代盧鈞與昭義大將書
外观
鈞繆承寵寄,獲撫雄藩,實欲布時雨潤物之仁,昭蘇合境,揚薰風解慍之德,安輯疲人,想彼眾心,必當感悅。況昭義艱難之後,常保忠名,興元之初,又著勳力,穆宗以劉稹祖宗,乘機變歸款,朝廷委以節義之軍,授以腹心之寄。豈謂移淄青舊染之俗,汙上黨為善之人,日往月來,群情如醉。今王師問罪,將及歲期,憫彼一方,迷而不返,皆以奉劉稹為義,實所懵然。且封壤城池,莫非王土,軍人黎庶,豈非王臣,劉稹祖父竊我憲章,質爾家族,蔑棄大義,顯負於君親,將何詭詞,自固於軍旅?且夫示眾於大順,求人以盡心,而五郡從之,終乃不悟。昔晉侯重耳曰:「君父之命不校,校者吾仇。」公等豈無誠心,見此事理?又公等貴劉稹祖者,必以識君臣之義,審順逆之心,濯身滄波,上睹白日,以此為是,遂能樂從。今則自遭其時,足以行誌。近者楊弁起於卒伍,敢亂晉陽,康政、孫制等皆是耆將,已居右職,一旦狂惑,助其凶威,曾不再旬,果就擒縛,僇於都市,罪及妻孥。公等睹此禍機,得不深戒?李丕中丞能全勁節,自拔亂邦,曾未一年,驟曆三郡,已分茆土,為國功臣。公等見其光榮,得不健羨?成敗利害,昭然可知,禍福無門,行之即是。鈞所以不引古事,不飾虛詞,直指目前,易於取信。公等倘梟戮劉稹,自建功名,大則別令將旄,次則不失符竹,身受爵祿,福及子孫,去危就安,事同反掌。又得戎旅解甲,黎庶歸耕,老幼無焚灼之虞,閭井得宴安之樂,再洽恩化,豈不美哉。先布至懷,名當信納。
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