之,且少加賜賚。」對曰:「賜賚有時而盡,洪武中有尚書致仕給全俸者,今北方倉廩少儲,得減半給之,可常足用。」上喜,即命戶部給資半俸。上之篤於故舊概類此。

  十一月十二日,復大理卿虞謙官。先是,虞謙奏事,侍臣有言此當榻前密請旨,不當於朝班對眾敷奏,為賣恩者;又有言其屬官楊時習先導之密陳,而謙不從者;遂降謙為大理少卿,而陞時習為卿。其後,臣士奇獨進奏事畢,未退,上問臣:「汝有欲言者否?」對曰:「有。」「非虞謙乎?」對曰:「然。」上曰:「吾亦頗悔之,汝試言之。」對曰:「外間皆云時習實無先導之言。時習是臣江西人,亦親語臣本無此言,今冒居卿位,慚懼不安。」臣又言:「謙歷事三朝,皆居通顯,頗為得大臣體者,且今所犯小過。」上曰:「吾之悔亦念此。」因問:「時習其人若何?」對曰:「雖起於吏,然明習法律,公正廉潔。」上喜曰:「吾有以處之。」(「吾有以處之」,「以」原作「一」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)會吏部言交阯闕按察使,上諭尚書蹇義曰:「左遷虞謙,吾過矣,復其大理卿。改楊時習交阯憲使。」上之敏於改過率類此。

  十二月,翰林院進呈三孤誥草。上閱既,取筆親增二語,曰:「勿謂崇高而難入,勿以有所從違而或怠。」顧臣士奇等曰:「此朕實心,卿等勉之。」又諭臣士奇曰:「近日覺羣臣之意甚好,事或未當,輒有封章進來。」臣士奇對曰:「此由陛下聖德容納。昔富弼有言:『願不以同異為喜怒,不以喜怒為用舍。』」上曰:「朕志正如此。朕每聞羣臣言,退未嘗不反覆思之。(「退未嘗不反覆思之」,「反」原作「及」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)或朕言有過,退亦未嘗不悔。」士奇對曰:「成湯改過不吝,所以為聖人。願陛下常以古人為法。」

  永樂二十二年十二月,兵部尚書李慶言於上曰:「今歲北方之民畜馬頗蕃,皆送至京,已散軍伍操用。尚餘數千,欲散民間畜,則民甚弊,不可重困之。今遠近方面郡縣朝覲官皆集,請每員給一馬俾畜,可散一千餘匹。正官給牡,佐貳以下給牝,太僕、苑馬寺歲課其息,有虧罰與民同。」上令與蹇義、夏原吉商略可否以聞,二人奏如慶議。命已下,臣士奇聞之,與慶言:「必不可行。」慶忿甚,不納。臣士奇遂詣扆前,力陳不可,曰:「朝廷以禮徵賢,上者授方面郡守,次者授百執事,今皆役之畜馬以蘇民,是貴民而賤官矣。」時蹇、夏皆在侍,上曰:「士奇論當。(「士奇論當」,「論」原作「諭」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)慶固無識,汝兩人亦言其便,何也?」兩人對曰:「初慶與臣等言此出陛下意,必欲行之,非謂出於慶也。」上曰:「幾誤朕矣!」顧臣士奇曰:「少頃即批出罷此令。」明旦,復奏:「陛下許臣罷散馬之令,豈遂中止?如必欲行此令,天下懷抱才德者自此誰肯出仕?蓋虧損一馬,必責陪償,破家廢產,累及子孫。且所散不及三千,而朝廷負此名於天下後世,誠非佳事。」上曰:「吾偶因事稽緩耳,今日必批出。」又明旦,復奏:「內批兩日不出,兵部已督責朝覲官多領馬矣。且今所領多生駒,初受羈絡,南方之人軟怯不能控制,立視其奔逸,有號泣衢路者矣。臣恐將來遠慮者非但不願仕,亦無志學問,此令之失非小。」上曰:「吾即批出不爽也。」午刻,上御思善門,召士奇諭曰:「內批豈真忘之?初聞汝言,即遣人觀李慶、呂震等意,渠輩交口忿爾。朕念爾孤立,慮為眾所傷,固不欲因汝言而罷此令。今有名矣。」出示一章,乃陝西按察使陳智言畜馬風憲受制。上曰:「爾就據此草敕止散馬。」臣士奇叩首對曰:「古人有言:『陛下知臣,臣不孤矣。』但馬已有領去者,望如何處之?」上曰:「已領者准洪武中官員乘馬例給之,不責生息,虧欠亦不責償。未領者悉止,(「未領者悉止」,「未」原作「人」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)未散之馬給邊軍操用。」上復顧臣曰:「繼今令有未便,惟密與朕言。(「惟密與朕言」,「與」原作「典」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)此輩多不識大體,但皆先朝舊臣,未可遽退之。」

  永樂二十二年十二月庚午,百官習新正儀於海印寺,用樂。明日,臣士奇等進言:「近禮部與臣等已議定新正朝儀不用樂,(「已議定新正朝儀不用樂」,「正」字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)昨日習儀所仍用樂不改,今四方朝覲官皆集於此觀禮,乞敕禮部設樂不作。」不報。蓋尚書呂震復言臣等所議不當。榮、幼孜皆欲已。榮即趍出,臣士奇與淮不可,二人遂復進言。夜漏下十刻,未得旨。午門官入奏臣等尚未退,遂有旨命禮部設樂不作。正月初二日,特召臣士奇四人至奉天門諭之曰:「呂震每事誤朕,卿等所執停樂是。(「卿等所執停樂是」,「卿」字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)為君以受直言為賢,不受直言則過益深;為臣以能直言為賢,不能直言則忠不盡。如昨日朝會從呂震言,今悔何及!賴汝等盡心,遂免此悔。自今見朕行有未當,但盡意言之,毋以不從為慮。」各賜鈔千緡、文幣一表裏。

洪熙[编辑]

  洪熙元年正月,吏部傳旨,命臣士奇兼兵部尚書,三俸俱支。(「三俸俱支」,「三俸」原作「二俸」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)士奇明日見上,叩頭,辭尚書之職,曰:「少傅、殿學士二職,臣已過分,尚書一職,更不敢當。」上厲色曰:「黃淮、楊榮、金幼孜皆受三職,汝獨二職,外間將謂朕何?汝必勿辭。」士奇叩首言:「請辭尚書之俸。」上曰:「汝於朕勤勞二十年,一志不懈,故以此祿相酬,何用固郤?」對曰:「請必辭俸。尚書月俸六十石,國家可養六十卒,臣受二俸猶懼過分,敢望復加!」(「敢望復加」,「敢」原作「散」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)上曰:「不受俸米,可受折支俸鈔。」對曰:「鈔亦俸也,與米但異名耳。」時尚書蹇義在旁,言於上曰:「聽其辭學士一俸亦可。」臣士奇曰:「辭俸當辭厚者,何用取虛名。」上曰:「朕成汝志。」(「朕成汝志」,「志」原作「忠」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)遂聽臣辭。復顧義曰:「廉介之風,士奇有焉。」於是准淮亦辭戶部尚書一俸。

  永樂中,御史李祥、舒仲成嘗奉敕理木植稅課之弊,王汝玉預焉。汝玉,上監國時所愛者,令旨命李祥等削其名勿奏,二人力言不可,萬一上有聞,得罪反重。既迕意,遂已犯者後皆苟免。及上嗣位,尚書蹇義因奏仲成他事。上曰:「是嘗為御史查理南京木植稅課者乎?」(「是嘗為御史查理南京木植稅課者乎」,「者」字原無,據清勝朝遺事二編本補。)對曰:「然。」曰:「李祥安在?」對曰:「丁母憂去矣。」時仲成已陞湖廣憲副,即命都察院捕治仲成。臣士奇聞之,進疏曰:「向來小人得罪者多,陛下即位以來,皆已宥之。今又遣理前事,即詔書不信。漢景帝為太子時,召衛綰,稱病不赴,即位進用綰,前史韙之。」上覽之,喜,即有旨罷治仲成,而降敕獎諭臣,且賜米及鈔幣。又面諭之曰:「有卿盡心如此,朕復何憂。」

  璽書附:「敕少傅楊士奇覽:卿所奏導朕以仁,助朕以德,欲朕為唐虞之君,愛惜俊良,共成王化,此實金玉之言,誠為忠良股肱之臣也。朕朝夕所慮,恐卿等以朕尊居宸極,畏有譴責,不肯進言。今覽奏,朕甚欣喜,足慰於衷。但望卿始終如一,知無不言,以副朕委託之意,共成王道之美。朕深感卿,特賚卿白米十石、綵幣二表裏、實鈔二千貫,(「特賚卿白米十石絲幣二表裏實鈔二千貫」,「白米」原作「曰米」;「二表裏」的「二」原作「上」,「裏」字原無,據明朱氏國朝典故本改、補。)實彰眷待,非應故事。卿其領之,以慰朕懷。故敕。永樂二十二年十一月二十八日」

  洪熙元年二月朔旦,(「洪熙元年二月朔旦」,「旦」字原缺,據東里文集本、清勝朝遺事二編本補。)臣士奇武英門獨對。上問近日外間事,對曰:「覺告訐之風復萌,且動輒加人誹謗,禍及身家。請諭法司禁止。」上曰:「不特此,如自宮一事,朕所甚惡,尤須嚴禁。」對曰:「此當用璽書行之。」上曰:「爾更思二三事運行。」蓋聖心惓惓於仁政,無時忘也。

  趙王既之國,鄭村壩多護衛耕地,(「鄭村壩多護衛耕地」,「鄭村壩」原作「鄭材壩」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)上命太監左角擇二頃膏腴者賜臣士奇,蓋前已賜蹇義二頃矣。至是臣聞命懇辭。上曰:「汝於朕表裏一誠,未嘗媕娿首鼠,吾資益良多,此所以心恒不忘。汝前辭祿,今又辭田,何執之固也?」對曰:「臣起自寒微,遭逢聖明,今踰越涯分萬萬,豈當尚不知止足?幸陛下大恩,不使之滿溢,庶幾少延殘喘,服事陛下三二年,獲歸全山林,皆陛下之賜。」上曰:「汝勿憂終身,吾送汝入土,身後事皆勿憂。」對曰:「聖仁在上,臣復何憂。」遂允臣辭田。明日,上諭蹇義曰:「士奇真廉能,使仕者皆如此,世豈有贓吏乎!」

  四月初,有進言太平之政者,上召蹇義、夏原吉、楊榮及臣士奇,以其章示之。已而,曰:「今朝無闕政,生民皆安。」蹇三人意皆云「然」,惟士奇以為尚未。義等對曰:「臣等觀上即位以來,詔書敕旨無非仁政,百姓無科斂之擾、徭役之繁,可謂治世。」臣士奇對曰:「臣觀陛下之恩澤已覃被天下,但流徙尚未歸,瘡痍尚未復,遠近猶有艱食之人,須更得二三年休息,庶幾人皆得所。」上笑曰:「吾意非為此也,朕與諸卿相與出自誠心,去年各與「繩愆糾謬」圖書,切望匡輔。惟士奇曾封五章,已皆從所言。末一章言周王求藥事,不曾從,後亦悔之。蹇三人皆無一言,豈朝政果皆無闕,(「豈朝政果皆無闕」,「皆」原作「能」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)生民果皆安乎?」三人皆叩首,有慚色。既退,復召蹇義還,諭曰:「爾與士奇,吾監國舊輔,原吉賢良,皆吾所倚任,各與圖書,自吾本心。士奇懇言待人宜均,亦望與榮、幼孜。既與之後,往往聞榮有怨誹語。」義對曰:「榮之不足於義者,為官品在臣等之次,其他誹語,臣實未聞。左右之讒,惟陛下慎察。縱其或有,亦望容之,久當自定。」上曰:「吾亦不信此語,但偶然及之,以明吾所任者爾三人耳。(「以明吾所任者爾三人耳」,「三人」原作「二人」,據東里文集本、清勝朝遺事二編本改。)事有未當,皆須直言,勿有疑諱。」蓋上之求言懇切如此。

  上自臨御以來,大理少卿弋謙數言事,上頗厭其繁瑣。尚書呂震、吳中、都御史劉觀、侍郎吳廷用等交奏其賣直沽名,遂召臣士奇等至榻前,語以謙之逾分。臣士奇對曰:「謙不諳大體有之,(「謙不諳大體有之」,「諳」原作「識」,據朱氏國朝典故本、東里文集本改。)然其心感陛下超擢之恩,欲圖報效。古人有言:『主聖則臣直。』惟陛下容之,不然進言者將懼矣。」上雖不罪謙,然臨朝之際,數形於詞氣。又數日,上御奉天門,臣士奇獨奏事,因進曰:「陛下頒詔求言,言不當者不罪。弋謙不曉事,激聖怒,數日朝臣皆悚,反相與以言為戒。今遠近朝覲之臣皆集闕下,目見而口傳,將謙之名愈彰,而朝廷受不容直言之謗。」上惕然曰:「此事固是朕不能容,如呂震等迎合以益吾過。自今吾不復言謙。」遂免謙朝參,令專坐司視事。自是一月餘,朝臣言事者少。上特召臣士奇諭曰:「爾料事不虛。自免弋謙朝,言者不至,豈果無事可言?」對曰:「臣下孰不欲進言納忠?惟在上寬容以來之。」上曰:「朕非怒謙言事,但其言亦有矯激過實者。爾可諭眾人以朕之實心。」對曰:「此非臣言所能使之信,必得璽書親諭之,乃見聖德之實。」遂令臣就榻前書敕引過,命弋謙如舊朝參,令百官言事毋以謙為戒。因諭臣士奇曰:「朕有過不難於改,雖一時不能容,然終知悔。爾知朕心,無吝於言也。」未幾,有言中官謝安四川伐木虐民者,於是召弋謙諭曰:「爾本清鯁之臣,朕今取清鯁用爾。」遂陞謙副都御史,賜鈔千緡,馳驛詣四川罷伐木之役,并糾察安等。

  洪熙元年四月,有旨:「鄒濟、徐善述、王汝玉皆贈官、賜謚,宜建祠於墓,四時賜祭。」臣士奇言於上曰:「禮貴得中,朝廷惟宗廟以四時享,社稷、孔子皆春秋二祀。濟等雖有舊勞,不得過社稷、孔子而與宗廟等。」上曰:「吾過矣,過矣。誠念其舊勞不能忘,故率爾下令而不覺其過,今賴爾正此失。」對曰:「先儒有言:『周公之功固大,皆臣子之分所當為。』何況濟等。」上曰:「然。」遽召禮部改春秋祭。蓋上未嘗有固,必心徙義遷善,速於轉圜云。

  上自少侍太祖皇帝,明於星象。臣士奇侍監國時,間以教臣,曰:「宋、元儒者多曉習,不可忽也。」元年四月中,尚書蹇義、夏原吉、楊榮及臣士奇奏事奉天門畢,上問:「夜來星變曾見否?」皆對曰:「未見。」上曰:蹇三人雖見不能知,士奇當知之。」對曰:「臣愚,亦不能知。」(「對曰臣愚」,「臣」字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)上曰:「天之命矣。」嘆息而起。又明日,早朝罷,召蹇義、臣士奇至奉天門,諭曰:「監國二十年為饞慝所搆,心之艱危吾三人共之。賴皇考仁明,得遂保全。」言已泫然。義、士奇亦流涕。臣士奇對曰:「今已脫險即夷,皆先帝之賜,陛下之誠之效,更不煩聖明多慮。」上曰:「即吾去世後,誰復知吾三人同心一誠。」遂出二敕、二印賜兩人。臣士奇得「楊貞一」印,敕曰云云。皆拜受而退。蓋踰月宮車宴駕矣,嗚呼,哀哉!

  璽書附:「敕少傅、兵部尚書兼華蓋殿大學士楊士奇:往者,國家肇建兩京,政務方殷,朕膺監國之命,卿以翰林親臣兼職春坊,留侍左右,贊助庶務,敷答章奏。籌畫之際,適中為難,朕恒以為慮,尚賴卿一二臣僚同心合德,徇國忘身,屢歷艱虞,曾不易志。及朕嗣位以來,嘉謀嘉猷入告于內,期予于治,以惠黎元,正國無貳,簡在朕心。茲以己意創製『楊貞一』印一枚賜卿,(「茲以己意創製楊貞一印一枚賜卿」,「枚」原作「敕」,據明朱氏國朝典故本改。)用藏于家,傳之後世,惟卿子孫由是知卿克致顯榮不易,惟艱思保守之。惟朕之子孫亦由是知卿弼朕之功,以保全爾子孫,與國咸休,永世無斁。詩曰:『無言不酬,無德不報。』又曰:『靡不有初,鮮克有終。』尚克交修,以成明良之譽。故敕。勤民之璽 洪熙元年四月十五日」(「洪熙元年四月十五日」九字原在下文按語後,據明朱氏國朝典故本改。)

  皇上憫恤民窮,召大學士楊士奇等,令草詔免稅糧之半及罷官買。左右言:「地方千餘里,其間未必盡無收,亦宜分別,庶不濫恩。」上曰:「恤民寧過于厚?為天下主,寧與民寸寸計較耶?」

   按:仁廟履極未久,而所行無非仁民之政。且從善轉圜,改過不吝,規摹宏遠,事事可為後世法。求之前代,商高宗、周成康匹休,漢文帝、宋仁宗未足多也。惜乎享國太淺,民之無祿,痛哉!

  元年五月,禮部引郡縣歲貢生入奏,請如例翰林出題考試。上召士奇至奉天門,諭之曰:「監生之不可用,皆由翰林不嚴試所致,此弊已數十年,非一朝夕之故,今不可復循舊弊,必嚴試之。即其中皆下,惟得一人亦可;(「惟得一人亦可」,「得」字原缺,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本補。)即皆無可取,亦不妨,但須得實才。」上又言:「科舉弊亦須革。」臣士奇對曰:「科舉須兼取南北士。」上曰:「北人學問遠不逮南人。」對曰:「自古國家兼用南北士,長才大器多出北方,南人有文多浮。」上曰:「然將如何試之?」對曰:「試卷例緘其姓名,請今後於外書「南北」二字,(「請今後於外書南北二字」,「於」字原無,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本補。)如一科取百人,南取六十,北取四十,則南北人才皆入用矣。」上曰:「北士得進,則北方學者亦感發興起。往年只緣北士無進用者,故怠惰成風。汝言良是,往與蹇義、夏原吉及禮部計議各處額數以聞。」議定未上,會宮車宴駕。宣宗皇帝嗣位,遂奏淮行之。

三朝聖諭錄·下[编辑]

(「三朝聖諭錄下」,「下」字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)

  宣德

宣德[编辑]

  宣德元年,高煦反。上決意親征,命鄭、襄二王監國。明旦,即躬率諸軍啟行,以陽武侯薛祿為前鋒,晝夜兼程而進,不數日,抵城下。高煦不意車駕親征,猝至,城中震駭,羣下潰散,遂械高煦以歸。自八月出師,九月初六日還京,兵不血刃,不逾旬而罪人斯得,遂夷大難。四海永清,榮與原吉二人之力也。後高煦械至京,賜自盡。(自「上決意親征」至「後高煦械至京賜自盡」,此段文字明朱氏國朝典故本、東里文集本、清勝朝遺事二編本皆無,三本此處另有一段文字,錄如下:「車駕親征,罪人既得,師還。六部遣尚書陳山迎駕。山見上言:『宜乘勝移師向彰德襲執趙王,則朝廷永安矣。』上召楊榮,以山言論之,榮對曰:『山言,國之大計。』遂召蹇義、夏原吉諭之,兩人不敢異議。榮言:『請先遣敕趙王,詰其與高煦連謀之罪,而六師掩至,可擒也。』從之。榮遂傳上旨,令士奇草敕。士奇曰:『事須有實,天地鬼神豈可欺乎?且敕旨以何為辭?』榮厲色曰:『汝可沮國之大事乎?令錦衣衛責所繫漢府人狀,云與趙連謀,即事之因,何患無辭!』士奇曰:『錦衣衛責狀,何以服人心?』榮曰:『汝不然吾言,可往與蹇、夏言之。』士奇往見二人言之,蹇曰:『上意已定,眾意亦定,可中沮乎?』夏曰:『萬一上從公言,今不行,趙後或有變,如永樂中孟指揮之舉,誰任其咨?』士奇曰:『今事勢與永樂中異。永樂中趙擁三護衛,今已去其二,且昔孟指揮所為,王實不預聞。不然,趙王豈至今日乎!』蹇曰:『既如公言,今若何處置?』士奇曰:『為今之計,朝廷重尊屬,厚待之,有疑則嚴防之,亦必無虞,而於國體亦正矣。』二人曰:『公言固當,然上特信楊榮言,不係吾二人可否也。』士奇退與榮曰:『太宗皇帝惟三子,今上親叔二人,一人有罪者不可恕,其無罪者當加厚之,庶幾仰慰皇祖在天之靈。』榮曰:『汝既不草敕,則我當以聞。』時惟楊溥與士奇意合。溥曰:『吾二人請入見,上明其大義,兵必不可移。』榮聞博言,既趨入見。溥、士奇亦踵其後,而門者止吾二人不得入。已而,有旨召蹇、夏入。蹇、夏以士奇言白,上意不懌,然亦不復言移兵,遂還京。自是道中有顧問,惟召榮及蹇、夏,不復召士奇及溥。至良鄉,臣二人始得見。上意猶若未平,忽厲聲曰:「好機會不得乘,到家皇太后必見尼矣。』上至京,大悔,不復及彰德事。然言者猶喋喋,請盡削趙護衛,且請召趙王拘之京師。上皆不聽。一日,特召士奇諭曰:『言者論趙王日益多,如何?』對曰:『今日宗室惟趙王於陛下最親,當思保全之,毋惑羣言。』上曰:『吾亦思之,皇考於趙王最友愛,且吾今惟一叔,奈何不愛?然當思所以保之之道。吾今將封羣言,俾都御史劉觀及公侯中選一人齎以示之,使自處。』對曰:『必不得已,則於皇親中擇一人與趙心相孚者偕觀行,庶幾有所開導。』上曰:『然則誰可?』對曰:『廣平侯袁容至親,且善開諭,更得璽書親諭之,尤好。』上從之,遂遣容、觀行。趙王得璽書及言者所上章,大喜曰:『吾生矣!』即獻護衛,且上表謝恩。而言者頓息。上待趙王日益親厚,而薄陳山,竟疏斥之。蓋上初雖為山所惑,而後灼知其非。踰數月,召士奇至南齋宮諭之曰:『吾待趙叔不失親親之禮,爾有力焉。自今毋以見忤為嫌。』遂賜白金、寶楮、文綺。」)

   按:楊、夏二公此舉,鑒建文之失也。當時事起倉卒,人心洶洶,高煦素號勇悍善戰,諸將所畏,苟宣廟稍涉猶豫,不即決親征而命將,天下事未可知,九州生民將復不勝其荼毒矣!幸而奮策決機,風馳電擊,所謂迅雷不及掩耳,遂使羣兇瓦解,曾不崇朝,克清大憝,永安宗社,茲非斯世斯民之大幸與!

  宣德二年十月,黎利遣人進前安南陳王三世嫡孫暠表,乞立為陳氏後,其辭懇惻。上覽之,密示英國公張輔,輔對曰:「此不可從。將士勞苦數年,然後得之。此表出黎利之譎,(「此表出黎利之譎」,「譎」原作「適」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)當遂發兵誅此賊耳。」輔退,乃召尚書蹇義、夏原吉示之,且諭二人曰:「何以處之?」(「何以處之」,「處」原作「遽」,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本改。)二人對曰:「舉以與之,無名,徒示弱於天下。」二人退,遂召楊榮及士奇,出表示之,(「出表示之」,「出表」二字原誤倒,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)且諭以三人所對,曰:「今日與爾兩人決之。」榮對曰:「永樂中費數萬人命得此,至今勞者未息,困者未蘇,發兵之說,必不可從。不若因其請而與之,可旋禍為福。」上顧問士奇云何,對曰:「榮言當從。求立陳氏後者,太宗皇帝之初心,求之不得,乃郡縣其地。十數年來,兵民困於交阯之役極矣!此皆祖宗之赤子,行祖宗之初心以保祖宗之赤子,此正陛下之盛德,何謂無名?且漢棄珠崖,前史為榮,何謂示弱?士奇侍仁宗皇帝久,聖心數數追憾此事,(「聖心數數追憾此事」,「此事」二字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)臣愿陛下今日明決。」上曰:「爾二人言正合吾意。皇考言吾亦聞之屢矣,今吾三人可謂同心同德。」遂命尚膳賜酒饌。明旦朝罷,出暠表示文武羣臣,且諭之曰:「太祖皇帝初平天下,安南最先朝貢,及黎氏篡弒,(「及黎氏篡弒」,「篡弒」原作「謀篡」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)毒虐國人,太宗皇帝發兵誅之。本求陳氏之後立之,求之不得,始郡縣其地。至我皇考,每追念往事,形諸慨嘆。此數年來,一方不靖,不得已屢勤王師,豈朕所樂!今陳氏既有後,爾等試觀表中所言,其從之便,抑不從之便?」羣臣對曰:「陛下之心即祖宗之心,且偃兵息民,上合天心,從之便。」上曰:「論者不達止戈之意,必謂從之不武。(「必謂從之不武」,「之」字原無,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)但得民安,朕何恤人言!其從之。」

  宣德二年十月二十七日,上將赦交阯,命羣臣舉奉使者。僉舉上聞已定,明旦,尚書蹇義欲易以伏伯安,眾莫敢異之。士奇私與夏原吉曰:「此無藉小人,用之必辱朝廷。公當榻前力主張。」蓋時上多主夏言。既而,有旨召眾皆入,蹇遂奏用伏。上顧問夏,對曰:「不可用。」蹇曰:「伏善言語,非眾所及。」士奇曰:「伏有穢行而無學識,遣之必辱國。」遂不用。又數日,士奇獨對,上曰:「朕旁詢伏伯安之行,乃貪淫無耻人,蹇何為欲用之?」對曰:「蹇不過取其能言,然言不當理,雖蠻夷之邦不能行。且恣其所行,必為蠻夷所鄙。」上曰:「蹇舉固非,眾何以皆默不言?」對曰:「非比蹇也,蓋亦重其能言。」上曰:「蹇不尤夏與爾否?」對曰:「蹇平日和厚,無人己心,况於國事,孰敢偏任己見?」上喜曰:「君子和而不同是已。向因爾言伏之力,故決不用之,朕已知爾心。繼今但一志為國,毋憚違眾。」(「毋憚違眾」,「毋」原作「母」,「違」原作「為」,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本改。)士奇叩首言:「謹遵聖諭。」

  宣德三年十月,劉觀有罪下獄。先是,六月中一日早朝罷,召楊榮及士奇至文華門,命光祿賜食,既,上曰:「吾三人商量一事,京師端本澄源之地,祖宗時朝臣無貪者,年來貪濁之風滿朝,何也?」士奇對曰:「貪風永樂之末已作,但至今甚耳。」上問:「永樂何如?」對曰:「十五六年以後,太宗有疾多不出,扈從之臣放肆無顧藉,請託賄賂,公行無忌。此事已徹九重,但未舉發。仁宗嘗為士奇言,初到北京,上問:『南京臣寮有能守廉者否?」對曰:『無敢不守。』上曰:『扈從來此者贓賂競行,其能守廉惟吏部侍郎師逵一人,汝當知之。』」榮曰:「是時贓貪,方賓最甚。」上問:「今日之貪,誰最甚者?」榮對曰:「莫甚劉觀。」臣曰:「風憲所以警肅百寮,憲長如此,則不肖御史皆效之。不肖御史差出四方,則不肖有司皆效之。」上撫掌嘆曰:「除惡務本。」又問:「廷臣中今誰可使掌憲?」兩人久未對。上曰:「未必都無一人?」士奇對曰:「通政使顧佐廉公有威,曾任御史及按察司,皆有風采。」榮曰:「佐亦嘗為京尹,能防禁下吏,政清弊革。」上喜曰:「顧佐乃能如此。」命賜茶而退。數日,有旨令劉觀巡閱河道。觀行十數日,(「觀行十數日」,「十數日」原作「數十日」,據清勝朝遺事二編本改。)陞顧佐右都御史,賜璽書,令考黜不肖,洗滌積弊。佐奏黜其屬不肖者二十餘人,罪甚者發遼東。於是,御史連章劾奏觀貪贓狼藉,并奏其子輻脅制諸道,騁私滅公,皆明著實跡。上大怒,追觀父子皆至,出御史章示之。既承伏,法司坐觀重法,以輻同犯,免科具奏。次年四月,上召榮及士奇以奏示之,且曰:「觀負朝廷,處重非過。」士奇對曰:「觀誠有罪,但經事四朝,數受顯任,愿姑屈法全其生。」榮亦乞貸之。上曰:「為汝二人,曲貸其死,發為邊吏。」榮曰:「辱之過甚,與死等耳。」上曰:「欲父子皆貸乎?」榮曰:「子發戍邊,而令觀隨居,恩與法兩盡矣。」遂命法司發遼東。

  宣德四年十月,一日朝罷,侍上於左順門,遙望見大學士陳山,上曰:「汝試言山為人。」對曰:「君父有問,不敢不盡誠以對。山雖侍從陛下久,然其人寡學多欲而昧於大體,(「然其人寡學多欲而昧於大體」,「於」原作「干」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)非君子也。」上曰:「然趙王事幾為所誤,朕已甚薄之。近聞渠於諸司日有干求不厭,當不令溷內閣也。」蓋上初臨御,以山及張瑛東宮舊臣,俱陞內閣視事。二人行相類,(「二人行相類」,「行」字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)至是浸聞於上。數日後,有旨調瑛南京禮部,山專教內竪,俱罷內閣之任,朝士皆頌上明決。山遂見疏,不復得近扆前矣。

  宣德四年,顧佐自陞都御史,憲度嚴明,宿弊清革,下至吏卒,(「下至吏卒」,「吏卒」原作「使卒」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)悚駭懍然。吏有遭笞者,捃摭佐之過,謂受皂隸賂放歸,(「謂受皂隸賂放歸」,「謂」字原無,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)悉具姓名訴通政司以聞。上密以示士奇,且曰:「爾不舉佐廉乎?」對曰:「所訴之事誠有,非誣。蓋今朝臣月俸米止給一石,(「蓋今朝臣月俸米止給一石」,「今」原作「自」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)薪炭、馬芻咸資于皂,不得不遣半歸,使備所用。皂亦皆樂得歸耕,實官、皂兩便。此京師大小臣寮皆然,臣亦然。自永樂以來如此,仁宗皇帝固知之,所以增朝臣之俸。」上嘆曰:「朝臣之難如此。」因怒訴者曰:「朝廷用一好人,輒為小人所排。」欲下法司治之。士奇對曰:「此末事,不足上干聖怒,但付佐自治,恩與法并行矣。」士奇退,上召佐,以吏訴狀授之,諭之曰:「放皂歸耕,使給薪芻,京官皆然,不足為過。小人不樂檢束,誣陷正人,汝自治之。」佐叩首退,召吏示之狀,吏恐甚,佐曰:「上命我治汝,我姑容汝,但改行為善。」竟不治之。上聞之,喜曰:「佐得大體矣。」數月,有囚告佐累累枉人重罪,不聽訴理者。上大怒,召楊榮及上奇諭曰:「此必有重囚教之排佐,(「此必有重囚教之排佐」,「之」字原缺,據清勝朝遺事二編本補。)小人陷正人,不可不究治。」遂命三法司鞫之,實千戶臧清殺一家無罪三人,(「實千戶臧清殺一家無罪三人」,「三人」原作「二人」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)當死,代寫狀教之誣告。上曰:「不誅之,佐何以行事!」立命磔清于市。蓋上去惡佑善,明決率類此。

  宣德五年二月十九日,上御南齋宮,召士奇諭曰:「吾欲下一寬恤之令,今獨與爾商之。然吾未能悉知,爾當效助益。」(「爾當效助益」,原作「爾當益效助」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)遂命內侍具楮筆。上曰:「免災傷稅糧當是首事。聞民間虧欠畜馬騾驢,所司追償甚迫,民計無出,亦甚艱難,部官坐視而不言。」對曰:「陛下聖念及此,生民之幸。各部惟知督責下民以供公家,而不顧民心之離,故一切民瘼蔽不以聞。今所當寬恤者,殆非此兩事。」(「殆非此兩事」,原作「非恃此兩事」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)上曰:「汝所知者具言之。」對曰:(「對曰」,「曰」字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)「百姓積年負欠薪芻及採辦買辦之物,所司責償甚急,皆當寬貸。各處官田起科不一,而租額皆重,細民困乏,郡縣以聞,蘇州尤甚。戶部固執,悉不與除豁,細民多有委棄逃徙者,此當量與減除。部符下郡縣採辦買辦諸物,但一概派徵,更無分別出產與否,非出產處百姓數十倍價買納。此請戒約該部,今後凡物只派產有之處,不許一概均派苦民。年來刑獄冤濫者多,感召旱澇恐由于此,請戒飭法司,敦用平恕,務求情實。今工匠之弊尤多,四方遠近,每戶不問幾丁,悉徵在京,役於公者什不一二,餘皆為所管之人私役,不得營生,嗟怨溢路。此請命官巡察究治及分豁戶丁之半,放回單丁者,免老病,無餘丁者除籍。又有平民本非業匠,為怨家誣引者,當審實除豁。南方運糧至此,人力甚艱,而倉廩無關防,奸人盗竊,動輒數萬,(「姦人盗竊動輒數萬」,「盗」原作「益」,據明朱氏國朝典故本改。)前者就執,後者復繼,恬無警畏,此請命風憲關防巡察。」上嘆曰:「朝廷任六卿,但知苛責下民,而不能察奸清弊,有愧厚祿矣。爾所陳有益于朕,有益于民,此皆應行。」命即草敕,明旦頒下,遂令尚膳賜饌。敕諭既下,上聞眾心悅戴,召臣士奇賜鈔三千緡、文綺二端及羊酒,臣叩首受賜。上笑曰:「薄用潤筆耳。」

  宣德五年三月清明節,上奉皇太后謁陵。謁畢,上侍皇太后於行殿,賜英國公張輔、尚書蹇義及士奇、楊榮、金幼孜、楊溥四人見。太后曰:「爾等皆先朝舊臣,勉輔嗣君云云。」遂賜酒饌及白金綵幣,皆叩首退。既還京,士奇間因獨對,上曰:「前日陵上,汝等謁太后退,太后為朕言,皇考往年在宮中談汝等姓名及行事甚熟,太后悉能記憶。其間才學孰優孰劣,(「其間孰優孰劣」,「孰劣」二字原誤倒,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)肯任事不任事,皆有譏評。言:『輔雖武臣,而達大義;蹇重厚小心,但多思而少斷;爾能持正言,不避迕意,議事之際,先帝數不樂汝,然終從汝以不敗事。嘗有一二事之失,先帝甚悔不從汝言。』太后又謂朕曰:「凡正直之言,爾不可以為迕而不從,謹之,謹之。』」士奇對曰:「太后之盛德,仁宗皇帝之盛德也。愿陛下常奉聖諭。」

  宣德五年六月,一日,上於文華門御道屏左右,獨召臣士奇諭曰:「楊榮家畜馬甚富,初聞之張瑛,(「初聞之張瑛」,「張瑛」原作「張英」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本及明史卷九宣宗本紀改。)未信,今察之,皆得之邊將。榮交通邊將甚密,(「榮交通邊將甚密」,「榮」字原缺,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本補。)豈可任於親密之地。」對曰:「榮與諸將交,蓋因永樂中扈從北征,太宗皇帝命掌兵馬之數,以此於諸將稔熟。今內閣諸臣知邊將之強弱才否、邊境之遠近險易、四裔之順逆委曲,推榮一人知之詳,臣等皆所不及。方今用人之際。榮未可輒他用。且其在密地,凡制敕中予奪高下皆稟上旨,又有臣等同議而行,豈榮所得獨專。且臣與之同官久,亦嘗觀其廐馬,三五匹有之,多亦不能畜,蓋芻菽未易辦。」上曰:「爾未知,其家馬多即鬻於市,朕知之審矣。渠數請復永樂以來調衛軍官,朕詢兵部,言有罪調衛,洪武舊制,無可復之理。朕固已疑之。」對曰:「此事亦未明,但其人尚有他長可用,幸姑容之。」上曰:「朕初嗣位,若惟信榮言而不聽蹇、夏,則土奇不得在此久矣。今士奇乃力佑榮乎?」對曰:「陛下曲容臣,天地之恩也。臣今日亦愿陛下推天地之量容榮,使之改過自效,此道在陛下今日所當行。」上意乃解,然自是不專任之矣。(「然自是不專任之矣」,「然」字原無,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)

   按:文華殿召對,上之疑楊榮甚矣,非士奇維持調護,極力捄解,榮其殆哉!然榮嘗短奇於上,而奇保全若此,與王旦之薦寇準一心也。嗟夫!僚友之間,名相傾、位相軋者不少矣,如奇者豈多見哉!且鳥共枝則相啄,馬共櫪則相踶,世俗之情,纔一共事,忌心頓生,因利乘便而彎弓下石不遺餘力者,又西楊之罪人也,視此寧不愧死哉!

  宣德六年七月,時上頗好微行。一夕,漏下二十刻,以四騎出,過臣前,報者言:「范太監來。」士奇倉皇出迎,上已入門立月中。(「上已入門立月中」,「立」原作「之」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)士奇俯伏悚懼,言:「陛下奈何以宗廟社稷之身而自輕擾塵埃,昏暗中誰識至尊?萬一或有識者,變起倉猝,何以備之?」上笑曰:「思見卿一言,故來耳。」遂屏左右。語竟,顧謂士奇曰:「此居且弊,當為爾葺理。」士奇叩首懇辭曰:「陛下官殿未建,臣必不敢當。(「陛下宮殿未建臣必不敢當」,「陛」、「必」兩字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)且車駕今夕俯臨,(「且車駕今夕俯臨」,「俯」字原本空缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)外間明日必有知者,萬萬自此慎出,事變不測當慮也!」駕還宮。明旦,遣太監范弘密問士奇:「車駕幸臨,(「車駕幸臨」,「車」字原本空缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)曷不謝?」對曰:「至尊夜出,愚臣迨今中心惴慄未已,豈敢言謝。」又數日,遣弘問士奇曰:「今天下平靜,上時一微行,何足過慮?堯不微行乎?」臣對曰:「陛下尊居九重,恩澤豈能遍洽幽隱,萬一有冤夫怨卒窺伺竊發,誠不可無慮。」後旬餘,錦衣獲至二盗,蓋盗常殺人,官捕之急,遂私結約候車駕之玉泉寺,挾弓矢伏道邊林莽中作亂。時有捕盗校尉亦變服如盗羣,真盗不疑,以其謀告之,遂為所獲。上既誅二盗,嘆曰:「士奇言不虛。」即日,遣范太監賜白金文綺。士奇明旦入謝,上諭盗謀,且曰:「愛朕莫如汝,自今如汝言,不復微行。」士奇叩首。蓋大臣中先有導上以天下平寧可微行而生日得賜鈔及馬者,故至是有「愛朕莫如臣」之說云。

  八月,車駕巡邊閱武,至薊州遵化,駐師石門。邊報兀良哈萬餘騎入寇,已迫塞下,將士請擊之。上曰:「兵貴神速,朕以鐵騎爭先赴之,當令迅雷不及掩耳。將士以次徐來。」上率兵至喜峯口前,包虜陣,飛矢如雨,虜狼狽死者甚眾,餘眾退走。上以鐵騎數百繞出陣後,盡獲之,斬其酋首,遂命將士擣虜巢穴,悉收其部落人口、駝馬、牛羊、輜重不可勝計。

   按:宣廟英武亞於成祖,故平內難、芟外夷皆躬履戎陣,如摧枯拉朽。其所以然者,由宣廟為太孫時嘗因獵講武,從成祖北征,習知用兵,故遂能如此。亦由去國初未遠,乘祖宗百戰之餘威,將士習于戎陣,戰勝攻克固非偶然也。至正統之末,國家承平已久,英宗生長深宮,王振不知而欲效之,遂致蒙塵之禍。故愚嘗謂正統土木之役,宣廟此役誤之也。

  九月,車駕巡邊,至洗馬林而還。

   按:宣廟御極六載,巡邊閱武者四焉。實警肅人心,振揚威武,飭勵邊防有賴于此,胡虜所以知畏,而邊鄙所以不聳也。近日邊防玩弛之餘,聖子神孫能繩祖武,時一行之,其於安邊,不惟無益。或曰後來武宗之屢巡邊關,非然耶,曰宣祖之巡邊也,為邊防;武宗之巡邊也,為遊幸。二者得失相去天淵。

  宣德七年二月二十八日,(「宣德七年二月二十八日」,「二月」原作「八月」,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本改。按後文又載「八月」,亦見此處之誤。)上召臣士奇至文華殿,諭曰:「憶五年二月共爾南齋宮論寬恤事,今兩閱歲矣,民事不又有可恤者乎?」對曰:「誠有之。只五年官田減租額一事,聖恩已下,璽書已明,民間已知,戶部格而不行,至今仍舊額追徵,小民含冤不已。」上怒曰:「戶部可罪也。」對曰:「此循習之弊,永樂末年多如此。往年高煦反,以夏原吉為奸臣之首,誣指此事為說。」上怒稍解,曰:「今欲再下敕,寬恤必舉此為第一事,卻於其末增云中外該管官司不許故違。」(「卻於其末增云中外該管官司不許故違」,「該管」二字原無,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本補。)上又曰:「如再格不行,朕必罪之不恕。汝試言今日之事當寬恤者。」對曰:「事有當變通者不宜執一,如逃民一事,其初本因賦役繁苛,不得已為偷生之計。歷歲已久,朝廷雖已赦宥復業,而家業盡喪,非但歸無所資,又有公私債負之擾,勢不能歸,所在官司又不能容,則往往逃聚山林,相結為非,積微至著,蓋有可慮。願得恩旨下有司,凡逃民願歸鄉者,令郡縣用心撫恤,優免差徭,不願歸者,聽於所在附籍為民,官給空閑田廬處之,免差役三年,庶以安其危,亦弭患於未萌。」上曰:「此事須行,蓋在彼在此皆朝廷之民,何須定逼之歸,但得人安足矣。」臣又言:「各處課程先因鈔法不通,加倍其額徵納,蓋一時之權。今鈔頗流通,宜量減倍徵之額。」又言:「天下課程皆納鈔,惟湖廣、廣西、浙江商稅、魚課舊例皆納銀,民不勝弊,請裁為一例。」上笑曰:「此兩事皆須變通,其課程納銀者悉改納鈔,銀一兩折鈔百貫。」臣又言:「田里小民之不安,皆原有司之貪污暴虐,請令風憲考察奏罷。」上曰:「然嚮使不罷劉觀,風憲亦未得清。爾此言是,但有司中有廉幹、能興利除害者,(「爾此言是但有司中有廉幹能興利除害者」,「是但」二字原誤倒,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)亦令具名來聞,用憑獎擢。」臣又言:(「臣又言」,「臣」字原缺,據明朱氏國朝典故本、東里文集本補。)「方面郡守皆是要職,吏部往往循資陞授,不免愚良混進。請令吏部自今方面郡守有闕,(「請令吏部自今方面郡守有闕」,「今」原作「令」,據明朱氏國朝典故本改。)令京官三品以上及布政、按察薦舉,務取廉公、端厚、識大體、能為國為民者,仍屬吏部審其所保,果可用,然後奏聞,量授以官。後犯贓罪,并坐舉者。又請令法司,凡保舉授官,有人指告其罪者,必先取問干証明白,然後奏聞,請旨提對,庶幾不為小人誣陷。」上曰:「然若所舉得人,須保全之,庶不墮小人之計。」上又曰:「更責吏部須慎選縣令。」臣又言:「年來吏員太冗,其間多有昏昧愚劣不通文理,今後請令六部、都察院、翰林院會同考試選用。」(「今後請令六部都察院翰林院會同考試選用」,「六部」原作「吏部」,據明朱氏國朝典故本、東里文集本改。)臣又言:「今軍民中豈無文學才行卓然出眾及有智謀材勇精於武畧者?請令羣臣詢察,舉保選用。」上曰:「進賢之路宜廣,此皆應行。若有拘於例者,宜當開廣。」臣言:「唐虞之世,罰弗及嗣。今極刑之家有賢子弟,例不許進用。」上曰:「舜殛鯀用禹,聖人至公之心也。」又曰:「劉翀亦極刑家,今不在侍近乎?汝於敕諭中明書極刑除犯謀反、大逆外,其餘犯者其子弟有文學才行,並聽舉用。」上曰:「此數事皆可書敕頒下矣。」臣進曰:「愚臣一人?聞不廣,願更得一人同論此事,庶幾可以推廣聖澤。」上曰:「若多令人知,即敕諭未下,事已徧播於外矣。」臣對曰:「大臣中固有謹厚者。」上曰:「胡濙謹厚,汝與之密議,就錄稿進來。」於是,臣退,同濙議,增十數事通錄,明旦進呈,上悅。三月朔,璽書遂下。

  宣德七年八月,上在宮中覽尚書黃福贊漕運時言便民數事,出其章示臣士奇,且諭臣曰:「福所言皆智慮深遠可行。今六卿中其誰之倫?」對曰:「福受知太祖皇帝,最先大用。其為人正直明果,一志於國家生民,今六卿中鮮及之。永樂初建北京行部,(「永樂初建北京行部」,「行」字原缺,據明朱氏國朝典故本、清勝朝遺事二編本補。)命之綏輯凋瘵。及得交阯,命總藩憲之政,安新附之眾,躬勤夙夜,具有成績。才德兼備,有大臣體,諸卿誠不及之。福今年七十矣,諸後進少年高坐公堂理政事,享安佚,出入輿馬騶從揚揚,福四朝舊人,乃朝暮奔走道路,勞瘁不已,殆非國家所以優老敬賢之道。」上曰:「非汝不聞此言。吾嘗欲得一老成忠直之人,處之南京根本之地,緩急可倚,今以命福,豈不誠當。」士奇對曰:「福必不負陛下任使。」明旦,上命吏部改福南京戶部尚書,中外聞者皆悅。蓋上之納直言,明於用人概類此。

附錄[编辑]

《三朝聖諭錄》三卷(左都御史張若溎家藏本)

明楊士奇撰。士奇,名寓,以字行,泰和人,建文中充翰林編修官。燕王簒立,入内閣典機務官,至華蓋殿大學士,諡文貞。事迹具《明史》本傳。士奇自降附燕王以後,厯事仁宗、宣宗、英宗,以功名終始。是編乃自錄其永樂、洪熙、宣德三朝面承詔旨及奏對之語,蓋仿歐陽修《奏事錄》、司馬光手錄之例,《明史》士奇本傳多採用之。序題「壬戌十二月」,爲正統七年,乃士奇未卒之前二年也。(《四庫全書總目·史部·雜史類存目》)