中華民族小史/第六章

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中華民族小史 第六章　珠江下流之同化

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　　珠江下流卽今廣東福建二省，浙江錢塘江之東部雖非珠江流域，然其民族與閩粵相近，亦可謂如同屬。茲分其開化次第如下：

（一）民族獨立時代（秦漢以前）

（二）諸夏文化侵入時代（秦漢六朝）

（三）完全同化時代（隋唐至明）

（四）文化發展時代（明末到現在）

第一節　漢以前的形勢

　　珠江下流之受中國文化在秦漢時，自秦以前與中國發生關係甚少。春秋末年始有越國出現，雖自相傳爲禹後，其實未可深信。越之根據地爲今浙江省會稽道，其後滅吳，北通上國，稱霸中原。其勢北幷江蘇，南達福建，戰國末爲楚所滅，餘族徙于浙江南部及福建北部，建甌越，閩越兩國。而錢塘江上流之山越，亦爲此族之一部分。此外純粹閩族。種類亦甚多，周官，職方氏，掌四夷，八蠻，七閩，九貉，五戎，六狄，之人民，可見其複雜，今福建各地語言殊複雜是其證也，廣東情形更不可深攷。以上諸省民族風俗之大槪，所可知者，大約服飾則斷髮文身，舉動則輕悍好鬥，如斯而已。至或有，謂廣東一帶之神話有槃孤者謂卽中國之盤古，因以證中國民族發源于廣東者，則不可深信矣。

第二節　諸夏民族之發展珠江下流

　　秦始皇旣定六國統一天下，遂發戍卒四十萬人開五嶺以守南越，此爲歷史上之大規模之殖民運動。至始皇爲此之動機如何已不可攷，以理言之，當時廣東一帶在中國視爲蠻荒之區，又不若匈奴之爲害于中國，而始皇顧不惜大舉以經營之，頗令人不解其故；大約當時對於珠江下流之富沃，始皇必已聞之，故始大舉以進圖其地，由此可見在秦以前中國與廣東當必已有交通，惜史無明文，未敢確定耳。自秦以戍卒開五嶺，且隨以婦女，未幾秦末中國亂起，于是戍卒之在廣東者遂起而建南越王國，趙佗爲其君，此爲諸夏民族在珠江流域建國之始。南越傳國三世，至紀元前一一一年爲漢武帝所滅，同時閩越，甌越，亦俱滅于漢，于是珠江下流遂加入中國版圖。漢武帝徙東甌——卽甌越——閩越之民于江淮間，而以其地及南越，皆置郡縣，中國文化遂漸侵入。其後三國時孫權建國南方，討平山越，開闢交州。對於珠江下流頗極經營，故至六朝時，文化已大開，非復向日蠻野之風矣。

第三節　文化之大開

　　珠江下流至唐時因海上交通之發展遂漸佔重要之位置。唐代西方人士來貿易傳教者均以廣東福建及浙東爲登陸地，其時口岸如廣州，福州，泉州皆貿易極盛。唐設市舶使以監督其關稅，歲入爲國用大宗。宋亦因之不改。唐代西方諸國人居於廣東者甚多，黃巢之破廣州，殺阿剌伯人凡十二萬，可見其僑民之多。至宋朝珠江下流之文化遂漸發展，北宋有四大商港，爲廣州，泉州，甯波，杭州，皆在珠江下流。南宋建都臨安，閩浙文化更著。至今宋版書籍以福建刻版爲最多而最優，是其文化發展之證。惟廣東尙未能大開化耳。

第四節　近代珠江下流之發展

　　自明末中西國際交通復興，珠江下流遂又成重要之口岸；當時如澳門，上川，電白，福州，廈門等處皆爲西人來華居留之地。淸初亦然。淸中葉雖中西交通中斷，然自一八四二年——淸宣宗道光二十二年——鴉片戰爭後定南京條約，開五口通商，而珠江下流又復開放。自此以後歐洲文化輸入中國俱以珠江下流爲門戶，而珠江下流之人民亦以與他族接觸較早，風氣之開較先，故人才亦輩出。自太平天國之亂一來，珠江下流之人民在全國無論政治，經濟，學術界中皆佔有以重要的地位，有左右全國的大勢力。又以自明末以來珠江下流人民之赴南洋殖民者日見其多，多有擁巨資成豪富者，因是其經濟力亦駕國內他地而上之。故人多謂此後中國文化之中心將由長江流域而趨于珠江流域，蓋經濟力充足則文化自隨之而發展，乃勢所必至者也。