佛說如來不思議祕密大乘經/08

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佛說如來不思議祕密大乘經卷第八[编辑]

譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯

如來語密不思議品第八之餘[编辑]

「爾時尊者大目乾連禮彼佛足,作是白言:『世尊!我今悔罪!我今悔罪!我於釋迦牟尼如來無量音聲清淨妙輪輒欲度量,我斯深罪。又復世尊!我所來此幾何遠邪?』彼佛答言:『大目乾連!汝過九十九殑伽沙數等世界已,到此剎中。』大目乾連白言:『我此所來而極遙遠,身力疲懈,不能還復本剎土中。』彼佛告言:『大目乾連!於汝意云何?汝勿起是見,謂汝以自神力能到此剎。何以故?但以釋迦牟尼如來加持力故,汝能至此。汝今欲還本剎土者,應向彼佛虔伸敬禮。大目乾連!汝今當知,若以汝自通力欲還本土,縱經一劫亦不能往,或復未至彼土中間而入涅槃。大目乾連!汝今至此,東西南北謂何方分邪?』大目乾連言:『我心迷昧,不知今時在何方分。』彼佛告言:『以是緣故,汝今當知,若以汝自通力,縱經一劫,畢竟不能還彼剎土。』大目乾連言:『彼世尊釋迦牟尼如來今在何方?』彼佛告言:『大目乾連!彼世尊釋迦牟尼如來現處東方。』是時尊者大目乾連即向東方五輪著地,至誠敬禮世尊釋迦牟尼如來,說伽陀曰:

   「『二足聖尊攝受我,人天供養大威德,無邊智具無邊音,我今欲還於本土。』

「寂慧!今此王舍城鷲峯山中一切眾會,以釋迦牟尼如來威神力故,悉聞尊者大目乾連號哭之聲。」

爾時尊者阿難前白佛言:「世尊!今此所聞號哭之聲,為何相邪?」

佛言阿難:「此是目乾連苾芻往西方分,去此佛剎過九十九殑伽沙數等剎土,到光明幢世界世尊光明王如來剎中,現在於彼將欲還復此娑婆界故,有如是號哭之聲。」

阿難白佛言:「世尊!尊者大目乾連以何緣故到彼世界?」佛言:「阿難!大目乾連將還此土,其事因緣汝自當知。」

爾時鷲峯山中一切眾會,合掌恭敬咸白佛言:「世尊!我等樂見彼光明幢世界,瞻覩世尊光明王如來,及欲見彼諸菩薩眾并尊者大目乾連。」

爾時世尊受勸請已,即於眉間放大光明,名一切處通達,其光普照九十九殑伽沙數等佛剎相續不斷,於彼光明幢世界廣大照曜。是時此會一切大眾,悉得見彼光明幢世界,瞻覩世尊光明王如來,及見彼諸菩薩,又見大目乾連五輪著地,向佛作禮發聲號哭。

爾時世尊釋迦牟尼如來告尊者大目乾連言:「汝今宜應隨光所照,來復此土。」

爾時尊者大目乾連承佛世尊大光明輪,於思念間即時還此娑婆世界,住立佛前,向佛世尊頭面禮足,右繞七匝,重復諦誠五輪著地,作是白言:「世尊!我今悔罪!我今悔罪!我於世尊無量音聲清淨妙輪輒欲度量,我斯深罪故。我遠適他界聽佛音聲,既至彼已,所聞佛聲與此無異。」

佛言:「目乾連!如汝所說。如來音聲無有分量,猶如虛空無其分量,復無邊際不可度量。若其虛空可度量者,如來音聲亦可度量。何以故?虛空廣大故,如來音聲亦復廣大。」當王舍城中往昔說是大目乾連去來事時,有十千人發阿耨多羅三藐三菩提心。金剛手菩薩告寂慧菩薩言:「寂慧當知,此即是為如來語密。

「復次寂慧!六十四者,所有一切眾生心心所轉,而一眾生心多於彼。」寂慧菩薩言:「大祕密主!若一眾生心心所轉,假使遍滿三千大千世界一切眾生皆居緣覺之地,縱經一劫而亦不能思惟稱量校計伺察,何況一切眾生?」金剛手菩薩言:「寂慧!我今告語於汝,使汝開覺所有一切眾生心心所轉,即彼如來音聲妙輪出種種聲宣說法時,令諸眾生咸生歡喜,然佛世尊常住無分別捨。」

爾時金剛手菩薩說伽陀曰:

   「三千世界諸眾生,一切皆證緣覺果,縱經一劫盡籌量,一眾生心不能曉。
   世間所有一眾生,唯佛能知彼心意,隨眾生心雖了知,佛無發悟無分別。
   乃至一切眾生類,總聚思惟有其三,世尊隨類如所應,淨妙聲輪宣正法。
   法中自在演妙音,一切聞者咸欣悅,隨所宣說名相生,以諸法名善開示。
   所有一切眾生類,色相名字及思惟,一毛孔中放光明,如來隨應善分別。
   所有世尊大慈化,一切毛孔放光明,光明超勝人中尊,音聲輪中宣妙法。
   假使佛經一劫中,以諸譬喻善宣說,然佛語及音聲輪,畢竟不得其邊際。
   一切煩惱無色相,所說語言亦無相,由其語言無相因,煩惱無相自息滅。
   是故語言諸色相,於一切處不可得,以其畢竟無得故,煩惱色相亦如是。
   由其語言不實故,所說非內亦非外,煩惱不實亦復然,染性非內亦非外。
   以無少法可得故,佛所說言遍十方,煩惱無得亦復然,是故有所佛宣說。
   一切眾生語言道,上中下品有其三,語言非身亦非心,此中無住非無住。
   譬如假法成樂具,由風吹擊眾音聲,所出音聲無所從,是中亦無造作者。
   由其宿昔善淨性,一切眾生意風吹,故佛世尊出妙音,然佛亦無分別想。
   譬如應聲而對響,音響非內亦非外,人中尊出妙言語,非內非外亦如是。
   又如珠寶無分別,令諸眾生喜樂生,佛無分別亦復然,一切音聲皆圓滿。

「復次寂慧!當知如來語祕密智,隨入一切眾生宣說諸法。所有三千大千世界一切眾生種種生處,如來隨入一切眾生語言音聲,以種種名字安立四諦。寂慧!如其所說,苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。

「所有地居諸天作如是說:

「『珂吠 珂嚩牟梨 珂嚩那曳 珂嚩度嚕

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼空居諸天作如是說:

「『多哩帝 阿嚩哩帝 阿嚩哩多尾誐彌 阿嚩哩多儞薩多囉尼

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼四大王天作如是說:

「『伊尼 彌尼 捺紕 捺羅紕

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼忉利天作如是說:

「『阿嚩哩多儞 阿西嚩帝 叉野嚩帝 叉野耨誐彌

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼夜摩天作如是說:

「『輸梨 輸羅西嚩儞 輸羅叉曳 輸羅叉野婆嚩儞

「『即是此說苦苦集苦滅向苦滅道諦。』

「彼兜率天作如是說:

「『烏珂梨 目珂梨 尾嚩努 散左哩

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼化樂天作如是說:

「『多囉多 散多囉多 多囉叉野 多囉目珂

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼他化自在天作如是說:

「『訶訶呼 訶訶尾那曳 訶訶尾誐彌 訶囉儞誐彌

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼魔眾天作如是說:

「『盎誐覽 盎誐囉母藍 盎誐囉播都桑 盎誐囉儞 悉帝囉赧

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼梵眾天作如是說:

「『秫毘 秫毘葛哩 秫毘尾舍那 秫婆嚩哩多那

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼梵輔天作如是說:

「『彌訶哩 僧訶哩 娑囉尼 娑囉娑囉尼

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼梵會天作如是說:

「『沒囉拏 沒囉拏散提 沒囉拏沒嚕訶拏沒嚕訶努波舍摩

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼大梵天作如是說:

「『多囉訥哩 多囉左俱哩 多薩布哩 俱囉嚩訶儞

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼少光天作如是說:

「『呬呬 係呬 呼護 訶囉奴散提

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。(此下合有無量光天、光音天說四諦文,梵本元闕。)

「彼少淨天作如是說:

「『烏呬多 儞嚩呬多 儞誐叱多 儞誐摩儞

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼無量淨天作如是說:

「『西嚩儞 散西嚩儞 剎野西嚩儞 阿西嚩儞

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼遍淨天作如是說:

「『波哩砌禰 波哩砌努捺曳 嚩那俱梨 菩陀尾秫提

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼廣果天作如是說:

「『阿訖哩多 阿迦囉尼 阿囉拏尾誐帝 迦羅拏儞瑟恥

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。(於第四禪九天之內,合有無雲、福生、無想三天,梵本元闕。)

「彼無煩天作如是說:

「『阿耨誐摩那 阿那誐摩那 阿耨散提 阿耨散提誐摩那

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼無熱天作如是說:

「『秫提 秫馱嚩帝 秫馱波哩秫提 秫馱誐摩儞

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼善見天作如是說:

「『𤚥摩摩 𤚥摩彌 摩那耨誐摩野 摩那耨誐摩

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼善現天作如是說:

「『目訖底 目訖多嚩底 目訖多母梨 目訖多摩多耨散提

「『即是此說苦、苦集、苦滅、向苦滅道諦。』

「彼色究竟天作如是說:

「『儞瑟恥 阿顛多儞瑟恥 阿羯臘波儞 阿鉢囉底散提』

「寂慧當知,如是等諸天,各各以其隨天語言安立四諦,并餘龍眾、夜叉眾、乾闥婆眾、阿修羅眾、迦樓羅眾、緊那羅眾、摩睺羅伽眾,及堅身夜叉眾、持鬘夜叉眾等,各以彼彼種類語言安立四諦。

「寂慧!此閻浮提諸國土中,少略而言滿千國土,乃至十六大國一切人眾,隨彼方處種種語言、種種音聲、種種心想,如來隨入一切語言音聲施設名字,所立四諦悉能解了。所謂尸迦國人,乃至世界邊際所住國人,如是等閻浮提中滿千國土,一切人眾種種語言、種種音聲、種種心想,施設名字各說四諦。如來隨入一切語言音聲悉能解了,亦非如來心識語言有所流散。寂慧!此小千世界中有九十四俱胝那庾多百千種類語言名字,各說四諦,總攝一切所說言音,皆悉同歸一四諦義,即是勝義諦、即是無生諦、即是如實諦、即是不動諦。寂慧!此即是為如來語密。

「復次寂慧!如來語言而能斷除一切眾生疑惑不決,所謂十方無量阿僧祇世界普攝一切眾生,以佛智所知,而眾生界多於地界。寂慧!正使一切眾生各各獲得智慧具足,與尊者舍利子等無有異,以是緣故,一切眾生各各皆以如舍利子所等智慧,以疑惑事於一劫中或過一劫,共相問難思惟稱量伺察,而一眾生復勝於一。是諸眾生以所疑事互思惟已,一時俱來請問世尊。時佛世尊於彈指間應問皆答。是故世尊隨了一眾生所起心念,普攝一切眾生,咸以一音悉為宣說斷諸疑網,令諸眾生得斷疑已咸生歡喜。寂慧!此即是名如來語言普能斷除一切眾生疑惑不決,然非如來心及語言有所動轉,一切皆是如實所說。寂慧當知,如是等說,皆是如來祕密之語希有之語。此即名為語業清淨。」

金剛手菩薩大祕密主說是如來語祕密主,會中有三萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心,十方一切諸佛剎中所有賢劫諸菩薩眾,各各在彼佛世尊所修梵行者,是諸菩薩為供養佛及金剛手菩薩大祕密主故,垂諸寶蓋散以妙花,是花槃旋來此會中,散於佛上及金剛手菩薩之身,乃至遍散一劫眾會。其諸寶蓋旋復空中住佛頂上,而諸寶蓋出妙音聲作如是言:「我等賢劫諸菩薩眾,遣此奉用供養世尊及金剛手菩薩大祕密主。惟願攝受。」

隨佛如來向所宣說未曾有法,一切眾會皆悉聞已,各復增勝發希有心,即向金剛手菩薩大祕密主虔伸頂禮,極生最上信重之想,咸作是言:「大祕密主!我等今時快得善利,獲聞金剛手菩薩宣說如來語密不思議法門。若諸眾生聞此所說信解無疑,是諸眾生所得人身功不唐棄,即為如來所應化度,彼得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」

佛說如來不思議祕密大乘經卷第八