中論 (佛教)/20

觀因果品第二十

龍樹菩薩造梵志青目釋

姚秦三藏鳩摩羅什譯

問曰。眾因緣和合現有果生故。當知是果從眾緣和合有。答曰。

　若眾緣和合　　而有果生者

　和合中已有　　何須和合生

若謂眾因緣和合有果生。是果則和合中已有。而從和合生者。是事不然。何以故。果若先有定體。則不應從和合生。問曰。眾緣和合中雖無果。而果從眾緣生者。有何咎。答曰。

　若眾緣和合　　是中無果者

　云何從眾緣　　和合而果生

若從眾緣和合則果生者。是和合中無果。而從和合生。是事不然。何以故。若物無自性。是物終不生復次。

　若眾緣和合　　是中有果者

　和合中應有　　而實不可得

若從眾緣和合中有果者。若色應可眼見。若非色應可意知。而實和合中果不可得。是故和合中有果。是事不然。復次。

　若眾緣和合　　是中無果者

　是則眾因緣　　與非因緣同

若眾緣和合中無果者。則眾因緣即同非因緣。如乳是酪因緣。若乳中無酪。水中亦無酪。若乳中無酪則與水同。不應言但從乳出。是故眾緣和合中無果者。是事不然。問曰。因為果作因已滅。而有因果。無如是咎。答曰。

　若因與果因　　作因已而滅

　是因有二體　　一與一則滅

若因與果作因已而滅者是因則有二體。一謂與因。二謂滅因。是事不然。一法有二體故。是故因與果作因已而滅。是事不然。問曰。若謂因不與果作因已而滅。亦有果生。有何咎。答曰。

　若因不與果　　作因已而滅

　因滅而果生　　是果則無因

若是因不與果。作因已而滅者。則因滅已而果生。是果則無因。是事不然。何以故。現見一切果。無有無因生者。是故汝說因不與果作因已而滅亦有果生者。是事不然。問曰。眾緣合時而有果生者。有何咎。答曰。

　若眾緣合時　　而有果生者

　生者及可生　　則為一時俱

若眾緣合時有果生者。則生者可生即一時俱。但是事不爾何以故。如父子不得一時生。是故汝說眾緣合時有果生者。是事不然。問曰。若先有果生。而後眾緣合。有何咎。答曰。

　若先有果生　　而後眾緣合

　此即離因緣　　名為無因果

若眾緣未合。而先有果生者。是事不然。果離因緣故。則名無因果。是故汝說眾緣未合時先有果生者。是事則不然。問曰。因滅變為果者。有何咎。答曰。

　若因變為果　　因即至於果

　是則前生因　　生已而復生

因有二種。一者前生。二者共生。若因滅變為果。是前生因應還更生。但是事不然。何以故。已生物不應更生。若謂是因即變為果。是亦不然。何以故。若即是不名為變。若變不名即是。問曰。因不盡滅但名字滅。而因體變為果。如泥團變為瓶。失泥團名而瓶名生。答曰。泥團先滅而有瓶生。不名為變。又泥團體不獨生。瓶瓫甕等皆從泥中出。若泥團但有名。不應變為瓶。變名如乳變為酪。是故汝說因名雖滅而變為果。是事不然。問曰。因雖滅失而能生果。是故有果。無如是咎。答曰。

　云何因滅失　　而能生於果

　又若因在果　　云何因生果

若因滅失已。云何能生果。若因不滅而與果合。何能更生果。問曰。是因遍有果而果生。答曰。

　若因遍有果　　更生何等果

　因見不見果　　是二俱不生

是因若不見果。尚不應生果。何況見。若因自不見果。則不應生果。何以故。若不見果。果則不隨因。又未有果。云何生果若因先見果。不應復生。果已有故。復次。

　若言過去因　　而於過去果

　未來現在果　　是則終不合

　若言未來因　　而於未來果

　現在過去果　　是則終不合

　若言現在因　　而於現在果

　未來過去果　　是則終不合

過去果不與過去未來現在因合。未來果不與未來現在過去因合。現在果不與現在未來過去因合。如是三種果。終不與過去未來現在因合。復次。

　若不和合者　　因何能生果

　若有和合者　　因何能生果

若因果不和合則無果。若無果云何因能生果。若謂因果和合時因能生果者。是亦不然。何以故。若果在因中。則因中已有果。云何而復生。復次。

　若因空無果　　因何能生果

　若因不空果　　因何能生果

若因無果者。以無果故因空。云何因生果。如人不懷姙。云何能生子。若因先有果。已有果故不應復生。復次今當說果。

　果不空不生　　果不空不滅

　以果不空故　　不生亦不滅

　果空故不生　　果空故不滅

　以果是空故　　不生亦不滅

果若不空。不應生不應滅。何以故。果若因中先決定有。更不須復生。生無故無滅。是故果不空故。不生不滅。若謂果空故有生滅。是亦不然。何以故。果若空。空名無所有。云何當有生滅。是故說果空故不生不滅。復次今以一異破因果。

　因果是一者　　是事終不然

　因果若異者　　是事亦不然

　若因果是一　　生及所生一

　若因果是異　　因則同非因

　若果定有性　　因為何所生

　若果定無性　　因為何所生

　因不生果者　　則無有因相

　若無有因相　　誰能有是果

　若從眾因緣　　而有和合生

　和合自不生　　云何能生果

　是故果不從　　緣合不合生

　若無有果者　　何處有合法

是眾緣和合法。不能生自體。自體無故云何能生果。是故果不從緣合生。亦不從不合生。若無有果者。何處有合法。