佛說如來不思議祕密大乘經/07

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
卷第六 佛說如來不思議祕密大乘經
卷第七
卷第八

佛說如來不思議祕密大乘經卷第七[编辑]

譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯

如來身密不思議品第七之餘[编辑]

「復次寂慧!如來身相,一眾會中有得見者、有不見者;其得見者歡喜瞻仰,其不見者默然懵瞪。寂慧當知,如來不以段食資養。或有眾生見佛亦受世間食者,謂有威力具足修菩提行,諸賢聖眾常隨佛後,於食器中承受其食。是乃眾生見佛如來數數舉食置食器中。彼諸賢聖既受食已,若有眾生於佛法中所應化度,宿種善根業障盡者,雖復在在所生不得飲食饑渴羸劣,以其宿善力故,彼等眾生得佛如來殘食而食。食已飽滿心得輕安,身肢潤益深心清淨,即發阿耨多羅三藐三菩提心。若諸眾生墮在地獄、餓鬼、諸惡趣者,即不能發大菩提心。以是緣故,乃至盡涅槃界,寂慧!是故當知如來不受世間飲食,如來資養所謂法食。佛身堅固如那羅延天,真實故、不壞故,金剛所成。寂慧!如來身者,非生熟藏之所成養,亦非涕洟雜惡不淨所成。如來身者,如閻浮檀金,無缺無斷離諸過失。如來身者,具大威力體堅重故猶如金剛,極柔軟故如迦左隣那衣,隨所觸身皆獲妙樂。寂慧當知,一時有諸具大威力天子天女禮敬佛足,隨禮敬時手觸佛足,觸已即發阿耨多羅三藐三菩提心。是故當知,如來不從雜染所生。

「復次寂慧!世間所有貪行眾生暫見如來身已,即於自身生離貪想;瞋行眾生暫見如來身已即起慈心;癡行眾生暫見如來身已,即得智光照耀;等分行眾生暫見如來身已,即於己身離諸煩惱;慳悋眾生暫見如來身已,即能信解捨法;破戒眾生暫見如來身已,即能信解戒法清淨;忿恚心眾生暫見如來身已即得忍法;懈怠眾生暫見如來身已即起精進;散亂心眾生暫見如來身已即得寂定;愚癡眾生暫見如來身已即得勝慧。善男子!取要而言,若諸眾生暫見如來身者,一切善法皆不捨離,一切不善疑等染法悉得銷除、安立善心,然佛如來而常安住無分別捨。此說是名如來身密。

「復次寂慧!又如如來化所化人作諸佛事,而佛如來心無加行,亦無發悟復無作意。佛亦不作是念:『我能化彼所化人等。』然所化眾生可應度者,若此世界若他世界,乃至阿僧祇百千世界一切眾生,為成熟故作諸利益。此說是名如來身密。

「復次寂慧!如來身放廣大光明,具有無數百千種色,其光普照十方一切殑伽沙等諸佛剎土,廣為成熟一切眾生。而佛如來無所發悟,亦無加行復無作意。此等是名如來身密身業清淨。

「寂慧當知,今此皆是少略宣說如來身密身業業清淨,若廣說者,縱經一劫或過一劫,而亦不能得其邊際。」

金剛手菩薩大祕密主說是如來身密不思議法時,會中有十千人發阿耨多羅三藐三菩提心,八千菩薩獲得忍法。

爾時會中有諸天人以諸妙花散於佛上,及供養金剛手菩薩大祕密主。是時世尊舒右金色臂,置金剛手菩薩大祕密主頂上,作是讚言:「善哉善哉!祕密主!汝善宣說如來身密不思議法,我悉知之。汝所說法,我今隨喜。」

如來語密不思議品第八之一[编辑]

復次,金剛手菩薩大祕密主告寂慧菩薩摩訶薩言:「復何名為如來語密語業清淨?所謂如來於晝夜中成證阿耨多羅三藐三菩提果,於晝夜中入大涅槃。然其中間,如來未嘗宣說一字,亦無詮表。何以故?以佛如來常在三摩呬多故。如來亦無出息入息、若尋若伺,以無尋伺故,所出語言離諸邪妄。而佛世尊無尋無伺,無所分別無廣分別,無說無示復無詮表,然諸眾生亦聞如來有所宣說,而是如來畢竟在定。於一切種及一切時,亦以文字而能詮表,復無所表。若有眾生因以文字生信重者,而彼眾生自謂如來為我說法,然佛如來心常安住無分別捨。

「復次寂慧!如來亦非脣齒舌喉及其面門出諸音聲、有所聞聽,如來所出音聲從虛空出,但以眾生謂佛如來所有音聲從口門出。寂慧當知,如來語言具有六十四種殊妙之相。何等名為六十四種?一者流澤,二者柔軟,三者悅意,四者可樂,五者清淨,六者離垢,七者明亮,八者甘美,九者樂聞,十者無劣,十一者圓具,十二者調順,十三者無澁,十四者無惡,十五者善柔,十六者悅耳,十七者適身,十八者心生勇銳,十九者心喜,二十者悅樂,二十一者無熱惱,二十二者如教令,二十三者善了知,二十四者分明,二十五者善愛,二十六者令生歡喜,二十七者使他如教令,二十八者令他善了知,二十九者如理,三十者利益,三十一者離重復過失,三十二者如獅子音聲,三十三者如龍音聲,三十四者如雲雷吼聲,三十五者如龍王聲,三十六者如緊那羅妙歌聲,三十七者如迦陵頻伽聲,三十八者如梵王聲,三十九者如共命鳥聲,四十者如帝釋美妙聲,四十一者如振鼓聲,四十二者不高,四十三者不下,四十四者隨入一切音聲,四十五者無缺減,四十六者無破壞,四十七者無染污,四十八者無希取,四十九者具足,五十者莊嚴,五十一者顯示,五十二者圓滿一切音聲,五十三者諸根適悅,五十四者無譏毀,五十五者無輕轉,五十六者無動搖,五十七者隨入一切眾會,五十八者諸相具足。

「復次寂慧!五十九者,如來所出語言,普令十方一切世界一切眾生心意歡喜,佛亦不作是念:『我能宣說諸法。』所謂契經、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、本事、本生、方廣、希法、論議、譬喻,又復祕密先行法、說本緣法、說昔因法,近說多說廣說,教示安立分位分別,解釋開明如來所說。如是等法,於彼一切大眾會中,若苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷眾會,若天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等諸眾會,佛能各各隨其根性精進分量,如其所應為作法施。彼等眾會聞說法時,皆謂所說從佛如來口門而出。然所說法亦無互相語言重復,而諸眾會各隨音聲曉了諸法。寂慧!此即是名如來語密。

「復次寂慧!六十者,一切眾生其數無量,一切眾生行亦無量,如來所說眾生心行略有八萬四千種類,但為根性下劣眾生,令其解入如來所說。寂慧當知,眾生心行無其分量。世間所有貪行眾生、瞋行眾生、癡行眾生、等分行眾生,彼彼眾生心行差別,若佛如來於一劫中或過一劫,乃至如來住世經百千劫,隨幾許壽量極壽分限,而亦不能說諸眾生心行邊際。若佛但說眾生心行無邊際者,而諸眾生不能解入返生癡迷,是故如來以善方便,於諸眾生無量行中,略說數有八萬四千。又復如來所說諸法,隨諸眾生心行差別,如其所應皆令開覺。寂慧!此即是名如來語密。

「復次寂慧!六十一者,如來語祕密智,隨入一切眾生心意,然其語言不從如來口門中出,但從虛空而出。若有眾生謂佛如來所有語言從口門出者,彼勿起是見。何以故?或有眾生,見佛語言從烏瑟膩沙相出,或從頂出,或髮際出,或從肩出,或從額出,或眉間出,或毫相中出,或從眼出,或從耳出,或從鼻出,或從頰出,或口門出,或從頸出,或從臂出,或從手出,或從指出,或兩脇出,或胸前出,或背後出,或從臍出,或陰藏出,或從眼出,或從膝出,或從腨出,或從踝出,或從足出,或從諸相好中出,或從一切毛孔中出,如是等眾生知解有異。寂慧!此即是名如來語密。

「復次寂慧!六十二者,如來所出語言,隨諸眾生種種信解、隨諸眾生心意成熟,普使隨應而得了知,然佛如來常住無分別捨。譬如世間假法所成諸音樂器,隨彼所作而悉妙巧,手不觸近非假人力,微風吹動出美妙聲,其所出聲皆是先業差別風所吹擊。如來語言亦復如是,隨諸眾生一切意樂,智風吹擊,亦非如來勤力所出。如來隨順一切眾生先業差別眾生境界,如應所說。寂慧!譬如響聲隨有所表,其所出聲非內非外亦非中間。如來語言亦復如是,隨其所出但為表了眾生心意,而如來聲非內非外亦非中間。又如大海之中有如意珠寶,其名圓滿一切意樂,懸高幢上自然出聲。謂言此珠能滿一切眾生意樂,而是珠寶亦無分別。如來亦復如是,語言妙寶深心清淨,懸置大悲幢上,隨諸眾生所有意樂,如來出妙語言悉令曉了,然佛如來常住無分別捨。寂慧!此即是名如來語密。

「復次寂慧!六十三者,諸佛如來所有音聲無其分量。我不見有世間一切天人魔梵、沙門婆羅門等,能知如來音聲邊際及分量者。何以故?我念一時佛在王舍大城鷲峯山中,諸菩薩眾而共圍繞,宣說音聲輪清淨法門,廣為眾生顯明宣示。於後一時,以慈氏菩薩摩訶薩加持力故,尊者大目乾連即作是念:『如來音聲淨輪分量,幾何遠邪?』作是念已,乃於本座隱而不現,以自神力即往須彌山頂,聽佛如來音聲遠近。復運神力遍往三千大千世界,又過須彌山西,復過四大洲界,又過鐵圍山大鐵圍山,乃至世界邊際,還住鐵圍山頂,審聽如來音聲分量,是聲平等無所增減。

「爾時世尊知其事已,即作是念:『大目乾連意欲度量我之音聲所有分量,我於今時宜攝神力。』于是世尊攝神通已,大目乾連承佛威神所加持故,以自通力於此世界西之方分過九十九殑伽沙數佛剎土已,往一世界名光明幢,彼有如來號光明王,現住說法教化眾生。是時尊者大目乾連到彼土已,審聽世尊釋迦牟尼如來音聲分量,譬如十肘地方分中,此聞彼人所說音聲。大目乾連在彼世界聽佛音聲亦復如是,其聲平等無所增減。彼光明王如來所有身量高百由旬,諸菩薩身高五十由旬。是時大目乾連以自神力,於彼諸菩薩眾所用鉢中循環而行。彼諸菩薩見是相已極生輕笑,即白佛言:『世尊!今云何有如沙門相小蟲,來此鉢中循行?』彼佛告言:『諸善男子!汝等不應生輕慢心。所以者何?今此鉢中行者,是彼世尊釋迦牟尼如來上首聲聞弟子,於大聲聞眾中神通第一。』

「爾時尊者大目乾連前詣光明王如來所,頭面禮足,右繞七匝住立佛前。彼佛告言:『尊者大目乾連!此諸菩薩有所輕笑,汝今宜應承彼世尊釋迦牟尼如來、應供、正等正覺所加持故,以自通力現諸神變。』尊者大目乾連白彼佛言:『我今如佛教勅,加趺而坐,於此寶洲作變化事。』佛言:『今正是時。』尊者大目乾連即時勇身空中高七俱胝多羅樹量,作變化事。於其坐中化現百千俱胝那庾多真珠瓔珞廣大莊嚴,而彼瓔珞各出百千俱胝光明,一一光明門皆生蓮花。是諸蓮花臺中皆有世尊釋迦牟尼如來形像安處其上,彼如來像皆悉宣說妙音聲輪清淨正法。大目乾連白彼佛言:『世尊!我今加趺而坐,於此四大洲一切世界亦能作諸神通變化,乃至此小千世界、中千世界、三千大千世界,悉能作諸神通變化。』彼佛告言:『今正是時。』

「爾時尊者大目乾連如其所應現神變已,收攝神力還住佛前。時彼諸菩薩眾咸生希有之心,前白佛言:『世尊!今此尊者大目乾連,其何所為到此世界?』彼佛告言:『諸善男子!此大目乾連為欲度量彼世尊釋迦牟尼如來聲輪分量,故來至此。』

「時彼世尊光明王如來告尊者大目乾連言:『汝自今而往,勿復再起是心欲度如來聲輪分量。謂以如來清淨音聲無其分量,不可度量故。假使以汝威勢神力,極西方分,經于殑伽沙數等劫,畢竟不能得彼世尊釋迦牟尼如來音聲妙輪分量邊際,以佛如來音聲妙輪無分量故。』

佛說如來不思議祕密大乘經卷第七