全唐文/卷0707

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卷七百〇六 全唐文 卷七百〇八
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李德裕(十二)

代劉沔與回鶻宰相頡於伽思書

會昌三年八月二十日,大唐河東節度使檢校右仆射劉沔致書於九姓回鶻頡於相公閣下:嚷者回鶻因延陀之亂,歸心中國,太宗親幸靈武,納彼降人,置瀚海都督,列於內地。爰初封植,自我深恩,回鶻立國立家,莫非唐德。皇帝自聞回鶻乖亂,繼以災荒,為紇扢斯所攻,國已殘滅,可汗率傷痍之眾,席卷而來,朝遷遣告諭之使,轂擊於外。誠宜恭聽詔命,漸歸漠南,國家得以施拯救之恩,成詔攜之禮。昔呼韓單於亦以離亂,歸附漢廷,定計之初,則遣子入侍,款塞之後,又來朝京師,即得為臣之義,實展外藩之敬,然後漢家擁護出塞,救恤加恩。況回鶻累代稱藩,久修臣禮,隻合先請朝謁,自陳艱危。太和公主是帝室愛女,太皇太後夙所鍾念,可汗亦宜遂其情禮,便遣入朝。雖皇帝不許,當勤固請,為可憐之意,陳自托之誠,豈不感明主之心,塞華夷之望?則我之救恤,無所愧懷。而乃睥睨邊城,桀驁自若,邀求過望,如在本蕃,遐邇之人,無不驚歎。今又深入邊境,殘虐生人,以退渾為名,侵暴未已,黎庶伏竄,莫敢定居,秋稼盈疇,不遑收刈。夫欲求大國之援,繼姻好之情,當務交歡,豈宜如是?

來書又云:「蕃人易動難安,加忿怒後,不可制得。」隻如回鶻為紇扢斯所困,豈可一日暫忘,舉國將相遺骸,棄於草莽,累代可汗墳墓,隔在天涯,固宜泣血枕戈,嚐膽思報,大雪冤恥,告謝幽魂。回鶻忿怒之心,合施於彼。而欲滅棄仁義,逞誌中華,天地神祇,豈容此事?《詩》云:「剛亦不吐,柔亦不茹。」回鶻以紇扢斯之強,不敢報複,可謂吐剛矣;輕退渾之弱,惟務傷殺,可謂茹柔矣。又《詩》云:「君子如怒,亂庶遄沮。」君子怒以止亂,不聞生亂。望相公深思此義,勿更輕言。

今弊邑恃回鶻之信,不憚回鶻之怒。若外與中國結怨,內為紇扢斯所排,遷集鳥徙,流離蓬轉,以沔揣度,終難取濟。前代郅支單於,不事大漢,寄命堅昆,尋又遠托康居,自成夷滅。往事之戒,得不在懷?昔呼韓之敗也,其臣伊秩訾勸呼韓稱臣事漢,從漢求節,呼韓納用其策,竟保安全。又戎子駒支將預晉盟,執政以有二心數於朝,駒支乃自稱不侵不叛,何惡能為,執政嘉之,遽命即事。今相公以偉才宏略,匡弼可汗,既無秩訾之明,謹於事大,又無駒支之辨,自達其誠,而欲絕累代之歡,興二國之禍,稱雖釋憾,何以戴天?又古人云:「失之東隅,收之桑榆。」倘自改悔,實未為晚。恐未嚐思此,聊布所懷,信之與否,幸垂見示。不具。沔白。

代忠順報回鶻宰相書意

來牒云「未得般次歸國,不知今日推明日,回鶻聞此事,盡頭悶」者。國家富有四海,豈惜微細資財?比在京交付藥羅葛九政(藥羅葛,氏也)之時,已不管領。隻緣可汗都無定所,來去不常,又無大段駝馬,自取般次,恐諸蕃劫奪,須稍安詳。欲令送至東北嶺外,忽慮萬一散失,又以詞語見尤。望依前自遣駝馬般運,此令兵馬護送。又云:「嗢沒斯王子不合親近。」我國家統禦四夷,皆同赤子,倘順於國,盡合綏懷。如天地之廣,無不覆載,如江海之大,無不包容。況嗢沒斯是先可汗子孫,今可汗兄弟,窮而歸命,尤所矜憐。若棄其款誠,何以柔遠?回鶻須自愧不恤兄弟,令其不安,更欲追尋,是何道理?彼酋長如迫於饑渴,願歸國家,優待之禮,必與嗢沒斯無異,想知朝廷眷遇回鶻之深也。如可汗早依聖旨,不入邊疆,但歸漠南候命朝廷豈有所惜?又云:「回鶻往前蕃人,易動難安,不可制得。」朝廷隻要回鶻承順國家,常為好事,惟行仁義,不作尤違,則朝廷欲疏隔回鶻一日不得。若隻務侵擾漢界,劫奪牛羊,以此為強,實所不憚。如此行事,與諸小部落何如?欲稱回鶻強大,豈肯敬貴?忠順邊將粗才,性本愚直,輒此忠告,幸垂三思。

代劉沔與回鶻宰相書意

紇扢斯專使將軍踏布合祖、達千<辶葛>悉禾亥義、判官元因娑拽汗阿已時等七人至天德上表云:「破滅回鶻之時,收得皇帝女公主。緣與大唐本是同姓之國,固不敢留公主,差都呂施合將軍送至南朝,至今不知信息。不知得達大唐,為複被奸人中路隔絕?緣此使不回,今出四十萬兵尋覓。若被別人留連不放,請子細報,即差人就彼尋覓,上天入地,終須覓得送公主使。若入吐蕃國去,即至吐蕃。」皇帝自覽表章,頗深軫念。緣與回鶻可汗久修鄰好,加以姻親,艱難之時,常展勳力,情義至重,休戚是同。今紇扢斯仇怨可汗,兼求公主,必慮大興兵甲,糾合諸蕃,長馳南行,直至塞上。今可汗人眾饑饉,兵數無多,強敵倘來,將何禦捍?非惟大唐之力,救助至難,兼恐邊城之民,因此罹患。可汗須與將相熟議,早務良圖,依倚側近山川,深自藏匿,且送公主歸國,以避責言。且紇扢斯雖來,足得免禍。又踏布合祖云:「紇扢斯即移就合羅川,居回鶻舊國,兼以得安西、北庭、達怛等五部落。」又云:「昨者二千騎送踏布合祖至磧北,令累路逢著回鶻殺。踏布自本國至天德西城,更不逢著回鶻一人,無可殺戮。又恐回鶻與吐蕃通信,已令兵馬把斷三河口道路。」則籌略兵馬之勢,揣度可知。且興廢在天,否泰有運,紇扢斯以寡為眾,以弱為強,豈止人謀,固是天讚。古人云:「大福不再來。」蓋以天亡之後,終難再振。若欲且依黑車子,延引歲時,不惟雄豪所恥,實亦諸蕃輕笑。倘紇扢斯逼逐,則黑車子之心,焉可保信?不如早歸大國,自保安全,順天命以去危,恃姻好而求福。皇帝寵待存恤,必更加恩。輒獻良箴,幸垂采納。恐要見紇扢斯表本,今亦錄往。

代符澈與幽州大將書意

某月日,河東節度使符澈致書幽州大將周都衙以下:比聞海內之論,幽州師有紀律,人懷義心,河朔諸軍,以為模楷,今之所睹,異於是矣。竊知大將以下,初上表舉陳行恭,尋又舉張絳,皆雲文武全才,軍情悅服,今又不容張絳,斥逐而來,取舍之間,蒼黃驟變。且舉棋不定,《春秋》所譏,遠近聞之,莫不嗤笑。旬月之內,移易三人,不可謂師有紀律矣;不俟朝旨,專自樹置,不可謂人懷義心矣。今思頓雪前恥,再取美名,莫若謝罪朝廷,別請戎帥。如此則一軍盛美,千古流芳。澈忝在近鄰,素欽風儀,輒陳鄙見,實謂良圖。幸大將等三思,不至疑惑。

代宏敬與澤潞軍將書

昨覽大將等陳情表,未知迷復,頗事遊詞。宏敬任忝專征,兼許招諭,思欲布朝廷大信,解彼深疑,指事而言,更無文飾。衹如公等本使,疾病綿惙,既以上聞,便須請監軍權知兵馬,以俟朝旨,豈有表章未發,邪計已萌,遽遣劉稹衙內決事,不令常侍父疾,既虧子道,深累國章,遠近聞知,無不駭聽。姜四月十三日到城,至二十三日,聖上驚異此事,要知端的,遂令追問,冀得實情。姜狀稱:「四月六日大衙宅內小聽,實見本使。至八日晚後,劉稹傳本使處分,令入城請醫,並不見本使。」又云:「女婿李方四月五日降職至十將,妹婿王再晟被發遣山東,充邯鄲鎮佐軍虞候。見女婿輩皆被降黜,遂懷憂懼,求郭誼覓使入城。」至四月三十日,追問梁叔乂,亦衹緣公等本使不見宣慰問疾使,又不見醫官,梁叔乂自通狀云:「劉守義扶劉稹時,叔乂對都押衙郭誼、向守義道:‘且莫如此,若似扶郎君,待國家處分,不可依河朔自專。’劉守義因此懷恨叔乂,詐傳本使處分,令入奏謝醫藥方,便奪叔乂職事。」姜、梁叔乂是彼心腹,尚不得麵見本使,於朝廷通狀,稱本軍盡云已亡。軍中法嚴,不知委細,宣慰使既不得麵見,固難辨明。今公等表章,仍云故使初奏疾病,姜、梁叔乂並云被臺司收係。軍人聞此消息,且言故使尚未薨背,事已如此。自是公等行詭譎之計,誣罔朝廷,丹所施為,事多矯詐。在朝廷須知事實,焉得不一一追問?及奏公等本使喪亡,聖上三日廢朝,寵贈師傅。方欲遣使員祭,以備哀榮,尋屬薛常侍回,知不入衙門不受敕,又鎮州省使方回及常道軍將樊琮回,知公等拒命之心,必無悛改。聖上曲為含忍,詢訪百僚。朝廷大臣,藩翰戎帥,切齒憤惋,如報私仇。聖上事非獲已,方降明制。始終恩禮,可謂無遺。公等須知罪惡貫盈,神人共棄,更不得扇虛妄之說,歸怨朝廷。聊布所懷。各當知悉。

代彥佐與澤潞三軍書

自天寶以後,兵起山東,惟澤潞一軍,不虧臣節。李司徒抱玉以元勳上將,初領戎韜,李相公抱真武略忠誠,複總戎柄,教習步射,振起軍聲,為列鎮之雄,皆李公之力。及說諭太尉武俊,首破朱滔,擊韓師於武安,屋瓦皆振,剪符寇於淮服,草木皆兵,六十年間,忠名尚在。及李相公殂謝,朝廷以王尚書虔休代之,追李緘令居喪東洛,一軍受命,莫敢借留。致澤潞功勳,成澤潞節義,邇代節相,誰繼李公,彼軍尚不顧私恩,以隳王制,豈有從諫跋扈既久,忠孝無聞,於彼一軍,有何恩澤?若委心澤潞將校,即不合別置紀綱,以劫脅人心,自圖身計。奈何拒君親之命,從逆亂之謀?近者盧從史道鼠兩端,貪狼成性,包隱奸慝,逗留兵機。彼大將烏司徒與王憲等,因事圖之,尋就束縛。破朱滔之功未朽,擒從史之效又彰,誠動上元,忠貫白日,一軍盛美,可不惜哉!比聞從諫誌在猖狂,招致亡命,逆人親黨,遊客布衣,皆在公宴之中,列於大將之上,一軍憤愧,固已積年。豈可舍累代之美名,忘近歲之深恥,將性命家族,以徇騃童,生為不忠之人,死為不臣之鬼?彥佐忝受明命,總彼成師,感歎之懷,寢食忘次。願將忠素,宣布皇恩,俟彼英豪,見幾而作,爵秩榮寵,身自取之。豈得臨難因循,為人受禍?勉思奇策,以副深心。

代李石與劉稹書

賈群至,承二十八日書誨,承郎君自知愆負,因保生全,望闕披誠,祈天請命,遠述迷複,聊慰石懷。以石思之,郎君為子為臣,忠孝並棄,居喪求襲,阻命專權,數遣亂軍,侵軼鄰境。比者河陽晉絳,未有重兵,侵犯顏行,屢焚廬舍。又疆場之吏,收得彼管簿書,皆呼官軍為賊,來即痛殺。可謂悖言肆口,逆節滔天。今欲自新,誠為善意。伏思聖上屈累朝之法,實亦至難,在將相等懷忿惋之心,豈宜延納?然須得實事,並見忠誠,則聖上矜貸有名,群臣陳請有路。惟有盡率國屬,麵縛來降,石即馳詣界首,親自受納,然後承詔解縛,送赴闕庭。則在朝公卿,豈有異議,臨境將帥,皆得息詞。如擬先求解兵,次望洗雪,則此暫延旬月之命,以偷頃刻之安,荀懷是心,誰敢保信?石屬忝宗室,任極台階,將身族保人,豈是小事?況國家自元和以來,累剪叛臣,至於事迫計窮,潛輸密款,偽詞變詐,無不備諳,今欲行之,必恐非計。夫魯陽回日,鄒子動天,更無其他,隻在誠信。如未從鄙見,空獻表章,石忝帥臣,豈敢任受?時不苟失,幸少詳思,不宣。石白。

代盧鈞與昭義大將書

鈞繆承寵寄,獲撫雄藩,實欲布時雨潤物之仁,昭蘇合境,揚薰風解慍之德,安輯疲人,想彼眾心,必當感悅。況昭義艱難之後,常保忠名,興元之初,又著勳力,穆宗以劉稹祖宗,乘機變歸款,朝廷委以節義之軍,授以腹心之寄。豈謂移淄青舊染之俗,汙上黨為善之人,日往月來,群情如醉。今王師問罪,將及歲期,憫彼一方,迷而不返,皆以奉劉稹為義,實所懵然。且封壤城池,莫非王土,軍人黎庶,豈非王臣,劉稹祖父竊我憲章,質爾家族,蔑棄大義,顯負於君親,將何詭詞,自固於軍旅?且夫示眾於大順,求人以盡心,而五郡從之,終乃不悟。昔晉侯重耳曰:「君父之命不校,校者吾仇。」公等豈無誠心,見此事理?又公等貴劉稹祖者,必以識君臣之義,審順逆之心,濯身滄波,上睹白日,以此為是,遂能樂從。今則自遭其時,足以行誌。近者楊弁起於卒伍,敢亂晉陽,康政、孫制等皆是耆將,已居右職,一旦狂惑,助其凶威,曾不再旬,果就擒縛,僇於都市,罪及妻孥。公等睹此禍機,得不深戒?李丕中丞能全勁節,自拔亂邦,曾未一年,驟曆三郡,已分茆土,為國功臣。公等見其光榮,得不健羨?成敗利害,昭然可知,禍福無門,行之即是。鈞所以不引古事,不飾虛詞,直指目前,易於取信。公等倘梟戮劉稹,自建功名,大則別令將旄,次則不失符竹,身受爵祿,福及子孫,去危就安,事同反掌。又得戎旅解甲,黎庶歸耕,老幼無焚灼之虞,閭井得宴安之樂,再洽恩化,豈不美哉。先布至懷,名當信納。

代李丕與郭誼書

夏首初熱,伏惟十三叔動止萬福。丕自歸朝廷,頗獲優寵,三領大郡,榮列中司,想十三叔遠聞,必深喜慰。頃歲寓遊上黨,與主公素未相知,十三叔剪拂提攜,遂叨右職。尋蒙見哀羈旅,申以婚姻,托係援於高門,實光榮於鄙族,每懷恩遇,刻骨銘肌。去年初投國家,便蒙聖上於三殿召對,此時丕具奏云:「臣是十三叔遣密歸國,先布款誠。十三叔久受劉家厚恩,未忍便棄,留待挾持不得,勢力稍衰,必擒剪軍中惡人,率先歸國。」聖上深賜信納,已記十三叔姓名。自後緣丕除授忻州,去彼疆界遙遠,常抱深恨,無由自申。今蒙改授晉州,兼充右尚書副使,密邇封壤,瞻望不遙,若不披露赤誠,實負姻好。回鶻可汗士馬已盡,一身歸投黑車子,近黠戛斯國王遣將軍百餘人入朝,請發本國兵四十萬眾,襲逐可汗,擒送京闕。又西蕃讚普近亡,新立讚普才年十歲,國中至今未定,兩蕃宰相以下進表請托附大唐。今國家邊塞底寧,八表無事,須將國力,平殄五州。除有司饋運之外,聖上不惜內府金帛,頻以出賜。又諸道兵馬微有損傷,即征兵真替,必作數年討伐之意。十三叔自料形勢,必當坐見危亡。幸因丕在鄰近,朝廷委信,必須早圖功效,自取寵榮,保衰老之年,全一門之命,書名竹帛,豈不美哉?丕隻在冀氏,相去咫尺,隻要十三叔有一明據,得聖上密知。此狀到後,且望惠數行手示,潛布忠款,丕便遣人進上,必請密詔安存。此事石尚書並不知。丕指天誓心,達此誠意,幸垂延納,不至遲疑。禍機在身,豈得顧望?古人云:「晏安鴆毒,不可懷也。」蓋以偷安比於鴆毒,切望思之。臨楮零涕,此情何極,不宣。丕再拜。

代石雄與劉稹書

雄白:比者牙(一本有內字)兵馬使棄累代之勳業,為四海之罪人,寄命網羅,坐待夷滅,將謂迫於將校,未遂本心。今則將校盡離,軍心日駭,若不見幾而作,必恐受僇於人。昨打暮宿寨,收得文書云:「陳許遊奕使賀意密報雲,官軍二十五日齊進。」雄牒報王尚書,請勘虛實。近得王尚書報云:「追到賀意勘責,款稱曾在昭義效職,與彼軍遊奕使唐再清情分至深,每因遊奕相見,彼此說軍中密事,並已承伏。」王尚書便已按軍令訖。賀意又款稱,唐再清隔乾河密說云:「朝廷若與郎君節,須從西面來。若從南面來,緣劉公直心懷兩端,必恐自取。」又云:「二郎疾病絕重,命在朝夕,軍中已別有準擬,不久即是王人。忠武軍何必苦相殺傷?」又收得彼處投降軍將高文端等,皆云回西諸寨兵馬商量,欲立安全慶替兵馬使,文端等不願更事全慶,所以歸國。雄雖久在行間,不與先相公交接,然俱是河朔軍將,臭味略同,將睹覆亡,不無深惜。今聖上方示大信,以安危疑,倘能自新,必舍罪釁。況兩面主兵大將,皆有賊心,事迫圖全,必自救禍,兵馬使若不早決大計,束身歸降,更欲遷延,即無所及。涼風已至,白露將凝,弓勁馬豪,視險如砥,糧儲豐足,器甲精堅,並是諸道強兵,近方抽到,士皆宿飽,人有鬥心,大兵一交,立見焦爛。輒申愚慮,幸納至懷,不具。雄白。

宰相與李執方書

何司徒頃因軍中擾攘,起授翰垣,推體國之誠,動遵朝典,罄守藩之禮,終保令名,遽此淪亡,深可悼惜。聞以監軍朝覲,貴安物情,軍府事權令後嗣勾當,本於忠順,固匪循私。伏以聖上君臨,惟新景化,施王者之號令,事貴有名,奏祖宗之法度,不可輕易,旋觀臣節,豈惜恩榮。今公卿之儀,皆請別命戎帥,聖上恩深悼往,義在安人,以司徒之盡忠,方垂茂軌,想後嗣之善繼,必有令圖,隻有鄰近將帥,成其美誌。元和初兩河跋扈之勢,尚未可懷,朝廷制置之宜,難於今日。李師道兵鋒物力,足以自強,猶悉獻吏員,請頒貢賦,管內鹽法,皆歸有司,瀝款披肝,乃授留務。王承宗迷而知夏,尋自納忠,進德棣兩州,以效誠節,故得舉族榮盛,一門保安。望尚書以朝廷公議,兩鎮舊體,令敕效忠款,自求寵榮,不使河朔鄰封,誤其大計。尚書藩方重寄,宗室信臣,報國之忠,仰思展用,成人之美,必為忠謀。望早布嘉言,勤於善誘,邀其實效,勿受詭詞。臨事制宜,固在明略,若未獲要領,無憚再三,待知赤誠,方可聞奏。但出於雅意,不可雲某等令布此懷。其間若須商量者,望於判官大將中揀忠信有才識人,令充使至此。伏希鑒悉,不宣。某等狀。

宰相與劉約書

張判官至,奉問,具承情旨。尚書以幽薊頻有叛亂,誌在澄清,遠陳嘉猷,益見忠懇。況先侍中累代繼美,功德在人,尚書自按鄰封,日彰惠政,想彼人情瞻望,芬若椒蘭。聖上天縱英明,文武並用,正是忠良報國之日,將帥展力之時。聖意又以幽薊一方,頻害節將,懲其汙俗,未欲加恩。張絳固須首變亂風,恭俟朝旨。若似作三軍章表,坐望兵符,竊料聖情,未必允許。倘不早圖良計,先效赤誠,計不日之間,必又致變。聞彼軍大將,多是舊人,感先侍中深恩,聆尚書美政,導其善意,必合遵承。且望密遣腹心,大布誠信,令張絳自求多福,以保永安。若能請朝廷命帥,舉尚書領鎮,便自歸闕,必不失二蕃金吾。若欲外任,即商量宋亳大郡,便與亞相。軍中兼與二十萬匹物充賞,大將以下,皆酬以官榮,令此一軍,永為朝廷心腹。倘不思大義,姑務因循,即三數月間,且不問著,既未降朝命,何以保安?望尚書審更籌度,早施方略,必不可費國家財力,致他日興師。倘成此功,永光史策。張判官到後,且詳觀事勢,密自揣摩,可之與否,速望報示,不宣。某等狀上。

宰相與王宰書

近聞遊奕使更收得劉稹章表。竊以王太尉武俊有安國之大勳,藏於清廟,至於孫承宗阻命,在鎮猶遣親弟承恭自太原詣張相上表祈哀,憲宗不許,旋又遣男知感、知信入朝。屬淄青殄滅,因制使楊仆射檢得文案,方知危害武相,本在淄青,承宗無盜殺之罪,方獲昭雪。今劉稹父子無功,皆負重釁,既不詣尚書麵縛,又不遣家屬祈哀,置章表於衢路之間,望朝廷降非常之澤,悖慢無禮,前古未聞。遊奕將不便毀除,寔恐非是。況楊弁遣親侄入潞州潛通情計,劉稹並不擒送,又石會關將楊珍卻還石會關,兼投賊界,劉稹便敢受納,已加兵固守。比令逆將賈群送表至太原,少傅李相公奏聞,旋屬軍中有變,竟未有進止處分。楊弁潛送,賈群卻歸,劉稹亦便受領,狡童逆狀如此,不知進表何為?昔漢宣帝圖霍禹,名臣張敞云:「不合明詔自親其文,隻合明詔此恩不聽,群臣以義固爭。」今將帥大臣容其章表,即是私惠歸於臣下,不赦在於朝廷,事體之間,交恐不可。切慮尚書以疆場之事,皆須上聞,惟此事抑而不奏,未為至當。望向後更有章表,便令將校所在焚之,惟麵縛而來,然後可受領。輒此披陳,幸垂鑒納,不宣。某等上狀。

宰相與盧鈞書

聖上以尚書廉簡奉公,和惠恤下,所至之地,皆有能名,以昭義乘僭侈之餘,非廉簡無以革弊,當掊克之後,非惠和無以安人,故輟自漢南,撫寧上黨。承入境之日,煦然如春,壺漿塞途,幼艾相慶,甚善甚善。近頻見章表,救雪罪人,姑務和寧,以安反側。竊循雅旨,備見深懷。然《周書》云:「刑亂國用重典。」 蓋以汙染之俗,終須蕩滌,雖唐虞之際,至理之極,猶投放四罪,天下乃定。且以近事明之。頃歲劉總送出幽州大將二十人,當時執政以苟且為意,奏請放還,其後朱克融之徒,皆是其數。朝廷深懲前弊,不得不然。尚書公忠簡儉,皆以具美,惟稍缺威斷,實願彌縫。昔子產戒太叔以政莫如猛。夫火烈,人望而畏之,故鮮死焉;水懦弱,人狎而玩之,則多死焉。太叔為政,不忍猛而寬,鄭國多盜,太叔悔之曰:「吾早從夫子之言,不及此。」諸葛入蜀,刑法至峻,法正諫曰:「君初有其地,未垂惠恤,且客主之義,宜相降下,願緩刑弛禁,以慰其望。」亮答曰:「寵之以位,位極則殘,順之以恩,恩極則慢。吾今威之以法,法行則知恩,限之以爵,爵加則知榮,榮恩並濟,上下有節,為理之道,於此而著。」尚書以子產、諸葛亮何如人也,尚不以寬而理,斷可知矣。切望寬猛相濟,仁勇並施,仗義而行,臨事必斷,不以小惠,擾茲至公。待一方之人,皆明大順,然後漸布仁德,平之以和,斯為得也。輒陳至言,幸垂信納,不宣。某等狀上。

與桂州鄭中丞書

某當先聖禦極,再參樞務,兩度冊文及《宣懿太後祔廟制》、《聖容讚》、《幽州紀聖功碑》、《討回紇制》、《討劉稹制》、五度黠戛斯書、兩度用兵詔敕及《先聖改名制》、《告昊天上帝文》並奏議等,勒成十五卷。正觀初有顏、岑二中書,代宗朝常相,元和初某先太師忠懿公,一代盛事,皆所潤色。小子詞業淺近,獲繼家聲,武宗一朝,冊命典誥,軍機羽檄,皆受命撰述,偶副聖情。伏恐制序之時,要知此意,伏惟詳悉。謹狀。

與姚諫議郃書三首

閏冬極寒,伏惟諫議十五郎尊體動止萬福。即日某悲緒外,蒙差趙押衙至,奉示問,不任悚荷,無由拜伏,倍積瞻戀。謹因使回,奉狀不次。閏十二月二十八日,從表文崖州司戶參軍同正李某狀上。

天地窮人,物情所棄,無複音書,平生舊知,無複吊問。閣老至仁念舊,盛德矜孤,再降專人,遠逾溟漲,兼賜衣服、器物、茶藥至多,槁木暫榮,寒灰稍暖,開緘感切,涕咽難勝。大海之中,無人拯恤,資儲蕩盡,家事一空,百口嗷然,往往絕食,塊獨窮悴,終日苦饑,惟恨垂沒之年,頓作餒死之鬼。自十月末得疾,伏枕七旬,屬纊者數四,藥物陳裛,又無醫人,委命信天,幸而自活。羸憊至甚,生意方微,自料此生,無由再望旌棨。臨紙涕戀,不勝遠誠。病後多書不得,伏惟恕察。謹狀。

伏蒙又賜《口箴》,不任感戴。東都日所惠本留洛中,無人檢得,兼以道路艱阻,二年來不曾有人至洛,以此前狀諮請,倍深惶悚。小生《舌箴》更改三五字,不欲兩本流傳,今謹錄新本獻上,舊本伏望封還。如不能遠寄,伏惟必賜焚卻,下情切望。趙總管知廣州時多,此月下旬方至此。伏惟照察。謹狀。

次柳氏舊聞序

太和八年秋八月乙酉,上於紫宸殿聽政,宰臣涯以下奉職事。上顧謂宰臣曰:「故內臣高力士終始事跡,試為言之。」臣涯謹奏云:「上元中,使臣柳芳得罪竄黔中,時力士亦從事巫州,因與周旋。力士以舊嚐司史,為芳言先時禁中事,皆芳所不能知,而芳亦有質疑者,芳默識之。及還,編次其口語,號曰《問高力士說》。」上曰:「令訪史氏取其事書之。」臣涯等既奉詔,乃詣芳孫度支員外璟詢事。璟曰:「某祖芳前從力士問,覼縷未竟,複著《唐曆》,采摭義數尤相近者以傳之。其錄或秘不也宣,或怪奇非編錄所宜及者,不以傳。」今按求其書甚實。臣德裕亡父先臣與芳子吏部郎冕開元初俱為尚書郎,後官亦俱東出,道相與語,遂及高力士說,且曰:「彼皆目睹,非出傳聞,信而有征,可為實錄。」先臣每為臣言之。臣伏念所臆授凡有十七事,歲祀久更,遺稿不傳。臣德裕非黃瓊之練習,愧史遷之該博,唯次舊聞,懼失其傳,不足以備大君之問,謹錄如左,以補史官之缺雲。

異域歸忠傳序

會昌二年四月甲申,回鶻大將勒嗢沒斯率其國特勒、宰相、尚書、將軍凡十二人,大首領三十七人,騎士二千一百六十八人內附。制授嗢沒斯特進檢校工部尚書左金吾衛大將軍同正,封懷化郡王,其酋帥遍加戎秩,賜之金紫。於是穹廬之長,盡識漢儀,左衽之人,鹹被王澤矣。臣聞《書》載「率服」,美大舜之功;《詩》列「既平」,顯周宣之德;暨漢宣帝,亦單於慕義,呼韓來朝。曆紀數千,稱者三代,則知非常之運,必待非常之君,誠契感通,斯為難遇。伏惟仁聖文武至神大孝皇帝紹高祖、太宗之神武,慕元宗、憲宗之遠略,英才天縱,武節霆馳,靜深之謀,淵然若海,先定之誌,屹然若山。自嗢沒斯歸款朔邊,注心魏闕,制置大略,盡出宸算。漢高從善,能用六奇,光武揣情,坐知千里,諸將無搴旗之效,群臣乏借箸之籌。夫天以信而成功,地以定而載物,惟大君懋一德,法兩儀,故能懷異俗之心,盛中興之業。嗢沒斯者,回鶻之貴酋也,夙稟正性,生知大義,識倚伏之數,明禍福之機。回鶻運屬天亡,歲久天稔,畜產大耗,國邑為虛,流亡遍於沙漠,僵仆被於草莽。由是國之將帥,各率支兵,或入西戎,或歸諸部。惟嗢沒斯精誠上達,天誘其衷,拔自狼居之山,願拜龍顏之主,封章瀝懇,指日誓心,不奪之誠,介如石矣。先是有赤心宰相,桀傲亂常,頗為邊患。嗢沿斯潛布誠款於天德軍使田牟,暴其罪狀,梟首以徇。歸大國,明也;戴聖君,忠也;去亂邦,智也;執醜虜,義也;具此四美,是謂誠臣。昔仲尼知曾參孝,因為陳君臣父子之義,以著《孝經》;今聖主以嗢沒斯忠,爰采武功貞烈之事,以為《歸忠傳》。則聖人善誘之道,又何以加於此乎?乃集秦漢以來至聖朝,去絕域歸中國,以名節自著,功業保忠者三十人,勒成上下兩卷。其不自獻款,無跡可稱者,今並不載。臣又聞為善者天報之以福,為不善者天報之以殃,神道昭晰,應如影響。嗢沒斯方欲保大節,成大勳,宜乎佩服斯文,以為鑒戒。臣備位台鉉,獲奉睿謀,受詔序事,冠於篇首。

黠戛斯朝貢圖傳序

昔越裳貢雉,薦於宗廟,西旅獻獒,陳以典訓,所以感其至而戒其初也。仁聖文武至神大孝皇帝禦曆之四年,天瑞燦爛,王道昭焯,五材並用,六轡斯柔,布政宣室,以張神化,振兵朔野,以耀威靈,故得天晬而清,日晏而明,蟲螟不生,嘉穀以成,中宇既安,四夷來庭。由是龍荒君長黠戛斯,遣使注吾合素等上表獻良馬二匹。絕大漠而貢赤誠,涉流沙而沾赭汗,非至德所感,孰能臻於此乎?皇帝以前有鸞旗,焉用驥騄,不貴龍友,唯駕鼓車,乃命其使見於內殿,賜以珍膳,錫之文錦。謹按故相魏國公賈耽所撰《古今四夷述》,黠戛斯者,本堅昆國也,貞觀二十一年,其酋長入朝,授以將軍印,拜堅昆都督。逮於天寶季年,朝貢不絕。暨中國多難,為回鶻隔礙。黠戛斯忿其桀驁,乘彼薦饑,於是破龍庭,焚罽幕,蕭條萬里,地無種落,始得出重泉而見白日,披氛霧而睹青天。臣伏見太宗謂群臣曰: 「南荒西域,自遠而至,其故何哉?」宰臣房元齡對曰:「殊域來朝者,中國乂安,帝德遐被所致也。」太宗曰:「向中國不安,亦何緣而至?朕睹此懷懼,何者?昔秦始皇並吞六國,漢武帝威加戎狄,今殊方異類,無遠不賓,竊比秦漢,想無多愧。亦欲傳之子孫,念二王之末途,朕所以不能不懼耳。」臣伏思太宗往日之懼,致我唐百代之隆,則聖祖詒謀,可謂深矣。此太宗所以永保鴻名,為受命之祖,陛下所以丕承王業,為中興之主,豈不宜哉!天旨以賈耽有陳平鎮撫之才,得充國通知之敏,其所述作,該明古今,乃詔太子詹事韋宗卿、秘書少監呂述往蒞賓館,以展私覿,稽合同異,覼縷闕遺,傳胡貊兜離之音,載山川曲折之狀,條貫周備,文理洽通。臣伏以貞觀初,中書侍郎顏師古上言:「昔周武王天下太平,遠國歸款,周史乃集其事,為《王會》篇。今萬國來朝。蠻夷率服,實可圖寫,請撰為《王會圖》。」有詔從之。臣輒因韋宗卿、呂述所紀異聞,飾以繪事,敢敘率服,以冠篇首。

太和新修辨謗略序

臣聞行險而言(闕)上者,非謂謗也,是實之所招也;蹈仁而被誣者,非己所召,是盜之所憎也。夫理身絕嫌,人臣止謗之術;虜受不納,人君辨謗之明。然則正者邪之所仇,直者曲之所矯,有能為不才所忌,有功為無庸所嫉,四者苟立,四謗必隨。況偽必亂真,佞實似智,鑠金之口,不謀而同唱,成雷之蚊,未響而先合,以群陰而蔽孤陽,以眾比而排獨立,結其禍患,鹹本謗言。莫不巧中於隱伏之微,善成於疑似之際,忠賢被之,無以自辨,亦良可哀哉。伏惟皇帝陛下體乾坤簡易之德,合日月無私之照,視聽自天,神明其化,惡淫哇之亂聽,疾紫色之眩目,堲其讒說,常詠格言。臣等順天聰,綴緝舊典,發東觀藏書之室,得元和辨謗之文,辭過萬言,書成十卷。以其廣而寡要,繁則易蕪,方鏡情偽之源,尤資詳略之當,遂再加研考,所以理昔賢被誣之狀,表前王善鑒之明。實願視則倚衡,居則宥坐,絕其根枿,永杜其來,必也視之於未形,鑒之於無象,方夏後盤盂之誡,比周王玉幾之銘,測深慮遠,取為殷鑒,使播揚有所消其象,萋菲無以成其文,忠臣得納其誠,武臣得盡其力矣。於是征之周秦,覃及聖代,必極精簡,有合箴規,特立新編,裁成三卷,謹繕寫封進。臣等上奉宸謀,竭其鑽仰,敢不虔序聖旨,冠於篇首雲。

窮愁志序

予頃歲吏道所拘,沉迷簿領,今則幽獨不樂,誰與晤言?偶思當世之所疑惑,前賢之所未及,各為一論,庶乎簡而體要,謂之《窮愁志》,凡三卷,篇論四十九首。銷此永日,聊以解憂。地僻無書,心力久廢,每懷多聞之益,頗有闕疑之恨。貽於朋友,以俟箴規。

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PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。