上洪範圖章（並序）
予以《尚書‧洪範篇》書于縑素，施于屋壁。有客覩之而言曰：「此其所謂君人之大法，武王所以繼三為明，蓋能盡心于是也。苟將諸吾君，列乎鳳扆之右，足以興三代之理。」予乃條其事，為章以奏之。
臣聞下言上貢，各以其職。儒家之流，請以儒言。夫彝倫九疇不可廢，叙之斁之，自微而彰。持之一得，陰陽咸賴；行之一失，細大被咎。夫始之以五行，蓋明五行所主之宜也。繼之以五事，為事在諸身，順之則乎道，故貌恭作肅，言從作乂，視明作哲，𦖟聰作謀，思睿作聖。夫行不敬則貌不恭，正不理則言不從，明不察則視不皦，心喪識則聽不達，性不通則思不睿。次之以八政：教之勤，以足食也；教之求，以積貨也；教之以敬鬼神，以成化也。設司空，主土居人也；司徒，教眾禮義也；司寇，考淫盜而原過濫也；賓師，以往來而防姦賊也。又次之以五紀，所以占日月星辰歷數之變度。君理內則五紀和叶，一歲之功成焉。又次之以皇極，所以用五福錫庶人，亦天子作民父母，為天下王也。又次之以三德，謂人君之德有三也：能以正正人之曲，能以剛強立己之事，能用和氣以理于物，皆隨義而伸道也。次之以稽疑，謂先占謀于龜策，與人事叶吉，而後歸之於正也。又次之以庶徵，謂風雨暘燠寒也。風以動，雨以潤，暘以乾，燠以長，寒以成。君尚敬則雨潤，尚理則暘舒，至明則燠暢，能慮則寒順，去察則風調。〈疑。〉習狂妄，行過差，專逸豫，縱剽急，肆昏暗，則咸反。次以五福六極，謂君善茂育，則人蒙壽富康寧好德終命之福，死免凶疾憂貧惡弱之極也。九者具于天，蟠于地，格于人。〈《文苑英華》卷第三百七十九《雜文》二十九《雜製作》。〉
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