佛說如來不思議祕密大乘經/20

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卷第十九 佛說如來不思議祕密大乘經
卷第二十

佛說如來不思議祕密大乘經卷第二十[编辑]

譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯

總持功德讚說譬喻無盡品第二十四之二[编辑]

爾時賢王天子白佛言:「世尊!一切法無攝受、無我無取、無續無斷,然以方便隨宜所作。諸勤行者,以正方便現前得法。世尊!譬如大水積於地下,須假人力勤行施作,或開以坑或鑿以井,由勤力故方獲其水;若無坑井水乃何得?勤行方便之者亦復如是,以勤力故於一切處勝智通達;若無勤力智從何得?是故求菩提者,常勤方便發起精進,即能現前獲得聖法。又如世間生盲之人,所生色象而不能見。眾生煩惱暗蔽亦然,於所生法而不能見。又如世間有目之人於黑暗中,若無明炬即不能見一切色象。修天眼者亦復如是,若無善知識說法教導,不能於法而生信解。又如已具淨天眼者,不假世間光明所照。菩薩亦復如是,所作已辦者不假他人而為教導。又如世人處胎藏者都無所見,亦復不見有所增長。發起精進菩薩亦復如是,雖修佛法亦不見菩提有所增長。又如大雪山王所有諸樹依之而生,諸樹必無中有破壞及彼焦枯。菩薩亦復如是,勤行方便修諸正法依智所生,亦不於中破壞減失。又如轉輪聖王出於世間七寶隨出,所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏神寶、主兵神寶等。菩薩亦復如是,若發菩提心,七寶亦隨出,所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、勝慧、方便等。又如轉輪聖王統行四大洲界,於諸眾生平等愛念而無異想。菩薩亦復如是,以四攝法普攝眾生而無異想,四攝所謂布施、愛語、利行、同事。又如轉輪聖王行王法化,一切悉無鬪戰爭訟。菩薩亦復如是,安居說法,悉無一切邪外戰訟。又如三千大千世界,最初成立大須彌山及彼大海。菩薩亦復如是,初發菩提心,先以深固大悲建立。又如世間,日光出時先照高山。菩薩亦復如是,最初發起大智光明,令諸眾生發起善根得智光照。又如大地受諸種子,而彼一切草木叢林依地而生平等滋長。得陀羅尼菩薩亦復如是,以無著心於一切眾生平等與法而無棄捨。」

爾時世尊讚賢王天子言:「善哉善哉!天子!汝今善能譬喻宣說諸菩薩法。天子當知,假使一切草木叢林名相等聚,法聚聲聚及形色聚,遍入一切眾生心行,普以一切名相分別,一切眾生周遍伺察,乃至眾生飲食受用,悉為譬喻,稱揚讚說彼得陀羅尼菩薩所有功德,而不能盡。天子!彼得陀羅尼菩薩者,諸有所說無有少法非佛語者。又復一切色相光明、聲香味觸法光明,無不現前。所得辯才不隨他聞而有繫屬,不觀他相而有所說,於一切處隨其所向通達無盡亦復無邊。不以威力偏入一切,身無麁重、心無所緣,能於百千諸佛現前說法無染無著。而是菩薩以彼諸佛威神建立故,得陀羅尼智慧辯才,有所說法無染無著亦無退轉。天子當知,菩薩有三無著之法。何等為三?一者我無著,二者眾生無著,三者法無著。又有三種通達清淨。何等為三?一者法界清淨,二者真如清淨,三者實際清淨。又有三種通達無盡。何等為三?一者法無盡,二者文字無盡,三者演說無盡。又有三種獲得通達加持之力。何等為三?一者辯才加持,二者法義加持,三者入法加持。又有三種成就歡喜。何等為三?一者慧歡喜,二者智歡喜,三者斷疑歡喜。又有三種速疾之法。何等為三?一者念速疾,二者慧速疾,三者行速疾。」

當佛說是總持功德讚說譬喻無盡法時,會中八百菩薩得入陀羅尼門。

囑累正法品第二十五[编辑]

爾時金剛手菩薩大祕密主白佛言:「惟願世尊!神力加持,令此正法於後時後分後五百歲閻浮提中廣宣流布。」

佛言:「祕密主!我有密護正法祕密大明章句,汝能記念不?是章句者,我昔曾於寶月如來所親所聽聞。」

金剛手菩薩白佛言:「世尊!我亦記念。」

佛言:「祕密主!汝今宜應為此眾會,密護正法令久住世,當說往昔大明章句。」

爾時金剛手菩薩大祕密主,合掌頂禮十方一切諸佛,即說大明曰:

   「怛[寧*也]{{*|(切身,下同))} 佗{{*|(引))} {{*|(一句))} 惹野{{*|(二))} 惹野末帝{{*|(三))} 惹野設覩嚕{{*|(二合、引))} {{*|(四))} 阿梨{{*|(五))} 阿末梨{{*|(六))} 阿盧力帝{{*|(七))} 末彌那末末散提{{*|(八))} 烏諦{{*|(九))} 烏怛末帝{{*|(十))} 烏怛囉尼{{*|(十一))} 阿{{*|(引))} 哩{{*|(十二))} 阿{{*|(引))} 囉摩尼{{*|(十三))} 阿哩怛摩尼{{*|(十四))} 阿牟{{*|(引))} 梨{{*|(引))} {{*|(十五))} 牟羅{{*|(引))} 嚩窒帝{{*|(引))} {{*|(十六))} 牟{{*|(引))} 邏{{*|(引))} 努誐帝{{*|(十七))} 阿窒{{*|(十八))} 末窒{{*|(十九))} 末窒帝{{*|(二十))} 阿{{*|(引))} 尼{{*|(二十一))} 摩{{*|(引))} 尼{{*|(二十二))} 摩{{*|(引))} 尼帝{{*|(引))} {{*|(二十三))} 枯嚕{{*|(引))} {{*|(二十四))} 枯嚕{{*|(引))} 散提{{*|(二十五))} 達哩摩{{*|(二合、引))} 努誐帝{{*|(二十六))} 達哩摩{{*|(二合))} 怛翅{{*|(引))} {{*|(二十七))} 達哩摩{{*|(二合))} 鉢囉{{*|(二合))} 尾{{*|(引))} 尸{{*|(引))} {{*|(二十八))} 薩哩{{*|(引))} {{*|(二十九))} 薩囉{{*|(引))} 薩哩{{*|(引))} {{*|(三十))} 阿毘禰{{*|(引))} {{*|(三十一))} 毘那散提{{*|(三十二))} 伊呬{{*|(三十三))} 伊喝儞{{*|(三十四))} 伊那努誐彌{{*|(引))} {{*|(三十五))} 儞誐囉{{*|(二合))} 呬摩{{*|(引))} 囉{{*|(引))} 赧{{*|(引))} {{*|(三十六))} 儞哩伽{{*|(二合、引))} 怛儞底{{*|(引))} 哩他也{{*|(三合、引))} 喃{{*|(引))} {{*|(三十七))} 牟{{*|(引))} 喝那{{*|(引))} 達哩摩{{*|(二合))} 捺尾{{*|(二合))} 尸赧{{*|(引))} {{*|(三十八))} 尾馱末那{{*|(引))} 訖梨{{*|(二合、引))} 舍{{*|(引))} 喃{{*|(引))} {{*|(三十九))} 烏入嚩{{*|(二合、引))} 羅那{{*|(引))} 達哩摩{{*|(二合))} 儞{{*|(引))} 底哩{{*|(二合、引))} 赧{{*|(引))} {{*|(四十))} 阿{{*|(引))} 犖{{*|(呂角切))} 叉{{*|(引))} 達{{*|(引))} 哩摩{{*|(二合))} 葛體迦{{*|(引))} 喃{{*|(引))} {{*|(四十一))} 阿{{*|(引))} 尾設那{{*|(引))} 儞哩嚩{{*|(二合、引))} 拏寫{{*|(四十二))} 鉢囉{{*|(二合))} 誐囉{{*|(二合))} 呼{{*|(引))} 冒{{*|(引))} 提鉢哩左{{*|(引))} 哩迦{{*|(引))} 喃{{*|(引))} {{*|(四十三))} 鉢哩三塞佗{{*|(二合、引))} 鉢那{{*|(引))} 鉢哩沙{{*|(二合))} 那{{*|(引))} {{*|(四十四))} 迦{{*|(引))} 夜{{*|(引))} 努鉢囉{{*|(二合))} 那{{*|(引))} 喃{{*|(四十五))} 達{{*|(引))} 哩摩{{*|(二合))} 設囉{{*|(二合))} 嚩尼迦{{*|(引))} 喃{{*|(引))} {{*|(四十六))} 三滿按{{*|(引))} 喝囉怛鍐{{*|(二合))} {{*|(四十七))} 薩藐誐多{{*|(引))} 喃{{*|(引))} {{*|(四十八))} 阿嚩路{{*|(引))} 葛喃{{*|(四十九))} 薩藐葛鉢囉{{*|(三合))} 帝鉢那喃{{*|(引))} {{*|(五十))} 阿{{*|(引))} 穆契{{*|(引))} 婆{{*|(引))} 嚩怛鑁{{*|(二合))} {{*|(五十一))} 滿怛囉{{*|(二合))} 鉢那{{*|(引))} 儞摩{{*|(引))} 鉢囉{{*|(二合))} 拏閃都{{*|(引))} {{*|(五十二))} 滿怛囉{{*|(二合))} 散提囉{{*|(引))} 𡁠{{*|(引))} 那烏那{{*|(引))} 喝蘭拏{{*|(五十三))} 倪也{{*|(二合、引))} 那阿芻{{*|(引))} 拏多{{*|(引))} {{*|(五十四))} 阿那嚩蜜哩{{*|(二合))} [寧*也]多{{*|(引))} 禰{{*|(引))} 舍那{{*|(引))} 莎婆{{*|(引))} 嚩怛鍐{{*|(二合))} {{*|(五十五))} 」

金剛手菩薩大祕密主說是祕密大明章句已,時此三千大千世界皆悉振動。即此三千大千世界一切魔眾各與眷屬,同時來詣佛世尊所,曲躬合掌俱白佛言:「世尊!若諸法師能從口門出是大明章句者,我等諸魔皆往承事恭敬,令此大明最勝威力,一切天人不能破壞,我等常當密作護衛,無令一切伺得其便。」

爾時世尊普遍觀察諸眾會已,即說祕密大明章句曰:

   「惹曳訥哩惹(二合)(一句) 惹野末帝(二) 設彌(三) 設覩嚕(二合、引) 儞哩伽(二合、引) 怛儞(四) 阿牟(引)(五)(引) 羅鉢哩親儞(六)(引) 囉塞(引) [寧*也](切身) 尾怛囉(二合、引) 薩儞(七) 穆吉底(二合) (八) 穆吉多(二合) 嚩帝(九)(引)(十) 阿毘禰(十一) 婆野牟(引) 左儞(十二)(引)(引) 喝尼(十三) 難帝尾(二合、引) (十四) 尾[寧*也]鉢囉(引) 訖囉(二合)(引) (十五)

即說伽陀曰:

   「正法攝伏於他語,以正法語善攝受,於法寶藏常護持,如來所說大明句。」

復說大明曰:

   「阿彌(一句) 末彌(二) 末末親禰(三) 阿哩體(二合、引) (四) 阿哩佗(二合) 儞薩多(二合、引) 囉尼(五) 

「此是呼召四大天王大明章句。」

復說大明曰:

   「提(引)(一句)(引) 囉嚩帝(二)(引) 鉢帝(二合、引) (三)(引)(引) (四)(引) 婆嚩帝(引) (五) 設彌(六) 

「此是呼召帝釋天主大明章句。」

說伽陀曰:

   「具慈善順大忍力,為悲愍故說大明,喜捨二法悉具圓,梵王帝釋咸呼召。」

復說大明曰:

   「阿囉尼(引) (一句) 嚩囉尼(二) 珂溪(三) 阿牟(引)(四)(引) 羅輸(引) 駄儞(引) (五) 

「此是攝伏諸魔大明章句。」

說伽陀曰:

   「今此祕密大明句,振動降伏一切魔,人中聖主力加持,善說斯經廣流演。
   如來所說此正法,當知於後末世時,宣說明句密加持,振動還復如今日。」

時諸魔眾咸來集會,說伽陀曰:

   「諸說法師大智者,我等諸魔當密護,令於最後末世時,得此正法墮於手。」

爾時世尊告金剛手菩薩大祕密主言:「汝應當知,今此正法如來威神已加持故,無人能於此正法中有所動轉。何以故?我念往昔過去世中有佛出世,號寶月如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名無毀,劫亦名無毀。彼佛法中有二法師,有大威德名稱力勢:一名慧上,二名諦授。彼二法師於寶月如來所,聽聞受持此大明章句滿足半劫,隨彼如來轉正法輪。彼時所有三千大千世界百俱胝魔眾,皆令成熟菩提聖法。」

寂慧菩薩前白佛言:「世尊!彼寶月如來為現住說法?為已涅槃邪?」

佛言:「寂慧!東方去此百萬俱胝佛剎,有佛國土其名無毀,佛號寶月,現住說法。彼佛壽量十千劫數。其佛剎中有諸魔眾佷惡難調,彼佛宣說大明章句而悉調伏;得調伏已,皆於菩提聖法成熟圓滿。祕密主!汝今當知,我亦曾於寶月如來法中淨修梵行成就菩提聖法。彼時慧上法師者,即我身是。彼時諦授法師者,即金剛手菩薩是。寂慧當知,我於彼時與金剛手菩薩同勤精進心不放逸,於彼佛世尊所尊重恭敬廣多供養,聽受彼佛宣說祕密大明章句,降伏諸魔攝護正法。」

爾時世尊普遍觀察諸眾會已,普告眾言:「汝諸仁者!誰當堪任於佛如來入涅槃後,以我阿僧祇劫積集菩提勝行最上正法,受持衛護不令隱沒?」

爾時會中有一萬二千菩薩為護法故,從座而起合掌頂禮,向佛世尊說伽陀曰:

   「若人捐棄於身命,所捨不求諸果報,但為受持佛所宣,最上清淨正法故。」

復有賢王等五千天子,合掌頂禮前白佛言:「世尊!我等咸願受持如來菩提聖法。」時諸天子說伽他曰:

   「普為一切眾生故,發起堅固大悲心,我當受持此法門,最上甚深佛所說。」

爾時帝釋天主、尸棄梵王、毘沙門天王,說伽陀曰:

   「今此正法如妙藥,能治一切眾生病,我等當來悉護持,願佛知我眾心意。」

爾時金剛手菩薩大祕密主前白佛言:「世尊!我當受持如來於阿僧祇劫積集無上正等正覺菩提聖法。」即說伽他曰:

   「諸法本來無文字,無中假以文字說,聖尊悲愍故敷宣,我當受持而流演。」

爾時世尊告尸棄梵王言:「梵王當知,菩薩有三種最上供養承事,如來以其最上承事供養故,獲福無量。何等為三?一者發起阿耨多羅三藐三菩提心,二者任持諸佛正法,三者隨所聞法如實修行。大梵!如是三種最上供養,如來若住一劫乃至劫盡,或復壽命無量,此供養事所獲福報,廣說不能得其邊際。所以者何?若欲最上供養諸如來者,應當修此三種最上廣大清淨法之供養。

「復次大梵!若有人於如來所說正法之中而能受持一四句偈者,是即護持過去未來現在諸佛世尊菩提聖法。何以故?諸佛菩提從法出生,是故法之供養,超出世間財供養事。法供養者,諸供養中勝中最勝、最上第一。大梵!我念過去光明王族中有一太子名曰具慧,忽時一夜於其夢中,親所聽聞說二伽陀。聞已記念,覺乃惟忖:『我今得大寶藏。』即時忽然高振其聲作如是言:『我今得大寶藏。』時王及后子問其故,太子即時具陳上事,乃為父母說是二伽陀曰:

   「『世間財寶聚還散,王官水火賊盜分,諸佛多聞妙法財,多俱胝劫不壞失。
   常無放逸甘露法,利眾生發菩提心,深固寂靜心亦然,諸樂根本無所取。』

「大梵!彼時太子為其父母說夢中所聞二伽陀時,彼有八千人成熟菩提善根,四萬二千眾生悉得生天。以是緣故,所有多聞清淨法財,應當精勤依法修行,修正法故即能如應為他攝受。

「復次大梵!有二種法而能多作。何等為二?一者於諸眾生不興損害,二者勤求多聞而無厭足。若有能行此二法者,於正法眼而不斷滅。大梵!汝於賢劫諸如來所,勸請說法善護正法。而彼賢劫諸佛如來,若諸清淨眾生方得值遇出世,是故汝今勿應厭捨。何以故?大梵!濁惡時中若能於一晝夜受持正法者,獲福多於百千劫中清淨佛剎持正法者。是故大梵!汝應發起廣大精進!於此濁惡時中堅固護持如來正法。」

爾時世尊告尊者阿難言:「汝今宜應於此所說如來祕密金剛手品部惹囉陀羅尼門堅固受持,於後末世為他廣說。我今以是正法付囑於汝。汝於末世時中,所有具彼劣信解者,不應為說此正法門使彼癡迷。何以故?於此正法罔徹源底故。若有於正法中得自在者,已善成辦諸勝事業是法器者,應當為說此正法門。彼得聞已不生驚怖。何以故?正法出生故。」

爾時尊者阿難前白佛言:「世尊!我今以佛威神力故受持此法,隨其力能流布宣演。」

佛言:「阿難!汝今見此金剛手菩薩大士於佛正法勤力護持不?」

阿難白佛言:「唯然已見。」

佛言:「阿難!汝今亦然,於此正法隨宜攝受,堅固護持如應宣說。」

阿難白佛言:「此經何名?我等云何受持?」

佛言:「阿難!是經名曰『金剛手品』,亦名『宣說如來祕密』,亦名『不思議佛法』,亦名『無量福聚』。如是名字,汝當受持。

「復次阿難!汝今當知,若有住菩薩乘人,佛眼所觀者,能以眾寶廣大充滿諸佛剎中,乃至從地積于有頂,廣行布施而不望報。若復有人不以財利之心如善所作,為他演說此正法者,福多於彼。此說是名如來祕密無量福聚。」

當佛說此囑累正法品時,會中有千俱胝人發阿耨多羅三藐三菩提心,九萬六千菩薩獲得忍法,八萬四千人得法眼淨,千六百苾芻得心解脫,千六百苾芻尼亦得心解脫。十方無量諸佛剎土皆悉振動,百千天人於虛空中鼓奏天樂、雨眾妙華,伸供養已咸作是言:「願此正法久住世間,於閻浮提廣宣流布。」

佛說此經已,金剛手菩薩大祕密主,及寂慧等諸菩薩眾,賢王等諸天子眾,阿闍世王等諸大國王,并餘菩薩及阿難等諸大聲聞,乃至一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

佛說如來不思議祕密大乘經卷第二十