使琉球录 (夏子阳)/卷下

使琉球录
卷下
作者：夏子阳　王士祯 (册封使)

　　　　　　　　　　　

兵科右给事中玉山夏子阳编

行人司行人泗水王士祯同编

群书质异

“大明一统志”

琉球国，在福建泉州之东海岛中。其朝贡，由福建以达于京师。

国之沿革未详，汉，魏以来不通中华。隋大业中，令羽骑尉朱宽访求异俗，始至其国；语言不通，掠一人以返。后遣武贲郎将陈棱率兵至其国，虏男女五百人还。唐，宋时，未尝朝贡。元遣使招谕之，不从。本朝洪武中，其国分为三：曰中山王，山南王，山北王；皆遣使朝贡。嗣是惟中山王来朝，其二山盖为所并矣。

风俗：男子去髭须，妇人以墨黥手为龙虎文，皆纻绳缠发，从顶后盘至额。男以鸟羽为冠，装以珠玉，赤毛；妇以罗纹白布为帽。织斗镂皮并杂毛为衣，以螺为饰；而下垂小贝，其声如佩。无君臣上下之节，拜伏之礼，父子同床而寝。妇人生乳，必食子衣。食用手，无匙箸；得异物，先进者。死者浴其尸，以布帛纒之，裹以苇草，上不起坟。无他奇货，尤好摽掠，故商贾不通。不驾舟揖，惟缚竹为筏；急则群舁之，泅水而逃。俗事山海之神，祭以殽酒；战斗杀人，即以所杀人祭其神。王所居，壁下多聚髑髅以为佳。所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为藩；殿宇多刻禽兽。无赋敛，有事则均税。无文字，不知节朔；视月盈亏以知时，视草荣枯以计岁。

山川：鼋鳖屿，在国西，水行一日；高华屿，在国西，水行三日；彭湖岛，在国西，水行五日。落漈，水至彭湖渐低，近琉球；谓水落漈，漈者，水趋下不回也。凡两岸渔舟至彭湖，遇飓风作，漂流落漈，回者百无一，二。

土产：斗镂树、硫黄、胡椒、熊、罴、豺、狼。

按琉球，以“一统舆图”视之，则在东南；以闽省视之，则实在闽之东北。故去必仲夏，乘西南风也；回必孟冬，乘东北风也。

古无文字，其详不可考；但隋兵劫之而不服，元使招之而不应。及我皇祖统一寰区，慕义向风，首先效款；可谓超出诸夷，而恭顺足嘉也。国昔三分，今中山并而为一。

其人状貌，与华人不甚相远；但深目多须，上髭剪与唇齐稍为异，未尝尽去也。额任质，而髻居右；其束网而髻居中者，则洪，永间所赐闽人三十六姓之裔也。贵贱所别，闲居以簪，公谒以手巾。手巾者—纒首色布圈也，紫，黄为贵，红，绿次之，青为下；簪则金为贵，镀金与银次之，铜为下。俗尚白，男女衣倶纯素；间有有男子服青者，则以治事于公者也。内衣短狭，袖仅容肘；外衣宽博，制类道土服。卑下者，则以两袖翻结背中。贵人腰束文锦大带，价可三，四金；贱者，惟束布而已。凡屋地多板，簟上复荐以厚席；故无贵贱，皆著草屦。入室，则脱去；一则不欲尘污其席，而一则以跣足为敬。故王见神，臣见王及宾主相见，皆若是也。惟谒余辈悉遵中国礼制，服冠裳，次第谒见跪拜，唯诺惟谨；然往往苦之，若桎梏不堪状。一出使馆外，辄亟去冠裳，赤脚乘马去；亦以素所不习故也。妇人至今，犹以墨黥手为花草文。髻肖聪角儿，绝无簪珥，粉黛饰。足著草履，与男子无异。衣亦似道服；出见华人，挈领覆顶至眉，复引襟为便面，止露两目。下裳褶细而制长，使可覆足。名族之妻，出皆侧坐马上，以数尺白布巾蒙其首，随以女仆三，四人；无罗纹，织皮，毛衣，螺贝之饰。询其俗，产乳亦未尝食子衣；但为牝难之晨者十室而九，盖以男子多仰给于妇人也。国王之下，法司最尊；制立三人，国事操纵皆出其手。从来率以王亲任之，不用三十六姓；今用之，则自郑迥始，亦彼国制之更新云。察度，非官名，唯俗呼公子为察度奴示；“旧录”谓司刑名，误矣。司刑名者，毗那官也。那霸官，唯司贡献之船及管理使臣并从官各员役供给。遏闼里官，则王近侍之臣。耳目官，虽云备访问，亦托之空名耳。此皆随事任官，非有文武之别。唯大夫，长史，都通事等官则为文职，以其由秀才历仕而专司贡献及文移，表章也。秀才，择三十六姓中识汉字，汉音者为之；土人不与焉。王视朝，群臣具夷服，搓手膜拜，跪移时不起。过圣节，长至，元旦，王统众官肃冠裳，嵩呼祝寿；亦彬彬然有礼。闻元旦行礼后，官各易常服，而王亦衣宽博锦衣，戴五色锦圈，坐阁二层，众官跪堦下，唱太平曲；卑者按拍和歌，尊者奉觞为寿，王亦等级赐之酒殽：则夷俗之礼也。父子同寝，亦以幼时；长则异处。食用匙箸，削素木为之。“旧录”“得异物必先进者，居亲丧者数月不食肉”，亦未必尽然。人化者，浴尸去腐，然后收骨，布裹置土穴中。若王及陪臣之家，亦以骸匣藏之林谷，裁木板为羫，祭扫则启钥观之；至今不改。俗有待月之愿，凡月二十三日夜，修香果，立以待月。月出则拜，拜竟乃敢坐；谓可益寿延禧。朔，望皆向灶拜，中无亦请僧诵经荐其先祖。过前王庙，辄下马搓手而行。道遇尊者，随伏地下不敢视。对上官言事，必具酒二壶至其家，跪而酌之。地无货殖，一切所需贸于倭国。迩来那霸，首里二处亦聚女僧交易，然不过蔬，谷，鱼，盐之类。女子适市，以货顶戴于头而行；不用手扶，亦不坠也。国法：窃盗者死。今法渐弛，间有犯者，惟加拷罚；然剽掠之事绝无。舟舶，制与中国颇同。如小艇，则刳木为之。陪臣入贡航海，必创以巨舟。缚竹为筏，未之见也。国中敬神，神有女王者，乃王宗姊妹之属；世由神选以相代。选时，神附之言，送入女王宫，遂倏然灵异；虽适配者，亦不再合焉。惟国当播种，先一日，王诣其宫拜灶，女王以酒觞之；馀亦不相见也。五谷成时，女王必渡海至孔达佳山采成熟者数穗嚼之，各山乃敢获；若女王未尝而先获者食之，立毙。故盗采之奸，不禁自息。闻昔有倭来寇，神辄化其米为沙，其水为盐，或时人忽为盲唖而舟倏为崩裂；倭反见困，解去。毎宴请余辈之时，女王夜命女君一、二百人各顶草圈，携杨柳枝入宫遍视，意恐物有误毒。所谓女君者，皆良家女；女王欲命之，即降异其身，遂能去来不测。当入宫时，闽役为王所倩作宴者，亲目撃之；谓过声隐隐若蚊鸣。凡夷官，夷人遇之，悉叩首拜。如国有不良，辄指名告，王擒罪之。如此类皆于其国颇有功，即不穷其妄诞；而杀人以祭，问之无是也。国无城池，王宫建于山巓，国门榜曰“欢会”，府门榜曰“漏刻”，殿门榜曰“奉神”，并无波罗檀洞之名；围堞亦无聚髅者。殿墙二重矗矗石壁，望之颇似一城云。人国门，有石梯数层。左下甃一小池，水自龙口中喷出，上榜曰“瑞泉”；水极清冷，专给王宫之用。后王闻余辈需清水烹茶，亦令夷人日给焉。国门外路皆芟夷，可容轨。设堑树棘，在民居近山者或然。王所居殿宇，朴素浑坚；而楼阁与门，则间饰以金碧雕绘。

山颇多，名亦未详。据其相近而称名者：东则有孔达佳山。南则有太平山，俗呼苗菰；复有糊米山，即往来经过处。西则有马齿山，俗呼溪赖末。北则有叶壁山，状如丫髻；复有土里臣马山，即产硫黄处也；过则七岛，半属日本矣。凡山皆星散海中，杂出鱼螺，海菜之物。其人倶种禾、苎；独太平一带，贡献布、米为多。彭湖，非其所属，且相距甚远。鼋鼊，落漈，询之人人不知；岂别国岛耶？

土产闘镂树，问之亦不知。或言其国有橘，小橘可作酰者；方言音颇相类，意即此物，然亦无足据也。有凤尾蕉，以叶蹁跹似凤尾，故名；今闽中亦多有之。野鲜惟鹿，其馀则马、牛、羊、豕、鶏，族类多而价亦廉甚，但食之有腥。鹅、鸭蓄之不蕃，故无蓄者。绝无犬，惟好养异色猫。有奇蛇，色黒，可愈疯。所见鸟，惟乌鸦、麻雀；至九月，鹰至独多，云风飘从日本来，人争缴而弋之。谷则稻、秫、黍、稷、麦、菽。蔬则瓜、茄、姜、蒜、葱、韭、菔、芋；更有波菱、山药、冬瓜、薯、瓠之属，皆闽中种而味实不逮。果则芭蕉、甘蔗、石榴、葡萄、橘柚而已。木有罗汉杉，质坚而美，宫室，器用皆资之；松、柏、棕、樟、竹箭、杨柳列植岩圃萧寺间，稍郁葱可玩。花亦少见，惟茉莉、佛桑最盛，香艶亦远过于闽中。地不宜茶，凡茶皆从日本至也。虫类不繁，独有壁间蝎虎而声似麻雀，则大异焉。海错、龙虾、蟳、螺颇大，余亦未见异种；惟鱼有绿鳞而红章者，实中国所未睹也。至于赋敛，稍寓古人遗法，上下各食其土，无他诛求；惟遇世及请封，则从其始日即派取谷、米、苎布于各山头，豫为积贮数年，以供宴犒。事毕，乃止。视月知时，视草计岁，必非奉吾正朔之后。

要之，纪者采听闻多失实；或琉球渐濡文教，今昔异习，亦自不可执一论耳。但闻迩来又渐有机械，闽人亦往往堕其术中；风气虽开，浑朴已雕歧矣。

夏子阳日：琉球，一单弱国也；去闽万里，悬立海东。地无城池，人不习战。即所属诸岛，浮影波末，如晨星错落河汉；其不能为常山蛇势，明矣。日本素称强狡，与之为邻，数数要胁，眼中若无之。顾山海自若，传世永永；岂非圣神御极，威徳广被，为属国者世守带砺，安若覆盂耶耳！

“蠃虫录”

琉球，当建安之东，水行五百里。土多山峒，峒有小王，各为部队而不相救援。国朝进贡不时，王子及陪臣之子皆入太学读书，礼待甚厚。

按琉球必自福州梅花所开洋，风顺六，七昼夜至；否则，淹荡且逾旬矣。以水程计之，相去殆将万里；乃谓“当建安之东，水行五百里”，抑何谬戻耶！况建安为建宁属邑，在幅州西北，与海原不相通；不知何据而云然耳？山多峒，不可知；第无“小王各为部队”之说。闻昔山南，山北均有王号，与中山鼎峙；所谓“小王”，意或指此。今久并于中山，各以王亲辖之。他所属海外诸山，亦分统以黄手巾官；盖均是夷属，必非不相援也。国初，入贡无定期；今定以二年一举，则率以为常。其土子入太学，仅创见于洪武二十二年。嗣是惟遣陪臣之子进监授业大司成，处以观光之馆，教以学礼诵诗；而冬裘夏葛，朝饔夕歈，则加内地儒生一等，礼待亦殊厚矣。余毎观诸夷官进谒，中有拜起雍容，礼度不忒者，皆尝北学南雍者也；乃知礼教之关系甚大，即夷士不可无也。

夏子阳曰：余闻诸琉球昔遣陪臣之子进监者，率皆三十六姓；今诸姓凋谢，仅存蔡、郑、林、程、梁、金六家而族不甚蕃，故进监之举，近亦寥寥。大夫、长史，昔以诵诗学礼者充之，故多彬彬礼让；今仅取奔走滥觞匪人，则末流渐失矣。三十六姓者，昔所居地曰“营中”；今强半邱墟，过之殊可概焉！

“星槎胜览”

琉球国，山形抱合而生；一日翠丽，一曰大崎，一曰斧头，一曰重曼高耸丛林。田沃谷盛，气候常热。酋长遵理，不科民下。酿甘蔗为酒，煮海为盐。能习读中国书，好古画、铜器；作诗，效唐体。地产沙金、黄蜡。

按琉球诸山，虽迤逦联绵，而形势不甚抱合；所谓翠丽等四山之名倶无可考，即国人咸不识也。丽林峻谷，间亦有之。然田多瘠硗，谷亦丰歉不齐。俗传受封之后，必有大有年；顷余驻节日谂之，果岁丰时和，家给人足；雨露之泽，良不偶耳。气候常热，以海地卑湿而近于东；然闻隆冬时，亦间有霜雪焉。又云“酋长不科民”，稍为笃论。以国中令甲本简，而操枋者复不责小文耳。百姓酿酒，非甘蔗。惟以米舂为末，置水中，仍用曲；越宿，状如米汁，食之颇甜，名曰“米奇”。新谷登时，家家酿此相馈。然初酿时，必妇人将米先嚼数口而后继之以舂米之末；传谓始自女神所制，故取类如此。烧酒酿与中国同，第气烈则倍耳。僧识番字，亦识孔氏书；以其少时尝往倭国习于倭僧，陪臣子弟十三，四岁皆从之习字读书。如三十六姓者，复从旧时通事习华语，以储他日长史，通事之用。作诗，惟僧能之，然亦晓音韵，弄文墨已尔；许以“效唐”，则过也。古书，铜器，贵家大族颇相尚；然所同好者，惟铁器，棉布。盖地不产铁，炊爨多用螺壳；土不植棉，织纴惟事麻缕。此二者，必资中国；今进贡之使稍贸以往，其用亦称不乏焉。国未谂产金与否；往见王府，亦有金瓶，台盏之类，即匙箸亦然。黄蜡，闻糊米山略产，而未知果否。国中所用黒铜钱极轻，小如宋季之鹅眼，𫄧环，千不盈掬；毎五贯，折银一钱。女僧于市交易者，日获二贯则称利；有藏有二，三百贯，则为中产之家。琉球称贫，信然矣。

夏子阳日：余闻琉球国王宫之右有寺曰“圆觉”，制颇宏敞。其中所藏，有国初所赐“四书”、“五经”、“韵府”、“通鉴”、“唐贤三体诗”诸书；佛经如“华严”、“法华”、“楞严”之类，亦间有之。但其僧所识，诵则止一“心经”；而所以教陪臣子弟，则一“论语”也，要亦文字之辟未广耳。圆觉寺僧，视法司尤贵；大夫而下见之，长跪稽颡，则亦尊师意云。

“集事渊海”

琉球，与泉州之岛曰彭湖者，烟火相望。其人骁健，以刀、槊、矢、剑、鼓为兵器。旁有毘舍那国，语言不通；袒裸雎雎，殆非人类。

按琉球去彭湖不知几千里，无论海蜃作雾，光景晦冥；即云净天空，一碧万顷，而淼茫浩荡，亦莫可穷极。讵有“烟火相望”，而近易若斯者！闽中士大夫常曰：‘霁日登鼓山，可望琉球’。盖所望者，小琉球也；其去梅花所水程仅七更耳。若夫琉球，则去闽将万里；虽离朱之明，亦安能独见于无涯之外耶！云“其人骁健”，亦未然；但能耐饥寒，任劳苦。且尚血气不平，则露龈裂眦相忿争，或持刀剚人腹者亦间有之；然自度不免，辄引刀反自毙。否则，即下于理决抵偿，而无繋狱。如法司，紫手巾等官，极称贵倨；闻昔有犯者亦抵法，止令坐地而不绑缚，轻则流徒太平山，锢之终身。今国王仁厚，自为世子至今，未尝杀戮一人；故刑罚亦甚简焉。民间所用兵器，惟盔甲与刀颇称坚利；馀诸矛戟皆脆弱，徒具文耳。弓长如屋檐，射则树之于地，以两手弯之；发矢不甚远。是年九月间，夷属传报有倭船若干艘将至；问之法司等官，曰：‘此事传有数年，而未必确然。国有灵神，可恃以无虞’！余以倭怀封豕长蛇之心，不可无备；因稍昼策，令之选兵砺器以待之，仍命随行铁匠多备坚利器械以资防御。后倭来，知吾有备，亦竟销萌；故夷人深徳余辈为徙薪也。其国西南虽云暹罗，然相去极远；东北则日本，颇相近。闻东隅有人，鸟语鬼形，不相往来；岂即所谓“毘舍那国”耶！

夏子阳曰：余观载记及“旧录”，言人人殊，皆称琉球强。意其孤立海岛，必有所为强者。比至观之，殊未然。询其所以守，日：“恃险与神”。夫险安足恃，神亦岂必能据我！然则所恃为安，毋亦效顺天朝；而山川神灵，实助其顺欤！

杜氏“通典”

琉球国王，姓欢斯氏，名渇剌兜，土人呼之为“可老羊”；妻曰“多拔荼”。居舍大，十有六间。王乘木兽，令左右舆之。凡宴会，执酒者必得呼名而后飮；上王酒者亦呼王名，然后衔杯共酌。歌呼蹋蹄，音颇哀怨；扶女子上膊，摇手而舞。又曰民间门戸，必安兽头。

按琉球国王姓尚氏，其源委不可得而考；惟册封自尚巴志始，故著焉。其命名，则取汉字之美者为之，如尚忠、尚思达之类是也。妃选自贵族，土人称王曰“敖那”，称妃曰“札喇”；乃云“可老羊”，“多拔荼”，岂方言或以世异乎！王之居舎，入门向北者七间，乃其前王之殿；以堪舆家不利，乃稍折而东，深数十丈许。又向西者七间，则王所居。正殿阁二层，上为安奉诏敕并藏贮仪从之所；中为朝堂，臣下传言侍立阁下檐前。凡阁门，以五色烧土珠为帘栊；桌围如之。中三间，略加金碧承尘，下覆以彩绘；地铺重席寸馀，行之绵软无履声。左楼二，皆贮钱谷之属。右有平屋七间，名曰北宫；拜祝圣寿，筵宴使臣倶于此，义取南向也。大都广阔宏爽，可拟寺观之制；而比中国王府，则远不逮矣。王出入乘肩舆，状类中国大神轿，扛倶十六人；非有木兽。伞用五色，亦有青碧土珠伞；从者千人，皆执戈矛先后之。舆前伶人鼓吹，从官乘马执小团扇并鸟羽扇者各四人，提贴金胡芦二人，复有武士面蒙铜鬼貌，身服漆甲而腰佩刀者数十辈，盖以备不虞耳。部臣遇吉，毎称觞寿王，王亦与之坐而酬之；虽近似亲狎，亦必搓手叩头，然后飮。岂有上王酒者辄敢呼名耶！乐器有金鼓，三弦等乐，但多不善作；尝借吾随从者教之。亦有土戏，闻皆王宫小从者及贵家子弟习之；登台戴大笠，加以皂帕蒙面，著彩色夷服。群以二十馀辈伛偻宛转同声而讴，皆如出一人。至所谓“蹋蹄歌呼，扶女子膊上”，则所未睹也。人居不甚联比，往往星散于岩谷中，迹若寥落而生聚。亦盛闻曩时贵族犬姓始得创瓦屋；迩来营窟渐易，栋宇斯兴，周遭叠石为墙以为防卫，望之宛然一睥睨堡也。至云“门戸必安兽头”，则无是事矣。

夏子阳曰：尝稽诸夷之俗虽不同轨，而其鄙陋朴野则无甚相远；如雕题凿齿，反踵贯胸，裸袒沮颜者，可数也。琉球亦一夷耳，讵能与之甚异哉！顾其超然面内，历世弗渝，渐渍文教，顿洗夷风；而蹋蹄媟主之陋，或亦浸浸乎为化所移矣，宁可尽诋杜氏之谬耶！

“使职要务”

洪武、永乐时，出使琉球等国者，给事中，行人各一员；假以玉带、蟒衣、极品服色。预于临海之处，经年造二钜舟：中有舱数区，贮以器用若干。又藏棺二副，棺前刻“天朝使臣之柩”，上钉银牌若干两。蹀有风波之恶，知其不免，则请使臣仰卧其中，以铁钉锢之，舟覆而任其漂泊也；庶人见之，取其银物而弃其柩于山崖，俟后使者因便载归。迩者鉴汨没之祸，奏准待藩王继立，遣陪臣入贡丐封，乃命使臣斋诏敕驻海滨以赐之。此得华夷安危之道，虽万世守之可也。

按琉球遣文臣往封，由来旧矣。即议者谓鉴汨没之祸，欲令领封海上；而毕竟往封加故，则以祖制在焉故也。余辈此行已抵闽二年，台使者乃因讹言议欲改遣武臣。余辈念使臣衔命久出，无畏难中止之理；况天朝不可爽信于属国，中国不可示怯于外夷，上疏请行，而礼部则主领封之议；圣明在上，遂两用之。余辈得以仍往颁封，而以后则领封为定制云。

夏子阳曰：琉球之役，以海为程，以鍼为路；出梅花所东涌山，则淼渺汪洋，茫无涯际。一日，一日，或见绝岛孤山，亦惟一点空青，半落天外。夫幸而济，则济矣；苟不幸而遇不测风涛，则我躬不恤，遑恤我后！而乃欲以藏棺悬牌冀万之一乎归骨也，亦迂矣！是以前使者久矣去之。要之，此役只在造舟，用人处最为吃紧；其所足恃，则惟式凭国家宠灵与仗平生忠信两者而已。如日设桴翼，造水带，则又浅之乎其为见也。

“大明会典”

琉球自洪武年间，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表笺贡马及方物。洪武十六年，赐国王镀金银印并文绮等物；山南、山北王亦如之。永乐以来，国王嗣立，皆请命册封。自是惟中山王来，毎二年朝贡一次；毎船一百人，多不过百五十人。其贡，马、硫黄、苏木、胡椒、螺壳、海巴、生红铜、牛皮、櫂子扇、刀、锡、玛瑙、磨刀石、乌木、降香、木香。

按琉球贡物，惟马及硫黄，螺壳，海巴，牛皮，磨刀石乃其土产；至于苏木，胡椒等物，皆经岁易自日本，转贩于暹罗者。所谓“櫂子扇”，即倭扇也。盍任土作贡，宜其惟正之供；远取诸物，亦其献琛之意，不必求备焉可也。二年一贡，今以为常；第人役过多，亦不胜糜费。蹀毎船能省其什之三，则庶几无滥矣。

夏子阳曰：海岛之国，惟琉球最称贫瘠；盖地无物产，人鲜精能，商贾又复裹足不入其境，故一切海上奇诡靡丽之珍诎乏焉。其贡献方物寥寥，固宜尔也。然明王慎徳，不贵异物；彼抵珠投璧，却骏焚裘者，至今千载而下，犹艶称之。诚以王者富有四海，所重在此，不在彼耳。故我明于琉球入贡，惟录其效顺之悃诚，不责其方物之良窳；毋亦惟是坚其向风慕义之心焉耳。“书”曰‘不宝远物，则远人格’。信哉言乎！

附：旧使录

嘉靖甲午使事纪

此系“陈录”“使事纪略”节载之文，已见“萧录”“使事纪”中，从略

嘉靖辛酉使事纪

已见“萧录”“使事纪”中，从略

万暦己卯使事纪

此即“萧录”“使事纪”，已见前编，从略

高澄“操舟记”

已见“萧录”“造舟”篇，从略

“琉球录”撮要补遗

(琐言附)　　　　　　　　

长乐谢杰著

“琉球录”，为使琉球作也；业已备矣。然就中有文而烦者，有阙而略者，余为撮其要而补其遗：盖期于简要，工拙非所论云。

原委

琉球，于古为流虬地，介万涛间；远而望之，蟠旋蜿蜒，若虬浮水中，故因以名；后更名曰琉球。所辖有糊米、太平、马齿、七岛诸山，并隔海外，不相联属；合而计之，亦不当倭什之一。自古不与中国通。隋炀帝时，曾命将一再至其国，仅俘百十人以还，不能臣服；以其凭险，虽武，无所用之也。明兴，慕义来贡；高皇帝嘉其款诚，封为中山王。以其国有三王：曰山南王，山北王，后为所并，故独称中山封之者，仍其旧号也；锡以麟枹，犀带视二品秩，若嫌其与宗藩并者。永乐间，命使为盖宫殿，制颇闳敞；然以板代瓦，亦若嫌其与宗藩之宫殿并者。洪，永二次各遣十八姓为其纪纲之役，多闽之河口人；合之凡三十六姓，并居彼国之营中。子孙之秀者，得读书南雍；俟文理稍通，即遣归为通事，得累陞长史，大夫。今所存者仅七姓，縁所居地狭，族类不能蕃故也。毎科，司出使，必以河口土著人充通事，谓之“土通事”；七姓充者，谓之“夷通事”。土通事能夷语，夷通事能华语。七姓言语，衣服与夷无别，仅以椎髻别之：髻居中者七姓，居偏者夷种也。七姓男虽贤，不为国婿；女虽美，不为王妃：盖其祖训然尔。国之政事，分委于职官。其最尊者，曰三法司——即国相，率王之母舅，妻父任之。其次有察度官，以司刑名；有耳目官，以资访问；有哪霸官，以理钱谷：其法似以“亲亲兼贤贤”云。大夫，长史则专主封贡，不与其政事。等咸以手巾别之手巾者，裹首帛也：紫手巾最贵，即国相，大夫之类，黄手巾次之，红，绿等手巾又次之，青者为下。王手巾，则兼用五色。我使往封，彼皆易华服来见，不复用彼服色。洪，永时，使者多用内监；不时往使，有至二，三次者。宣徳间，改用科，司，始定世及一封；至今因之。关白之乱，闽抚台曾请停封，余有疏从臾之；比得允，闽人皆向余贺。余曰：‘未也。关白存，我不遣封，彼亦不敢请。关白若平政，须别议耳’。今果然。余固知夷之必请，又知高庙神灵之必不欲废此典也。

使礼

二使之往也，衣则科赐麒麟，司赐白泽，玉带则倶自备。己卯之使，科使玉带赠自六科，约六十馀金；时省垣官全且玉，价未甚高也。余王带，本署力不能备，曾多方转借，绝无应者；不得已，私市保定石带以行。然温润去玉远甚，观者咸以为不雅。后本署先辈有任台省者累累，为余叹息；其同差张中贵ー号中山者闻之，慨然曰：‘谢使君所封中山王，偶与吾别号同，得非有前縁乎’！遂解所束带借余。同寅徳之，群然造谢；渠复盛筵相款，盖劳且费云。余归，仍礼而还之。入闽，科、司之礼稍异；以余父母之国，不得不异也。入夷而后，科，司之礼同。封舟抵浒，国相以下跪迎。王时为世子，不迎；以倭舶在近，不免戒心，故尔。至往祭，往封，世子始出郊迎。然迎封拜，迎祭不拜；诘之，辄以旧典为解。余二人谕之曰：‘礼可义起，拜封，不拜祭，是重己，不重亲。此自关世子忠孝彝常，使者何与焉’！世子闻言，瞿然亟拜。因志为例，其贤有足多者。甲午，辛酉二使凡六，七赴王城。王滨行，仅一造谢。科使语余曰：‘封，祭，上命也；不敢不往。兹事竣矣，宜谢却诸宴；高卧馆中，以待风汎’。余曰：‘然’。王知余二人意，遂往拜，亲致请启；而后余二人如例应之，重其款诚也。然王来，百官空国以从，人役约以千计；宴犒之需不赀，非久积亦不能办。实则可一，不可再也者。王受封后，遽束玉带以出；诘之曰：‘带赐犀而腰玉，何也’？长史跽禀曰：‘王之玉腰，相延已久。不然，国相，大夫束花金，长史束光金，王如腰犀，下人骤见者，似为王之服饰反出国相，大夫之下。愿稍存国体，以释众惑’！余辈姑仍之。宴之日，拜位，坐位倶分宾主；王至使馆亦然。国相等拜二使则并四拜，二使不还拜；其体与待中国属官稍略。王毎宴，国相毎问安寒暄等语，皆长史辈代致；惟议事紧要语，国相方自言。然数十句，译者仅以数句了之；以华音一字夷音皆三，四字，此不得不简，彼不得不烦也：故始疑而终释然。若王跽问圣躬万福及呼“万岁！万岁！万万岁”！则备极清朗；盖习之旬月而能，虽操华音者不能过之矣。馀则片语不通也。

封舟

使夷航海，必资于舟。以余所忆，舟带虚艄长十七丈，阔三丈有奇，舱分二十八；与“录”所载异。造时宜酌之。询之，毎舱多用龙骨，欲实而密，令坚致可久。底必须厚，分为二层；钉必须坚，务择精铁。其铁须买之尤溪，价必多给，方得上好；慎勿轻买，轻収，己卯之使，曾买下铁到厂，造船官不收；买铁者反讼之军门，谓彼索贿刁蹬之。军门恚，几欲以军法捆打。余不得已，亲往白之曰：‘毎铁百斤，上铁价若干，中铁，下铁价若干；今给上价不翅而反得下铁，宜造船者之不收’！乃具二钉以进。上铁钉凿断如纹银，下铁钉凿断如峰窝；以峰窝之钉钉板不大半折矣，船安能坚’！军门悟，乃释造船者不治；而改委官另买。后船被伤而渡海犹得保全者，则以坚厚故也。船之材，取诸近山处所，而建宁为多；船之役，招诸近海处所，而漳清为多。■〈舟+稳去禾〉木必用松，桅木必用杉，舵木必用铁力；馀若樟木，杂木，亦皆随宜而用。但材既大，非数百年之木不中程；木既巨，非数万人之力不能运。如木过一郷，即以一郷之夫拽之；隔一程，有夫来换，前夫即遣归。二程，三程，以后皆然。众轻易举，原不甚劳。但骤览其名，则一郷用夫三，四百名，十郷即三，四千名；沿途所经府，县，似有十万之数：实则片时数刻而已。军门骤闻，不胜大怒；尽数裁革，拨兵六百人代之。毎日厚给以工食，即铺夫亦代以机兵。此辈初往甚喜，一日，二日运甚捷三日，五日稍迟；十日以后，倶惫告退。其言曰：‘从今以往，虽三钱一日，亦不愿领’！盖散十万之众于数百里间，借其朝旦之力，则人乐于易集；虽不给，且不怨也。萃十万众之事于数百人，责以旬月之久，则人苦于难继；虽给以厚直，不堪也。此事之理，无异足者。又不得已，往白之军门；幸悟而得稍仍旧。盖从容和婉以道之，未有不入者也。余后序中所云“功虽迟，不夫为君子正”；“使录”中所云“舟之庀，大都多谢君指昼”者，并以此。

用人

航海以船为命，故舟人急焉。造船所急在船匠，行船所急在船梢。船匠有二：漳匠善制造，凡船之坚致赖之；福匠善守成，凡船之格式赖之。船梢有三：伙长司鍼者，舵工司舵者，阿班司篷缭鍪橹及执诸事者。司鍼密室在舵前，其室穴一孔，与舵相对；鍼左则舵左，鍼右则舵右，舵工听命于伙长焉。去时向东北，鍼用单卯，甲卯，乙卯；回时向西南，鍼用单酉，庚酉，辛酉。吾辈急在择人；伙长得人，鍼随所用可也。舵工用舵亦然。舵工名数倍于伙长者，以把舵劳而主鍼逸也。人必足数，乃可行。己卯军门欲裁其半，余恳请得免。及后台洋失舵时，舵工八人倶蹶不起；向非次班者代之，几危矣。密室看鍼，即白昼亦燃灯。总名之曰“十更船”，昼五更，夜五更也。然福、漳二匠虽兼用，而漳匠可量多数名。伙长诸役虽多用漳人，而福人亦不可尽弃：以其各有所用也。如万安，梅花，定海各所军，当事者初欲概革；余争之力，乃得存梅花，定海而独革万安。后归至台洋，阿班等禀曰：‘过洋事毕矣；此后礁之有无，水之浅深，某皆不知’！吾辈愕然。忽梅花，定海诸军跃出曰：‘某等幼随父兄钓鱼于此，其夷险备知之。从此抵家，万万可保无虏’！余叹曰：‘误矣，误矣！设使当时不挟此二军以行，今将安归乎’！比南行不数程，余忽心悟，因召梅花军一人诘之曰：‘假使我舟飘入南，由闽入广之海路，汝知之乎”？曰：不知；此万安军知之。余又怃然广曰：‘误矣，误矣！万安军可尽革乎’！我舟之不飘而南，天幸也！大都海为危道，郷导各有其人：看鍼，把舵过洋，须用漳人。由闽以北熟其道者，梅花，定海人；由闽以南熟其道者，镇东，南安人。至夷熟其道者，又须用夷人；夷王遣夷梢三十人来接，正为此也。南路虽非正途，天风不测，似不可不豫防者。初使夷时，曾因南风劲而飘入北，则又安知归时不因北风劲而飘入南乎！彼万安军之熟于南路者，安可去也！虽然，兵不贵多，贵精。船中择漳人，须试其谙于过洋者；择梅花、定海人，须试其谙于闽、浙海道者；择万安人，须试其谙于闽、广海道者：又不可徒徇其名而浪收也。

启行

启行，由南台渡马江入长乐，至广石下船，至梅花开船。离梅花三十里，用铅坠测水；绳长百二十丈犹不及底，其深可知。马江中流阔四十里，馀亦十里，五里不等，足称巨浸。封舟行其中，日不能数十里；历一百八十里程，五日方至。初甚讶其迟，且疑舟之太巨。及泛大洋，瞬息数百里；时而遇风，簸弄如一叶；方诧其速，而犹恨其小也。故事：引港用闽县县丞或簿，尉一员，引至长乐界上，乐丞来接，闽丞方归；以为常。时疏新添造船指挥二员，当事者即以指挥代之，而县丞不行；余以为言，不见听。比舟入港，偶阁浅渚，伤其四舱。余正愁苦待葺间，一父老皤然进曰：‘今次封王，县佐貮何不来’？余告以故；父老答曰：‘指挥但能造船，岂知行船！所以用县佐贰者，以其便起郷夫也；所以起郷夫者，以其善知水性也’。且问此船入水几何？余曰：‘一丈八尺’。其人遽呼曰：‘幸潮未退；此地潮退仅深一丈四，五尺，舟伤如此，何堪再伤乎’。余惧，亟敕舟人移避深处，姶得免。葺完将发，议者不一：或谓海洋天险，舟伤宜再造；或谓封船材料倍蓰战船，盐船，以此易彼，实称两利。余颇难初议，颇主末议：欲易盐船以行；以盐船无冒破，坚于战船也。适又一父老进曰：‘某习知船事，希借一观’！余许之。比引入舱，其人喜曰：‘不须易也。此船坚甚，所慯不多；稍加粘补，虚其四舱，即可径渡。若易船，无论战船ー即盐船亦不可。凡船行海中，虽若汪洋无际，实由南而北或北而南，率循汇不远。惟封船自西徂东，自东还西，乃冲横浪万馀里；去由沧水入黒水，归由黒水入沧水，此岂盐船力量所能胜乎’！于是决意不易，竟得无恙。时冗且悴，不及询二夕老姓名；归而访之，不知所在。果父老乎？抑神祗之相余也！“旧录”所不纪，旧役所不知，何二父老立谈片言，历历中款也！夫县丞之引港，军牢之兼用，皆系故事；但载其事而不明其故，以致不知者轻有更张。余因详推其始末，以告来者；庶后人知前事之可循，不敢轻于变易也。

敬神

航海水神，天妃最著。天妃者，甫阳人；生于五代，封于永乐间。以处子得道，以西洋显迹；莆人泛海者辄呼为“姑娘”，盖亲之也。使者往还，毎值风发，必有先徴：或为蜻蜒、蛱蝶，或为黄雀、红灯笼，令人得豫为之计。然亦颇标其奇；信之不笃者，往往受其惊恐。己卯之使，众役初往，事神颇虔，因得晏然抵浒。归日，稍有易心，不复如前之敬信；于是将至台洋之前一夕舵叶失去，舟飘荡震撼，卧者几不能贴席。黎明，陈孔成、马魁道二把总濳白余曰：‘舵去矣，馀人见之必忧悸周章。幸其尚卧未起，禁令毋出。惟率漳人扶二使君登棚理之’。余如其言。二把总问珓，ト舵何时可易?神许以巳时。及期，风猛如故；诸役曰：‘船虽欹而无虞者，恃有舵牙插水也。今欲易舵，必并起牙；颠危之时，谁敢任此责乎’！久之，余应曰：‘吉凶在此一举，宜如神所命。君子素位而行，又将谁怨’！二把总曰：‘唯，唯’。亟起舵牙，风亦随息，如坐密室中。从巳至未，舵易方完；一抵水，而风厉如故。然舵方易新，虽风不妨矣。次日，即望见台洋之山。向使神不标其奇，归日必各矜其能，不复归功于神；余是以知神之当敬，又不必待标其奇而后敬也。夷中之神，其灵异亦率类此。方舟之将至夷也，忽海波顿裂，深黒不可测；役之老成者曰：‘此龙神迎诏也’。顷之，涎涌如白塔，高可数十丈；涎尽处，突起白虹直至天表，且不翅千馀丈。如是者三，有若鼎足然。虹尽处结成黒云，大可盈亩；须臾，骎广。众请发牌止之，正使以为幻；人心汹汹惧甚，啧有烦言。余以安众心为请，始勉为书“诏敕在船，龙神免朝”八字；牌一发，即云散于天，涎归于海，其去来若可呼而应者：盖皆朝廷之宠灵使然也。“威震殊俗，百神诃护”；古语不信然乎哉！

国俗

琉球虽夷俗，然渐染于中华，亦稍知礼义。有子居丧，数月不食肉者；有寡妇不嫁，守其二子者：毎谆谆对华人道之。风尚似胜北虏远甚。其人俭而不勤，贫而不盗，浑朴而有等。职官之家，有弥旬茹蔬素者。女力织作，男子反坐而食之。耕不用粪，衣不用染。曾见众役砌墙十馀丈，历四，五旬不完；其懒缓可笑。民犯剽掠，无轻重，辄加开腹之刑。民房盖用草，官房则用瓦。王宫外，闾阎服色八千为群，皆缟素可厌。土无木棉，隆冬亦衣苎；苎较闽加密者，用以御寒故也。富且贵者，或衣绵丝；贫子衣苎五，六重，即过一冬。我众十月西归，身犹衣葛；由气候之煖也。天无霜雪，或数年而一见。产无鹅、鸭，即鶏、豚亦不堪所产。硫黄最多，值且甚贱；从人多窃贩以归。然性善传火，临行不可不严禁。毎宴会，或杂用夷乐，童子按节而歌；抑扬高下，或中度可听。中有“人老不得长少年”之句，可译而知，亦及时为乐之意；馀不审为何语。居常所演戏文，则闽子弟为多。其宫眷喜闻华音，毎作，辄从帘中窥之。长史恒跽，请典雅题目，如“拜月西厢”，“买胭脂”之类皆不演，即岳武穆破金，班定远破虏亦嫌不使见，惟姜诗，王祥，荆钗之属，则所常演；夷询知，咸啧啧羡华人之节孝云。山多蛇，无虎；前使役人曾撃杀蛇，后众多伤于蛇。余初至夜，有蛇蟠鼓上，鼓人以闻，余戒勿撃；以后竟无至者，若有知然。山形回曲，亦多似蛇。夷中怪异事甚众，姑纪其可述者。书籍有“四书”，无“五经”，以杜律，虞注为经。其善吟者，绝句仅可通，律与古风以上倶阁笔矣。教书，教武艺，师皆倭人，聪警雄俊则不逮倭。器械亦钝朽，具数而已。苟非恃险与中朝之神灵，为倭所图久矣。彼国未封之前，岁多凶，船多坏；封后，则常丰，常宁。所以外侮既除之后，知其必请封不已也。

御倭

夷与倭为邻；而民贫国小，有所不足，辄假贷于倭。毎遇封使远临，在他国或至，或不至，倭无不至者；名称往贺，实则索逋于其国也。所居舍馆，去天使馆不二里而近；夷虑我众之不善于倭，又虑倭众之不利于我，毎为危言以相恐，欲迁我众于营中。科使问余；余曰：‘此非故事；但须严禁诸役勿擅与通，自可无虞。若无故而亟迁，是避倭也，岂有堂堂中国而避外夷乎’！科使如余言，不迁。久之，飓风大作，我众与倭各卫其舟，致有争竞。倭伤首役一人，血流淋漓；众遂大怖，扶归哀愬，状颇仓皇。余验其伤，乃刀背，非刀口，喜曰：‘此急而自救，非乱而相戕也。宜收众役入馆；徐敕彼之馆伴往谕，倭众必不为祸’。科使然之。少顷，王亦遣彼众二千馀人驰来护舟，舟各获完；倭亦随息。盖其时之天幸如此。先是，辛酉之使，前导驱倭不退，以鞭鞭之；倭怒，操利刀削其鞭立断，然亦未尝伤人。己卯继往，戒诸役曰：‘我使仪卫入城，倭夹道而来者，乐观其盛耳。势不必驱，亦不待驱’！皂辈咸唯唯。比往还，竟无他衅。盖倭号倭奴，其曰奴者，有主之者也；时无主者，故不为乱。后之遇此，当思所以驭之：严于自治而勿与校可也。馀详“日东交市记”。

以上八条，多前录所遗；余怀之二十馀年，不以告人。今乃复谆谆者，亦“旧政告新”之意也，览者亮之！

附：日东交市记

录未刻，故补之

使节抵夷，适倭舶通市者先期至。倭故尝入寇，为中国患；夷知，辄举以相恐，仍请迁群役入营避之。营去署甚远，且非故事。余辈公出，倭或夹道纵观；又辄斥曰；“疾去！毋令华入惊’。盖其意欲锢我众以便己私，姑假倭为词。然往来饰说，徒示弱耳。余察其有巧，白于谏议；谏议曰：‘足下世海上居，宜洞倭情’。余曰：‘倭性悍而，遂无他肠。然上下山阪风雨疲劳疾斗操利兵中国之人弗能与也。囮则盗，敌则杀；非囮与敌，固弗盗，弗杀也。濒海诸恶少者欲愚用其力，亟奇货居倭身为之囮嗾，与华人敌；倭业已鹰犬于人，遂肆剪戮无少忌，是直倭罪哉！世目倭为奴，倭诚奴也，固有主之者也。比倭大创去，又舶通西南夷，利更什倍，倭患遂弭；斯其故可知已。今吾以封临，倭偶以市至，期与事会无所怨徳，非敌也；又孰为之囮者？可无恐！第境外无私交，制也；宜葺群下勿与通，足矣’。谏议然余言，召长史迥谕之曰：‘甲午之使，倭亦尝至，众弗迁；迁众，非便，其勿听！且胡越一家，倭人吾人耳，各事乃事；其勿拒’！复号于众曰：‘倭者，国家所弃外，禁弗与通。诸有辄通倭者，罪有赦。矧夷伺察甚周，若属宜自爱，毋贻樛为使君羞”！令下，众奉法凛凛。迄倭去，无敢与交一谈。倭弗为害，居亦卒得弗迁云。

谢生曰：嗟，使难哉！方夷之以倭雠我也，词甚张，义亦近正；直其心私耳。于时少为动，即堕夷术中。乃吾严为禁徐为之图；不急倭衅，不中夷巧，不违众情，静重而周悉，于使事足称不辱，则正大夫之略，众庶之共也。不倭有馀艶焉，敢漫为之记。

言琐【二则】

“琐言”本不欲言，势有不容不言者；故仍言之。

事权

天下事，假之以权则易集，权不在手则难成；况使夷航海，大事，危事乎！甲午之使，闽未设抚台，事皆藩司主之，府，县任之；而统之于按台，按台多巡历，且于科使情密分均，权盖不待假而专者。辛酉，则又专于甲午矣。以其时倭方内讧，破城，破所，无日无之。军门自救不暇，且虑为人所𬺈龁；乃更假以便宜之权，且示于民间曰：‘封船，战船，事同一体。诸有违误作弊者，并以军法从事’。故其时事皆不令而行，不期而集者，以下之有所畏而奉命也。己卯则异于是；世值升平，官多节省，一木、一料、一夫、一役皆军门操之，不使科，司独专其柄。其所在告示曰：‘采木虽系封事，不无騒扰民间。科，司人役，不许伐人墓树，不许伐人风水树，不许拆人篱舍，不许伤人田禾；有一于此，并以军法从事’。夫此一军法也，昔以治乎不事事者，今以治乎事事者：则其利害难易之相悬，岂但天渊哉！于是民间刁顽之徒，但有木为有司所号者，并累土其旁，争以墓树，风水树为解；而伤田禾，拆篱舍之讼于有司者，无日无之。论曲直，则直常在群奸而航海者为曲；论功罪，则功常在捕缉而效劳者为罪。以故役之在官者，日就惊危；使之在事者，日就局促。厂中人役得不概坐株连，即为天幸。自有使事以来，未有掣肘如当日者，似亦其遭之阳九使然也。此番士使，计不至己卯，亦不心如辛酉；得如甲午足矣。盖己卯有所为而为，不念远使之苦，失之太过；辛酉有所畏而蹙，亦非宪体之宜，失之不及。惟甲午使事，官箴两得其中而无失，真令人敬且慕焉。今之缙绅，大夫所存所行，岂殊甲午！心能各去成心，各存厚道，期于共济王事，不至矫矫为名高；则前使所苦者，其免矣乎，其免矣乎！

恤役

利者，君子所不道；故曰夫子不言有无，诸侯不言多寡。然所不言者，巳之有无多寡也。

若其为下，为民，则“周官”“周礼”所载，盖谆谆乎言之矣。航海危役，吾役即吾民也。吾䣊迫于大义，分当致身，彼役何知焉！苟非利以驱之，何以结其心而得其力！洪武间，许过海五百人行李各百斤，与夷贸易；实以利啖之。亦以五万斤实所载也：著为絜令。故甲午之使，因之得万金。总计五百人人各二十金上下，多者至三，四十金，少者亦得十金，八金：于时莫不洋洋得意。辛酉诸役冀仍如前，其往者率皆工巧精技；二使之警于倭而获免者，未必非得人之效也。比所获利，仅六千金。以五百人计之，人各十二金耳；多者可二十金，少者或五，六金：不无稍觖所望。是以己卯招募，仅得中才应役，不能如前之精工；然犹冀其如辛酉也。不意值夷贫甚，所获仅三千馀金。虽时所带止四百人，亦人各八金耳；多者可十五，六金，少者或三，四金或一金：亦无不免大失所望。吾辈至捐廪助之，而后得全师以归。盖甲午之使，番舶转贩于夷者无虑十馀国，夷利四倍；故我众之利亦倍。辛酉之使，番舶转贩于夷者仅三，四国，夷利稍减：故我众之利亦减。巳卯之使，通番禁弛，漳人自往贩，番一舶不至，夷利顿减；故我众之利亦绝：势使然也。今次所招众役，精者未必可致；似应稍优其直，量加其赏。且夷王之立已过十年，其所蓄积必已稍充，不至如前之贪甚；宜示以此意招之，庶巧者，能者，前次效劳者咸乐于趋赴，而后可竣厥事也。不然诸海滨恶少年而聚之曰：‘是可为伙长，是可为舵工，是可为阿班，军牢，而疏于鍼法，舵法，拙于操舟，懵于海道，则亦将焉用彼哉！此事人所难言，诸录不载；而今敢于直言而弗隐者，时势至此，有不得不言者也。

夷语【附】

天文门：天，甸尼。日，飞陆。月，都急。风，嗑济。云，姑木。雷，刊眉。雨，嗑乜。雪，由旗。星，波世。霜，失母。雹，科立。雾，气力。露，秃有。电，波得那。霞，噶嗑尼。起风，嗑济福禄姑。天阴，甸尼奴姑木的。天睛，甸尼奴法立的。下雨，嗑乜幅禄。下雪，由旗福禄。明日，阿者。昨日，乞奴。风雹，嗑济科立。

地理门：地，只尼。海，吾乜。江，密乃度。河，嗑哇。土，足止。山，牙马奴。水，民足。冰，谷亦里。路，密集。石，依石。井，依嗑喇。墙，拿别。城，绕。泥，乜禄。沙，是那。灰，活各力。桥，扒只。砖，牙及亦石。瓦，嗑哇喇。岸，倭嗑。远，它加撒。近，即加撒。长，拿嗑失。短，密失拿失。前，马乜。后，吾失禄。左，分达里，右，民急里。上，吾乜。下，世莫。东，加矢。西，尼失。南，米南米。北，乞大。

时令门：春，法禄。夏，拿都。秋，阿及。冬，由福。冷，辟牙撒。热，嗑子撒。寒，辟角禄撒。暑，奴禄撒。阴，姑木的。阳，法立的。昼，皮禄。夜，由禄。早，速多。晩，约姑里的。时，吐急。气，亦急。年，多失。节，些谷尼即。正月，烧哇的。二月，宁哇的。三月，撒哇的。四月，升哇的。五月，恶哇的。六月，禄谷哇的。七月，式的哇的。八月，法只哇的。九月，谷哇的。十月，柔哇的。十一月，失木都及。十二月，矢哇思。

花木门：茶，札。花，法拿。米，谷米。树，拿急。果，吾乜。松，马足。柏，马足拿急。竹，达急。笋，达急。枣，那都乜。草，谷撒。爪，吾利。菜，菜。梅，吾乜。叶，尼。香，槁。莲花，花孙法拿。龙眼，龙暗。荔枝，利是。甘蔗，翁急。胡椒，窟受。苏木，司哇。

鸟兽门：龙，达都。虎，它喇。鹿，加目。马，吾马。狮，失失。牛，吾失。兔，吾撒急。熊，谷马。象，喳。鶏，土地。鹅，喈哪。猪，哇。驴，同。骡，同。狗，亦奴，皮，嗑哇。鼠，聂。莺，打答噶。鱼，游。羊，匹托渣。蛇，密密。猴，撒禄。龟，嗑乜。雀，由门都里。凤凰，呼窝。麒麟，其粦。孔雀，枯雀枯。獬豸，害宅。仙鹤，司禄。象牙，喳冷其。玳瑁，嗑乜那各。牛角，吾失祖奴。喜雀，孔加查思。鹤顶，它立奴谷只。

宫室门：门，郁。窗，牙。房，亦弃。楼，塔嗑牙。御路，密集。丹墀，密集。御桥，扒只。皇城，窟宿枯。馆骅，馆牙。瓦，嗑喇亦弃于。 　　 器用门：盔，嗑坞吐。甲，幼罗衣。刀，嗑答拿。箭，牙。弓，由乜。弦，子奴。抢，牙立。臭，代。盘，扒只【一名桶盘】。盆，大箣。瓶，匹乎乎。床，堕各。船，莆尼。㭏，花时。舵，看矢。橹，罗。篷，贺。筋，麦匙。带，文笔。画，叶。书，佐诗。笔，忿睫。字，开第。墨，司默。纸，堪批。砚，孙司利。锁，插息。碗，麻佳里。屏峰，飘布。香栌，稿炉。花瓶，抛拿。香盒，福法各。倭扇，枉其。箱子，凯。酒锺，撒嗑子急。茶锺，茶麻佳里。棋子，箴其。玉带，衣石乞各必。金锺，孔加尼麻佳里。 　　 人物门：皇帝，倭的毎。王妃，倭男札喇。国王，倭王嗑呐尸。王子，倭奴郁勃人夸。朝廷，倭毎奴。大夫，大福。长史，丈司。使者，使臣。通事，通资。正使，申司。副使，付司。唐人，大刀那必周。师父，失农褒。和尚，褒子。父亲，一更加乌牙。母亲，倭奴姑吾牙。兄，先札。弟，屋都。妻，同之。子，枯哇。女，乌男姑。琉球人，倭急拿必周。日本人，亚马吐必周。朝贡使者，嗑得那使者。大明帝王，大苗倭都毎。琉球国王，倭急拿敖那。 　　 人事门：跪，匹含蛮资之。说，嗑答里。拜，排失之。兴，屋起里。走，迫姑一其。行，亚立其。去，亦急。来：吃之。休，吾喇。我，九奴。有，阿力。无，你。好，幼达撒。歹，哇禄撒。买，科的。卖，屋的。睡，眠不里。请来，子盖失之。见朝，大立叶亦急。入朝，大立叶密达。鞠躬，曲尸麻平的。底头，嗑兰自之。立住，答止歪。叩头，嗑蓝自之。谢恩，温卜姑里。朝贡，密加你吸之。平身，度漫思吾。庆贺，密由乌牙。表章，彪乌。赏赐，吾一加毎奴。起来，掲知。进贡，嗑得那。进表，漂那阿杰的。报名，包名。辞朝，畏之谩归。回去，闷都里一其。早起，速都密的。下程，司眉曰尸。筵宴，札半失。敕书，倭眉脚都司墨。拿来，嗑子密的枯。好看，邱达撒。不好，哇禄撒。放下，由六尸。作揖，利十之。给赏，乌鸦没谷古里。方物，木那哇。多少，亦加撒言语，么奴嗑答里。晓得，识达哇。不晓得，失蓝。圣旨，由奴奴失。御前谢恩，恶牙密温卜姑里。且慢走，慢的。上紧走，排姑亦急。上御路，恶牙密即约里。再叩头，麻达嗑蓝子其。

衣服门：缎，图受里。纱，撒。罗，罗。绸，柔。绢，活见。布，木绵。棉布，奴奴木绵。夏布，拿都木绵。纻布，达急木绵。葛布，嗑布。彩缎，抛拿图受里。改机，盖乞。官绢，活见。倭绢，活见。西洋布，尼失木绵。靴，匹蓝加。袜，乎袜子。鞋，皮夜。帽，冒。纱帽，沙冒。带，文必。网巾，纲巾。员领，员领。衣服，岂奴。衫，冷今。裙，嗑甲莓。里，嗑甲马。

飮食门：酒，撒其。茶，札。饭，汪班尼。菜，菜。果，刻纳里。粉，油诺沽。麺，皿其诺沽。肉，失失。鱼，游。酒饭，撒其汪班尼。吃茶，札安急弟。吃饭，汪班尼安急弟。吃肉，失失安急弟。 　　 身体门：头，嗑蓝子。耳，米米。眉，马由。目，乜。口，窟之。牙，诺其。鼻，抛拿。手，剃。脚，匹奢。心，起模。身，度。发，嗑十蓝其。须，品其。骫子，胡品其。齿，乜。

珍宝门：金，孔加尼。银，南者。铜，押里嗑尼。铁，窟碌嗑尼。锡，石碌嗑尼。钱，惹。钞，支尼。玉，依石。珠，挞马。石，一实。玛瑙，吾马那达马。珊瑚，牙马那达马。珍珠，挞马。水晶，血子挞马。玉石，挞马一实。琥珀，它喇。犀角，吾失祖奴。硫黄，油哇。

数目门：一，的子。二，答子。三，腻子。四，由子。五，一子孜。六，亩子。七，拿纳子。八，鸦子。九，酷骨碌子。十，吐。十一，吐的子。十二，吐答子。十三，吐密子。十四，吐由子。十五，吐一子孜。十六，吐亩子。十七，吐拿纳子。十八，吐鸦子。十九，吐酷骨碌子。二十，答子吐。一钱，一止买毎。二钱，尼买毎。三钱，山买毎。四钱，申买毎。五钱，吾买毎。六钱，六谷买毎。七钱，式止买毎。八钱，法止买毎。九钱，枯买毎。一两，就买毎。十两，撒姑毎。一百两，撒牙姑。一万个，麻就吐失。千岁，森那。万万岁，麻由吐失。

通用门：看，密只。求讨，答毛里。说话，么奴嗑达里。知道，识之。不知道，失蓝子。不敢，扬密撒。东西，加尼尼失。闲，漫图押里。不闲，护图奈。说谎，由沽辣舍。实话，麻讼沽夷。不见，送阑。快活，括其。辛苦，南及之。笑，瓦刺的。啼，其。叫，院的。痛，一借沙。𤸽，课沙。明早起身，阿者速图拖枚榻支。

夷字（附）

　いろはにほへとちりぬる

　をわかよたれそつねなら


　むうゐのおくやまけふこ

　えてあさきゆめみしゑひ

　もせすん

夷国上下文移，往来书札，止写此数字。凡音韵略相类者，即通用也。