三滩先生集/行状
公讳承召，字胤保，姓李氏，阳城人。曾大父沃，资宪大夫、留后司留后，赠谥靖节公。大父思谨，赠正宪大夫、兵曹判书，行通政大夫、海州牧使。父蒕，居闲不仕，以公故，赠纯忠补祚功臣、崇禄大夫、议政府右赞成、阳城君。妣李氏，通政大夫、司谏院左司谏大夫、宝文阁直提学荟之女，今追封贞敬夫人。夫人妊公时，梦龙横跨屋梁，五色俱备，光与朝日相射，观者如墙。以永乐二十年壬寅十二月戊子生。
堂叔李𦸀，取而鞠之。甫九岁，父母恐不学请还，自此敬承庭训。读书过目成诵，年未成童，览到群书，迨学为文，下笔惊人。
正统戊午，年十七，国家始设进士试，取以诗赋，公最少年而中，为世称赏。丁卯四月，擢第第一，自馆试、礼闱至于殿试，皆居第一。设科来，一试三场状元，独数公与庚午状元权翼平㧛耳。世宗奇之，欲授集贤殿官，铨曹以非集贤录启，上即命录之，除副修撰、知制教、经筵司经，阶宣务。八月，又擢重试，超阶承训。自修撰至应教，凡在集贤八年矣。甲戌，司宪掌令，兼春秋馆记注官。乙亥，直集贤殿。丙子，升直提学、世子右辅德，阶通训。戊寅，成均大司成，阶陞堂上，寻转礼、户二曹参议。己卯春，移刑曹。夏，复户曹。时朴判书元亨以奏闻使朝京，特荐公为副以行。秋，移吏曹。庚辰，特陞二品艺文提学。辛巳，兼成均司成。壬午，兼世子右副宾客。乙酉，出为忠清道观察使。丙戌秋，丁内忧，冬，又丁外忧，哀毁疾滨死。世祖遣注书赍肉以赐，幷之医药。公欲上笺陈谢，疾剧，乃口号代人写进。上令传视侍臣，曰：“斯人精神若此，必不死矣。”疾果瘳。己丑，拜礼曹参判，兼春秋馆同知事，加阶嘉靖。辛卯，今上荣功，赐纯诚佐理功臣号，封阳城君，兼同知经筵春秋馆事、艺文馆提学。秋，上问吏曹曰：“资宪参判，于古有之乎？”曰：“有之。”命加资宪，仍参判。申议政叔舟兼判礼曹荐公于上，曰：“承召可代臣任。”既而陞判书。时朝庭方议怀简王附庙之宜，公卿大夫各执所见，互有异同。公据古证今，以明其可附，疏以上之。丁酉，转议政府右参赞，馆职如旧，又兼都摠府都摠管。戊戌，复礼曹判书，兼知经筵春秋馆事、弘文馆提学。庚子，吏曹判书。冬，副上党府院君韩明浍，奏请中宫诰命朝京。时太监郑同，凭承内旨，求索我国土产，每行如是。同既征韩献，又征于公，曰：“副使独无献乎？”公曰：“韩族是皇亲，虽献亦可，人臣奉命，岂宜私献？”同虽盛怒，不得加以无礼。既蒙准还，赐臧获、土田。辛丑春，复议政府右参赞，兼知义禁府事，加阶正宪。冬，复吏曹判书。壬寅夏，移刑曹判书。七月，京城旱灾，公以刑官长，虑滞囚所感，上书请免。八月，又疾请免。俱不允，御书勉起。其翼月，封阳城君，阶陞一品，寻转议政府左参赞。癸卯二月，遘疾弥留。八月，复封君。甲辰正月，前疾转剧，卒于第，实是月初十日，而公年六十三矣。上痛失良佐，命有司庀丧事，辍市朝，吊祭如礼。朝士大夫咸叹息，曰：“善人亡矣。”以某年某月某甲，葬于某郡之某里某阡。
夫人郑氏，议政府赞成贞度公易之子同知中枢忠硕之女。子男三人，男长曰熙，今长兴主簿，曰煦、曰晟，方业学。女一人，适成均学正李孟思。内外孙男女若干。所著书，有文集、诗集幷几卷。
公风姿温粹，局度凝定，美须髯，鲜言语，居官处私，端严若神，即之如入春风中。久与之处，能使人所谓“珠玉在侧而觉我形秽”，莫不气夺而意消。孝友出于天性，少在三滩，亲具甘旨，以奉双亲，若将不起，又念人子之道莫大于显扬，则出游场屋，卓占魁科，移孝于国。兄承周年少而死，冀其苏也，解其衣，亲其肤，抱之而卧，至于竟夕，人禁不得。每当祭先，亦必祭兄。凡祭唯务洁，不拘丰杀，至于远祖，亦祭之。其训子弟，惟以义理譬晓，未曾呵责。人有语公曰：“何不为子弟求官？”公曰：“以吾之荫，坐食其禄，亦幸矣。安敢求显为？”先妣尝谓公考曰：“吾夫妇老死无日矣。宜早分钱财于儿辈，勿使争竞。”考曰：“承召在，何虑？”其后，公果以家产，尽付诸弟处之，不问何如。公居常恭简淡素，不留一念，庭除之间，积草不翦，窗牖之下，凝尘不扫，客至则唯设蒲茵置壶酒而已。凡事遇物接，务从大体，不露廉隅，谦谦若有所不足。及决大议，徐徐出数言以定，便中人意。历事累朝，宠眷殊优。世祖尝与公论释教，公正论不阿，亲举御匙，啖以西瓜，曰：“直哉，汝言！”时时召见便殿，或至夜分。今上御经筵，公当进讲，每到古人嘉言善行，必为之更起拜伏，开陈其义，以拟今日之可行。久典春官，损益礼制，南倭、北野，悉知其名。再判铨曹，持衡以正，门雀可罗，物论归公。有善焉，犹恐人知，有功焉，犹恐人闻，此公之素志也。而公之学，博览精记，自礼乐、兵刑、阴阳、律历、医药、地理及老、佛家书，靡不贯通。公之文，本乎圣经，涵养既驯，故其温醇淡润，类玄文之玉，泽而无瑕，令人爱恋，传诵不休。尝奉使于燕，倪学士谦赠之以诗云：“昔年奉使到东方，曾识仪刑在汉阳。每念赠行诗绝妙，几回开卷墨犹香。”于此亦知公之蕰蓄，而见称于天下之士也如是。凡国家典册、教令、交邻、事大之文，多出其手。于呼！公生逢盛际，贲饰大平，嶷然领袖斯文，事业粲粲，昭于竹帛，其传于后世，固无疑也。
因辑任官行事，为书一通，附于家乘云。