佛學大辭典/韋陀

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PD-icon.svg作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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六皮陀

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韋陀

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韋陀

韋陀

(經名)Veda,又作圍陀,毘陀,皮陀等,新稱吠陀,吠駄,薜陀,鞞陀等。譯曰明智,明分等。婆羅門所傳經典之名也。明實事,發生智慧故名,大本別為四分。西域記二曰:「其婆羅門,學四吠陀論。曰毘陀,訛也。一曰壽,謂養生繕性。二曰祠,謂享祭祈禱。三曰平,謂禮儀占卜。兵法軍陣。四曰術,謂異能伎數,禁咒醫方。」金光明最勝王經慧沼疏五曰:「四明法,即四薜陀論,舊曰韋陀,或毘伽羅論,皆訛謬也。一顏力薜陀,此云壽明,釋命長短事。二耶樹薜陀,此云祀明,釋祀祠之事。三娑摩薜陀,此云平明,平是非事。四阿達薜陀,此云術明,釋伎事。」法華文句八之三曰:「毘陀論,此云智論。」玄應音義十九曰:「毘陀,或言韋陀,皆訛也。應言鞞陀,此云分也,亦云知也。」唯識述記一末曰:「明論者,先云韋陀論,今云吠陀論。吠陀者,明也,明諸實事故。」演密鈔二曰:「吠陀,此云明,即是外道四明也。」百論疏上之下曰:「四皮陀者:一荷力皮陀,明解脫法。二治受皮陀,明善道法。三三摩皮陀,明欲塵法,謂一切婚嫁欲樂之事。四阿闥皮陀,明咒術算數等法。本云皮陀,此間語訛,故云韋陀。」摩登伽經上曰:「昔者有人名為梵天,修習禪道有大知見。造一圍陀,流布教化。其後有仙名曰白淨,出興於世,造四圍陀:一者讚誦,二者祭祀,三者歌詠,四者禳災。次復更有一婆羅門,名曰弗沙,其弟子眾二十有五。於一圍陀廣分別之,即便復為二十五分。次復更有一婆羅門,名曰鸚鵡,變一圍陀為十八分。次復更有一婆羅門,名為善道,其弟子眾二十有一,亦變圍陀為二十一分。次復更有一婆羅門,名曰鳩求,變一圍陀以為二分,二變為四,四變為八,八變為十,如是展轉凡千二百六十有六種。是故當知圍陀經典易可變易。」案吠陀者,印歐語系中最古之文獻,印度最古之聖典也。集阿利亞民族從中央高原而下至印度五河Pañjab流域占居雪山西麓恒河流域間之讚歌,為婆羅門教根本之聖典,紀元前千年已前之記錄。有三吠陀或四吠陀,利俱吠陀Ṛg-veda,撒買吠陀Sāmaveda,亞求羅吠陀Yajurveda是為三吠陀,加阿他羅滑吠陀Atharva-veda而為四吠陀。利俱吠陀者,乃百論疏之所謂荷力皮陀,集太古之讚美歌者,十卷,一千十七篇,有一萬五百八十頌,撒買吠陀者,為三磨皮陀,於讚歌附音樂供祭式之實用者,有一千五百四十九頌。此中除七十八頌外悉為利俱吠字讚歌也。亞求羅吠陀者,相應於冶受皮陀,為集四時祭祀之祭式咒文可用之祭詞者,此吠陀特有之咒文,皆散文也。此吠陀分為黑部Kṛṣṇayajus白部Śuklayajus。黑部者,咒文與解脫不分,有四種:一、Taitiriya-saṁhitā,二、Maitrāyaṇi-saṁhitā,三、Kāṭhaka-saṁhitā,四、Kapiṣṭhala-kāṭha-saṁhitā也。白部者,咒文與解說不混,一種,即Vājasaneyi-saṁhitā也。阿他羅滑吠陀者,為阿闥皮陀,集禳災禁咒,日常祈念修法可用之祭歌者。二十卷,七百六十篇六千頌。