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乾坤鑿度

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乾坤鑿度
佚名
本作品收錄於《四庫全書
欽定四庫全書·經部一·易類附録·提要

御製題乾坤鑿度愛新覺羅·弘曆

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乾坤两鑿度,撰不知誰氏。
矯稱黄帝言,蒼頡為修飾(叶)
以余觀作者,盖後於荘子。
南華第七篇,率已揭其旨。
儵忽鑿七竅,竅通渾沌死。
乾坤即儵忽,渾沌實太始。
乾坤既鑿開,渾沌斯淪矣。
言易祖繫辭,頗覺近乎理。
靈圖測𨽭𨼡(《字彚補》作「𨽭𨼡」,云古文「陰陽」,字見《乾坤鑿度》,與此字體稍異。),乃或述䜟緯(叶)
有純亦有疵,稽古堪資耳。
黄震著日抄,所論正非鄙。
欽若斯足徵,撫卷勵顧諟。

提要

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《乾坤鑿度》二卷

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等謹按《乾坤鑿度》二卷,《隋唐志》、《崇文總目》皆未著録,至宋元祐間始出,《紹興續書目》有《蒼頡注鑿度》二卷,後以鄭氏所注《乾鑿度》有别本單行,故亦稱此本為「巛鑿度」。程龍謂「隋焚讖緯,無復全書」,今行於世,惟《乾坤二鑿度》者是也。其書分上下文各為一篇,上篇論四門、四正、取象、取物以至卦爻、蓍䇿之數;下篇謂坤有十性,而推及於蕩配、陵配,又雜引萬形經、地形經、制靈經、蓍成經、含靈孕緒緯,文詞多聱牙不易曉,故晁公武疑為宋人依托,胡應麟亦以為元包洞極之流,而胡一桂則謂「漢去古未逺,尚有祖述,有禆易教」,評隲紛然,真偽莫辨。伏讀御製《題乾坤鑿度詩》,定作者為「後於莊子」,而舉應《帝王篇》所云「儵忽混沌」、「分配乾坤太始」,以推求「鑿」字所以命名之義,援据審核,折衷至當。等因考《列子》、《白虎通》、《博雅》諸書,皆以太易、太初、太始、太素為氣形質之始,與「鑿度」所言相合;獨莊子於《外篇·天地》畧及「泰初有無」之語,而其他名目槩未之見,則「儵忽混沌」實即南華氏之變文,作「鑿度」者,復本其義而緣飾之耳。仰蒙聖明剖示,精確不刊,洵永為是書定論矣。按七經緯皆佚於唐,存者獨《易》,逮宋末而盡失其傳。今《永樂大典》所載易緯具存,多宋以後諸儒所未見,而此書實為其一。謹校定訛缺,釐勘審正,冠諸易緯之首,而恭疏其大㫖於簡端。

《易緯稽覽圖》二卷

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等謹按《後漢書·樊英傳》註舉七緯之名,以《稽覽圖》冠易緯之首。《隋志》鄭康成注《易緯》八卷,《唐志》宋均注《易緯》九卷,皆不詳其篇目。《宋志》有鄭康成《注稽覽圖》一卷,通考七卷,而馬氏《經籍》考載《易緯》七種亦首,列《鄭注稽覽圖》二卷,獨陳振孫書《錄解》題别出《稽覽圖》三卷,稱與上《易緯》相出入,而詳備不同,似後人掇拾緯文、依託爲之者,非即康成原注之本。自宋以後,其書亦久佚弗傳,今《永樂大典》載有《稽覽圖》一卷,謹以《後漢書·郎顗楊賜𫝊》《隋書·王劭𫝊》所見緯文及注參校,無不符合其為鄭注原書,無疑惟陸德明《釋文》引「無以教之曰蒙」、《太平御覽》引「五緯各在其方」之文,此本皆闕,如則意者書亡僅存,已不免於脱佚矣。
其書首言:卦氣起中孚,而以坎離震兌爲四正卦;六十卦卦主六日七分,又以自復至坤十二卦為消息,餘雜卦主公、卿、侯、大夫,候風雨寒温以為徵應。蓋即孟喜京房之學,所自出漢世大儒言《易》者,悉本於此最爲近。古至所稱軌𥮥之數,以及世應遊歸,乃兼通於日家推步之法,考唐一行推大衍之䇿,以算術本於《易》故,其本議言代軌德運,及六卦議言一月之䇿,九六七八、發斂術言中節,候卦皆與稽覽圖相同,獨所云天元甲寅以來至周宣帝宣政元年,則似甄鸞所推甲寅元歷之術,而又有云太初癸巳,則古無以此為元者。其他雜引宋永初、元嘉,魏始光,唐上元先天、貞元、元和年號紛錯不倫,蓋皆六朝迄唐術士先後所附益非《稽覽圖》本文,今審覈詞義,退文附書以爲區别,並援經注史文,是正訛舛依馬氏舊錄,析爲上下二卷,庶言易學者或有所考見焉。

《易緯辨終備》一篇

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等謹按辨終傋一作辨中備後漢書樊宏 傳注易緯凡六為稽覽圖乾鑿度坤靈圖通 卦驗是類謀而終以此篇馬氏經籍考皆稱 為鄭康成注而辨終備著錄者一卷今永樂 大典所載僅寥寥數十言已非完本且其文 頗近是類謀而史記正義所引中備孔子與 子貢言世應之說與此反不類或其書先佚 而後人雜取他緯以成之者亦未可定也然 别無可證仍舊題云

《周易乾鑿度》二卷

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等謹按周易乾鑿度鄭康成注與乾坤鑿 度本實二書晁公武並指為蒼頡修古籀文 悞併為一永樂大典遂合加標目今考宋志 有鄭康成注易乾鑿度三卷而不及乾坤鑿 度則知宋時固自單行也說者稱其書出於 先秦自後漢書南北朝諸史及唐人撰五經 正義李鼎祚作易傳徵引最多皆於易㫖有 所發明較他緯獨為醇正至於太乙九宫四 正四維皆本於十五之說乃宋儒戴九履一 之圖所由出朱子取之列於本義圖說故程 大昌謂漢魏以降言易老者皆宗而明之非 後世所託為誠稽古者所不可廢矣原本文 字斷缺多有訛舛謹依經史所引各文及旁 採明錢叔寶舊本互明校正增損若干字其 定為上下二卷則從鄭樵通志之目也

《易緯通卦驗》二卷

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等謹按易緯通卦驗馬端臨經籍考宋史 藝文志俱載其名黄震日抄謂其書大率為 卦氣發朱彛尊經義考則以為久佚今載於 說郛者皆從類書中凑合而成不逮什之二 三蓋是書之失傳久矣經籍考藝文志舊分 二卷此本卷帙不分核其文義似於人主動 而得天地之道則萬物之精盡矣以上為上 卷曰凡易八卦之氣驗應各如其法度以下 為下卷上明稽應之理下言卦氣之徵驗也 至其中訛脫頗多注與正文往往相混其字 句與諸經註疏續漢書劉昭補注歐陽詢藝 文類聚徐堅初學記宋白太平御覽孫瑴古 微書等書所徵引亦互有異同第此書久已 失傳當世並無善本可校類書所載亦輾轉 傳訛不盡可據謹於各條下擬列案語其文 與注相混者悉為釐正脱漏異同者則詳加 㕘校與本文两存之蓋通其所可知缺其所 不可知亦闕疑仍舊之義也

《易緯乾元序制記》一篇

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等謹按乾元序制記後漢書注七緯名並 無其目馬氏經籍考始見一卷陳振孫疑為 後世術士附益之書今考此篇首簡文王比 隆興始霸云云孔穎達詩疏引之作是類謀 疏又引坤靈圖法地之瑞云云今坤靈圖亦 無此文而與此篇文義相合又隋書王劭傳 引坤靈圖泰姓商名宫之文今亦在此篇至 其所言風雨寒温消息之術乃與稽覽圖相 近疑本古緯所無而後人於各緯中分析以 成此書者晁公武謂其出於李淑本當亦唐 宋間人所妄題爾

《易緯是類謀》一篇

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等謹按是類謀一作筮類謀馬氏經籍考 一卷鄭康成注其書通以韻語綴輯成文古 質錯綜别為一體藝文類聚太平御覽諸書 引其文頗多與此本㕘校並合蓋視諸緯畧 稱完備其間多言禨祥推騐並及於姓輔名 號之說與乾鑿度所引易歷者義相發明而 隋書律歷志載周太史上士馬顯所上表亦 有玊羊金雞之語則此書固自隋以前言術 數者所必及也今訂其訛複第錄如左

《易緯坤靈圖》一篇

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等謹按坤靈圖孫㲄謂配乾鑿度名篇馬 氏經籍考著錄者一卷今僅存論乾无妄大 畜卦詞及史注所引日月連璧數語則其闕 佚者蓋已夥矣考後漢書注易緯坤靈圖第 三在辨終備是類謀之上而王應麟玊海謂 三館所蔵有鄭注易緯七卷稽覽圖一辨終 備四是類謀五乾元序制記六坤靈圖七二 卷三卷無標目永樂大典篇次亦然今畧依 原第編孴蓋從宋時館閣本也

乾隆三十八年四月恭校上
總纂官 紀昀 陸錫熊 孫士毅
總校官 陸費墀

目錄

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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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