乾坤凿度
| 乾坤凿度 佚名 |
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乾坤两凿度，撰不知谁氏。
矫称黄帝言，苍颉为修饰〈（叶）〉。
以余观作者，盖后于荘子。
南华第七篇，率已揭其旨。
儵忽凿七窍，窍通浑沌死。
乾坤即儵忽，浑沌实太始。
乾坤既凿开，浑沌斯沦矣。
言易祖系辞，颇觉近乎理。
灵图测𨽭𨼡〈（《字彚补》作“𨽭𨼡”，云古文“阴阳”，字见《乾坤凿度》，与此字体稍异。）〉，乃或述䜟纬〈（叶）〉。
有纯亦有疵，稽古堪资耳。
黄震著日抄，所论正非鄙。
钦若斯足征，抚卷励顾𬤊。
提要
[编辑]《乾坤凿度》二卷
[编辑]臣等谨按《乾坤凿度》二卷，《隋唐志》、《崇文总目》皆未著录，至宋元祐间始出，《绍兴续书目》有《苍颉注凿度》二卷，后以郑氏所注《干凿度》有别本单行，故亦称此本为“巛凿度”。程龙谓“隋焚谶纬，无复全书”，今行于世，惟《乾坤二凿度》者是也。其书分上下文各为一篇，上篇论四门、四正、取象、取物以至卦爻、蓍䇿之数；下篇谓坤有十性，而推及于荡配、陵配，又杂引万形经、地形经、制灵经、蓍成经、含灵孕绪纬，文词多聱牙不易晓，故晁公武疑为宋人依托，胡应麟亦以为元包洞极之流，而胡一桂则谓“汉去古未远，尚有祖述，有禆易教”，评隲纷然，真伪莫辨。伏读御制《题乾坤凿度诗》，定作者为“后于庄子”，而举应《帝王篇》所云“儵忽混沌”、“分配乾坤太始”，以推求“凿”字所以命名之义，援据审核，折衷至当。臣等因考《列子》、《白虎通》、《博雅》诸书，皆以太易、太初、太始、太素为气形质之始，与“凿度”所言相合；独庄子于《外篇·天地》略及“泰初有无”之语，而其他名目槩未之见，则“儵忽混沌”实即南华氏之变文，作“凿度”者，复本其义而缘饰之耳。仰蒙圣明剖示，精确不刊，洵永为是书定论矣。按七经纬皆佚于唐，存者独《易》，逮宋末而尽失其传。今《永乐大典》所载易纬具存，多宋以后诸儒所未见，而此书实为其一。谨校定讹缺，釐勘审正，冠诸易纬之首，而恭疏其大旨于简端。
《易纬稽览图》二卷
[编辑]臣等谨按《后汉书·樊英传》注举七纬之名，以《稽览图》冠易纬之首。《隋志》郑康成注《易纬》八卷，《唐志》宋均注《易纬》九卷，皆不详其篇目。《宋志》有郑康成《注稽览图》一卷，通考七卷，而马氏《经籍》考载《易纬》七种亦首，列《郑注稽览图》二卷，独陈振孙书《录解》题别出《稽览图》三卷，称与上《易纬》相出入，而详备不同，似后人掇拾纬文、依托为之者，非即康成原注之本。自宋以后，其书亦久佚弗传，今《永乐大典》载有《稽览图》一卷，谨以《后汉书·郎𫖮杨赐𫝊》《隋书·王劭𫝊》所见纬文及注参校，无不符合其为郑注原书，无疑惟陆德明《释文》引“无以教之曰蒙”、《太平御览》引“五纬各在其方”之文，此本皆阙，如则意者书亡仅存，已不免于脱佚矣。
其书首言：卦气起中孚，而以坎离震兑为四正卦；六十卦卦主六日七分，又以自复至坤十二卦为消息，馀杂卦主公、卿、侯、大夫，候风雨寒温以为征应。盖即孟喜京房之学，所自出汉世大儒言《易》者，悉本于此最为近。古至所称轨𥮥之数，以及世应游归，乃兼通于日家推步之法，考唐一行推大衍之䇿，以算术本于《易》故，其本议言代轨德运，及六卦议言一月之䇿，九六七八、发敛术言中节，候卦皆与稽览图相同，独所云天元甲寅以来至周宣帝宣政元年，则似甄鸾所推甲寅元历之术，而又有云太初癸巳，则古无以此为元者。其他杂引宋永初、元嘉，魏始光，唐上元先天、贞元、元和年号纷错不伦，盖皆六朝迄唐术士先后所附益非《稽览图》本文，今审核词义，退文附书以为区别，并援经注史文，是正讹舛依马氏旧录，析为上下二卷，庶言易学者或有所考见焉。
《易纬辨终备》一篇
[编辑]臣等谨按辨终傋一作辨中备后汉书樊宏 传注易纬凡六为稽览图干凿度坤灵图通 卦验是类谋而终以此篇马氏经籍考皆称 为郑康成注而辨终备著录者一卷今永乐 大典所载仅寥寥数十言已非完本且其文 颇近是类谋而史记正义所引中备孔子与 子贡言世应之说与此反不类或其书先佚 而后人杂取他纬以成之者亦未可定也然 别无可证仍旧题云
《周易乾凿度》二卷
[编辑]臣等谨按周易乾凿度郑康成注与乾坤凿 度本实二书晁公武并指为苍颉修古籀文 悮并为一永乐大典遂合加标目今考宋志 有郑康成注易干凿度三卷而不及乾坤凿 度则知宋时固自单行也说者称其书出于 先秦自后汉书南北朝诸史及唐人撰五经 正义李鼎祚作易传征引最多皆于易旨有 所发明较他纬独为醇正至于太乙九宫四 正四维皆本于十五之说乃宋儒戴九履一 之图所由出朱子取之列于本义图说故程 大昌谓汉魏以降言易老者皆宗而明之非 后世所托为诚稽古者所不可废矣原本文 字断缺多有讹舛谨依经史所引各文及旁 采明钱叔宝旧本互明校正增损若干字其 定为上下二卷则从郑樵通志之目也
《易纬通卦验》二卷
[编辑]臣等谨按易纬通卦验马端临经籍考宋史 艺文志俱载其名黄震日抄谓其书大率为 卦气发朱彛尊经义考则以为久佚今载于 说郛者皆从类书中凑合而成不逮什之二 三盖是书之失传久矣经籍考艺文志旧分 二卷此本卷帙不分核其文义似于人主动 而得天地之道则万物之精尽矣以上为上 卷曰凡易八卦之气验应各如其法度以下 为下卷上明稽应之理下言卦气之征验也 至其中讹脱颇多注与正文往往相混其字 句与诸经注疏续汉书刘昭补注欧阳询艺 文类聚徐坚初学记宋白太平御览孙瑴古 微书等书所征引亦互有异同第此书久已 失传当世并无善本可校类书所载亦辗转 传讹不尽可据谨于各条下拟列案语其文 与注相混者悉为厘正脱漏异同者则详加 参校与本文两存之盖通其所可知缺其所 不可知亦阙疑仍旧之义也
《易纬乾元序制记》一篇
[编辑]臣等谨按乾元序制记后汉书注七纬名并 无其目马氏经籍考始见一卷陈振孙疑为 后世术士附益之书今考此篇首简文王比 隆兴始霸云云孔颖达诗疏引之作是类谋 疏又引坤灵图法地之瑞云云今坤灵图亦 无此文而与此篇文义相合又隋书王劭传 引坤灵图泰姓商名宫之文今亦在此篇至 其所言风雨寒温消息之术乃与稽览图相 近疑本古纬所无而后人于各纬中分析以 成此书者晁公武谓其出于李淑本当亦唐 宋间人所妄题尔
《易纬是类谋》一篇
[编辑]臣等谨按是类谋一作筮类谋马氏经籍考 一卷郑康成注其书通以韵语缀辑成文古 质错综别为一体艺文类聚太平御览诸书 引其文颇多与此本参校并合盖视诸纬略 称完备其间多言禨祥推验并及於姓辅名 号之说与干凿度所引易历者义相发明而 隋书律历志载周太史上士马显所上表亦 有玊羊金鸡之语则此书固自隋以前言术 数者所必及也今订其讹复第录如左
《易纬坤灵图》一篇
[编辑]臣等谨按坤灵图孙㲄谓配干凿度名篇马 氏经籍考著录者一卷今仅存论干无妄大 畜卦词及史注所引日月连璧数语则其阙 佚者盖已伙矣考后汉书注易纬坤灵图第 三在辨终备是类谋之上而王应麟玊海谓 三馆所蔵有郑注易纬七卷稽览图一辨终 备四是类谋五乾元序制记六坤灵图七二 卷三卷无标目永乐大典篇次亦然今略依 原第编孴盖从宋时馆阁本也
- 乾隆三十八年四月恭校上
- 总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅
- 总校官 臣陆费墀
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