中吳紀聞/卷06

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
目錄 中吳紀聞
◀上一卷 卷第六 全書終

卷第六[编辑]

西樓詩[编辑]

紹興中,郡守王㬇顯道建西樓,賦詩者甚眾,獨耿時舉德基為擅場,其詩曰:「西樓一曲舊笙歌,千古當樓面翠蛾。花發花殘香徑雨,月生月落洞庭波。地雄鼓角秋聲壯,天迥欄干夕照多。四百年來無妙手,要看風物似元和。」德基他文稱是,居太學久之,不得一第而死,惜哉!

郭仲達[编辑]

郭章,字仲達,世居崑山。自幼工於文,游京師太學有聲,因歸鄉省親,作詩別同舍云:「菽水年來屬未涯,羞騎款段出京華。漲塵回旋風頭緊,綺照支離日脚斜。掠過短莎驚脫兔,踏翻紅葉鬧歸鴉。不堪回首孤雲外,望斷淮山始是家。」俄又賦一篇云:「也知隨俗調歸策,卻憶當年重出關。豈是長居戶限上,可能無意馬蹄間。中原百甓知誰運,今日分陰敢自閑。倘有寸功裨社稷,歸來恰好試衣斑。」其詩傳播一時。後以守城恩拜官,被知己薦居帥幕,久之,官至通直郎。卒於京師,年四十餘。無子。

凌佛子[编辑]

凌哲,字明甫,與余同肄業郡庠,誠實君子也。紹興中為正言,上疏論秦氏親黨因緣得科第,有妨寒素進取之路。公論甚與之。累遷至吏部侍郎,後以敷文閣待制、通議大夫致仕,年八十餘而卒。公處己以廉,待人以恕,雖身至從班,不啻如寒士,非時未嘗輒至郡中,終年無一毫干請。書室之前有一茶肆,日為羣小聚會之地,公與賓客談話,甚苦其喧,遣介使之少戢,已而復然,公不與較,因徙以避之。其長厚類如此,人目之為「凌佛子」。

崑山學記[编辑]

程詠之宰崑山,其政中和,有古循吏風。嘗修治縣庠,張無垢為作記,欲鐫之石。或謂無垢託此以諷朝士,尋即已之。今《橫浦集》亦不載,因附見于此:

右通直郎、知平江府崑山縣事程公詠之,文簡公之曾孫,伊川先生之姪也。紹興二十八年七月十二日,作書抵余曰:「沂聞為政莫先於教化,教化莫先於興學。吾邑有學,卑陋不治,甚不稱朝廷所以尊儒重道之意。學門有社壇、齋廳掩蔽于前,氣象不舒。沂乃移于社壇之西,闢其門牆,廣袤數十丈。又以東隅建學外門,周植槐柳,增崇殿門。營治齋宇,氣象宏偉。殿堂齋廡,鼎鼎一新。遇月旦,則率縣官詣學,請主學者分講六經,與諸生環坐堂上以聽焉。時知府事待制蔣公,名其堂曰『致道』,并書學榜以寵賁之。於乎!可謂盛矣。」又曰:「先生昔學于大儒,其所見聞,非俗儒比。願以其所聞者,明以告我,我將有以大之。」

余曰:「吾老矣,久抱末疾,舊學荒落,顧何以副子之請?雖然,不可以虛辱也。輒以聞於師者,以告左右,左右其擇焉。竊嘗以謂學者當以孔子為師。以孔子為師,當學孔子之學。非為博物洽聞,絺章繢句,高自標置,視四海為無人,攘臂而言曰:『吾仕宦當至將相,吾富貴當歸故鄉,吾當記三篋於渡河,賦萬言於倚馬。』此正俗儒之學,孔子之學乃不如是。熟誦孔子『若聖與仁,則吾豈敢』之說,子夏『掬溜播灑』之說,孟子『徐行後長者』之說,以求孔子之心可也,是謂孔子之學。若乃學如馬融、如陸淳,博如許敬宗、文如班固、如柳子厚,亦可矣。而依梁冀,而助武氏,而事竇憲,而附王叔文,此吾儕之所羞道,而孔門之罪人也。詠之以為何如?如其不然,當明以教我。」

王唐公[编辑]

王綯,字唐公,秦正懿王審琦五世孫。建炎中,為御史中丞。虜犯維揚,車駕南渡,公扈從以行。東宮初建,以資政殿學士權太子少傅。未幾,拜參知政事,力丐奉祠,御書「霖雨思賢佐」一聯以賜之。紹興七年,薨于崑山僧舍,年六十四,諡和。子陔。公為人剛正有守,立朝無所阿附。宣和乙巳,策士于廷,公為詳定官,多取議論剴切者置甲科。建炎己酉,虜寇深入,公具陳攻守之策,宰相不以為然。已而虜犯維揚,終無策。公自建康扈從至臨安,道由鎮江,從容奏陳,陳東以忠諫被誅,此其鄉里也。即命賙其家,官其子。車駕幸會稽時,韓世忠邀擊虜寇歸騎於揚子江,公議遣兵追襲,俾與世忠夾擊之,同政者議不合,遂求去。公雖為執政,其家貧甚,每以祿不及親,自奉極儉薄。仕宦二十年,無寸椽可居。自奉祠後,寓崑山惠嚴僧舍,蕭然一室,服食器用無異於寒士。天性仁孝,賙恤婣族,無所不至。俸入之餘,買田贍給其孤貧者,又為之畢婚冠喪葬。平居無他嗜好,惟讀書為樂。其文溫潤典雅,深於理致,於死生禍福之說,尤所洞達。其寢疾也,家人召醫,且欲灼艾,公曰:「時至即行,留連無益。」薨背前二日,書「戊戌」字示左右,屬纊之日,果戊戌也,其前知如此。公所製述,有《內外制》四十卷,《奏議》三十卷,《進讀事實》五卷,《論語解》三十卷,《孝經解》五卷,《羣史編》八十卷,《內典略錄》百卷。

顧景繁[编辑]

顧禧,字景繁,居光福山中。其祖沂,字歸聖,終龔州太守;其父彥成,字子美,嘗將漕兩浙。景繁雖受世賞,不樂為仕,閉戶讀書自娛,自號「漫莊」,又號「癡絕」。嘗注杜工部詩,其他著述甚富。所與交者,皆一時名士。鄱陽張紫微彥實擴,以詩聞天下,景繁結為一社,與之唱酬。今張集有《送顧景繁暫歸浙西》,詩云:「牆頭飛花如雪委,牆根老柳絲垂地。春正濃時君不留,山路曉風鳴馬箠。濤江入眼浪千尺,想見吳儂問行李。田園久荒慢檢校,親舊相逢半悲喜。行朝諸公訪人材,故人新賜尚書履。袖中有策則可陳,君亦因行聊爾耳。」又他詩稱譽景繁不一,如云:「顧侯風味更嚴苦,家貧闕辦三韭菹。龜腸撐突五千卷,底用會萃箋蟲魚。」又云:「虎頭文字逼前輩,衮衮顓蒙分尺素。天閑老驥日千里,何用鹽車追蹇步?」景繁隱居五十年,享高壽而終。(子美除漕到蘇臺,過南峰山,拜先都官墓。都官,子美之外祖也。巡尉護送至山中,親題于享亭之壁。予視景繁為中表。)

慈受禪師[编辑]

慈受禪師深老,靖康間住靈巖,學徒甚尊之。平生所作勸戒偈頌甚多,皆有文法,鏤板行於世。嘗自為真贊云:「自顧箇形骸,舉止凡而陋。只因放得下,觸事皆成就。醍醐與毒藥,萬味同一口。美惡盡銷融,是故名慈受。」孫仲益作守,時因上元,命之陞座,慈受舉似云:「靈巖上元節,且與諸方別。只點一椀燈,大千俱照徹。也不用添油,光明長皎潔。雨又打不溼,風又吹不滅。大眾畢竟是甚麼燈?教我如何說。」時高峰瓚老雖相去不遠,絕不會面,因中秋賞月,書一絕寄瓚老云:「靈岫高峰咫尺間,青松長伴白雪閒。今宵共賞中秋月,莫道山家不往還。」(師名懷深。)

蔣侍郎不肯立坊名[编辑]

胡文恭公守蘇,蔣公希魯將致政歸。文恭公頃為諸生,賞受學於蔣,因即其居第表為「難老坊」。蔣公見之,愀然謂文恭曰:「此俚俗歆豔,內不足而假之人以誇者,非所望於故人也。願即徹去。」文恭公槐謝,欲如其請,則營繕已嚴,乃資其嘗獲芝草之瑞,改為「靈芝」。文恭公退而語人曰:「識必因德而後達。蔣公之德,蓋人所畏,而其識如是,固無足疑,非吾所及也。」

孫郎中[编辑]

孫緯,字彥文。擢進士第,仕至尚書郎。為人誠樸,好以俗下語為詩文而多近理。秦師垣生於臘月二十五日,嘗獻壽詩云:「面臉丹如朱頂鶴,髭髯長似綠毛龜。欽知相府生辰日,此是人間祭竈時。」師垣甚喜之。公精於本朝典故,及巨室大家名系世次,無不通曉。嘗著本朝人物志,行於世。

潘悅之[编辑]

潘兌,字悅之。操履甚正,鄉人皆尊敬之。徽宗朝為中書舍人,遷禮部侍郎。與先君子甚厚,常往來於滄浪之上,飲酒賦詩,延款竟日。悅之無子。姪民贍,工於詩,與季父唱和成集。

南北章[编辑]

章氏,本建安郇公之裔,後徙于平江者有二族,子厚丞相家州南,質夫樞密家州北。兩第屹然,輪奐相望,為一州之甲。吳人號南北章以別之。

余良弼占卦影[编辑]

余仔,字良弼。三舍法行,與余皆肄業郡庠,又以同經聚于一齋。良弼試上舍,義題自「假樂君子,顯顯令德」至「千祿百福,子孫千億」,良弼反覆用天人之說,遂中高選。既貢京師,道由南徐。訪一日者揲蓍,得卦影畫文書一軸,書「天人」二字於其上,下書兩「甲」兩「癸」;又畫二雁,一入雲中,一為箭所中。日者云:「此文書二十年後可復用。」良弼以為不然。既試南宮,果不第,退舍而歸,累試皆蹉跌。後罷舍法,以免舉赴省,義題與預貢時不少異,即欲盡寫舊作。同舍曉之云:「文格與今不同矣,用之必不驗。」良弼深以卦影之言為信,竟書之不易一字。鄉人用新格者俱見黜,獨良弼得之。廷試後一第下世,時去揲蓍時,適滿二十年之數。

王彥光[编辑]

王葆,字彥光,擢宣和甲辰第。崑山自郟正夫登第後,有孫積中,積中後六十載,無有繼之者。彥光擢第時,吳昉博士適為邑宰,有致語云:「振六十載之頹風,賈三千人之餘勇。」紀其實也。紹興改元,天子廣開言路,講求賢良等科。彥光時主麗水簿,慨然上疏陳十弊,皆切中時病,其末以儲嗣為請,語尤切宜。至謂「仁宗時,中外無事,海宇晏然,而范鎮等為國遠慮,其所納忠,急急在此。況當今日,國步多艱,人心易動,強虜未靖,羣盜陸梁,天下之勢,危若綴旒,而甲觀之崇,未聞流慶,中外惴恐,此為甚急。臣願陛下為宗社無疆之計,廣求宗室之中仁明孝友、時論所歸者,歷試諸事,以係人心。」執政讀而奇之。彥光素為秦益公器重。和議既定,梓宮及太后皆還。彥光時主宗正寺簿,上書於益公,僅三百字,大意謂自古宰相功業之盛,無如伊尹、周公,究其終始之言,伊尹過周公遠矣。方其相成湯,輔太甲,其功無與比。當是時,遂思復政於君,而啟其告歸之意,今《咸有一德》之書是也。周公則不然,夾輔成王,坐致太平之功,此時可以告老矣,而卒不之魯,故其後有四國流言之禍。今欲為伊尹乎?欲為周公乎?惟閣下所擇。益公得書頗喜。久之,除司封郎。彥光既丁內艱,服闋,再居舊職。一日,益公語彥光曰:「檜待告老如何?」彥光曰:「此事不當問之於某。」益公曰:「他人不敢言,以公有直氣,故問之。嘗記紹興八年,某為右相時,公以書勸某去位,保全功名,今何故不言?」彥光曰:「果欲告老,不問親與讎,擇其可任國家之事者,使居相位,誠天下生民之福。」益公默然。俄除監察御史、兼崇政殿說書。益公薨,出知廣德,移漢州,又移瀘州,終浙東提刑。彥光居鄉,教誘後進,終日論文不倦。其所成就甚眾,所學最長於《春秋》,有《春秋集傳》十五卷,《春秋備論》兩卷。弟萬,姪嘉彥,登第。參政范公嘗作公挽詩云:「喻蜀三年戍,還吳萬里船。雲歸雙節後,雪白短檠前。百世《春秋傳》,一丘陽羨田。浮生如此了,何必更凌煙?」「日者悲離索,公乎又杳冥。門人辨韓集,子舍得韋經。此去念築室,空來聞過庭。路遙人不見,千古泣松銘。」

彥光鑒裁甚精,李樂庵為布衣時,流落兵火之餘,一見以為佳士,妻以女弟。今參政周公初第時,愛其博洽,即納之為婿。二公尋即榮遇,而又學術氣節,聳動當世人,於是服其知人。至於從其學者,亦能第其甲科之先後,無不一如所期。至今言其事者,莫不稱歎,以為不可及。

狀元讖[编辑]

穹窿山在城之西,里老相傳云:「穹窿石移,狀元來歸。」一夕,聞有風雨聲,詁旦視之,果有石自東而移西者。淳熙辛丑,黃子由遂魁多士。崑山雖去松江不遠,舊無潮汐,紹興中方有之,猶不及二十里外。李樂庵嘗見一道人云:「潮到夷亭出狀元。」後以此語葉令子強,因作問潮館識其語。今已過夷亭矣,但未知驗於何時?然潮汐起於崑山,邑人必有當此讖者。

四幡之助[编辑]

大父自甲子既周之後,遇生朝,則捨一大幡於寶積寺剎柱,歲率以為常。時曾王妣之越上,留其壻顧沂大夫家。大父往省之,夜宿於蕭山渡,繫舟於一古柳之下,終夕為之安寢。拂曉,舟師大驚,回顧皆巨浸,舟齊於木之杪。須臾水退,獨免漂溺。是夕,王妣夢艤舟之地,有四黃幡覆其上,方有疑於心。王父既歸,言其事,因屈指計之,已歷四生朝矣。

吳仁傑云:「龔浩,字子正。往蕭山訪顧沂,舟值水發。比到家,其妻云:『向夢有黃幡六首罩一舟。』龔問其日,正水發之夕也。蓋嘗以生朝施二幡於承天寺不染塵觀音殿,凡三歲矣,適如夢中之數云。」案《吳氏感應錄》所記,微有不同,當以此說為是。然不染塵觀音殿,乃是在城報恩寺,今北寺也。

樂庵[编辑]

樂庵,在崑山之東南六七里,李公彥平游息之所也。公本江都人,紹興初避地居此。嘗為溧水宰,以德化民,四年無犯死罪者。剡章交上,召對,陳便民十事。除知溫州,未行,擢監察御史,出知婺州。召拜司封郎官,遷樞密院檢詳。高宗屢引見僧徒,譚性空之理。一日因對,論及禪宗,公奏曰:「昔周公亦坐禪。」上愕然。公徐曰:「周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以繼日,幸而得之。坐以待旦,非坐禪而何?陛下誠能端坐而思所以愛人利物之道,即坐禪也,何必他求乎?」俄以引年挂其冠而歸,遂即庵廬而居之,自號「樂庵安叟」。居年餘,上愛公精力不衰,詔落致仕,除待御史。同知壬辰貢舉,因革去險怪之習,文體為之一變,而所得多一時名士。因上疏論后戚不當居樞筦之地,遷起居郎,不就,知台州,又不就,復上請老之章。時王仲行為右正言,亦力彈之;莫子齊為給事中,不書黃;周洪道直學士院,不草制,皆遭遷逐。布衣莊治嘗作《四賢》詩。公道學精通,且樂於教學者,嘗誦康節語以告人,曰:「學為人之仁,學為人之事,所以教人者,率不外此。」公中年以後,絕欲清修,唯一蒼頭給事。年幾八十,視聽言論,雖少年有所不及。庵之左右皆植修竹,經史圖書滿室。忽旬餘不食,屏醫卻藥,終日燕坐。一夕,親作手簡,徧別親舊,仍命其子不得齋僧供佛,書訖倏然而逝。所著文章甚多,號《樂庵集》,又有《易說》、《語孟說》若干卷。

吳江詞[编辑]

建炎庚戌,兩浙被虜禍,有題《水調歌頭》於吳江者,不知其姓氏,意極悲壯,今錄之于後:「平生太湖上,短棹幾經過。如今重到,何事愁與水雲多。擬把匣中長劍,換取扁舟一葉,歸去老漁蓑。銀艾非吾事,丘壑已蹉跎。膾新鱸,斟美酒,起悲歌。太平生長,豈謂今日識兵戈。欲瀉三江雪浪,淨洗胡塵千里,不用挽天河。回首望霄漢,雙淚墮清波。」

丁令威宅[编辑]

陽山法海寺,乃丁令威宅。鍊丹井存焉,號「丁令威泉」。井水至今甘美,雖旱不竭。

正訛[编辑]

交讓巷謂之泔漿巷,織里橋謂之吉利橋,葑門謂之府門,帶成橋謂之戴城橋。字音之訛,罕有知者。

徐望聖[编辑]

徐師回,字望聖,師閔之弟。嘗為南康太守,作直節堂。蘇黃門為之記,以為物之生未有不直者,一為物所撓,雖松柏竹箭之堅,不能自保,惟杉能遂其直。求之人,蓋不待文王而興者!黃門未嘗以言假人,其推重公如此。子閎中,孫林兢,曾孫藏。

羊充實[编辑]

羊充實,舊與予肄業郡學,其為人好崖異,且狠愎。一夕,同舍對牀劇談,充實偶以言侵眾,遂相率聯句戲之云:「彼美羊充實,彎彎角向天。口內餐荷葉,尻中放瑞蓮。細毛堪作筆,麄毳可為氊。子貢雖曾愛,齊宣不見憐。」其它不能盡記。充實見諸公更相應答,機鋒甚銳,遂哀鳴不已。自是處眾和易,待人亦有禮。諺所調「菱角」、「雞頭」之說,信矣。

蘇民三百年不識兵[编辑]

姑蘇自劉、白、韋為太守時,風物雄麗,為東南之冠。乾符間,雖大盜蠭起,而武肅錢王以破黃巢,誅董昌,盡有浙東西。五代分裂,諸藩據數州自王,獨錢氏常順事中國。本朝既受命,盡籍土地府庫,帥其屬朝京師,遂去其國。蓋自長慶以來,更七代三百年,吳人老死不見兵革。承平時,太伯廟楝,猶有唐昭宗時寧海鎮東軍節度使錢鏐姓名書其上,可謂盛矣。大觀中,樞密章公之子綖,為蔡京誣以盜鑄,詔開封尹李孝壽,即吳中置獄,連逮千餘人。遣甲士五百圍其家,鉦鼓之聲,晝夜不絕,俗謂之「聒囚鼓」。州民目所未覩,莫不為之震駭。獄既不就,又遣三御史蕭服、沈畸、姚(忘其名。)重案。其至也,人皆自門隙中窺之,不敢正視。識者已知非太平氣象,故其後有建炎之禍。方章氏事未覺時,城中小兒所在羣聚,皆唱云「沈逍遙」,莫知其由。已而,三御史果至。

之彝老[编辑]

之彝老,外岡楊氏子,名則之,字彝老。嘗學詩於西湖順老,學禪於大覺璉禪師。詩號《禪外集》,禪學有《十玄談參同契》,俱行於世。嘗作《早梅》詩云:「數萼初含雪,孤清畫本難。有香終是別,雖瘦亦勝寒。橫笛和愁聽,斜枝倚病看。朔風如解意,容易莫吹殘。」又《雪霽觀梅》詩云:「荒園晚景斂寒煙,數朵清新破雪過。幽豔有誰能畫得,冷香無主賴詩傳。看來最畏前村笛,折去難逢野渡船。向晚十分終更好,靜兼江月淡娟娟。」

紀異[编辑]

盛章季文作守時,譙樓一夕為火所焚,有得其煨燼之餘者,欲析而為薪,見其中有「大吉」二字,遂聞之於朝。又郡學有一立石,中夜光起,教官言於州,因作《瑞石放光頌》,亦奏之。又大成殿一夕忽為雷擊其柱,火光異常,東壁額上遺四帶青布巾,大可貯五斗粟,教官命以香案置之中庭,詰朝視之,無有矣。

朱氏盛衰[编辑]

朱沖微時,以常賣為業,後其家稍溫,易為藥肆。生理日益進,以行不檢,兩受徒刑。既擁多貲,遂交結權要,然亦能以濟人為心。每遇春夏之交,即出錢米藥物,募醫官數人,巡門問貧者之疾,從而賙之。又多買弊衣,擇市嫗之善縫紉者,成衲衣數百,當大寒雪,盡以給凍者。諸延壽堂病僧,日為供飲食藥餌,病愈則已。其子勔,因賂中貴人,以花石得幸,時時進奉不絕,謂之「花綱」。凡林園亭館,以至墳墓間所有一花一木之奇怪者,悉用黃紙封識,不問其家,徑取之。有在仕途者,稍拂其意,則以違上命文致其罪。浙人畏之如虎。花綱經從之地,巡尉護送,遇橋梁則徹以過舟,雖以數千緡為之者,亦毀之不恤。初,江淮發運司於真、揚、楚、泗有轉般倉,綱運兵各據地分,不相交越。勔既進花石,遂撥新裝運船,充御前綱以載之,而以餘舊者載糧運,直達京師。而轉般倉遂廢,糧運由此不繼,禁衛至於乏食,朝廷亦不之問也。勔之寵日盛,父子俱建節鉞,即居第創雙節堂。又得徽廟御容置之一殿中,監司、郡守必就此朝朔望。勔嘗預曲晏,徽宗親握其臂與語,勔遂以黃羅纏之,與人揖,此臂竟不舉。弟姪數人,皆結姻於帝族,因緣得至顯官者甚眾。盤門內有園極廣,植牡丹數千本,花時以繒綵為幙帟覆其上,每花標其名,以金為標榜,如是者里所。園夫畦子藝精種植及能疊石為山者,朝釋負擔,暮紆金紫,如是者不可以數計。圃之中又有水閣,作九曲路入之,春時縱婦女游賞,有迷其路者,老朱設酒食招邀,或遺以簪珥之屬,人皆惡其醜行。一日勔敗,撿估其家貲,有黃發勾者素與勔不協,既被旨,黎明造其室,家人婦女盡驅之出,雖閭巷小民之家,無敢容納。不數日,已墟其圃。所謂牡丹者,皆析以為薪。每一扁牓,以三錢計其直。勔死,又竄其家於海島,前日之受誥身者盡褫之。當時有謔詞云:「做園子,得數載,栽培得那花木,就中堪愛。特將一个保義酧勞,反做了今日殃害。詔書下來索金帶,這官誥看看毀壞。放牙笏便擔屎擔,卻依舊種菜。」又云:「疊假山,得保義,幞頭上帶著百般村氣。做模樣偏得人憎,又識甚條制。今日伏惟安置,官誥又來索氣。不如更疊箇盆山,賣八文十二。」初,勔之進花石也,聚於京師艮嶽之上。以移根自遠,為風日所殘,植之未久,即槁瘁,時時欲一易之,故花綱旁午於道。一日內晏,諢人因以諷之。有持梅花而出者,諢人指以問其徒,曰:「此何物也?」應之曰:「芭蕉。」有持松檜而出者,復設問,亦以「芭蕉」答之。如是者數四,遂批其頰曰:「此某花,此某木,何為俱謂之芭蕉?」應之曰:「我但見巴巴地討來,都焦了。」天顏亦為之少破。太學生鄧肅有《進花石》詩,大寓規諫之意,至今傳于世。

徐稚山[编辑]

徐林,游定夫先生字之曰稚山。紹興中,坐趙忠簡公所引,忤秦丞相意,罷宗正少卿。又以前任江西運使日,嘗案秦之妻弟王昌,秦婦大銜之。俄有將兩浙漕節者,密受風旨,誣劾公譏議均田良法,安置興化軍。秦死放還,除戶部侍郎。事載《紹興正論》。

無庵[编辑]

崑山陳氏子,名法全,棄家從道川為僧,參請勤至。一日,行靜濟殿前,偶撞其首於柱間,忽然大悟。旁觀者見其光彩飛動,而全自不知也。自此遍走山林,道價日增,後住湖州道場山,號無庵。

結帶巾[编辑]

宣和初,予在上庠,俄有旨令士人結帶巾,否則以違制論。士人甚苦之,當時有謔詞云:「頭巾帶,誰理會?三千貫賞錢新行條制。不得向後長垂,與胡服相類。法甚嚴,人盡畏,便縫闊大帶向前面繫。和我太學先輩,被人叫保義。」

周妓下火文[编辑]

崑山有一名倡,周其姓,後係郡中籍。張紫微作守時,周忽暴死。道川適訪紫微,公因命作下火文,云:「可惜許,可惜許!大眾且道可借許箇甚麼?可惜巫山一段雲,眼如新水點絳脣。昔年繡閣迎仙客,今日桃源憶故人。休記醜奴兒怪臉,便須抖擻好精神。南柯夢斷如何也,一曲離愁別是春。大眾還知歿故某人,向甚麼處去?向這裏,分明會得。驀山溪畔,芳草渡頭,處處《六么》《花十八》。其或未然,與君一把無明火,燒盡千愁萬恨心。」

諧謔[编辑]

雞冠花未放,狗尾葉先生。Template:*(嘲葉廣文。)三間草屋田中舍,兩面皮韁馬轡丞。(田、馬自相謔。)冬瓜少貌猶施粉,甘蔗無才也著緋。(猜謎。婦人富英,對丁中散。)數行文字,那箇《漢書》;一簇人煙,誰家《莊子》。筵上枇杷,宛類無聲之樂;艸頭蚱蜢,猶如不繫之舟。醉公子酉生年九十,柳青娘卯生年十八。鏡上錢,銅聲相應。馬前斷事,鞍上治民。鉏麑觸槐,死作木邊之鬼;豫讓吞炭,終為山下之灰。(滕達道與鄭毅夫對。)

思韓記[编辑]

韓正彥,字師德,魏公之猶子。嘉祐中,知崑山縣。崑山號為難理,而公能以靜勝,囹圄為之數空。剏石堤,疏斗門,作塘長七十里,而人不病涉。得膏腴田百萬頃,部使者以最上。又請以輸州之賦十三萬,從近便輸於縣,鳩造塘餘材為倉廪以貯之,民大悅。比去,遮道以留,生為立祠,作《思韓記》,鑱諸石。

徐氏安人詩[编辑]

徐稚山侍郎,有妹能詩,大不類婦人女子所為。其筆墨畦逕,多出於杜子美,而清平沖澹,蕭然出俗,自成一家。平生所為賦尤工。有一文士嘗評之云:「近世陳去非、呂居仁皆以詩自名,未能遠過也。」有詩集傳於世。

吳中水利書[编辑]

宜興士人單諤,賞著《吳中水利書》。其說謂:蘇、湖,常三州之水瀦為太湖,湖之水溢于松江以入海,故少水患。今吳江岸界於松江、太湖之間,岸東則江,岸西則湖,江東則大海也。自慶曆二年,欲便糧道,遂築北隄,橫截江流五六十里,遂致太湖之水常溢而不洩,浸灌三州之田。又覩岸東江尾與海相接之處污下,茭蘆叢生,沙泥漲塞。而又江岸之東,自築岸以來沙漲,今為民居、民田矣。雖增吳江一邑之賦,而三州之賦,不知反損幾百倍邪!今欲洩太湖之水,莫若先開江尾茭蘆之地,遷沙村之民,運其所漲之泥,然後以吳江岸鑿其土為木橋千所,以通糧運。隨橋谼開茭蘆為港走水,仍於下流開白蜆、安亭二江,使太湖水由華亭青龍入海,則三州水患必減。元祐中,東坡在翰苑,奏其書,請行之。

翟超[编辑]

崑山弓手翟超,數以勇力奮,而酷嘗《金剛經》,晝夜誦之不輟。邑有盜,尉責其巡警失職,撻之。退而憤然曰:「他人被盜,而我乃受杖!」不復還家,坐於一廟中,誦經達旦。至「應無所住,而生其心」,忽若有悟,遂棄俗而投禮東齋謙老,名之曰道川。俄為僧,見處日明,因行脚江西。途中遇虎,無懼色,虎馴伏其旁,逡巡引去。晚注《金剛經》,超乎言句之外,名禪老納皆以為不可及。其後圓寂之際,大書四句云:「我有一條鐵楖栗,縱橫妙處無人識。臨行撥轉上頭關,轟起一聲春霹靂。」今葬於山中。

◀上一卷 全書終
中吳紀聞
PD-icon.svg 本南宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。