事實類苑/卷33

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◆典故沿革（二）

皇后謚

皇后有謚，起於東漢。自是至于隋，皆單謚，光烈陰皇后、明德馬皇后、和熹鄧皇后、文獻獨孤皇后是也。史家取帝謚冠其上，以別之，如云：光之烈皇后陰氏，明之德皇后馬氏也，非謂欲連帝謚而名之也。然則質家尚單，文家尚複，後世或用複謚，如唐貞觀中，長孫皇后謚文德，後太宗謚文皇帝，文德自是複謚，自用二名，偶同太宗之謚耳。中宗謚孝和，趙皇后謚和思，言取帝謚配之。其後昭成、肅明、元獻、章敬、叡真、昭德、莊憲諸后，皆不得連帝謚。國初追尊四祖三宗之后，冠以帝謚。及杜太后崩，始謚明憲，未幾，欲同三祖之后，遂改昭憲。及太祖諸后，自連孝字。太宗后連德字。真宗后連莊字，皆用複謚，非連帝謚為義。慶曆中，乃言孝字連太祖謚，德字連太宗謚，遂改為章，以連真宗謚。且祖宗謚號皆十餘字，豈上配一字為義？又太祖功烈，豈專以孝稱？太宗后連德字，及在下文，與祖宗后謚文不對，何如東漢諸后，單舉之乎？皇祐中，余為禮官，龍圖閣直學士趙周翰奏議甚詳，下禮院。時新以章易莊，朝廷以宗廟事重，不欲數更張，遂寢其所奏。

臣僚卒輟朝

太祖時，大卿監卒，皆輟朝一日。景德以前，文武官賜三品，皆不得謚，曾任三品官乃得謚。

二

真宗大中祥符中，命陳文僖公彭年重定，以正三品尚書節度使卒，始輟朝，贈尚書節度使許定謚。自後遵用其制，而日曆、實錄、國史，皆遺其事。並筆談。

國忌行香

舊制，國忌迭命宰相、參知政事一員率文武常參官赴佛寺行香，內職不與焉。景德中，同知樞密院事王公欽若、陳公堯叟請率內職學士諸司使軍職下洎列校同為一班，先詣西上閤門進名奉慰。宰相參知政事文武百官為一班，次詣閤門進名奉慰訖，退赴佛寺行香。小忌則否。金坡遺事。

投金龍玉簡

道家有金龍玉簡，學士院撰文，具一歲中齋醮，故投於名山洞府。天聖中，仁宗皇帝以其險遠窮僻，難齎送醮祭之具，頗為州郡之擾，乃下道錄院裁度，才留二十處，餘悉罷之。河南府平陽洞、台州赤城山玉京洞、江寧府華陽洞、舒州潛山司真洞、杭州大滌洞、鼎州桃源洞、常州張公洞、南康軍廬山詠真洞、建州武夷山昇真洞、南嶽朱陵洞、江州馬當山上水府、太平州中水府、潤州金山下水府、杭州錢塘江水府、河陽濟瀆北海水府、鳳翔府聖湫仙遊潭、河中府百丈泓龍潭、杭州天目山龍潭、華州車湘潭。所罷處不可悉記。予嘗於學士院取金龍玉簡視之，金龍以銅制，玉簡以階石制。出東齋記事。

給金寶牌

祥符中，詔以聖祖神化金寶牌分給京城寺觀及外州名山福地。牌長二寸，闊一寸，文曰：“玉清昭應宮成，天尊萬壽金寶。”其背文曰：“永鎮福地勑”，四周皆隱起虯龍花卉之狀，盛以絳紗囊，髹塗函，御題其上。

應天院建聖像殿

西都北市應天禪院，乃太祖誕聖之地。國初，為傳舍。真宗幸洛陽，顧瞻遺迹，徘徊感愴，乃命建為僧舍。功成，賜院額，奉安御容，命知制誥劉筠記之。仁宗初，又建別殿，分二位，塑太宗、真宗聖像，丞相王欽若為之記。後園植牡丹萬本，皆洛中尤品。慶曆末，仁宗御篆神御三殿牌，藝祖曰“興先”，太宗曰“棠華”，真宗曰“昭孝”。今為忌日行香之地，去留府甚遠，故詩有“正夢寐中行千里”，謂此也。並澠水燕談。

罷睦親神御殿

嘉祐中，修睦親宅神御殿，歐永叔言，祖宗廟貌，非人臣私家所宜有者。劉貢父亦謂為然。詔下兩制、臺諫官、禮官議，而引漢韋元成議春秋之義：“父不祭於支庶之室，君不祭於臣僕之家，王不祭於下土諸侯。”遂罷郡國廟。於是罷修神御殿。東齋記事。

降青詞

降青詞，每進天慶、天祺、先天、降聖、三元節，及皇帝本命，各預先一月降入，馬遞兗州會真宮、太極觀、景靈宮，亳州明道宮、太清宮，慶成軍太寧宮，西京上清宮，嵩山崇福宮，昇州茅山，鳳翔府太平宮，中岳天封宮，泗州延祺觀，杭州天柱山大滌洞霄宮、五嶽真君觀內中延真殿、天符觀會慶殿、天安殿、滋福殿、玉清昭應宮、景靈會靈觀、祥源觀、上清宮、金明池水殿等。非時建道場，即當直日草詞，或急速者，學士未入，亦就宅草。自大中祥符，每立春、立秋醮真君觀，惟有東西北中四嶽，而南嶽真君獨闕其禮。惟演天禧二年再入翰林，當草七月詞，見闕此嶽，乃入劄子奏乞檢會，事下禮儀院。所司以從初漏闕，懼罪，久而不奏。及立春將近，惟演再上言，以南嶽闕醮，蓋有司之誤，然屢經大宥，乞免有司之罪，但依例添入。御筆批依奏，遂諮報中書門下行下，自此五嶽皆備矣。蓬山志。

勘箭勘契

太祖初郊，凡闕典大儀脩講或未全備。至於勘契之式，次郊方舉大禮，禮畢，鑾輅還至闕門，則行勘箭之儀。勘箭者，其箭以銅為鏃，長三寸，形若鑿枘，其笴香檀木為之，長三尺，金線飾之，絳羅泥金囊韜之，金吾仗掌焉。其鏃以紫羅泥金囊貯之，駕前司掌焉。每大駕還，闔中扉駐蹕少俟，有司聲云：“南來者何之？”駕前司告云：“大宋皇帝行大禮畢。”禮儀使跪奏曰：“請行勘箭。”金吾司取其笴，駕前司取其鏃，兩勘之，罷。即奏曰：“勘箭訖。”有司齊聲曰：“是不是？”贊唱者齊聲曰：“是。”如是者三，方開扉，列班起居迎駕，大輅方進。勘契者，以檀刻魚形，金飾鱗鬣，別以香檀板象魚形，坎而為範，其魚則駕前掌焉，其範則宮殿門司掌焉。鑾輿過宮殿門，以魚合範，然後開扉迎駕，其贊唱喝迎拜，一如勘箭之式。玉壺清話。

二

大駕鹵簿中有勘箭，如古之勘契也。其牡謂之雄牡箭，牝謂之闢仗箭，本胡法也，熙寧中罷之。筆談。

街鼓

京師街衢，置鼓於小樓之上，以警昏曉。太宗時，張公洎製坊名，列牌於樓上。按唐馬周始建議置鼛鼓，唯兩京有之，後北都亦有鼛鼛鼓，是則京師之制也。二紀以來，不聞街鼓之聲，金吾職廢矣。倦遊錄。

禁衛五重

禁衞凡五重，親從官為一重，天武官為一重，御龍弓箭直、弩直為一重，御龍骨朵子直為一重，御龍直為一重。凡入禁圍，自一重徒一年至三年止，誤者減二等。傅卞嘗誤入禁圍，定私罪，永叔再為論奏為公罪，得應制舉。東齋記事。

駕頭扇筤

正衙法座，香木為之，加金飾，四足墮角，其前小偃織藤冒之。每車駕出幸，則使老內臣馬上抱之，曰駕頭。輦後曲蓋之筤，兩扇夾之，通謂之扇筤，皆繡，亦有銷金者，即古之華蓋也。筆談。

喚仗入閤

唐日御宣政殿中，細仗兵部旂旛等立於廷，朝官退皆賜食。自開元後，朔望宗廟上牙槃食，明皇意欲避正殿，遂御紫宸殿，喚仗入閤門，遂有入閤之名。在唐時，殊不知為盛禮。唐末常御殿，更無仗御，朔望特設之，趍朝者仍給廊下食，所以鄭谷輩多形於詩詠嘆美，而五代行之不絕，故祖宗數御文德殿，行入閤之禮。熙寧二年，予被詔修閤門儀制，以為文德入閤非是，當喚仗御紫宸殿，請下兩制與太常議之。學士承旨王公珪等以謂入閤是唐日坐朝之儀，不足行，削去其禮。予與閤門諸君，因請如唐御宣政禮，量設仗衞之儀，詔乃可。今朔望御文德殿，始於此也。閤門有舊入閤圖，頗約其禮而簡便之，凡文武官百人，執仗四百人，其五龍五鳳五嶽五星旗御馬，皆立殿門之外。筆談。

洞案

予昔領門下省，會天子排正仗，吏供洞案。洞案者，設於前殿兩螭首間，案上設燎香鑪，修注官夾案立。予詰吏何名洞，吏辭不知。予思之，通朱漆為案，故名曰洞耳，丞相公序謂然。唐人鄭谷嘗用之。景文公筆記。

接伴虜使

虜使韓杞者，始修聘好，獷悍無檢，令趙文忠公接伴，公旋教覲見之儀，方漸馴擾。及將辭，嫌朝服太長，步武縈足，復欲左衽，公戒之曰：“君將陛殿，受還書去，天顏咫尺，可乎？”剛折之，纔不敢。明年，虜選姚東之，翹翹者也。至闕，復接伴，東之者輕縱逞辨，坐則談兵，公徐謂之曰：“君號多聞者，豈不聞兵者不祥之器，聖人不得已而用之？今得已之時也，二國始以禮義修好，非君所談之事。”方此少戢，酬對得體。玉壺清話。

交州進奉授官

交州進奉使，多遣兵馬使，或攝管內刺史，或靜海節度賓幕之職，及其歸，多加檢校官，或遷其職，如行軍司馬、副使之類。近皆自稱王官，又亦以王官命之。春明退朝錄。

北朝官

北朝書詔，白紙寫，用御寶印，渾金鍍匣子盛，錦托裹，渾金鍍鎖鑰，請御寶印封，并紅絲絛、錦重黃襆白面籤云：“書致于弟大契丹皇帝闕下，兄大宋皇帝封。”國母即云：“嬸大契丹皇太后。”籤云：“謹致書”，下云“謹封”。再用紅羅襆封畢，用詔紙封帶，復用御寶印。大中祥符正月，契丹太后喪，予慰書，用黃羅襆。乾興元年二月，告哀，亦用黃羅襆。當年十月，與契丹皇后生辰書，卻用紅羅襆。

外國書

外國書白詔紙寫，亦用御寶印，間金鍍匣子盛，錦托裹，間金鎖鑰封。一同前錦裹，用黃絹襆封，面籤云：“勑某國王或某王。”並蓬山志。

仙源積慶圖

趙文定拜宗正，掌玉牒屬籍。國初，梁周翰創宗籍之制，不辨宮邸，公裁酌得宜。又造仙源積慶圖，盡列長幼親疏之目以進，於便坐張之，為盛事也。玉壺清話。

置宗正及教授等官

予嘗修玉牒，知國家慶緒之繁衍。治平中，宗室四千餘人，男女相半，存亡亦相半。親王置翊善、侍講、記室，餘則逐官院置都講教授。歲時有喜慶，則燕崇政殿或太清樓。命之射，課其書札，或賦以歌詩，擇其能者而推賜器幣以旌勸之。景祐三年，始置大宗正司，以濮王及彰化軍留後守節領其事，有所奏請，不得專達，必宗正司詳酌而後以聞，所以勉進其敦睦，而糾其愆違也。其後增置講書官四員，別置小學教授十二員，又增同知大宗正一員，而置官益多，其疏屬又聽其出外官，則自厲而向學者彌眾矣。澠水燕談。

宗子授南班官

宗子授南班官，世傳王文正太尉為宰相日，始開此議，不然也。故事，宗子無遷官法，唯遇稀曠大慶，則普遷一官。景祐中，初定祖宗並配南郊，宗室欲緣大禮，乞推恩。使諸王宮教授刁約草表上之，後約見丞相王沂公，公問前日宗室乞遷官表何人所為，約未測其意，答以不知。歸而思之，恐事窮且得罪，乃再詣相府，沂公問之如前，約愈恐，不復敢隱，遂以實對。公曰：“無他，但愛其文詞耳。”再三嘉獎，徐曰：“已得旨，別有措置，更數日，當有指揮。”自此遂有南班之授，近屬自初除小將軍，凡七遷，則為節度使，遂為定制。諸宗子以千縑謝約，約辭不敢受，予刁親舊，刁嘗出表藳以示予。筆談。

諸王公主制中稱呼

近世諸王公主制中稱皇子皇弟皇女，疑皇字相承為例，上合云第幾子、第幾弟、第幾女云。退朝錄。

燕王贈天策上將軍

慶曆中，皇叔燕王元儼薨，仁宗追悼尤深，詔有司擇位號之尤美尊者，以追榮之。乃特贈天策上將軍，非常典也。王性嚴毅，威望著於天下，士民識與不識，呼之曰八大王，犬戎尤憚之。澠水燕談。

親王公主封國

淳化五年九月，真皇封壽王詔，壽國升為大國，在晉國之下，諸國之上。景德三年二月二十二日奉聖旨，壽、梁、趙、宋四國，今後更不得封。大中祥符六年正月十九日降制，衞國長公主特進封徐國長公主，楚國長公主報慈正覺大師特進封邠國長公主，越國長公主特進封宿國長公主，所有徐、邠、宿三國，特昇為大國，在衞、楚、越國之上。蓬山志。

歷代用曆

上古以來，逐朝曆名，黃帝起元辛卯曆，顓帝用乙卯曆，虞用戊午曆，夏用丙寅曆，湯用甲寅曆，周用丁巳曆，魯用庚子曆，秦用乙卯曆，漢用大初曆、四分曆、三統曆，魏用黃初曆、景初曆，晉用玄始曆、合元曆、萬分曆，宋用大明曆、元嘉曆，齊用天保曆、同章曆、正象曆，後魏用興和曆、正元曆、正象曆，梁用大同曆、乾象曆、永昌曆，後周用天和曆、丙寅曆、明玄曆，隋用甲子曆、開皇曆、皇極曆、大業曆，唐用戊寅曆、麟德曆、神龍曆、大衍曆、元和觀象曆、長慶宣明曆、寶應曆、正元曆、景福崇賢曆，晉天福用調元曆，周顯德用欽天曆，本朝太祖用應天曆，太宗用乾元曆，真宗用宜天曆，仁宗用崇天曆，英宗用明天曆，已而復用崇天曆。退朝錄。

併省州縣

熙寧中，廢併天下州縣，迄八年，凡廢州軍監三十一：儀、滑、慈、鄭、集、萬、乾、儋、南、儀、復、蒙、春、陵、憲、遼、竇、壁、梅、漢陽、通利、寧化、清平、永康、荊門、廣濟、高郵、江陰、富順、漣水、宣化。廢縣一百二十七：晉州、趙城。杭州、南新。普州、普康。磁州、昭德。華州、渭南。德州、德平。陵州、貴平、新縣。忠州、桂溪。兗州、鄒縣。廣州、信安、四會。陝州、胡威、陝石。河中、河西、永樂。巴州、七盤、其章。坊州、昇平。春州、銅陵。北京、大名、洹水、經城、永濟。莫州、鄭長、豐縣。梧州、戎城。邛州、臨溪。梓州、永泰。河陽、氾水。滄州、轅安、臨津。融州、武陽、羅城。象州、義化。歸州、興山。汝州、龍興。懷州、脩武、武陽。道州、永明。慶州、樂蟠、華池。瀛州、東城、景城。順安、高陽。澶州、頓丘。洛州、武成、曲周、臨洛。丹州、雲巖、汾川。潞州、黎城。瓊州、舍城。火山、火山。橫州、永定。宜州、占陽、漕州、金城、述昆。汾州、孝義。延州、金明、豐林、延水。大原、平晉。隨州、光化。邢州、襄山、任縣、平鄉。秦州、長道。達州、三崗、石鼓。揚州、廣陵。趙州、隆平、栢鄉、贊皇。雅州、百丈、榮經。同州、夏陽。嘉州、平羌。河南、洛陽、福昌、潁陽、緱氏、伊闕。濱州、招安。慈州、文城、吉鄉。成都、犀浦。戎州、宜賓。綿州、高昌。榮州、公井。寧化、寧化。乾寧、乾寧。真定、靈壽、井陘。荊南、建寧、支江。辰州、麻陽、招諭。陳州、南頓。桂州、修仁、永寧。安州、雲夢。忻州、定襄。劍門關、劍門。漢陽、漢川。恩州、清陽。熙州、狄道。河州、枹罕。衞州、新鄉、衞。渝州、南川。虢州、玉城。果州、流溪。利州、平蜀。許州、許田。岢嵐、嵐石。蓬州、蓬山、良山。冀州、新河。涪水、溫山。閬州、晉安、岐平。復州、玉涉。潤州。延陵。出筆談。