中論 (佛教)/20

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 觀時品第十九 中論
觀因果品第二十
觀成壞品第二十一 

觀因果品第二十

龍樹菩薩造 梵志青目釋

姚秦三藏鳩摩羅什譯

問曰。眾因緣和合現有果生故。當知是果從眾緣和合有。答曰。

 若眾緣和合  而有果生者
 和合中已有  何須和合生

若謂眾因緣和合有果生。是果則和合中已有。而從和合生者。是事不然。何以故。果若先有定體。則不應從和合生。問曰。眾緣和合中雖無果。而果從眾緣生者。有何咎。答曰。

 若眾緣和合  是中無果者
 云何從眾緣  和合而果生

若從眾緣和合則果生者。是和合中無果。而從和合生。是事不然。何以故。若物無自性。是物終不生復次。

 若眾緣和合  是中有果者
 和合中應有  而實不可得

若從眾緣和合中有果者。若色應可眼見。若非色應可意知。而實和合中果不可得。是故和合中有果。是事不然。復次。

 若眾緣和合  是中無果者
 是則眾因緣  與非因緣同

若眾緣和合中無果者。則眾因緣即同非因緣。如乳是酪因緣。若乳中無酪。水中亦無酪。若乳中無酪則與水同。不應言但從乳出。是故眾緣和合中無果者。是事不然。問曰。因為果作因已滅。而有因果。無如是咎。答曰。

 若因與果因  作因已而滅
 是因有二體  一與一則滅

若因與果作因已而滅者是因則有二體。一謂與因。二謂滅因。是事不然。一法有二體故。是故因與果作因已而滅。是事不然。問曰。若謂因不與果作因已而滅。亦有果生。有何咎。答曰。

 若因不與果  作因已而滅
 因滅而果生  是果則無因

若是因不與果。作因已而滅者。則因滅已而果生。是果則無因。是事不然。何以故。現見一切果。無有無因生者。是故汝說因不與果作因已而滅亦有果生者。是事不然。問曰。眾緣合時而有果生者。有何咎。答曰。

 若眾緣合時  而有果生者
 生者及可生  則為一時俱

若眾緣合時有果生者。則生者可生即一時俱。但是事不爾何以故。如父子不得一時生。是故汝說眾緣合時有果生者。是事不然。問曰。若先有果生。而後眾緣合。有何咎。答曰。

 若先有果生  而後眾緣合
 此即離因緣  名為無因果

若眾緣未合。而先有果生者。是事不然。果離因緣故。則名無因果。是故汝說眾緣未合時先有果生者。是事則不然。問曰。因滅變為果者。有何咎。答曰。

 若因變為果  因即至於果
 是則前生因  生已而復生

因有二種。一者前生。二者共生。若因滅變為果。是前生因應還更生。但是事不然。何以故。已生物不應更生。若謂是因即變為果。是亦不然。何以故。若即是不名為變。若變不名即是。問曰。因不盡滅但名字滅。而因體變為果。如泥團變為瓶。失泥團名而瓶名生。答曰。泥團先滅而有瓶生。不名為變。又泥團體不獨生。瓶瓫甕等皆從泥中出。若泥團但有名。不應變為瓶。變名如乳變為酪。是故汝說因名雖滅而變為果。是事不然。問曰。因雖滅失而能生果。是故有果。無如是咎。答曰。

 云何因滅失  而能生於果
 又若因在果  云何因生果

若因滅失已。云何能生果。若因不滅而與果合。何能更生果。問曰。是因遍有果而果生。答曰。

 若因遍有果  更生何等果
 因見不見果  是二俱不生

是因若不見果。尚不應生果。何況見。若因自不見果。則不應生果。何以故。若不見果。果則不隨因。又未有果。云何生果若因先見果。不應復生。果已有故。復次。

 若言過去因  而於過去果
 未來現在果  是則終不合
 若言未來因  而於未來果
 現在過去果  是則終不合
 若言現在因  而於現在果
 未來過去果  是則終不合

過去果不與過去未來現在因合。未來果不與未來現在過去因合。現在果不與現在未來過去因合。如是三種果。終不與過去未來現在因合。復次。

 若不和合者  因何能生果
 若有和合者  因何能生果

若因果不和合則無果。若無果云何因能生果。若謂因果和合時因能生果者。是亦不然。何以故。若果在因中。則因中已有果。云何而復生。復次。

 若因空無果  因何能生果
 若因不空果  因何能生果

若因無果者。以無果故因空。云何因生果。如人不懷姙。云何能生子。若因先有果。已有果故不應復生。復次今當說果。

 果不空不生  果不空不滅
 以果不空故  不生亦不滅
 果空故不生  果空故不滅
 以果是空故  不生亦不滅

果若不空。不應生不應滅。何以故。果若因中先決定有。更不須復生。生無故無滅。是故果不空故。不生不滅。若謂果空故有生滅。是亦不然。何以故。果若空。空名無所有。云何當有生滅。是故說果空故不生不滅。復次今以一異破因果。

 因果是一者  是事終不然
 因果若異者  是事亦不然
 若因果是一  生及所生一
 若因果是異  因則同非因
 若果定有性  因為何所生
 若果定無性  因為何所生
 因不生果者  則無有因相
 若無有因相  誰能有是果
 若從眾因緣  而有和合生
 和合自不生  云何能生果
 是故果不從  緣合不合生
 若無有果者  何處有合法

是眾緣和合法。不能生自體。自體無故云何能生果。是故果不從緣合生。亦不從不合生。若無有果者。何處有合法。