使琉球錄 (夏子陽)/卷下

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卷上 使琉球錄
卷下
作者:夏子陽 王士禎 (冊封使)

           

兵科右給事中玉山夏子陽編

行人司行人泗水王士禎同編

羣書質異[编辑]

「大明一統志」[编辑]

琉球國,在福建泉州之東海島中。其朝貢,由福建以達於京師。

國之沿革未詳,漢,魏以來不通中華。隋大業中,令羽騎尉朱寛訪求異俗,始至其國;語言不通,掠一人以返。後遣武賁郎將陳稜率兵至其國,虜男女五百人還。唐,宋時,未嘗朝貢。元遣使招諭之,不從。本朝洪武中,其國分爲三:曰中山王,山南王,山北王;皆遣使朝貢。嗣是惟中山王來朝,其二山蓋爲所併矣。

風俗:男子去髭鬚,婦人以墨黥手爲龍虎文,皆紵繩纏髮,從頂後盤至額。男以鳥羽爲冠,裝以珠玉,赤毛;婦以羅紋白布爲帽。織鬪鏤皮並雜毛爲衣,以螺爲飾;而下垂小貝,其聲如佩。無君臣上下之節,拜伏之禮,父子同床而寢。婦人生乳,必食子衣。食用手,無匙筯;得異物,先進者。死者浴其屍,以布帛纒之,裹以葦草,上不起墳。無他奇貨,尤好摽掠,故商賈不通。不駕舟揖,惟縛竹爲筏;急則羣舁之,泅水而逃。俗事山海之神,祭以殽酒;戰鬪殺人,即以所殺人祭其神。王所居,壁下多聚髑髏以爲佳。所居曰波羅檀洞,塹柵三重,環以流水,樹棘爲藩;殿宇多刻禽獣。無賦斂,有事則均税。無文字,不知節朔;視月盈虧以知時,視草榮枯以計歳。

山川:黿鼈嶼,在國西,水行一日;高華嶼,在國西,水行三日;彭湖島,在國西,水行五日。落漈,水至彭湖漸低,近琉球;謂水落漈,漈者,水趨下不回也。凡兩岸漁舟至彭湖,遇颶風作,漂流落漈,回者百無一,二。

土産:鬪鏤樹、硫黄、胡椒、熊、羆、豺、狼。

按琉球,以「一統輿圖」視之,則在東南;以閩省視之,則實在閩之東北。故去必仲夏,乘西南風也;回必孟冬,乘東北風也。

古無文字,其詳不可考;但隋兵劫之而不服,元使招之而不應。及我皇祖統一寰區,慕義向風,首先効款;可謂超出諸夷,而恭順足嘉也。國昔三分,今中山併而爲一。

其人状貌,與華人不甚相遠;但深目多鬚,上髭剪與唇齊稍爲異,未嘗盡去也。額任質,而髻居右;其束網而髻居中者,則洪,永間所賜閩人三十六姓之裔也。貴賤所別,閑居以簪,公謁以手巾。手巾者—纒首色布圈也,紫,黄爲貴,紅,緑次之,青爲下;簪則金爲貴,鍍金與銀次之,銅爲下。俗尚白,男女衣倶純素;間有有男子服青者,則以治事於公者也。内衣短狹,袖僅容肘;外衣寛博,制類道土服。卑下者,則以兩袖翻結背中。貴人腰束文錦大帶,價可三,四金;賤者,惟束布而已。凡屋地多板,簟上復薦以厚席;故無貴賤,皆著草屨。入室,則脱去;一則不欲塵汚其席,而一則以跣足爲敬。故王見神,臣見王及賓主相見,皆若是也。惟謁余輩悉遵中國禮制,服冠裳,次第謁見跪拜,唯諾惟謹;然往往苦之,若桎梏不堪状。一出使舘外,輒亟去冠裳,赤脚乘馬去;亦以素所不習故也。婦人至今,猶以墨黥手爲花草文。髻肖聰角兒,絶無簪珥,粉黛飾。足著草履,與男子無異。衣亦似道服;出見華人,挈領覆頂至眉,復引襟爲便面,止露兩目。下裳褶細而制長,使可覆足。名族之妻,出皆側坐馬上,以數尺白布巾蒙其首,隨以女僕三,四人;無羅紋,織皮,毛衣,螺貝之飾。詢其俗,産乳亦未嘗食子衣;但爲牝難之晨者十室而九,蓋以男子多仰給於婦人也。國王之下,法司最尊;制立三人,國事操縱皆出其手。從來率以王親任之,不用三十六姓;今用之,則自鄭迥始,亦彼國制之更新云。察度,非官名,唯俗呼公子爲察度奴示;「舊録」謂司刑名,誤矣。司刑名者,毗那官也。那霸官,唯司貢獻之船及管理使臣並從官各員役供給。遏闥里官,則王近侍之臣。耳目官,雖云備訪問,亦託之空名耳。此皆隨事任官,非有文武之別。唯大夫,長史,都通事等官則爲文職,以其由秀才歴仕而專司貢獻及文移,表章也。秀才,擇三十六姓中識漢字,漢音者爲之;土人不與焉。王視朝,羣臣具夷服,搓手膜拜,跪移時不起。過聖節,長至,元旦,王統衆官肅冠裳,嵩呼祝壽;亦彬彬然有禮。聞元旦行禮後,官各易常服,而王亦衣寛博錦衣,戴五色錦圈,坐閣二層,衆官跪堦下,唱太平曲;卑者按拍和歌,尊者奉觴爲壽,王亦等級賜之酒殽:則夷俗之禮也。父子同寢,亦以幼時;長則異處。食用匙筯,削素木爲之。「舊録」「得異物必先進者,居親喪者數月不食肉」,亦未必盡然。人化者,浴屍去腐,然後收骨,布裹置土穴中。若王及陪臣之家,亦以骸匣藏之林谷,裁木板爲羫,祭掃則啓鑰觀之;至今不改。俗有待月之願,凡月二十三日夜,修香果,立以待月。月出則拜,拜竟乃敢坐;謂可益壽延禧。朔,望皆向竈拜,中无亦請僧誦經薦其先祖。過前王廟,輒下馬搓手而行。道遇尊者,隨伏地下不敢視。對上官言事,必具酒二壺至其家,跪而酌之。地無貨殖,一切所需貿於倭國。邇來那霸,首里二處亦聚女僧交易,然不過蔬,穀,魚,鹽之類。女子適市,以貨頂戴於頭而行;不用手扶,亦不墜也。國法:竊盜者死。今法漸弛,間有犯者,惟加拷罰;然剽掠之事絶無。舟舶,制與中國頗同。如小艇,則刳木爲之。陪臣入貢航海,必創以巨舟。縛竹爲筏,未之見也。國中敬神,神有女王者,乃王宗姊妹之屬;世由神選以相代。選時,神附之言,送入女王宮,遂倏然靈異;雖適配者,亦不再合焉。惟國當播種,先一日,王詣其宮拜竈,女王以酒觴之;餘亦不相見也。五穀成時,女王必渡海至孔達佳山採成熟者數穗嚼之,各山乃敢穫;若女王未嘗而先穫者食之,立斃。故盜採之奸,不禁自息。聞昔有倭來寇,神輒化其米爲沙,其水爲鹽,或時人忽爲盲唖而舟倏爲崩裂;倭反見困,解去。毎宴請余輩之時,女王夜命女君一、二百人各頂草圈,攜楊柳枝入宮遍視,意恐物有誤毒。所謂女君者,皆良家女;女王欲命之,即降異其身,遂能去來不測。當入宮時,閩役爲王所倩作宴者,親目撃之;謂過聲隱隱若蚊鳴。凡夷官,夷人遇之,悉叩首拜。如國有不良,輒指名告,王擒罪之。如此類皆於其國頗有功,即不窮其妄誕;而殺人以祭,問之無是也。國無城池,王宮建於山巓,國門榜曰「歡會」,府門榜曰「漏刻」,殿門榜曰「奉神」,並無波羅檀洞之名;圍堞亦無聚髏者。殿墻二重矗矗石壁,望之頗似一城云。人國門,有石梯數層。左下甃一小池,水自龍口中噴出,上榜曰「瑞泉」;水極清冷,專給王宮之用。後王聞余輩需清水烹茶,亦令夷人日給焉。國門外路皆芟夷,可容軌。設塹樹棘,在民居近山者或然。王所居殿宇,朴素渾堅;而樓閣與門,則間飾以金碧雕繪。

山頗多,名亦未詳。據其相近而稱名者:東則有孔達佳山。南則有太平山,俗呼苗菰;復有䊀米山,即往來經過處。西則有馬齒山,俗呼溪頼末。北則有葉壁山,状如丫髻;復有土里臣馬山,即産硫黄處也;過則七島,半屬日本矣。凡山皆星散海中,雜出魚螺,海菜之物。其人倶種禾、苧;獨太平一帶,貢獻布、米爲多。彭湖,非其所屬,且相距甚遠。黿鼊,落漈,詢之人人不知;豈別國島耶?

土産闘鏤樹,問之亦不知。或言其國有橘,小橘可作醯者;方言音頗相類,意即此物,然亦無足據也。有鳳尾蕉,以葉蹁躚似鳳尾,故名;今閩中亦多有之。野鮮惟鹿,其餘則馬、牛、羊、豕、鶏,族類多而價亦廉甚,但食之有腥。鵝、鴨蓄之不蕃,故無蓄者。絶無犬,惟好養異色猫。有奇蛇,色黒,可愈瘋。所見鳥,惟烏鴉、麻雀;至九月,鷹至獨多,云風飄從日本來,人爭繳而弋之。穀則稻、秫、黍、稷、麥、菽。蔬則瓜、茄、薑、蒜、葱、韭、菔、芋;更有波菱、山藥、冬瓜、薯、瓠之屬,皆閩中種而味實不逮。果則芭蕉、甘蔗、石榴、葡萄、橘柚而已。木有羅漢杉,質堅而美,宮室,器用皆資之;松、柏、棕、樟、竹箭、楊柳列植巖圃蕭寺間,稍鬱葱可玩。花亦少見,惟茉莉、佛桑最盛,香艶亦遠過於閩中。地不宜茶,凡茶皆從日本至也。蟲類不繁,獨有壁間蝎虎而聲似麻雀,則大異焉。海錯、龍蝦、蟳、螺頗大,余亦未見異種;惟魚有緑鱗而紅章者,實中國所未覩也。至於賦斂,稍寓古人遺法,上下各食其土,無他誅求;惟遇世及請封,則從其始日即派取穀、米、苧布於各山頭,豫爲積貯數年,以供宴犒。事畢,乃止。視月知時,視草計歳,必非奉吾正朔之後。

要之,紀者採聽聞多失實;或琉球漸濡文教,今昔異習,亦自不可執一論耳。但聞邇來又漸有機械,閩人亦往往墮其術中;風氣雖開,渾朴已雕歧矣。

夏子陽日:琉球,一單弱國也;去閩萬里,懸立海東。地無城池,人不習戰。即所屬諸島,浮影波末,如晨星錯落河漢;其不能爲常山蛇勢,明矣。日本素稱強狡,與之爲鄰,數數要脅,眼中若無之。顧山海自若,傳世永永;豈非聖神御極,威徳廣被,爲屬國者世守帶礪,安若覆盂耶耳!

「蠃蟲録」[编辑]

琉球,當建安之東,水行五百里。土多山峒,峒有小王,各爲部隊而不相救援。國朝進貢不時,王子及陪臣之子皆入太學讀書,禮待甚厚。

按琉球必自福州梅花所開洋,風順六,七晝夜至;否則,淹蕩且踰旬矣。以水程計之,相去殆將萬里;乃謂「當建安之東,水行五百里」,抑何謬戻耶!況建安爲建寧屬邑,在幅州西北,與海原不相通;不知何據而云然耳?山多峒,不可知;第無「小王各爲部隊」之説。聞昔山南,山北均有王號,與中山鼎峙;所謂「小王」,意或指此。今久併於中山,各以王親轄之。他所屬海外諸山,亦分統以黄手巾官;蓋均是夷屬,必非不相援也。國初,入貢無定期;今定以二年一擧,則率以爲常。其土子入太學,僅創見於洪武二十二年。嗣是惟遣陪臣之子進監授業大司成,處以觀光之館,教以學禮誦詩;而冬裘夏葛,朝饔夕歈,則加内地儒生一等,禮待亦殊厚矣。余毎觀諸夷官進謁,中有拜起雍容,禮度不忒者,皆嘗北學南雍者也;乃知禮教之關係甚大,即夷士不可無也。

夏子陽曰:余聞諸琉球昔遣陪臣之子進監者,率皆三十六姓;今諸姓凋謝,僅存蔡、鄭、林、程、梁、金六家而族不甚蕃,故進監之舉,近亦寥寥。大夫、長史,昔以誦詩學禮者充之,故多彬彬禮讓;今僅取奔走濫觴匪人,則末流漸失矣。三十六姓者,昔所居地曰「營中」;今強半邱墟,過之殊可概焉!

「星槎勝覽」[编辑]

琉球國,山形抱合而生;一日翠麗,一曰大崎,一曰斧頭,一曰重曼高聳叢林。田沃穀盛,氣候常熱。酋長遵理,不科民下。釀甘蔗爲酒,煮海爲鹽。能習讀中國書,好古畫、銅器;作詩,效唐體。地産沙金、黄蠟。

按琉球諸山,雖迤邐聯綿,而形勢不甚抱合;所謂翠麗等四山之名倶無可考,即國人咸不識也。麗林峻谷,間亦有之。然田多瘠磽,穀亦豐歉不齊。俗傳受封之後,必有大有年;頃余駐節日諗之,果歳豐時和,家給人足;雨露之澤,良不偶耳。氣候常熱,以海地卑濕而近於東;然聞隆冬時,亦間有霜雪焉。又云「酋長不科民」,稍爲篤論。以國中令甲本簡,而操枋者復不責小文耳。百姓釀酒,非甘蔗。惟以米舂爲末,置水中,仍用麯;越宿,状如米汁,食之頗甜,名曰「米奇」。新穀登時,家家釀此相餽。然初釀時,必婦人將米先嚼數口而後繼之以舂米之末;傳謂始自女神所製,故取類如此。燒酒釀與中國同,第氣烈則倍耳。僧識番字,亦識孔氏書;以其少時嘗往倭國習於倭僧,陪臣子弟十三,四歳皆從之習字讀書。如三十六姓者,復從舊時通事習華語,以儲他日長史,通事之用。作詩,惟僧能之,然亦曉音韻,弄文墨已爾;許以「效唐」,則過也。古書,銅器,貴家大族頗相尚;然所同好者,惟鐵器,棉布。蓋地不産鐵,炊爨多用螺殼;土不植棉,織紝惟事麻縷。此二者,必資中國;今進貢之使稍貿以往,其用亦稱不乏焉。國未諗産金與否;往見王府,亦有金瓶,臺盞之類,即匙筯亦然。黄蠟,聞䊀米山略産,而未知果否。國中所用黒銅錢極輕,小如宋季之鵞眼,綖環,千不盈掬;毎五貫,折銀一錢。女僧於市交易者,日獲二貫則稱利;有藏有二,三百貫,則爲中産之家。琉球稱貧,信然矣。

夏子陽日:余聞琉球國王宮之右有寺曰「圓覺」,制頗宏敞。其中所藏,有國初所賜「四書」、「五經」、「韻府」、「通鑑」、「唐賢三體詩」諸書;佛經如「華嚴」、「法華」、「楞嚴」之類,亦間有之。但其僧所識,誦則止一「心經」;而所以教陪臣子弟,則一「論語」也,要亦文字之闢未廣耳。圓覺寺僧,視法司尤貴;大夫而下見之,長跪稽顙,則亦尊師意云。

「集事淵海」[编辑]

琉球,與泉州之島曰彭湖者,烟火相望。其人驍健,以刀、槊、矢、劍、鼓爲兵器。旁有毘舍那國,語言不通;袒裸雎雎,殆非人類。

按琉球去彭湖不知幾千里,無論海蜃作霧,光景晦冥;即雲淨天空,一碧萬頃,而淼茫浩蕩,亦莫可窮極。詎有「烟火相望」,而近易若斯者!閩中士大夫常曰:『霽日登鼓山,可望琉球』。蓋所望者,小琉球也;其去梅花所水程僅七更耳。若夫琉球,則去閩將萬里;雖離朱之明,亦安能獨見於無涯之外耶!云「其人驍健」,亦未然;但能耐饑寒,任勞苦。且尚血氣不平,則露齦裂眦相忿爭,或持刀剚人腹者亦間有之;然自度不免,輒引刀反自斃。否則,即下於理決抵償,而無繋獄。如法司,紫手巾等官,極稱貴倨;聞昔有犯者亦抵法,止令坐地而不綁縛,輕則流徒太平山,錮之終身。今國王仁厚,自爲世子至今,未嘗殺戮一人;故刑罰亦甚簡焉。民間所用兵器,惟盔甲與刀頗稱堅利;餘諸矛戟皆脆弱,徒具文耳。弓長如屋檐,射則樹之於地,以兩手彎之;發矢不甚遠。是年九月間,夷屬傳報有倭船若干艘將至;問之法司等官,曰:『此事傳有數年,而未必確然。國有靈神,可恃以無虞』!余以倭懷封豕長蛇之心,不可無備;因稍晝策,令之選兵礪器以待之,仍命隨行鐵匠多備堅利器械以資防禦。後倭來,知吾有備,亦竟銷萌;故夷人深徳余輩爲徙薪也。其國西南雖云暹羅,然相去極遠;東北則日本,頗相近。聞東隅有人,鳥語鬼形,不相往來;豈即所謂「毘舍那國」耶!

夏子陽曰:余觀載記及「舊録」,言人人殊,皆稱琉球強。意其孤立海島,必有所爲強者。比至觀之,殊未然。詢其所以守,日:「恃險與神」。夫險安足恃,神亦豈必能據我!然則所恃爲安,毋亦効順天朝;而山川神靈,實助其順歟!

杜氏「通典」[编辑]

琉球國王,姓歡斯氏,名渇剌兜,土人呼之爲「可老羊」;妻曰「多拔荼」。居舍大,十有六間。王乘木獣,令左右輿之。凡宴會,執酒者必得呼名而後飮;上王酒者亦呼王名,然後啣杯共酌。歌呼蹋蹄,音頗哀怨;扶女子上膊,搖手而舞。又曰民間門戸,必安獣頭。

按琉球國王姓尚氏,其源委不可得而考;惟册封自尚巴志始,故著焉。其命名,則取漢字之美者爲之,如尚忠、尚思達之類是也。妃選自貴族,土人稱王曰「敖那」,稱妃曰「札喇」;乃云「可老羊」,「多拔荼」,豈方言或以世異乎!王之居舎,入門向北者七間,乃其前王之殿;以堪輿家不利,乃稍折而東,深數十丈許。又向西者七間,則王所居。正殿閣二層,上爲安奉詔勅並藏貯儀從之所;中爲朝堂,臣下傳言侍立閣下簷前。凡閣門,以五色燒土珠爲簾櫳;桌圍如之。中三間,略加金碧承塵,下覆以綵繪;地鋪重席寸餘,行之綿軟無履聲。左樓二,皆貯錢穀之屬。右有平屋七間,名曰北宮;拜祝聖壽,筵宴使臣倶於此,義取南向也。大都廣闊宏爽,可擬寺觀之制;而比中國王府,則遠不逮矣。王出入乘肩輿,状類中國大神轎,扛倶十六人;非有木獣。傘用五色,亦有青碧土珠傘;從者千人,皆執戈矛先後之。輿前伶人鼓吹,從官乘馬執小團扇並鳥羽扇者各四人,提貼金胡蘆二人,復有武士面蒙銅鬼貌,身服漆甲而腰佩刀者數十輩,蓋以備不虞耳。部臣遇吉,毎稱觴壽王,王亦與之坐而酬之;雖近似親狎,亦必搓手叩頭,然後飮。豈有上王酒者輒敢呼名耶!樂器有金鼓,三絃等樂,但多不善作;嘗借吾隨從者教之。亦有土戲,聞皆王宮小從者及貴家子弟習之;登臺戴大笠,加以皂帕蒙面,著彩色夷服。羣以二十餘輩傴僂宛轉同聲而謳,皆如出一人。至所謂「蹋蹄歌呼,扶女子膊上」,則所未覩也。人居不甚聯比,往往星散於巖谷中,跡若寥落而生聚。亦盛聞曩時貴族犬姓始得創瓦屋;邇來營窟漸易,棟宇斯興,周遭疊石爲墻以爲防衛,望之宛然一睥睨堡也。至云「門戸必安獣頭」,則無是事矣。

夏子陽曰:嘗稽諸夷之俗雖不同軌,而其鄙陋朴野則無甚相遠;如雕題鑿齒,反踵貫胸,裸袒沮顏者,可數也。琉球亦一夷耳,詎能與之甚異哉!顧其超然面内,歴世弗渝,漸漬文教,頓洗夷風;而蹋蹄媟主之陋,或亦浸浸乎爲化所移矣,寧可盡詆杜氏之謬耶!

「使職要務」[编辑]

洪武、永樂時,出使琉球等國者,給事中,行人各一員;假以玉帶、蟒衣、極品服色。預於臨海之處,經年造二鉅舟:中有艙數區,貯以器用若干。又藏棺二副,棺前刻「天朝使臣之柩」,上釘銀牌若干兩。蹀有風波之惡,知其不免,則請使臣仰臥其中,以鐵釘錮之,舟覆而任其漂泊也;庶人見之,取其銀物而棄其柩於山崖,俟後使者因便載歸。邇者鑒汨沒之禍,奏准待藩王繼立,遣陪臣入貢丐封,乃命使臣齋詔勅駐海濱以賜之。此得華夷安危之道,雖萬世守之可也。

按琉球遣文臣往封,由來舊矣。即議者謂鑒汨沒之禍,欲令領封海上;而畢竟往封加故,則以祖制在焉故也。余輩此行已抵閩二年,臺使者乃因訛言議欲改遣武臣。余輩念使臣啣命久出,無畏難中止之理;況天朝不可爽信於屬國,中國不可示怯於外夷,上疏請行,而禮部則主領封之議;聖明在上,遂兩用之。余輩得以仍往頒封,而以後則領封爲定制云。

夏子陽曰:琉球之役,以海爲程,以鍼爲路;出梅花所東湧山,則淼渺汪洋,茫無涯際。一日,一日,或見絶島孤山,亦惟一點空青,半落天外。夫幸而濟,則濟矣;苟不幸而遇不測風濤,則我躬不恤,遑恤我後!而乃欲以藏棺懸牌冀萬之一乎歸骨也,亦迂矣!是以前使者久矣去之。要之,此役只在造舟,用人處最爲喫緊;其所足恃,則惟式憑國家寵靈與仗平生忠信兩者而已。如日設桴翼,造水帶,則又淺之乎其爲見也。

「大明會典」[编辑]

琉球自洪武年間,其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。洪武十六年,賜國王鍍金銀印並文綺等物;山南、山北王亦如之。永樂以來,國王嗣立,皆請命册封。自是惟中山王來,毎二年朝貢一次;毎船一百人,多不過百五十人。其貢,馬、硫黄、蘇木、胡椒、螺殼、海巴、生紅銅、牛皮、櫂子扇、刀、錫、瑪瑙、磨刀石、烏木、降香、木香。

按琉球貢物,惟馬及硫黄,螺殼,海巴,牛皮,磨刀石乃其土産;至於蘇木,胡椒等物,皆經歳易自日本,轉販於暹羅者。所謂「櫂子扇」,即倭扇也。盍任土作貢,宜其惟正之供;遠取諸物,亦其獻琛之意,不必求備焉可也。二年一貢,今以爲常;第人役過多,亦不勝糜費。蹀毎船能省其什之三,則庶幾無濫矣。

夏子陽曰:海島之國,惟琉球最稱貧瘠;蓋地無物産,人鮮精能,商賈又復裹足不入其境,故一切海上奇詭靡麗之珍詘乏焉。其貢獻方物寥寥,固宜爾也。然明王慎徳,不貴異物;彼抵珠投璧,卻駿焚裘者,至今千載而下,猶艶稱之。誠以王者富有四海,所重在此,不在彼耳。故我明於琉球入貢,惟録其効順之悃誠,不責其方物之良窳;毋亦惟是堅其向風慕義之心焉耳。「書」曰『不寶遠物,則遠人格』。信哉言乎!

附:舊使録[编辑]

嘉靖甲午使事紀[编辑]

此係「陳録」「使事紀略」節載之文,已見「蕭録」「使事紀」中,從略

嘉靖辛酉使事紀[编辑]

已見「蕭録」「使事紀」中,從略

萬暦己卯使事紀[编辑]

此即「蕭録」「使事紀」,已見前編,從略

高澄「操舟記」[编辑]

已見「蕭録」「造舟」篇,從略

「琉球録」撮要補遺[编辑]

(瑣言附)        

長樂謝杰著

「琉球録」,爲使琉球作也;業已備矣。然就中有文而煩者,有闕而略者,余爲撮其要而補其遺:蓋期於簡要,工拙非所論云。

原委[编辑]

琉球,於古爲流虬地,介萬濤間;遠而望之,蟠旋蜿蜒,若虬浮水中,故因以名;後更名曰琉球。所轄有䊀米、太平、馬齒、七島諸山,並隔海外,不相聯屬;合而計之,亦不當倭什之一。自古不與中國通。隋煬帝時,曾命將一再至其國,僅俘百十人以還,不能臣服;以其憑險,雖武,無所用之也。明興,慕義來貢;高皇帝嘉其款誠,封爲中山王。以其國有三王:曰山南王,山北王,後爲所併,故獨稱中山封之者,仍其舊號也;錫以麟枹,犀帶視二品秩,若嫌其與宗藩並者。永樂間,命使爲蓋宮殿,制頗閎敞;然以板代瓦,亦若嫌其與宗藩之宮殿並者。洪,永二次各遣十八姓爲其紀綱之役,多閩之河口人;合之凡三十六姓,並居彼國之營中。子孫之秀者,得讀書南雍;俟文理稍通,即遣歸爲通事,得累陞長史,大夫。今所存者僅七姓,縁所居地狹,族類不能蕃故也。毎科,司出使,必以河口土著人充通事,謂之「土通事」;七姓充者,謂之「夷通事」。土通事能夷語,夷通事能華語。七姓言語,衣服與夷無別,僅以椎髻別之:髻居中者七姓,居偏者夷種也。七姓男雖賢,不爲國壻;女雖美,不爲王妃:蓋其祖訓然爾。國之政事,分委於職官。其最尊者,曰三法司——即國相,率王之母舅,妻父任之。其次有察度官,以司刑名;有耳目官,以資訪問;有哪覇官,以理錢穀:其法似以「親親兼賢賢」云。大夫,長史則專主封貢,不與其政事。等咸以手巾別之手巾者,裹首帛也:紫手巾最貴,即國相,大夫之類,黄手巾次之,紅,緑等手巾又次之,青者爲下。王手巾,則兼用五色。我使往封,彼皆易華服來見,不復用彼服色。洪,永時,使者多用内監;不時往使,有至二,三次者。宣徳間,改用科,司,始定世及一封;至今因之。關白之亂,閩撫臺曾請停封,余有疏從臾之;比得允,閩人皆向余賀。余曰:『未也。關白存,我不遣封,彼亦不敢請。關白若平政,須別議耳』。今果然。余固知夷之必請,又知高廟神靈之必不欲廢此典也。

使禮[编辑]

二使之往也,衣則科賜麒麟,司賜白澤,玉帶則倶自備。己卯之使,科使玉帶贈自六科,約六十餘金;時省垣官全且玉,價未甚高也。余王帶,本署力不能備,曾多方轉借,絶無應者;不得已,私市保定石帶以行。然温潤去玉遠甚,觀者咸以爲不雅。後本署先輩有任臺省者累累,爲余嘆息;其同差張中貴ー號中山者聞之,慨然曰:『謝使君所封中山王,偶與吾別號同,得非有前縁乎』!遂解所束帶借余。同寅徳之,羣然造謝;渠復盛筵相款,蓋勞且費云。余歸,仍禮而還之。入閩,科、司之禮稍異;以余父母之國,不得不異也。入夷而後,科,司之禮同。封舟抵滸,國相以下跪迎。王時爲世子,不迎;以倭舶在近,不免戒心,故爾。至往祭,往封,世子始出郊迎。然迎封拜,迎祭不拜;詰之,輒以舊典爲解。余二人諭之曰:『禮可義起,拜封,不拜祭,是重己,不重親。此自關世子忠孝彝常,使者何與焉』!世子聞言,瞿然亟拜。因志爲例,其賢有足多者。甲午,辛酉二使凡六,七赴王城。王濱行,僅一造謝。科使語余曰:『封,祭,上命也;不敢不往。茲事竣矣,宜謝卻諸宴;高臥舘中,以待風汎』。余曰:『然』。王知余二人意,遂往拜,親致請啓;而後余二人如例應之,重其款誠也。然王來,百官空國以從,人役約以千計;宴犒之需不貲,非久積亦不能辦。實則可一,不可再也者。王受封後,遽束玉帶以出;詰之曰:『帶賜犀而腰玉,何也』?長史跽禀曰:『王之玉腰,相延已久。不然,國相,大夫束花金,長史束光金,王如腰犀,下人驟見者,似爲王之服飾反出國相,大夫之下。願稍存國體,以釋衆惑』!余輩姑仍之。宴之日,拜位,坐位倶分賓主;王至使舘亦然。國相等拜二使則並四拜,二使不還拜;其體與待中國屬官稍略。王毎宴,國相毎問安寒暄等語,皆長史輩代致;惟議事緊要語,國相方自言。然數十句,譯者僅以數句了之;以華音一字夷音皆三,四字,此不得不簡,彼不得不煩也:故始疑而終釋然。若王跽問聖躬萬福及呼「萬歳!萬歳!萬萬歳」!則備極清朗;蓋習之旬月而能,雖操華音者不能過之矣。餘則片語不通也。

封舟[编辑]

使夷航海,必資於舟。以余所憶,舟帶虚艄長十七丈,濶三丈有奇,艙分二十八;與「録」所載異。造時宜酌之。詢之,毎艙多用龍骨,欲實而密,令堅緻可久。底必須厚,分爲二層;釘必須堅,務擇精鐵。其鐵須買之尤溪,價必多給,方得上好;愼勿輕買,輕収,己卯之使,曾買下鐵到厰,造船官不收;買鐵者反訟之軍門,謂彼索賄刁蹬之。軍門恚,幾欲以軍法綑打。余不得已,親往白之曰:『毎鐵百斤,上鐵價若干,中鐵,下鐵價若干;今給上價不翅而反得下鐵,宜造船者之不收』!乃具二釘以進。上鐵釘鑿斷如紋銀,下鐵釘鑿斷如峰窩;以峰窩之釘釘板不大半折矣,船安能堅』!軍門悟,乃釋造船者不治;而改委官另買。後船被傷而渡海猶得保全者,則以堅厚故也。船之材,取諸近山處所,而建寧爲多;船之役,招諸近海處所,而漳清爲多。■〈舟+穩去禾〉木必用松,桅木必用杉,舵木必用鐵力;餘若樟木,雜木,亦皆隨宜而用。但材既大,非數百年之木不中程;木既巨,非數萬人之力不能運。如木過一郷,即以一郷之夫拽之;隔一程,有夫來換,前夫即遣歸。二程,三程,以後皆然。衆輕易擧,原不甚勞。但驟覽其名,則一郷用夫三,四百名,十郷即三,四千名;沿途所經府,縣,似有十萬之數:實則片時數刻而已。軍門驟聞,不勝大怒;盡數裁革,撥兵六百人代之。毎日厚給以工食,即舖夫亦代以機兵。此輩初往甚喜,一日,二日運甚捷三日,五日稍遲;十日以後,倶憊告退。其言曰:『從今以往,雖三錢一日,亦不願領』!蓋散十萬之衆於數百里間,借其朝旦之力,則人樂於易集;雖不給,且不怨也。萃十萬衆之事於數百人,責以旬月之久,則人苦於難繼;雖給以厚直,不堪也。此事之理,無異足者。又不得已,往白之軍門;幸悟而得稍仍舊。蓋從容和婉以道之,未有不入者也。余後序中所云「功雖遲,不夫爲君子正」;「使録」中所云「舟之庀,大都多謝君指晝」者,並以此。

用人[编辑]

航海以船爲命,故舟人急焉。造船所急在船匠,行船所急在船梢。船匠有二:漳匠善製造,凡船之堅緻頼之;福匠善守成,凡船之格式頼之。船梢有三:夥長司鍼者,舵工司舵者,阿班司篷繚鍪櫓及執諸事者。司鍼密室在舵前,其室穴一孔,與舵相對;鍼左則舵左,鍼右則舵右,舵工聽命於夥長焉。去時向東北,鍼用單卯,甲卯,乙卯;回時向西南,鍼用單酉,庚酉,辛酉。吾輩急在擇人;夥長得人,鍼隨所用可也。舵工用舵亦然。舵工名數倍於夥長者,以把舵勞而主鍼逸也。人必足數,乃可行。己卯軍門欲裁其半,余懇請得免。及後台洋失舵時,舵工八人倶蹶不起;向非次班者代之,幾危矣。密室看鍼,即白晝亦燃燈。總名之曰「十更船」,晝五更,夜五更也。然福、漳二匠雖兼用,而漳匠可量多數名。夥長諸役雖多用漳人,而福人亦不可盡棄:以其各有所用也。如萬安,梅花,定海各所軍,當事者初欲概革;余爭之力,乃得存梅花,定海而獨革萬安。後歸至台洋,阿班等禀曰:『過洋事畢矣;此後礁之有無,水之淺深,某皆不知』!吾輩愕然。忽梅花,定海諸軍躍出曰:『某等幼隨父兄釣魚於此,其夷險備知之。從此抵家,萬萬可保無虜』!余歎曰:『誤矣,誤矣!設使當時不挾此二軍以行,今將安歸乎』!比南行不數程,余忽心悟,因召梅花軍一人詰之曰:『假使我舟飄入南,由閩入廣之海路,汝知之乎」?曰:不知;此萬安軍知之。余又憮然广曰:『誤矣,誤矣!萬安軍可盡革乎』!我舟之不飄而南,天幸也!大都海爲危道,郷導各有其人:看鍼,把舵過洋,須用漳人。由閩以北熟其道者,梅花,定海人;由閩以南熟其道者,鎭東,南安人。至夷熟其道者,又須用夷人;夷王遣夷梢三十人來接,正爲此也。南路雖非正途,天風不測,似不可不豫防者。初使夷時,曾因南風勁而飄入北,則又安知歸時不因北風勁而飄入南乎!彼萬安軍之熟於南路者,安可去也!雖然,兵不貴多,貴精。船中擇漳人,須試其諳於過洋者;擇梅花、定海人,須試其諳於閩、浙海道者;擇萬安人,須試其諳於閩、廣海道者:又不可徒徇其名而浪收也。

啓行[编辑]

啓行,由南臺渡馬江入長樂,至广石下船,至梅花開船。離梅花三十里,用鉛墜測水;繩長百二十丈猶不及底,其深可知。馬江中流闊四十里,餘亦十里,五里不等,足稱巨浸。封舟行其中,日不能數十里;歴一百八十里程,五日方至。初甚訝其遲,且疑舟之太巨。及泛大洋,瞬息數百里;時而遇風,簸弄如一葉;方詫其速,而猶恨其小也。故事:引港用閩縣縣丞或簿,尉一員,引至長樂界上,樂丞來接,閩丞方歸;以爲常。時疏新添造船指揮二員,當事者即以指揮代之,而縣丞不行;余以爲言,不見聽。比舟入港,偶閣浅渚,傷其四艙。余正愁苦待葺間,一父老皤然進曰:『今次封王,縣佐貮何不來』?余告以故;父老答曰:『指揮但能造船,豈知行船!所以用縣佐貳者,以其便起郷夫也;所以起郷夫者,以其善知水性也』。且問此船入水幾何?余曰:『一丈八尺』。其人遽呼曰:『幸潮未退;此地潮退僅深一丈四,五尺,舟傷如此,何堪再傷乎』。余懼,亟勅舟人移避深處,姶得免。葺完將發,議者不一:或謂海洋天險,舟傷宜再造;或謂封船材料倍蓰戰船,鹽船,以此易彼,實稱兩利。余頗難初議,頗主末議:欲易鹽船以行;以鹽船無冒破,堅於戰船也。適又一父老進曰:『某習知船事,希借一觀』!余許之。比引入艙,其人喜曰:『不須易也。此船堅甚,所慯不多;稍加粘補,虚其四艙,即可徑渡。若易船,無論戰船ー即鹽船亦不可。凡船行海中,雖若汪洋無際,實由南而北或北而南,率循匯不遠。惟封船自西徂東,自東還西,乃衝横浪萬餘里;去由滄水入黒水,歸由黒水入滄水,此豈鹽船力量所能勝乎』!於是決意不易,竟得無恙。時冗且悴,不及詢二夕老姓名;歸而訪之,不知所在。果父老乎?抑神祗之相余也!「舊録」所不紀,舊役所不知,何二父老立談片言,歴歴中款也!夫縣丞之引港,軍牢之兼用,皆係故事;但載其事而不明其故,以致不知者輕有更張。余因詳推其始末,以告來者;庶後人知前事之可循,不敢輕於變易也。

敬神[编辑]

航海水神,天妃最著。天妃者,甫陽人;生於五代,封於永樂間。以處子得道,以西洋顯蹟;莆人泛海者輒呼爲「姑娘」,蓋親之也。使者往還,毎値風發,必有先徴:或爲蜻蜒、蛺蝶,或爲黄雀、紅燈籠,令人得豫爲之計。然亦頗標其奇;信之不篤者,往往受其驚恐。己卯之使,衆役初往,事神頗虔,因得晏然抵滸。歸日,稍有易心,不復如前之敬信;於是將至台洋之前一夕舵葉失去,舟飄蕩震撼,臥者幾不能貼席。黎明,陳孔成、馬魁道二把總濳白余曰:『舵去矣,餘人見之必憂悸周章。幸其尚臥未起,禁令毋出。惟率漳人扶二使君登棚理之』。余如其言。二把總問珓,ト舵何時可易?神許以巳時。及期,風猛如故;諸役曰:『船雖欹而無虞者,恃有舵牙挿水也。今欲易舵,必並起牙;顛危之時,誰敢任此責乎』!久之,余應曰:『吉凶在此一擧,宜如神所命。君子素位而行,又將誰怨』!二把總曰:『唯,唯』。亟起舵牙,風亦隨息,如坐密室中。從巳至未,舵易方完;一抵水,而風厲如故。然舵方易新,雖風不妨矣。次日,即望見台洋之山。向使神不標其奇,歸日必各矜其能,不復歸功於神;余是以知神之當敬,又不必待標其奇而後敬也。夷中之神,其靈異亦率類此。方舟之將至夷也,忽海波頓裂,深黒不可測;役之老成者曰:『此龍神迎詔也』。頃之,涎湧如白塔,高可數十丈;涎盡處,突起白虹直至天表,且不翅千餘丈。如是者三,有若鼎足然。虹盡處結成黒雲,大可盈畝;須臾,駸廣。衆請發牌止之,正使以爲幻;人心洶洶懼甚,嘖有煩言。余以安衆心爲請,始勉爲書「詔勅在船,龍神免朝」八字;牌一發,即雲散於天,涎歸於海,其去來若可呼而應者:蓋皆朝廷之寵靈使然也。「威震殊俗,百神訶護」;古語不信然乎哉!

國俗[编辑]

琉球雖夷俗,然漸染於中華,亦稍知禮義。有子居喪,數月不食肉者;有寡婦不嫁,守其二子者:毎諄諄對華人道之。風尚似勝北虜遠甚。其人儉而不勤,貧而不盜,渾樸而有等。職官之家,有彌旬茹蔬素者。女力織作,男子反坐而食之。耕不用糞,衣不用染。曾見衆役砌墻十餘丈,歴四,五旬不完;其嬾緩可笑。民犯剽掠,無輕重,輒加開腹之刑。民房蓋用草,官房則用瓦。王宮外,閭閻服色八千爲羣,皆縞素可厭。土無木棉,隆冬亦衣苧;苧較閩加密者,用以禦寒故也。富且貴者,或衣綿絲;貧子衣苧五,六重,即過一冬。我衆十月西歸,身猶衣葛;由氣候之煖也。天無霜雪,或數年而一見。産無鵝、鴨,即鶏、豚亦不堪所産。硫黄最多,値且甚賤;從人多竊販以歸。然性善傳火,臨行不可不嚴禁。毎宴會,或雜用夷樂,童子按節而歌;抑揚高下,或中度可聽。中有「人老不得長少年」之句,可譯而知,亦及時爲樂之意;餘不審爲何語。居常所演戲文,則閩子弟爲多。其宮眷喜聞華音,毎作,輒從簾中窺之。長史恒跽,請典雅題目,如「拜月西廂」,「買臙脂」之類皆不演,即岳武穆破金,班定遠破虜亦嫌不使見,惟姜詩,王祥,荊釵之屬,則所常演;夷詢知,咸嘖嘖羨華人之節孝云。山多蛇,無虎;前使役人曾撃殺蛇,後衆多傷於蛇。余初至夜,有蛇蟠鼓上,鼓人以聞,余戒勿撃;以後竟無至者,若有知然。山形迴曲,亦多似蛇。夷中怪異事甚衆,姑紀其可述者。書籍有「四書」,無「五經」,以杜律,虞注爲經。其善吟者,絶句僅可通,律與古風以上倶閣筆矣。教書,教武藝,師皆倭人,聰警雄俊則不逮倭。器械亦鈍朽,具數而已。苟非恃險與中朝之神靈,爲倭所圖久矣。彼國未封之前,歳多凶,船多壞;封後,則常豐,常寧。所以外侮既除之後,知其必請封不已也。

御倭[编辑]

夷與倭爲鄰;而民貧國小,有所不足,輒假貸於倭。毎遇封使遠臨,在他國或至,或不至,倭無不至者;名稱往賀,實則索逋於其國也。所居舍舘,去天使舘不二里而近;夷慮我衆之不善於倭,又慮倭衆之不利於我,毎爲危言以相恐,欲遷我衆於營中。科使問余;余曰:『此非故事;但須嚴禁諸役勿擅與通,自可無虞。若無故而亟遷,是避倭也,豈有堂堂中國而避外夷乎』!科使如余言,不遷。久之,颶風大作,我衆與倭各衛其舟,致有爭競。倭傷首役一人,血流淋漓;衆遂大怖,扶歸哀愬,状頗倉皇。余驗其傷,乃刀背,非刀口,喜曰:『此急而自救,非亂而相戕也。宜收衆役入舘;徐勅彼之舘伴往諭,倭衆必不爲禍』。科使然之。少頃,王亦遣彼衆二千餘人馳來護舟,舟各獲完;倭亦隨息。蓋其時之天幸如此。先是,辛酉之使,前導驅倭不退,以鞭鞭之;倭怒,操利刀削其鞭立斷,然亦未嘗傷人。己卯繼往,戒諸役曰:『我使儀衛入城,倭夾道而來者,樂觀其盛耳。勢不必驅,亦不待驅』!皂輩咸唯唯。比往還,竟無他釁。蓋倭號倭奴,其曰奴者,有主之者也;時無主者,故不爲亂。後之遇此,當思所以馭之:嚴於自治而勿與校可也。餘詳「日東交市記」。

以上八條,多前録所遺;余懐之二十餘年,不以告人。今乃復諄諄者,亦「舊政告新」之意也,覽者亮之!

附:日東交市記[编辑]

録未刻,故補之

使節抵夷,適倭舶通市者先期至。倭故嘗入寇,爲中國患;夷知,輒舉以相恐,仍請遷羣役入營避之。營去署甚遠,且非故事。余輩公出,倭或夾道縱觀;又輒斥曰;「疾去!毋令華入驚』。蓋其意欲錮我衆以便己私,姑假倭爲詞。然往來飾説,徒示弱耳。余察其有巧,白於諫議;諫議曰:『足下世海上居,宜洞倭情』。余曰:『倭性悍而,遂無他腸。然上下山阪風雨疲勞疾鬪操利兵中國之人弗能與也。囮則盗,敵則殺;非囮與敵,固弗盗,弗殺也。瀕海諸惡少者欲愚用其力,亟奇貨居倭身爲之囮嗾,與華人敵;倭業已鷹犬於人,遂肆剪戮無少忌,是直倭罪哉!世目倭爲奴,倭誠奴也,固有主之者也。比倭大創去,又舶通西南夷,利更什倍,倭患遂弭;斯其故可知已。今吾以封臨,倭偶以市至,期與事會無所怨徳,非敵也;又孰爲之囮者?可無恐!第境外無私交,制也;宜葺羣下勿與通,足矣』。諫議然余言,召長史迥諭之曰:『甲午之使,倭亦嘗至,衆弗遷;遷衆,非便,其勿聽!且胡越一家,倭人吾人耳,各事乃事;其勿拒』!復號於衆曰:『倭者,國家所棄外,禁弗與通。諸有輒通倭者,罪有赦。矧夷伺察甚周,若屬宜自愛,毋貽樛爲使君羞」!令下,衆奉法凛凛。迄倭去,無敢與交一談。倭弗爲害,居亦卒得弗遷云。

謝生曰:嗟,使難哉!方夷之以倭讐我也,詞甚張,義亦近正;直其心私耳。於時少爲動,即墮夷術中。乃吾嚴爲禁徐爲之圖;不急倭釁,不中夷巧,不違衆情,静重而周悉,於使事足稱不辱,則正大夫之略,衆庶之共也。不倭有餘艶焉,敢漫爲之記。

言瑣【二則】[编辑]

「瑣言」本不欲言,勢有不容不言者;故仍言之。

事權[编辑]

天下事,假之以權則易集,權不在手則難成;況使夷航海,大事,危事乎!甲午之使,閩未設撫臺,事皆藩司主之,府,縣任之;而統之於按臺,按臺多巡歴,且於科使情密分均,權蓋不待假而專者。辛酉,則又專於甲午矣。以其時倭方内訌,破城,破所,無日無之。軍門自救不暇,且慮爲人所齮齕;乃更假以便宜之權,且示於民間曰:『封船,戰船,事同一體。諸有違誤作弊者,並以軍法從事』。故其時事皆不令而行,不期而集者,以下之有所畏而奉命也。己卯則異於是;世値昇平,官多節省,一木、一料、一夫、一役皆軍門操之,不使科,司獨專其柄。其所在告示曰:『採木雖係封事,不無騒擾民間。科,司人役,不許伐人墓樹,不許伐人風水樹,不許拆人籬舍,不許傷人田禾;有一於此,並以軍法從事』。夫此一軍法也,昔以治乎不事事者,今以治乎事事者:則其利害難易之相懸,豈但天淵哉!於是民間刁頑之徒,但有木爲有司所號者,並累土其旁,爭以墓樹,風水樹爲解;而傷田禾,拆籬舍之訟於有司者,無日無之。論曲直,則直常在群姦而航海者爲曲;論功罪,則功常在捕緝而効勞者爲罪。以故役之在官者,日就驚危;使之在事者,日就局促。廠中人役得不概坐株連,即爲天幸。自有使事以來,未有掣肘如當日者,似亦其遭之陽九使然也。此番士使,計不至己卯,亦不心如辛酉;得如甲午足矣。蓋己卯有所爲而為,不念遠使之苦,失之太過;辛酉有所畏而蹙,亦非憲體之宜,失之不及。惟甲午使事,官箴兩得其中而無失,眞令人敬且慕焉。今之縉紳,大夫所存所行,豈殊甲午!心能各去成心,各存厚道,期於共濟王事,不至矯矯爲名高;則前使所苦者,其免矣乎,其免矣乎!

恤役[编辑]

利者,君子所不道;故曰夫子不言有無,諸侯不言多寡。然所不言者,巳之有無多寡也。

若其爲下,爲民,則「周官」「周禮」所載,蓋諄諄乎言之矣。航海危役,吾役即吾民也。吾䣊迫於大義,分當致身,彼役何知焉!苟非利以驅之,何以結其心而得其力!洪武間,許過海五百人行李各百斤,與夷貿易;實以利噉之。亦以五萬斤實所載也:著爲絜令。故甲午之使,因之得萬金。總計五百人人各二十金上下,多者至三,四十金,少者亦得十金,八金:於時莫不洋洋得意。辛酉諸役冀仍如前,其往者率皆工巧精技;二使之警於倭而獲免者,未必非得人之効也。比所獲利,僅六千金。以五百人計之,人各十二金耳;多者可二十金,少者或五,六金:不無稍觖所望。是以己卯招募,僅得中才應役,不能如前之精工;然猶冀其如辛酉也。不意値夷貧甚,所獲僅三千餘金。雖時所帶止四百人,亦人各八金耳;多者可十五,六金,少者或三,四金或一金:亦無不免大失所望。吾輩至捐廩助之,而後得全師以歸。蓋甲午之使,番舶轉販於夷者無慮十餘國,夷利四倍;故我衆之利亦倍。辛酉之使,番舶轉販於夷者僅三,四國,夷利稍減:故我衆之利亦減。巳卯之使,通番禁弛,漳人自往販,番一舶不至,夷利頓減;故我衆之利亦絶:勢使然也。今次所招衆役,精者未必可致;似應稍優其直,量加其賞。且夷王之立已過十年,其所蓄積必已稍充,不至如前之貪甚;宜示以此意招之,庶巧者,能者,前次効勞者咸樂於趨赴,而後可竣厥事也。不然諸海濱惡少年而聚之曰:『是可爲夥長,是可爲舵工,是可爲阿班,軍牢,而疎於鍼法,舵法,拙於操舟,懵於海道,則亦將焉用彼哉!此事人所難言,諸録不載;而今敢於直言而弗隱者,時勢至此,有不得不言者也。

夷語【附】[编辑]

天文門:天,甸尼。日,飛陸。月,都急。風,嗑濟。雲,姑木。雷,刊眉。雨,嗑乜。雪,由旗。星,波世。霜,失母。雹,科立。霧,氣力。露,禿有。電,波得那。霞,噶嗑尼。起風,嗑濟福祿姑。天陰,甸尼奴姑木的。天睛,甸尼奴法立的。下雨,嗑乜幅祿。下雪,由旗福祿。明日,阿者。昨日,乞奴。風雹,嗑濟科立。

地理門:地,只尼。海,吾乜。江,密乃度。河,嗑哇。土,足止。山,牙馬奴。水,民足。冰,谷亦里。路,密集。石,依石。井,依嗑喇。墻,拿別。城,遶。泥,乜祿。沙,是那。灰,活各力。橋,扒只。磚,牙及亦石。瓦,嗑哇喇。岸,倭嗑。遠,它加撒。近,即加撒。長,拿嗑失。短,密失拿失。前,馬乜。後,吾失祿。左,分達里,右,民急里。上,吾乜。下,世莫。東,加矢。西,尼失。南,米南米。北,乞大。

時令門:春,法祿。夏,拿都。秋,阿及。冬,由福。冷,辟牙撒。熱,嗑子撒。寒,辟角祿撒。暑,奴祿撒。陰,姑木的。陽,法立的。晝,皮祿。夜,由祿。早,速多。晩,約姑里的。時,吐急。氣,亦急。年,多失。節,些谷尼即。正月,燒哇的。二月,寧哇的。三月,撒哇的。四月,升哇的。五月,惡哇的。六月,祿谷哇的。七月,式的哇的。八月,法只哇的。九月,谷哇的。十月,柔哇的。十一月,失木都及。十二月,矢哇思。

花木門:茶,札。花,法拿。米,谷米。樹,拿急。果,吾乜。松,馬足。柏,馬足拿急。竹,達急。筍,達急。棗,那都乜。草,谷撒。爪,吾利。菜,菜。梅,吾乜。葉,尼。香,槁。蓮花,花孫法拿。龍眼,龍暗。茘枝,利是。甘蔗,翁急。胡椒,窟受。蘇木,司哇。

鳥獣門:龍,達都。虎,它喇。鹿,加目。馬,吾馬。獅,失失。牛,吾失。兔,吾撒急。熊,谷馬。象,喳。鶏,土地。鵝,喈哪。猪,哇。驢,同。騾,同。狗,亦奴,皮,嗑哇。鼠,聶。鶯,打答噶。魚,游。羊,匹托渣。蛇,密密。猴,撒祿。龜,嗑乜。雀,由門都里。鳳凰,呼窩。麒麟,其粦。孔雀,枯雀枯。獬豸,害宅。仙鶴,司祿。象牙,喳冷其。玳瑁,嗑乜那各。牛角,吾失祖奴。喜雀,孔加査思。鶴頂,它立奴谷只。

宮室門:門,郁。窗,牙。房,亦棄。樓,塔嗑牙。御路,密集。丹墀,密集。御橋,扒只。皇城,窟宿枯。舘驊,舘牙。瓦,嗑喇亦棄于。    器用門:盔,嗑塢吐。甲,幼羅衣。刀,嗑答拿。箭,牙。弓,由乜。弦,子奴。搶,牙立。臭,代。盤,扒只【一名桶盤】。盆,大箣。瓶,匹乎乎。床,墮各。船,莆尼。椲,花時。舵,看矢。櫓,羅。篷,賀。筋,麥匙。帶,文筆。畫,葉。書,佐詩。筆,忿睫。字,開第。墨,司默。紙,堪批。硯,孫司利。鎖,挿息。碗,麻佳里。屏峰,飄布。香櫨,稿爐。花瓶,抛拿。香盒,福法各。倭扇,枉其。箱子,凱。酒鍾,撒嗑子急。茶鍾,茶麻佳里。棋子,箴其。玉帶,衣石乞各必。金鍾,孔加尼麻佳里。    人物門:皇帝,倭的毎。王妃,倭男札喇。國王,倭王嗑吶尸。王子,倭奴鬱勃人誇。朝廷,倭毎奴。大夫,大福。長史,丈司。使者,使臣。通事,通資。正使,申司。副使,付司。唐人,大刀那必周。師父,失農褒。和尚,褒子。父親,一更加烏牙。母親,倭奴姑吾牙。兄,先札。弟,屋都。妻,同之。子,枯哇。女,烏男姑。琉球人,倭急拿必周。日本人,亞馬吐必周。朝貢使者,嗑得那使者。大明帝王,大苗倭都毎。琉球國王,倭急拿敖那。    人事門:跪,匹含蠻資之。説,嗑答里。拜,排失之。興,屋起里。走,迫姑一其。行,亞立其。去,亦急。來:吃之。休,吾喇。我,九奴。有,阿力。無,妳。好,幼達撒。歹,哇祿撒。買,科的。賣,屋的。睡,眠不里。請來,子蓋失之。見朝,大立葉亦急。入朝,大立葉密達。鞠躬,曲尸麻平的。底頭,嗑蘭自之。立住,答止歪。叩頭,嗑藍自之。謝恩,温卜姑里。朝貢,密加妳吸之。平身,度漫思吾。慶賀,密由烏牙。表章,彪烏。賞賜,吾一加毎奴。起來,掲知。進貢,嗑得那。進表,漂那阿傑的。報名,包名。辭朝,畏之謾歸。回去,悶都里一其。早起,速都密的。下程,司眉曰尸。筵宴,札半失。勅書,倭眉脚都司墨。拿來,嗑子密的枯。好看,邱達撒。不好,哇祿撒。放下,由六尸。作揖,利十之。給賞,烏鴉沒谷古里。方物,木那哇。多少,亦加撒言語,麼奴嗑答里。曉得,識達哇。不曉得,失藍。聖旨,由奴奴失。御前謝恩,惡牙密温卜姑里。且慢走,慢的。上緊走,排姑亦急。上御路,惡牙密即約里。再叩頭,麻達嗑藍子其。

衣服門:緞,圖受里。紗,撒。羅,羅。綢,柔。絹,活見。布,木綿。棉布,奴奴木綿。夏布,拿都木綿。紵布,達急木綿。葛布,嗑布。彩緞,抛拿圖受里。改機,葢乞。官絹,活見。倭絹,活見。西洋布,尼失木綿。靴,匹藍加。襪,乎襪子。鞋,皮夜。帽,冒。紗帽,沙冒。帶,文必。網巾,綱巾。員領,員領。衣服,豈奴。衫,冷今。裙,嗑甲莓。裡,嗑甲馬。

飮食門:酒,撒其。茶,札。飯,汪班尼。菜,菜。果,刻納里。粉,油諾沽。麺,皿其諾沽。肉,失失。魚,游。酒飯,撒其汪班尼。喫茶,札安急弟。喫飯,汪班尼安急弟。喫肉,失失安急弟。    身體門:頭,嗑藍子。耳,米米。眉,馬由。目,乜。口,窟之。牙,諾其。鼻,抛拿。手,剃。脚,匹奢。心,起模。身,度。髪,嗑十藍其。鬚,品其。骫子,胡品其。齒,乜。

珍寳門:金,孔加尼。銀,南者。銅,押里嗑尼。鐵,窟碌嗑尼。錫,石碌嗑尼。錢,惹。鈔,支尼。玉,依石。珠,撻馬。石,一實。瑪瑙,吾馬那達馬。珊瑚,牙馬那達馬。珍珠,撻馬。水晶,血子撻馬。玉石,撻馬一實。琥珀,它喇。犀角,吾失祖奴。硫黄,油哇。

數目門:一,的子。二,答子。三,膩子。四,由子。五,一子孜。六,畝子。七,拿納子。八,鴉子。九,酷骨碌子。十,吐。十一,吐的子。十二,吐答子。十三,吐密子。十四,吐由子。十五,吐一子孜。十六,吐畝子。十七,吐拿納子。十八,吐鴉子。十九,吐酷骨碌子。二十,答子吐。一錢,一止買毎。二錢,尼買毎。三錢,山買毎。四錢,申買毎。五錢,吾買毎。六錢,六谷買毎。七錢,式止買毎。八錢,法止買毎。九錢,枯買毎。一兩,就買毎。十兩,撒姑毎。一百兩,撒牙姑。一萬個,麻就吐失。千歳,森那。萬萬歳,麻由吐失。

通用門:看,密只。求討,答毛里。説話,麼奴嗑達里。知道,識之。不知道,失藍子。不敢,揚密撒。東西,加尼尼失。閑,漫圖押里。不閑,護圖奈。説謊,由沽辣舍。實話,麻訟沽夷。不見,送闌。快活,括其。辛苦,南及之。笑,瓦刺的。啼,其。叫,院的。痛,一借沙。𤸽,課沙。明早起身,阿者速圖拖枚榻支。

夷字(附)[编辑]

 いろはにほへとちりぬる

 をわかよたれそつねなら


 むうゐのおくやまけふこ

 えてあさきゆめみしゑひ

 もせすん

夷國上下文移,往來書札,止寫此數字。凡音韻略相類者,即通用也。