仙佛奇蹤/卷二

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張道陵[编辑]

張道陵
張道陵

張道陵,字輔漢。子房八世孫。身長九尺二寸,龐眉廣顙,朱頂綠睛,隆準方頤。目有三角,伏犀貫頂,垂手過膝,龍蹲虎步,望之儼然。漢光武建武十年生於天目山,母初夢大人自北魁星中降至地,以蘅薇香授之。既覺,滿室異香經月不散,感而有孕。及生日,黃雲籠室,紫氣盈庭。室中光氣如日月。七歲通道德經、河洛圖緯之書,皆極其奧。舉賢良方正。身雖仕而志在修煉。入蜀,愛蜀中溪嶺深秀,遂隱於鶴鳴山。弟子有王長者,習天文通黃老,相與煉龍虎大丹。三年丹成,真人年六十餘,餌之,若三十許人。與王長入北嵩山,遇繡衣使者,告曰:「中峰石室藏上三皇內文皇帝九鼎、太清丹經,得而修之。乃升天也。」於是真人戒七日,入石室,跫然有聲。掘地取之,果得丹書。精思修煉,能分形散影;每泛舟中、誦經堂上、隱幾對客、杖藜行吟,一時並起,人皆莫測。西城房陵間有白虎神,好飲人血。每歲其鄉殺人祭之。真人召其神,戒之。遂滅。又,梓州有大蛇,時吐毒霧,行人中毒輒死。真人以法禁之,不復為害。順帝壬午歲正月十五夜,真人在鶴鳴山夢覺,惟聞鑾佩珊珊,天樂隱隱。瞪目東瞻,見紫雲中素車一乘,車中一神人,容若冰玉,神光照人,不可正視。車前一人敕真人曰:「子勿驚怖,即太上老君也。」真人禮拜。老君曰:「近蜀中有六大鬼神枉暴生民,深可痛惜。子其為吾治之,以福生靈。則子功無量而名錄丹台矣。」乃授以正一盟威秘錄、三清眾經九百三十卷、符錄丹灶秘訣七十二卷、雌雄劍二把、都功印一枚。且曰:「與子千日為期,後會閬苑。」真人乃叩頭領訖。日味秘文,按法遵修。時有八部鬼帥,各領鬼兵動億萬數,周行人間,暴殺萬民,枉天無數。真人奉老君誥命,佩盟威秘錄往青城山。置琉璃高座,左供大道元始天尊,右置三十六部真經。立十絕靈幡周匝法席。鳴鐘扣馨,布龍虎神兵。眾鬼即挾兵刃矢石來害真人。真人舉手一指,化為一大蓮花拒之。眾鬼復持火千餘炬來。真人舉手一指,鬼反自燒。遙謂真人曰:「師自住峨嵋山,何為來侵奪我居處?」真人曰:「汝等殘害眾生,所以來伐汝,擯之西方不毛之地。奉老君命也。自今速當遠避,勿復行病人間。如違,即當誅戮無留種。」鬼王不服,次日,復會六大魔王,率鬼兵百萬環攻。真人乃以丹筆一畫,眾鬼盡死。惟六魔王仆地不能起,扣頭求生。真人不顧,復以丹筆一裁,此山遂分為二。六魔王欲度不能,始大聲哀求,願往西方娑羅國止焉。真人乃許之。倒筆再畫,六魔群鬼悉起。真人命王長肩一大石為橋度之。真人猶欲服其心,謂之曰:「試與爾各盡法力。」六魔曰:「惟命。」真火投身入火,即足履青蓮而出。鬼帥投火,為火所燒。真人入水,乘黃龍而出。鬼帥入水,為水所溺。真人以身入石,透石而出。鬼帥投石,才入一寸。真人咒神符一道,左手指之,鬼斃;右手指之,復生。鬼帥左右指,無生無死。鬼帥化八大虎,奔攫而來。真人化一獅子逐之。鬼帥化八大龍,欲來擒師。真人化金翅鳥,啄龍目晴。鬼帥作五色雲,昏暗天地。真人化五色日,炎光輝灼,雲即流散。鬼帥變化技窮。真人乃化一大石,可重萬餘斤。以藉絲懸之鬼帥營上。令二鼠爭嚙其絲,欲墮。鬼帥同聲哀告,再不虐害生民。真人遂命六大鬼王歸於北酆,八部鬼帥竄於西域。鬼眾猶躊躕不去,真人乃口敕神符一道,飛上層霄。須臾風雨雷電刀兵畢至,群鬼滅影而遁。真人至蒼溪縣雲台山,謂王長曰:「此山乃吾成功飛騰之地也。」遂卜居。修九還七返之功。一日,復聆鑾佩天樂之音,真人整衣叩伏。見老君千乘萬騎來,集雲際徘徊不下。真人再拜,老君乃命使者告曰:「子之功業合得九真上仙。吾昔使子入蜀,但區別人鬼,以布清淨之化。而子殺鬼過多,又擅興風雨,役使鬼神。陰景翳晝殺氣穢空。殊非大道好生之意。上帝正責子過,所以吾不得近子也。子且退居,勤行修謝。吾待子於無何有鄉上清八景宮中。」言訖,聖駕升去。真人遂依告文與王長遷鶴鳴山。謂弟子趙升曰:「彼處有妖,當往除之。」及至,值十二神女笑迎於山前。因問曰:「此地有鹹泉,何在?」神女曰:「前大湫是。毒龍處之。」真人遂書一符,化為金翅鳥,向湫上盤旋。毒龍驚,捨湫而去,遂得鹹泉。後居民煮之有鹽。十二神女各出一玉環來獻曰:「妾等願事箕帚。」真人受其環,以手緝之,十二環合二為一。謂曰:「吾投此環於井中,能得之者,應吾夙命也。」神女竟解衣入井,爭取玉環。真人遂掩之,盟曰:「令作井神,無得復出。」彼方之民至今不罹神女之害,而獲鹹井之利。真人重修二十年,乃復領趙升、王長往鶴鳴山。一日午時,忽見一人,黑幘絹衣,佩劍,捧一玉函進曰:「奉上清真符召真人游閬苑。」須臾,有黑龍駕一紫輦,玉女二人引真人登車。旋踵至闕,群仙禮謁。良久,忽二青童朱衣絳節前導曰:「老君至矣。」乃相與騰空而上,至一殿,金階玉砌。或謂真人曰:「將朝太上元始天尊也。」真人整衣,趨進殿上。移時,殿上敕青童論真人以正一盟威之法,使世世宣佈為人間天師,勸度未悟。仍密諭飛昇之期。真人受命,乃復還鶴鳴山。桓帝永壽元年正月七日五更初,長升見空中老君駕龍輿,命真人乘白鶴同往成都。重演正一盟威之旨,說北斗南斗經畢,老君復去。真人欲留其神跡,乃於雲台西北半崖間,舉身躍入石壁中,自崖頂而出。其山因成二洞。九月九日在巴西赤城渠亭山中,上帝遣使者持玉冊,授真人正一真人之號,論以行當飛昇。真人乃以盟威都功等諸品秘錄,斬邪二劍、玉冊玉印,以授其長子衡。且謂長升曰:「尚有餘丹,二子可分餌之。今自當隨吾上升矣。」亭午,群仙儀從畢至,天樂擁導,於雲台峰白日昇天。時真人年一百二十三歲也。

蕭史[编辑]

蕭史
蕭史

蕭史得道,好吹蕭。秦穆公以女弄玉妻之。遂教弄玉吹蕭,作鳳鳴,有鳳來止其屋。公為作鳳台。後弄玉乘鳳,簫史乘龍,共升天去。

梅福[编辑]

梅福
梅福

梅福字子真,壽春人。仕漢為南昌尉。見王莽專政,歎曰:「生為我酷,形為我辱,知為我毒,身為我桎梏。」遂棄家求仙,遍游雁蕩南閩諸山。至仙霞山,遇空同仙君,授以內外丹法。謂福曰:「汝緣在飛鴻山。」福遂往,結庵修練。丹成復還壽春。一日紫霧浮空,金童玉女捧詔控鸞下。福拜詔辭家,乘鸞而去。人見福於宋元豐間。封壽春真人。

黃初平[编辑]

黃初平
黃初平

黃初平,晉丹溪人。年十五牧羊,遇道士引至金華山石室中四十餘年。其兄初起,尋之不獲。後遇道士善卜,起問之,曰:「金華山中有一牧羊兒。」初起即往見初平。問羊安在,曰在山東。往視之,但見白石磊磊。初平叱之,石皆成羊。初起亦棄妻子學道,後亦成仙。

費長房[编辑]

費長房
費長房

費長房,汝南人,曾為市椽。有老翁賣藥於市,懸一壺於肆頭,及市罷輒跳入壺中。市人莫之見,惟長房於樓上睹之,異焉。因往再拜,翁曰:「子明日更來。」長房旦日果往,翁乃與俱入壺中。但見玉堂廣麗,旨酒甘餚,盈衍其中。共飲畢而出,翁囑不可與人言。後乃就長房樓上曰:「我仙人也。以過見責,今事畢,當去。子寧能相隨乎?樓下有少酒與卿為別。」長房使十人扛之,猶不能舉。翁笑而以一指提上。視器如有一升許,而二人飲之,終日不盡。長房心欲求道,而念家人為憂。翁知,乃斷一青竹,使懸之捨後。家人見之,長房也。以為縊死,大小驚號,遂殯殮之。長房立其傍,而眾莫之見。於是隨翁入山,踐荊棘。於群虎之中,留使獨處,長房亦不恐。又臥長房於空室,以朽索懸萬斤石於其上,眾蛇競來嚙索,欲斷,長房亦不移。翁還撫之曰:「子可教也。」復使食糞,糞中有三蟲,臭穢特甚。長房意惡之。翁曰:「子幾得道,恨於此不成奈何?」長房辭歸,翁與一竹杖曰:「騎此任所之,頃刻至矣。至當以杖投葛陂中。」長房乘杖須臾來歸。自謂去家適經旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顧視則龍也。家人謂其死久,驚訝不信。長房曰:「往日所葬竹杖耳。」乃發塚剖杖棺,猶存焉。遂能醫療眾病,鞭笞百鬼。又嘗食客,而使使至宋市鮓,須臾還,乃飯。桓景嘗學於長房。一日謂景曰:「九月九日汝家有大災,可作絳囊盛茱萸系臂上,登高山,飲菊花酒,禍可消。」景如其言,舉家登山。夕還,見牛羊雞犬皆暴死焉。

藍采和[编辑]

藍采和
藍采和

藍采和,不知何許人。常衣破襤衫,六銙黑木腰帶闊三寸餘。一腳著靴,一腳跣足。夏則衫內加絮,冬嘗臥雪中,氣出如蒸。每於城市乞索,持大拍板長三尺餘,醉而踏歌,老少皆隨看之。似狂非狂,歌詞率爾而作,皆神仙意。人莫之測。得錢則用繩穿,拖之而行。或散失亦不顧,或贈貧者或與酒家。周遊天下。人有自獐時見之者,及斑白見之,顏狀如故。後於濠梁酒樓上飲酒,聞有笙簫聲。忽然乘錐而上,擲下靴衫、腰帶、拍板,冉冉而去。

孫登[编辑]

孫登
孫登

孫登,字公和,於汲郡北山上窟中住。夏則編草為裳,冬則披髮自覆。善長嘯,好讀易。鼓一絃琴,性無喜怒。嵇康從之遊三年,問其所圖,終不答。將別謂曰:「先生竟無言乎?」登曰:「子識火乎?火生而有光而不用其光,果然,在於用光。人生而有才而不用其才,果然,在於用才。故用光在乎得薪,所以保其耀;用才在乎識真,所以全其年。」康又請學琴,登不教之,曰:「子才多識寡,難免於今之世矣。」後康果遭呂安事,在獄為詩自責云:「昔慚不惠,今愧孫登,」登竟白日昇天。

麻姑[编辑]

麻姑
麻姑

麻姑,仙人王方平之妹。漢桓帝時方平降蔡經之家,曰:「汝當得度世,故來教汝。但汝氣少肉多,未能即上天,當作屍解。乃告以要言而去。經後忽身發熱如火,三日肉消骨立。入室以被自覆,忽然失其所在。視其被中,但有形如蛇蛻。後十餘年忽還家,語家人曰:「七月七日王君復來。當作酒數百斛以待。」其日,方平果著遠遊冠乘五龍車,前後麾節旌旗導衛,如大將軍待從。既至,從官皆隱。經父兄參畢,方平乃遣人迎麻姑。少頃,麻姑至。經舉家見之。年可十八許,頂中作髻,余發散垂至腰。錦衣鄉掌,光彩耀目。坐定,自進行廚擗麟脯,器皆金玉。時經婦新產,麻姑見之,乃曰:「噫,且止勿前。」索少許米來,擲地皆成丹砂。方平笑曰:「麻姑猶作少年戲也。」姑云:「接侍以來,東海三為桑田,蓬萊水又淺矣。」方平亦曰:「聖人皆言海中將復揚塵也。」麻姑手似鳥爪。蔡經私念,背癢時得此爪搔之佳。方平即知,乃鞭經背曰:「麻姑,神人也。汝謂其爪可搔背癢耶?」方平去,麻姑亦辭去。

呂洞賓[编辑]

呂洞賓
呂洞賓

呂巖字洞賓,唐浦州永樂縣人,號純陽子。初,母就蓐時,異香滿室,天樂浮空。一白鶴自天而下,飛入帳中不見。生而金形木質鶴頂龜背,鳳眼朝天,雙眉入鬢。少聰明,日記萬言,矢口成文。身長八尺二寸,狀類張子房,二十不娶。始在襁褓,馬祖見曰:「此兒骨相不凡,自是風塵物外。他時遇廬則居,見錘則扣。留心記取。」後游廬山遇火龍真人,傳天遁劍法。唐會昌中兩舉進士不第。時年六十四歲,游長安酒肆,見一羽士青巾白袍,偶書絕句於壁曰:「坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓,疏散人間一丈夫。」洞賓訝其狀貌奇古,詩意飄逸,因揖問姓氏。羽士曰:「吾雲房先生也,居在終南鶴嶺。子能從游乎?」洞賓未應,雲房因與同憩肆中,雲房自為執炊。洞賓忽就枕昏睡,夢以舉子赴京,狀元及第。始自郎署擢台諫、翰苑、秘閣及諸請要無不備歷。雨娶富貴家女,生子婚嫁蚤畢,羅四十年。又獨相十年,極勢薰灸。偶被重罪,籍沒家資,分散妻孥,流於嶺表。一身孑然立馬風雪中,方興浩歎,恍然夢覺。炊尚未熟。雲房笑吟曰:「黃梁猶未熟,一夢到華胥。」洞賓驚曰:「先生知我夢孜孜不耶?」雲房曰:「子適來之夢升沉萬態,榮翠千端,五十年間一瞬耳。得不足喜,喪不足悲,世有大覺,而後知人世一大夢也。」洞賓感悟,遂拜雲房,求度世術。雲房試之曰:「子骨節尚未完,欲求度世須更數世可也。」詡然別去,洞賓卻棄儒歸隱。雲房自是十試洞賓。第一試,洞賓自外遠歸,忽見家人皆病死。洞賓心無悔恨,但厚備葬具而已。須臾,死者皆起無恙。第二試,洞賓鬻貨於市,議定其值。市者翻然止酬其直之半,洞賓無所爭,委貨而去。第三試,洞賓元日出門,遇丐者倚門求施。洞賓即與錢物。而丐者索取不厭,且加誶詈。洞賓惟再三笑謝。第四試,洞賓牧羊山中,遇一餓虎奔逐群羊。洞賓獨以身當之,虎乃釋去。第五試,洞賓居山中草舍讀書。一女容華絕世光艷照人,自言歸寧迷路,借此少憩。既而調弄百端,洞賓竟不為動。第六試,洞賓一日郊出,及歸,則家資為盜劫盡。洞賓了無慍色。躬耕自給,忽鋤下見金數十斤,速掩之,一無所取。第七試,洞賓遇賣銅器者,市之以歸,皆金也。即訪賣主,還之,第八試,有風狂道士陌上市藥,自言服者立死,再世得道。洞賓買之。道士曰:「子速備後事可也。」輒服無恙。第九試,春潦泛溢,洞賓與眾其涉,至中流,風濤掀湧,眾皆危懼。洞賓端坐不動。第十試,洞賓獨坐一室,忽見奇形怪狀鬼魅無數,有欲擊者,有欲殺者。洞賓絕無所懼。忽聞空中一叱聲,鬼神皆不復見。一人撫掌大笑而下,即雲房也。曰:「吾十試子,皆無所動,得道必矣。吾今授子黃白之術,濟世利物,使三千功滿,八百行圓,方來度子。」洞賓曰:「所作庚辛有變異乎?」曰:「三千年後還本質耳。」洞賓愀然曰:「誤三千年後人,不願為也。」雲房笑曰:「子推心如此,三千八百悉在是矣。」乃攜洞賓至鶴嶺,悉傳以上真秘訣,又以靈寶畢法及靈丹數粒示洞賓。授受間,有二仙捧金簡寶符,語雲房曰:「上帝招汝為九天金閥選仙。」雲房謂洞賓曰:「吾赴帝召,汝好住人間,修功立德。他時亦當如我。」洞賓再拜曰:「巖之誌異于先生。必須度盡天下眾生,方願上升也。」於是雲房乘雲冉冉而去。洞賓既得雲房之道兼火龍真人天遁劍法,始游江淮。試靈劍,遂除蛟害。隱顯變化四百餘年,常游湘潭岳鄂及兩浙汴譙間,人莫知識,自稱回道人。宋政和中,宮中有崇,白晝見形,盜金寶妃嬪。上精齋虔禱,奏詞凡六十日。盡寢,見東華門外有一道士,碧蓮冠,紫鶴氅,手持水晶如意,揖上曰:「臣奉上帝命來治此崇。」即召一金甲丈夫捉崇,劈而啖之且盡。上問:「丈夫何人?」道士曰:「此乃陛下所封崇寧真君關羽也。」上勉勞再四,因問:「張飛何在?」羽曰:「張飛為臣累劫,世世作男子身。今已為陛下生於相州岳家矣。」上問道士姓名,道士曰:「臣姓呂,四月十四生。」夢覺錄之,知其為洞賓也。自是宮禁帖然。遂詔天下,有洞賓香火處皆正妙通真人之號。其神通妙用不能盡述。後岳穆武父果夢張飛托世。故以飛命名雲。

張果[编辑]

張果
張果

張果隱於恆州中條山,往來汾晉間,得長生秘術。常乘一白驢,日行數萬里,休息時,折疊之,其厚如紙,置於巾箱中。乘則以水噴之,復成驢。唐太宗高宗征之,不起。武後召之,出山,佯死於妒女廟前。時方炎暑,須臾臭爛生蟲,於是則天信其死矣。後有人於恆州山中復見之。開元二十三年,明皇詔通事舍人裴昭馳驛於恆州迎之。果到東京,於集賢院安置,備加禮敬。帝問神仙,不答,善息氣,累日不食,數飲酒。上賜之酒,辭曰:「小臣飲不過二升,有一弟子可飲一斗。」明皇喜,令召之。俄頃一小道士自殿簷飛下,年可十五六,美姿容,步趣閑雅。明皇命坐。果曰:「弟子當侍立。」明皇愈喜,賜酒,飲及一小鬥,果徉曰:「不可更賜,過度。」明皇因逼賜之。醉酒從頂上湧出,冠衝落地忽化為金盃,上及嬪御皆驚笑。視之失道士矣。但金盃在地,驗之,乃集賢院中杯也。杯僅貯一斗酒。帝謂高力士曰:「吾聞飲堇而無苦者,奇士也。」時天寒,因取以飲。果三進頹然曰:「非佳酒也。」乃寢。頃視齒焦縮,顧左右取如意擊墮之,藏帶中。出藥傳之良久,齒復出,粲然如玉。上狩咸陽,獲一大鹿,將令大官烹之。果曰:「此仙鹿也,已滿千歲,昔漢武帝元狩五年,臣魯侍從畋於上林,獲此鹿,乃放之。」上曰:「鹿多矣,時遷代變豈常存乎?」果曰:「武帝放之時以銅牌志於左角下。」遂命驗之,果有銅牌,二寸許,但文字凋落耳。上問葉法善曰:「果何人也。」答曰:「臣知之,然臣言之即死,故不敢言。若陛下能免冠跣足救臣,臣方敢言。」上許之。法善曰:「混沌初分,白蝙蝠精..」言未絕七竅流血,僵仆於地。上遽詣果所,免冠跣足自稱其罪。果徐曰:「此兒多口過,不罰之恐洩天地之機耳。」上復哀懇久之。果以水噴其面,法善即時復生。帝益重之,詔圖形集賢院,號「通玄先生」。果屢陳老病,乞歸恆州,天寶初,明皇遣使征果,果聞輒卒。弟子葬之,後發棺但空棺而已。帝立棲霞觀祀之。

何仙姑[编辑]

何仙姑
何仙姑

何仙姑,廣州增城縣何泰女也。生而頂有六毫。年十四五歲神人教曰:「食雲母粉,當輕身不死。」乃服之。遂誓不嫁。常往來山谷,其行如飛每朝田。暮則持山果歸,遺其母。後漸辟榖。武後遣使召,赴闕,中路復失。去景龍中,白日昇仙。天寶九年,見於麻姑壇,立五色雲中。大歷中,又現身於廣州小石樓。

左慈[编辑]

左慈
左慈

左慈字元放,廬江人。於天柱山中精思學道,得石室中丹經,尤明六甲,能使鬼神,坐致行廚,變化萬家。曹操召見,閉一室,斷谷期年。出之,顏色如故。操嘗宴賓曰:「今日高會,所少松江鱸耳。」慈因求銅盆貯水,以竿釣之,即得鱸。操曰:「恨無蜀姜。」慈曰:「易得。」操恐近取,即曰:「前使買錦,可報增二十段。」慈曰:「諾。」乃擲杯空中,化鶴而去。須臾,袖中出姜。後買錦者回,果雲是日復報增錦。操出郊,從者百許。慈為齋酒一升、脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉飽。操怪之,行視諸壚,悉亡其酒脯矣。操惡其怪,因收慈,欲殺之。慈乃卻入壁中,霍然不知所在。或見於市,捕之,而市人皆變形,與慈同,莫辨誰是。或逢慈於陽城山頭,因復逐之,奔入羊群。操知不可知,乃令使告之曰:「不復相殺,本試君術耳。」忽有一老羝屈前兩膝,人立而言:「遽如許。」使欲取之,而群羊數百畢變為羝,並人立云:「遽如許?」亦莫知取焉。

曹國舅[编辑]

曹國舅
曹國舅

曹國舅,宋太后弟也。因其弟每不法殺人,深以為恥,遂隱跡山崖,精思玄理,野服葛巾,經旬不食。一日遇鍾離、純陽二仙。問曰:「聞子修養,所養何物?」對曰:「養道。」曰:「道何在?」舅指天曰:「天何在?」舅指心。二仙笑謂曰:「心即天,天即道。子親見本來面目矣。」遂授以還真秘術,引入仙班。

許真君[编辑]

許真君
許真君

許遜,字敬之,號「真君」,南昌人。吳赤鳥二年,母夢金鳳銜珠,墜於掌上,玩而吞之,因是有娠,而生真君。少小疏通,與物無忤。嘗從豬射,一麀鹿中之而斃,鹿母皇顧舐之。因感悟,折棄弓矢。克意為學,博通經史,尤嗜神仙修煉之術。聞西安吳猛得丁義神方,乃往師之,悉受其秘,日以修煉為事。時買一鐵煤檠,因夜燃燈,見漆剝處有光,視之,金也。明日,訪售主,還之。晉武帝太康元年舉孝廉闢為旌陽縣令,吏民悅服。歲饑,民無以輸。真君乃以靈丹點瓦礫成金,令人潛瘞於縣圃。一日,藉民之未輸者,使服力於圃。民鋤地得金,用以輸納。遂悉安堵。又歲,大疫。死者十七八。真君以所得神方極治之。他郡病民相繼而至。於是,標竹於郭外,置符水於其中,使就竹下飲之。比瘥。久之,知晉室將亂,乃棄官東歸。嘗憩於柏林,有女童五人各持寶劍來獻。真君異而受之。既而,偕至真君之家。惟日擊劍自娛,真君知其劍仙也,卒獲神劍之用。既而,與吳君游於丹陽黃堂,聞諶姆多道術,遂同往叩以道妙。姆曰:「昔教悌王下降曲阜藺公家,謂藺公曰:「後晉代當有神仙許遜傳吾此道,留下金丹、寶經銅符、鐵券,授吾掌之,以俟子。積有年矣,今當授子。」乃擇日登壇,出孝悌王諸秘,悉傳之。真君方心期每歲必來謁姆,姆即覺之曰:「子勿來。吾即還帝鄉矣。」因取香茅一根,南望擲之,曰:「子歸茅落處,立吾祠,歲秋一至足矣。」二君還,覓訪飛茅之跡,遂建祠宇。每歲仲秋之三日,必朝謁焉。初,真君往訪飛茅,偶憩真靖,見鄉民盛烹宰以祀神,且相戒曰:「祭不腆,則神怒降禍。」真君曰:「怪崇敢爾。」乃召風雷伐之,拔其林木。明日,告其裡人曰:「妖社已驅,毋用祭也。」又見人苦遠汲,乃以枝刺社前涸澤,出泉以濟之雖冒不竭。渡小蜀江,感江干主人朱氏迎接甚勤,用戲畫一鬆於其壁,其家因之得利加倍。後江漲潰堤,市捨俱漂,惟松壁不壞。真君往西安縣,行過一小廟,廟神迎告曰:「此有暗害民,知仙君來,逃往鄂渚矣。」真君至鄂渚,路逢二老人,指曰:「蛟伏前橋下。」真君至橋,仗劍叱之,妖蛟驚奔入大江,若於深淵。乃敕吏兵驅出,遂誅之。時海■之上,繚有巨蛇,據山為穴,吐氣成雲,亙四十里人畜在其氣中者俱被吞吸,大為民害。真君聞之,乃集弟子,遂前至蛇所,仗劍布氣,蛇懼入穴,乃飛符召海■社伯驅之。蛇始入穴,舉手高十餘丈,目若火炬,吐毒沖天。真君嘯命風雷,呼指神兵,以攝伏之,使不得動,乃飛步踏其首,以劍劈其勁,弟子施岑、甘戟等引兵揮之,蛇腹裂,有小蛇自腹中出,長數丈。甘君欲斬之,真君曰:「彼未為害,不可妄珠。一千二百五十餘年後為民害,吾當復出誅之。以吾壇前植柏為驗,其枝拂壇掃地是其時也。」又預識云:「吾仙去後一千二百四十年間,豫章之境,五陵之內當出地仙八百人。此時小蛇若為害,彼八百人自當誅之。」蛇子遂得入江。真君曰:「大蛇雖滅,蛟精未誅,恐其俟隙潰郡城。吾歸郡乎。」乃與甘施二君歸郡。周覽城邑,遇一少年,通謁自稱姓慎,禮貌勤恪,應對敏給,遽告真君。謂弟子曰:「適來者非人,即老蛇故來見試也。」跡其所之,乃在郡城江滸,化黃牛臥沙磧之上。真君剪紙化黑牛,往斗之。令施岑潛持劍往,俟其斗酣,即揮之。施君一揮中其左股,牛奔入城南,直至長沙,化為人,入賈玉使之家。先是,蛟精嘗慕玉之美女,化為一美少年,謁之。玉愛其才,乃妻以女。居數載,生二子,常以春夏之交孑然而出,至秋則乘巨艦重載而歸。蓋乘春夏大水覆舟所獲也。是秋,空還。給玉云:「財貨為盜所劫,且傷左股。」玉求醫療之。真君即為醫士謁玉,玉喜,召婿出,蛟精覺,懼不敢出。真君隨至其堂,厲聲叱曰:「江湖蛟精,害物不淺,吾尋蹤至此,豈容復藏,速出。」蛟精計窮遂見本形,蜿蜒堂下為吏兵所誅。真君以法水噴其二子,亦皆為小蛟,並誅之。真君謂玉曰:「蛟精所居其下深不逾尺,皆洪波也,可速徒居。」玉乃遷高原。其地果陷為淵。真君復還豫章,而蛟之餘黨嘗甚盛,慮真君誅之,皆化為人。詭言曰:「僕家長安,積世崇善,遠聞賢師許君有神劍,願聞其功。」弟子語之曰:「吾師神劍,指天天裂,批地地拆,萬邪不敢當,神劍之寶也。」蛟黨曰:「亦有不能傷者乎?」弟子戲之曰:「惟不能傷冬瓜、葫蘆爾。」蛟黨以為誠然,盡化為葫蘆、冬瓜,浮泛滿江。真君知為蛟黨所化,以劍授施岑,履水斬之,悉無□類。由是水妖屏跡,城邑無虞。明帝太寧二年,大將軍王敦舉兵內向,次慈湖。真君與吳君同往謁敦,冀說止之。時敦璞在幕府因璞與俱見,敦喜,延之飲。而問曰:「子夢一木破末。君等以為何?」如真君曰:「非佳兆也。」吳君曰:「木上破天,未字也。公宜未可妄動。」敦色變。令璞筮之。璞曰:「無成。」敦怒令武士擒璞,斬之。真君乃舉杯擲地,化為白鵠,飛繞樑棟。敦一舉目,已失二君所在。後敦見二君還至金陵,欲買舟至豫章,而舟人告以乏刺舟者。真君曰:「爾但瞑目,安坐切勿覘。吾身為汝駕之。」默召二龍挾舟而行。舟漸凌空,俄過廬山頂,至紫霄峰金闕洞。舟人拜求濟度,真君教以服餌靈草,遂得辟榖不死,隱於此山。二君各乘一龍以歸舊隱。數十年間不復以時事關意,惟精修至道。孝武寧康二年,真君一百三十六歲。八月朔旦,有二仙自天而下云:「奉玉皇命,授真人以九州都仙太史高明大使之職,並告以沖舉之日,遂乘雲車而去。是月望日,遙聞天樂之音,祥雲冉冉。羽蓋龍車,從官兵衛,仙童玉女,前後導從,乃揖真君升龍車。真君與其你族侍從烈,與其母一部侍從仙春,四十二口同時白日拔宅升天雞犬亦隨,百里之內異香芬馥,經月不散。

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