三灘先生集/行狀
公諱承召，字胤保，姓李氏，陽城人。曾大父沃，資憲大夫、留後司留後，贈諡靖節公。大父思謹，贈正憲大夫、兵曹判書，行通政大夫、海州牧使。父蒕，居閑不仕，以公故，贈純忠補祚功臣、崇祿大夫、議政府右贊成、陽城君。妣李氏，通政大夫、司諫院左司諫大夫、寶文閣直提學薈之女，今追封貞敬夫人。夫人姙公時，夢龍橫跨屋梁，五色俱備，光與朝日相射，觀者如墻。以永樂二十年壬寅十二月戊子生。
堂叔李𦸀，取而鞠之。甫九歲，父母恐不學請還，自此敬承庭訓。讀書過目成誦，年未成童，覽到群書，迨學爲文，下筆驚人。
正統戊午，年十七，國家始設進士試，取以詩賦，公最少年而中，爲世稱賞。丁卯四月，擢第第一，自館試、禮闈至於殿試，皆居第一。設科來，一試三場狀元，獨數公與庚午狀元權翼平擥耳。世宗奇之，欲授集賢殿官，銓曹以非集賢錄啓，上卽命錄之，除副修撰、知製敎、經筵司經，階宣務。八月，又擢重試，超階承訓。自修撰至應敎，凡在集賢八年矣。甲戌，司憲掌令，兼春秋館記注官。乙亥，直集賢殿。丙子，陞直提學、世子右輔德，階通訓。戊寅，成均大司成，階陞堂上，尋轉禮、戶二曹參議。己卯春，移刑曹。夏，復戶曹。時朴判書元亨以奏聞使朝京，特薦公爲副以行。秋，移吏曹。庚辰，特陞二品藝文提學。辛巳，兼成均司成。壬午，兼世子右副賓客。乙酉，出爲忠淸道觀察使。丙戌秋，丁內憂，冬，又丁外憂，哀毁疾濱死。世祖遣注書齎肉以賜，幷之醫藥。公欲上箋陳謝，疾劇，乃口號代人寫進。上令傳視侍臣，曰：「斯人精神若此，必不死矣。」疾果瘳。己丑，拜禮曹參判，兼春秋館同知事，加階嘉靖。辛卯，今上榮功，賜純誠佐理功臣號，封陽城君，兼同知經筵春秋館事、藝文館提學。秋，上問吏曹曰：「資憲參判，於古有之乎？」曰：「有之。」命加資憲，仍參判。申議政叔舟兼判禮曹薦公于上，曰：「承召可代臣任。」旣而陞判書。時朝庭方議懷簡王附廟之宜，公卿大夫各執所見，互有異同。公據古證今，以明其可附，疏以上之。丁酉，轉議政府右參贊，館職如舊，又兼都摠府都摠管。戊戌，復禮曹判書，兼知經筵春秋館事、弘文館提學。庚子，吏曹判書。冬，副上黨府院君韓明澮，奏請中宮誥命朝京。時太監鄭同，憑承內旨，求索我國土産，每行如是。同旣徵韓獻，又徵於公，曰：「副使獨無獻乎？」公曰：「韓族是皇親，雖獻亦可，人臣奉命，豈宜私獻？」同雖盛怒，不得加以無禮。旣蒙准還，賜臧獲、土田。辛丑春，復議政府右參贊，兼知義禁府事，加階正憲。冬，復吏曹判書。壬寅夏，移刑曹判書。七月，京城旱災，公以刑官長，慮滯囚所感，上書請免。八月，又疾請免。俱不允，御書勉起。其翼月，封陽城君，階陞一品，尋轉議政府左參贊。癸卯二月，遘疾彌留。八月，復封君。甲辰正月，前疾轉劇，卒于第，實是月初十日，而公年六十三矣。上痛失良佐，命有司庀喪事，輟市朝，弔祭如禮。朝士大夫咸嘆息，曰：「善人亡矣。」以某年某月某甲，葬于某郡之某里某阡。
夫人鄭氏，議政府贊成貞度公易之子同知中樞忠碩之女。子男三人，男長曰熙，今長興主簿，曰煦、曰晟，方業學。女一人，適成均學正李孟思。內外孫男女若干。所著書，有文集、詩集幷幾卷。
公風姿溫粹，局度凝定，美鬚髥，鮮言語，居官處私，端嚴若神，卽之如入春風中。久與之處，能使人所謂「珠玉在側而覺我形穢」，莫不氣奪而意消。孝友出於天性，少在三灘，親具甘旨，以奉雙親，若將不起，又念人子之道莫大於顯揚，則出遊場屋，卓占魁科，移孝於國。兄承周年少而死，冀其蘇也，解其衣，親其膚，抱之而臥，至於竟夕，人禁不得。每當祭先，亦必祭兄。凡祭唯務潔，不拘豐殺，至於遠祖，亦祭之。其訓子弟，惟以義理譬曉，未曾呵責。人有語公曰：「何不爲子弟求官？」公曰：「以吾之蔭，坐食其祿，亦幸矣。安敢求顯爲？」先妣嘗謂公考曰：「吾夫婦老死無日矣。宜早分錢財於兒輩，勿使爭競。」考曰：「承召在，何慮？」其後，公果以家産，盡付諸弟處之，不問何如。公居常恭簡淡素，不留一念，庭除之間，積草不翦，窓牖之下，凝塵不掃，客至則唯設蒲茵置壺酒而已。凡事遇物接，務從大體，不露廉隅，謙謙若有所不足。及決大議，徐徐出數言以定，便中人意。歷事累朝，寵眷殊優。世祖嘗與公論釋敎，公正論不阿，親擧御匙，啖以西瓜，曰：「直哉，汝言！」時時召見便殿，或至夜分。今上御經筵，公當進講，每到古人嘉言善行，必爲之更起拜伏，開陳其義，以擬今日之可行。久典春官，損益禮制，南倭、北野，悉知其名。再判銓曹，持衡以正，門雀可羅，物論歸公。有善焉，猶恐人知，有功焉，猶恐人聞，此公之素志也。而公之學，博覽精記，自禮樂、兵刑、陰陽、律曆、醫藥、地理及老、佛家書，靡不貫通。公之文，本乎聖經，涵養旣馴，故其溫醇淡潤，類玄文之玉，澤而無瑕，令人愛戀，傳誦不休。嘗奉使于燕，倪學士謙贈之以詩云：「昔年奉使到東方，曾識儀刑在漢陽。每念贈行詩絶妙，幾回開卷墨猶香。」於此亦知公之薀蓄，而見稱於天下之士也如是。凡國家典冊、敎令、交隣、事大之文，多出其手。於呼！公生逢盛際，賁飾大平，嶷然領袖斯文，事業粲粲，昭於竹帛，其傳於後世，固無疑也。
因輯任官行事，爲書一通，附于家乘云。