使琉球录 (夏子阳)/卷下

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卷上 使琉球录
卷下
作者:夏子阳 王士祯 (册封使)

           

兵科右给事中玉山夏子阳编

行人司行人泗水王士祯同编

群书质异[编辑]

“大明一统志”[编辑]

琉球国,在福建泉州之东海岛中。其朝贡,由福建以达于京师。

国之沿革未详,汉,魏以来不通中华。隋大业中,令羽骑尉朱寛访求异俗,始至其国;语言不通,掠一人以返。后遣武贲郎将陈棱率兵至其国,虏男女五百人还。唐,宋时,未尝朝贡。元遣使招谕之,不从。本朝洪武中,其国分为三:曰中山王,山南王,山北王;皆遣使朝贡。嗣是惟中山王来朝,其二山盖为所并矣。

风俗:男子去髭须,妇人以墨黥手为龙虎文,皆纻绳缠发,从顶后盘至额。男以鸟羽为冠,装以珠玉,赤毛;妇以罗纹白布为帽。织斗镂皮并杂毛为衣,以螺为饰;而下垂小贝,其声如佩。无君臣上下之节,拜伏之礼,父子同床而寝。妇人生乳,必食子衣。食用手,无匙箸;得异物,先进者。死者浴其尸,以布帛纒之,裹以苇草,上不起坟。无他奇货,尤好摽掠,故商贾不通。不驾舟揖,惟缚竹为筏;急则群舁之,泅水而逃。俗事山海之神,祭以殽酒;战斗杀人,即以所杀人祭其神。王所居,壁下多聚髑髅以为佳。所居曰波罗檀洞,堑栅三重,环以流水,树棘为藩;殿宇多刻禽獣。无赋敛,有事则均税。无文字,不知节朔;视月盈亏以知时,视草荣枯以计歳。

山川:鼋鳖屿,在国西,水行一日;高华屿,在国西,水行三日;彭湖岛,在国西,水行五日。落漈,水至彭湖渐低,近琉球;谓水落漈,漈者,水趋下不回也。凡两岸渔舟至彭湖,遇飓风作,漂流落漈,回者百无一,二。

土产:斗镂树、硫黄、胡椒、熊、罴、豺、狼。

按琉球,以“一统舆图”视之,则在东南;以闽省视之,则实在闽之东北。故去必仲夏,乘西南风也;回必孟冬,乘东北风也。

古无文字,其详不可考;但隋兵劫之而不服,元使招之而不应。及我皇祖统一寰区,慕义向风,首先效款;可谓超出诸夷,而恭顺足嘉也。国昔三分,今中山并而为一。

其人状貌,与华人不甚相远;但深目多须,上髭剪与唇齐稍为异,未尝尽去也。额任质,而髻居右;其束网而髻居中者,则洪,永间所赐闽人三十六姓之裔也。贵贱所别,闲居以簪,公谒以手巾。手巾者—纒首色布圈也,紫,黄为贵,红,绿次之,青为下;簪则金为贵,镀金与银次之,铜为下。俗尚白,男女衣倶纯素;间有有男子服青者,则以治事于公者也。内衣短狭,袖仅容肘;外衣寛博,制类道土服。卑下者,则以两袖翻结背中。贵人腰束文锦大带,价可三,四金;贱者,惟束布而已。凡屋地多板,簟上复荐以厚席;故无贵贱,皆著草屦。入室,则脱去;一则不欲尘污其席,而一则以跣足为敬。故王见神,臣见王及宾主相见,皆若是也。惟谒余辈悉遵中国礼制,服冠裳,次第谒见跪拜,唯诺惟谨;然往往苦之,若桎梏不堪状。一出使馆外,辄亟去冠裳,赤脚乘马去;亦以素所不习故也。妇人至今,犹以墨黥手为花草文。髻肖聪角儿,绝无簪珥,粉黛饰。足著草履,与男子无异。衣亦似道服;出见华人,挈领覆顶至眉,复引襟为便面,止露两目。下裳褶细而制长,使可覆足。名族之妻,出皆侧坐马上,以数尺白布巾蒙其首,随以女仆三,四人;无罗纹,织皮,毛衣,螺贝之饰。询其俗,产乳亦未尝食子衣;但为牝难之晨者十室而九,盖以男子多仰给于妇人也。国王之下,法司最尊;制立三人,国事操纵皆出其手。从来率以王亲任之,不用三十六姓;今用之,则自郑迥始,亦彼国制之更新云。察度,非官名,唯俗呼公子为察度奴示;“旧录”谓司刑名,误矣。司刑名者,毗那官也。那霸官,唯司贡献之船及管理使臣并从官各员役供给。遏闼里官,则王近侍之臣。耳目官,虽云备访问,亦托之空名耳。此皆随事任官,非有文武之别。唯大夫,长史,都通事等官则为文职,以其由秀才历仕而专司贡献及文移,表章也。秀才,择三十六姓中识汉字,汉音者为之;土人不与焉。王视朝,群臣具夷服,搓手膜拜,跪移时不起。过圣节,长至,元旦,王统众官肃冠裳,嵩呼祝寿;亦彬彬然有礼。闻元旦行礼后,官各易常服,而王亦衣寛博锦衣,戴五色锦圈,坐阁二层,众官跪階下,唱太平曲;卑者按拍和歌,尊者奉觞为寿,王亦等级赐之酒殽:则夷俗之礼也。父子同寝,亦以幼时;长则异处。食用匙箸,削素木为之。“旧录”“得异物必先进者,居亲丧者数月不食肉”,亦未必尽然。人化者,浴尸去腐,然后收骨,布裹置土穴中。若王及陪臣之家,亦以骸匣藏之林谷,裁木板为羫,祭扫则启钥观之;至今不改。俗有待月之愿,凡月二十三日夜,修香果,立以待月。月出则拜,拜竟乃敢坐;谓可益寿延禧。朔,望皆向灶拜,中无亦请僧诵经荐其先祖。过前王庙,辄下马搓手而行。道遇尊者,随伏地下不敢视。对上官言事,必具酒二壶至其家,跪而酌之。地无货殖,一切所需贸于倭国。迩来那霸,首里二处亦聚女僧交易,然不过蔬,谷,鱼,盐之类。女子适市,以货顶戴于头而行;不用手扶,亦不坠也。国法:窃盗者死。今法渐弛,间有犯者,惟加拷罚;然剽掠之事绝无。舟舶,制与中国颇同。如小艇,则刳木为之。陪臣入贡航海,必创以巨舟。缚竹为筏,未之见也。国中敬神,神有女王者,乃王宗姊妹之属;世由神选以相代。选时,神附之言,送入女王宫,遂倏然灵异;虽适配者,亦不再合焉。惟国当播种,先一日,王诣其宫拜灶,女王以酒觞之;馀亦不相见也。五谷成时,女王必渡海至孔达佳山采成熟者数穗嚼之,各山乃敢获;若女王未尝而先获者食之,立毙。故盗采之奸,不禁自息。闻昔有倭来寇,神辄化其米为沙,其水为盐,或时人忽为盲唖而舟倏为崩裂;倭反见困,解去。毎宴请余辈之时,女王夜命女君一、二百人各顶草圈,携杨柳枝入宫遍视,意恐物有误毒。所谓女君者,皆良家女;女王欲命之,即降异其身,遂能去来不测。当入宫时,闽役为王所倩作宴者,亲目撃之;谓过声隐隐若蚊鸣。凡夷官,夷人遇之,悉叩首拜。如国有不良,辄指名告,王擒罪之。如此类皆于其国颇有功,即不穷其妄诞;而杀人以祭,问之无是也。国无城池,王宫建于山巓,国门榜曰“欢会”,府门榜曰“漏刻”,殿门榜曰“奉神”,并无波罗檀洞之名;围堞亦无聚髅者。殿墙二重矗矗石壁,望之颇似一城云。人国门,有石梯数层。左下甃一小池,水自龙口中喷出,上榜曰“瑞泉”;水极清冷,专给王宫之用。后王闻余辈需清水烹茶,亦令夷人日给焉。国门外路皆芟夷,可容轨。设堑树棘,在民居近山者或然。王所居殿宇,朴素浑坚;而楼阁与门,则间饰以金碧雕绘。

山颇多,名亦未详。据其相近而称名者:东则有孔达佳山。南则有太平山,俗呼苗菰;复有糊米山,即往来经过处。西则有马齿山,俗呼溪赖末。北则有叶壁山,状如丫髻;复有土里臣马山,即产硫黄处也;过则七岛,半属日本矣。凡山皆星散海中,杂出鱼螺,海菜之物。其人倶种禾、苎;独太平一带,贡献布、米为多。彭湖,非其所属,且相距甚远。鼋鼊,落漈,询之人人不知;岂别国岛耶?

土产闘镂树,问之亦不知。或言其国有橘,小橘可作酰者;方言音颇相类,意即此物,然亦无足据也。有凤尾蕉,以叶蹁跹似凤尾,故名;今闽中亦多有之。野鲜惟鹿,其馀则马、牛、羊、豕、鶏,族类多而价亦廉甚,但食之有腥。鹅、鸭蓄之不蕃,故无蓄者。绝无犬,惟好养异色猫。有奇蛇,色黒,可愈疯。所见鸟,惟乌鸦、麻雀;至九月,鹰至独多,云风飘从日本来,人争缴而弋之。谷则稻、秫、黍、稷、麦、菽。蔬则瓜、茄、姜、蒜、葱、韭、菔、芋;更有波菱、山药、冬瓜、薯、瓠之属,皆闽中种而味实不逮。果则芭蕉、甘蔗、石榴、葡萄、橘柚而已。木有罗汉杉,质坚而美,宫室,器用皆资之;松、柏、棕、樟、竹箭、杨柳列植岩圃萧寺间,稍郁葱可玩。花亦少见,惟茉莉、佛桑最盛,香艶亦远过于闽中。地不宜茶,凡茶皆从日本至也。虫类不繁,独有壁间蝎虎而声似麻雀,则大异焉。海错、龙虾、蟳、螺颇大,余亦未见异种;惟鱼有绿鳞而红章者,实中国所未睹也。至于赋敛,稍寓古人遗法,上下各食其土,无他诛求;惟遇世及请封,则从其始日即派取谷、米、苎布于各山头,豫为积贮数年,以供宴犒。事毕,乃止。视月知时,视草计歳,必非奉吾正朔之后。

要之,纪者采听闻多失实;或琉球渐濡文教,今昔异习,亦自不可执一论耳。但闻迩来又渐有机械,闽人亦往往堕其术中;风气虽开,浑朴已雕歧矣。

夏子阳日:琉球,一单弱国也;去闽万里,悬立海东。地无城池,人不习战。即所属诸岛,浮影波末,如晨星错落河汉;其不能为常山蛇势,明矣。日本素称强狡,与之为邻,数数要胁,眼中若无之。顾山海自若,传世永永;岂非圣神御极,威徳广被,为属国者世守带砺,安若覆盂耶耳!

“蠃虫录”[编辑]

琉球,当建安之东,水行五百里。土多山峒,峒有小王,各为部队而不相救援。国朝进贡不时,王子及陪臣之子皆入太学读书,礼待甚厚。

按琉球必自福州梅花所开洋,风顺六,七昼夜至;否则,淹荡且逾旬矣。以水程计之,相去殆将万里;乃谓“当建安之东,水行五百里”,抑何谬戻耶!况建安为建宁属邑,在幅州西北,与海原不相通;不知何据而云然耳?山多峒,不可知;第无“小王各为部队”之说。闻昔山南,山北均有王号,与中山鼎峙;所谓“小王”,意或指此。今久并于中山,各以王亲辖之。他所属海外诸山,亦分统以黄手巾官;盖均是夷属,必非不相援也。国初,入贡无定期;今定以二年一举,则率以为常。其土子入太学,仅创见于洪武二十二年。嗣是惟遣陪臣之子进监授业大司成,处以观光之馆,教以学礼诵诗;而冬裘夏葛,朝饔夕歈,则加内地儒生一等,礼待亦殊厚矣。余毎观诸夷官进谒,中有拜起雍容,礼度不忒者,皆尝北学南雍者也;乃知礼教之关系甚大,即夷士不可无也。

夏子阳曰:余闻诸琉球昔遣陪臣之子进监者,率皆三十六姓;今诸姓凋谢,仅存蔡、郑、林、程、梁、金六家而族不甚蕃,故进监之举,近亦寥寥。大夫、长史,昔以诵诗学礼者充之,故多彬彬礼让;今仅取奔走滥觞匪人,则末流渐失矣。三十六姓者,昔所居地曰“营中”;今强半邱墟,过之殊可概焉!

“星槎胜览”[编辑]

琉球国,山形抱合而生;一日翠丽,一曰大崎,一曰斧头,一曰重曼高耸丛林。田沃谷盛,气候常热。酋长遵理,不科民下。酿甘蔗为酒,煮海为盐。能习读中国书,好古画、铜器;作诗,效唐体。地产沙金、黄蜡。

按琉球诸山,虽迤逦联绵,而形势不甚抱合;所谓翠丽等四山之名倶无可考,即国人咸不识也。丽林峻谷,间亦有之。然田多瘠硗,谷亦丰歉不齐。俗传受封之后,必有大有年;顷余驻节日谂之,果歳丰时和,家给人足;雨露之泽,良不偶耳。气候常热,以海地卑湿而近于东;然闻隆冬时,亦间有霜雪焉。又云“酋长不科民”,稍为笃论。以国中令甲本简,而操枋者复不责小文耳。百姓酿酒,非甘蔗。惟以米舂为末,置水中,仍用曲;越宿,状如米汁,食之颇甜,名曰“米奇”。新谷登时,家家酿此相馈。然初酿时,必妇人将米先嚼数口而后继之以舂米之末;传谓始自女神所制,故取类如此。烧酒酿与中国同,第气烈则倍耳。僧识番字,亦识孔氏书;以其少时尝往倭国习于倭僧,陪臣子弟十三,四歳皆从之习字读书。如三十六姓者,复从旧时通事习华语,以储他日长史,通事之用。作诗,惟僧能之,然亦晓音韵,弄文墨已尔;许以“效唐”,则过也。古书,铜器,贵家大族颇相尚;然所同好者,惟铁器,棉布。盖地不产铁,炊爨多用螺壳;土不植棉,织纴惟事麻缕。此二者,必资中国;今进贡之使稍贸以往,其用亦称不乏焉。国未谂产金与否;往见王府,亦有金瓶,台盏之类,即匙箸亦然。黄蜡,闻糊米山略产,而未知果否。国中所用黒铜钱极轻,小如宋季之鹅眼,𫄧环,千不盈掬;毎五贯,折银一钱。女僧于市交易者,日获二贯则称利;有藏有二,三百贯,则为中产之家。琉球称贫,信然矣。

夏子阳日:余闻琉球国王宫之右有寺曰“圆觉”,制颇宏敞。其中所藏,有国初所赐“四书”、“五经”、“韵府”、“通鉴”、“唐贤三体诗”诸书;佛经如“华严”、“法华”、“楞严”之类,亦间有之。但其僧所识,诵则止一“心经”;而所以教陪臣子弟,则一“论语”也,要亦文字之辟未广耳。圆觉寺僧,视法司尤贵;大夫而下见之,长跪稽颡,则亦尊师意云。

“集事渊海”[编辑]

琉球,与泉州之岛曰彭湖者,烟火相望。其人骁健,以刀、槊、矢、剑、鼓为兵器。旁有毗舍那国,语言不通;袒裸雎雎,殆非人类。

按琉球去彭湖不知几千里,无论海蜃作雾,光景晦冥;即云净天空,一碧万顷,而淼茫浩荡,亦莫可穷极。讵有“烟火相望”,而近易若斯者!闽中士大夫常曰:‘霁日登鼓山,可望琉球’。盖所望者,小琉球也;其去梅花所水程仅七更耳。若夫琉球,则去闽将万里;虽离朱之明,亦安能独见于无涯之外耶!云“其人骁健”,亦未然;但能耐饥寒,任劳苦。且尚血气不平,则露龈裂眦相忿争,或持刀剚人腹者亦间有之;然自度不免,辄引刀反自毙。否则,即下于理决抵偿,而无繋狱。如法司,紫手巾等官,极称贵倨;闻昔有犯者亦抵法,止令坐地而不绑缚,轻则流徒太平山,锢之终身。今国王仁厚,自为世子至今,未尝杀戮一人;故刑罚亦甚简焉。民间所用兵器,惟盔甲与刀颇称坚利;馀诸矛戟皆脆弱,徒具文耳。弓长如屋檐,射则树之于地,以两手弯之;发矢不甚远。是年九月间,夷属传报有倭船若干艘将至;问之法司等官,曰:‘此事传有数年,而未必确然。国有灵神,可恃以无虞’!余以倭怀封豕长蛇之心,不可无备;因稍昼策,令之选兵砺器以待之,仍命随行铁匠多备坚利器械以资防御。后倭来,知吾有备,亦竟销萌;故夷人深徳余辈为徙薪也。其国西南虽云暹罗,然相去极远;东北则日本,颇相近。闻东隅有人,鸟语鬼形,不相往来;岂即所谓“毗舍那国”耶!

夏子阳曰:余观载记及“旧录”,言人人殊,皆称琉球强。意其孤立海岛,必有所为强者。比至观之,殊未然。询其所以守,日:“恃险与神”。夫险安足恃,神亦岂必能据我!然则所恃为安,毋亦效顺天朝;而山川神灵,实助其顺欤!

杜氏“通典”[编辑]

琉球国王,姓欢斯氏,名渇剌兜,土人呼之为“可老羊”;妻曰“多拔荼”。居舍大,十有六间。王乘木獣,令左右舆之。凡宴会,执酒者必得呼名而后飮;上王酒者亦呼王名,然后衔杯共酌。歌呼蹋蹄,音颇哀怨;扶女子上膊,摇手而舞。又曰民间门戸,必安獣头。

按琉球国王姓尚氏,其源委不可得而考;惟册封自尚巴志始,故著焉。其命名,则取汉字之美者为之,如尚忠、尚思达之类是也。妃选自贵族,土人称王曰“敖那”,称妃曰“札喇”;乃云“可老羊”,“多拔荼”,岂方言或以世异乎!王之居舎,入门向北者七间,乃其前王之殿;以堪舆家不利,乃稍折而东,深数十丈许。又向西者七间,则王所居。正殿阁二层,上为安奉诏敕并藏贮仪从之所;中为朝堂,臣下传言侍立阁下檐前。凡阁门,以五色烧土珠为帘栊;桌围如之。中三间,略加金碧承尘,下覆以彩绘;地铺重席寸馀,行之绵软无履声。左楼二,皆贮钱谷之属。右有平屋七间,名曰北宫;拜祝圣寿,筵宴使臣倶于此,义取南向也。大都广阔宏爽,可拟寺观之制;而比中国王府,则远不逮矣。王出入乘肩舆,状类中国大神轿,扛倶十六人;非有木獣。伞用五色,亦有青碧土珠伞;从者千人,皆执戈矛先后之。舆前伶人鼓吹,从官乘马执小团扇并鸟羽扇者各四人,提贴金胡芦二人,复有武士面蒙铜鬼貌,身服漆甲而腰佩刀者数十辈,盖以备不虞耳。部臣遇吉,毎称觞寿王,王亦与之坐而酬之;虽近似亲狎,亦必搓手叩头,然后飮。岂有上王酒者辄敢呼名耶!乐器有金鼓,三弦等乐,但多不善作;尝借吾随从者教之。亦有土戏,闻皆王宫小从者及贵家子弟习之;登台戴大笠,加以皂帕蒙面,著彩色夷服。群以二十馀辈伛偻宛转同声而讴,皆如出一人。至所谓“蹋蹄歌呼,扶女子膊上”,则所未睹也。人居不甚联比,往往星散于岩谷中,迹若寥落而生聚。亦盛闻曩时贵族犬姓始得创瓦屋;迩来营窟渐易,栋宇斯兴,周遭叠石为墙以为防卫,望之宛然一睥睨堡也。至云“门戸必安獣头”,则无是事矣。

夏子阳曰:尝稽诸夷之俗虽不同轨,而其鄙陋朴野则无甚相远;如雕题凿齿,反踵贯胸,裸袒沮颜者,可数也。琉球亦一夷耳,讵能与之甚异哉!顾其超然面内,历世弗渝,渐渍文教,顿洗夷风;而蹋蹄媟主之陋,或亦浸浸乎为化所移矣,宁可尽诋杜氏之谬耶!

“使职要务”[编辑]

洪武、永乐时,出使琉球等国者,给事中,行人各一员;假以玉带、蟒衣、极品服色。预于临海之处,经年造二巨舟:中有舱数区,贮以器用若干。又藏棺二副,棺前刻“天朝使臣之柩”,上钉银牌若干两。蹀有风波之恶,知其不免,则请使臣仰卧其中,以铁钉锢之,舟覆而任其漂泊也;庶人见之,取其银物而弃其柩于山崖,俟后使者因便载归。迩者鉴汨没之祸,奏准待藩王继立,遣陪臣入贡丐封,乃命使臣斋诏敕驻海滨以赐之。此得华夷安危之道,虽万世守之可也。

按琉球遣文臣往封,由来旧矣。即议者谓鉴汨没之祸,欲令领封海上;而毕竟往封加故,则以祖制在焉故也。余辈此行已抵闽二年,台使者乃因讹言议欲改遣武臣。余辈念使臣衔命久出,无畏难中止之理;况天朝不可爽信于属国,中国不可示怯于外夷,上疏请行,而礼部则主领封之议;圣明在上,遂两用之。余辈得以仍往颁封,而以后则领封为定制云。

夏子阳曰:琉球之役,以海为程,以针为路;出梅花所东涌山,则淼渺汪洋,茫无涯际。一日,一日,或见绝岛孤山,亦惟一点空青,半落天外。夫幸而济,则济矣;苟不幸而遇不测风涛,则我躬不恤,遑恤我后!而乃欲以藏棺悬牌冀万之一乎归骨也,亦迂矣!是以前使者久矣去之。要之,此役只在造舟,用人处最为吃紧;其所足恃,则惟式凭国家宠灵与仗平生忠信两者而已。如日设桴翼,造水带,则又浅之乎其为见也。

“大明会典”[编辑]

琉球自洪武年间,其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表笺贡马及方物。洪武十六年,赐国王镀金银印并文绮等物;山南、山北王亦如之。永乐以来,国王嗣立,皆请命册封。自是惟中山王来,毎二年朝贡一次;毎船一百人,多不过百五十人。其贡,马、硫黄、苏木、胡椒、螺壳、海巴、生红铜、牛皮、棹子扇、刀、锡、玛瑙、磨刀石、乌木、降香、木香。

按琉球贡物,惟马及硫黄,螺壳,海巴,牛皮,磨刀石乃其土产;至于苏木,胡椒等物,皆经歳易自日本,转贩于暹罗者。所谓“棹子扇”,即倭扇也。盍任土作贡,宜其惟正之供;远取诸物,亦其献琛之意,不必求备焉可也。二年一贡,今以为常;第人役过多,亦不胜糜费。蹀毎船能省其什之三,则庶几无滥矣。

夏子阳曰:海岛之国,惟琉球最称贫瘠;盖地无物产,人鲜精能,商贾又复裹足不入其境,故一切海上奇诡靡丽之珍诎乏焉。其贡献方物寥寥,固宜尔也。然明王慎徳,不贵异物;彼抵珠投璧,却骏焚裘者,至今千载而下,犹艶称之。诚以王者富有四海,所重在此,不在彼耳。故我明于琉球入贡,惟录其效顺之悃诚,不责其方物之良窳;毋亦惟是坚其向风慕义之心焉耳。“书”曰‘不宝远物,则远人格’。信哉言乎!

附:旧使录[编辑]

嘉靖甲午使事纪[编辑]

此系“陈录”“使事纪略”节载之文,已见“萧录”“使事纪”中,从略

嘉靖辛酉使事纪[编辑]

已见“萧录”“使事纪”中,从略

万暦己卯使事纪[编辑]

此即“萧录”“使事纪”,已见前编,从略

高澄“操舟记”[编辑]

已见“萧录”“造舟”篇,从略

“琉球录”撮要补遗[编辑]

(琐言附)        

长乐谢杰著

“琉球录”,为使琉球作也;业已备矣。然就中有文而烦者,有阙而略者,余为撮其要而补其遗:盖期于简要,工拙非所论云。

原委[编辑]

琉球,于古为流虬地,介万涛间;远而望之,蟠旋蜿蜒,若虬浮水中,故因以名;后更名曰琉球。所辖有糊米、太平、马齿、七岛诸山,并隔海外,不相联属;合而计之,亦不当倭什之一。自古不与中国通。隋炀帝时,曾命将一再至其国,仅俘百十人以还,不能臣服;以其凭险,虽武,无所用之也。明兴,慕义来贡;高皇帝嘉其款诚,封为中山王。以其国有三王:曰山南王,山北王,后为所并,故独称中山封之者,仍其旧号也;锡以麟枹,犀带视二品秩,若嫌其与宗藩并者。永乐间,命使为盖宫殿,制颇闳敞;然以板代瓦,亦若嫌其与宗藩之宫殿并者。洪,永二次各遣十八姓为其纪纲之役,多闽之河口人;合之凡三十六姓,并居彼国之营中。子孙之秀者,得读书南雍;俟文理稍通,即遣归为通事,得累陞长史,大夫。今所存者仅七姓,縁所居地狭,族类不能蕃故也。毎科,司出使,必以河口土著人充通事,谓之“土通事”;七姓充者,谓之“夷通事”。土通事能夷语,夷通事能华语。七姓言语,衣服与夷无别,仅以椎髻别之:髻居中者七姓,居偏者夷种也。七姓男虽贤,不为国婿;女虽美,不为王妃:盖其祖训然尔。国之政事,分委于职官。其最尊者,曰三法司——即国相,率王之母舅,妻父任之。其次有察度官,以司刑名;有耳目官,以资访问;有哪霸官,以理钱谷:其法似以“亲亲兼贤贤”云。大夫,长史则专主封贡,不与其政事。等咸以手巾别之手巾者,裹首帛也:紫手巾最贵,即国相,大夫之类,黄手巾次之,红,绿等手巾又次之,青者为下。王手巾,则兼用五色。我使往封,彼皆易华服来见,不复用彼服色。洪,永时,使者多用内监;不时往使,有至二,三次者。宣徳间,改用科,司,始定世及一封;至今因之。关白之乱,闽抚台曾请停封,余有疏从臾之;比得允,闽人皆向余贺。余曰:‘未也。关白存,我不遣封,彼亦不敢请。关白若平政,须别议耳’。今果然。余固知夷之必请,又知高庙神灵之必不欲废此典也。

使礼[编辑]

二使之往也,衣则科赐麒麟,司赐白泽,玉带则倶自备。己卯之使,科使玉带赠自六科,约六十馀金;时省垣官全且玉,价未甚高也。余王带,本署力不能备,曾多方转借,绝无应者;不得已,私市保定石带以行。然温润去玉远甚,观者咸以为不雅。后本署先辈有任台省者累累,为余叹息;其同差张中贵ー号中山者闻之,慨然曰:‘谢使君所封中山王,偶与吾别号同,得非有前縁乎’!遂解所束带借余。同寅徳之,群然造谢;渠复盛筵相款,盖劳且费云。余归,仍礼而还之。入闽,科、司之礼稍异;以余父母之国,不得不异也。入夷而后,科,司之礼同。封舟抵浒,国相以下跪迎。王时为世子,不迎;以倭舶在近,不免戒心,故尔。至往祭,往封,世子始出郊迎。然迎封拜,迎祭不拜;诘之,辄以旧典为解。余二人谕之曰:‘礼可义起,拜封,不拜祭,是重己,不重亲。此自关世子忠孝彝常,使者何与焉’!世子闻言,瞿然亟拜。因志为例,其贤有足多者。甲午,辛酉二使凡六,七赴王城。王滨行,仅一造谢。科使语余曰:‘封,祭,上命也;不敢不往。兹事竣矣,宜谢却诸宴;高卧馆中,以待风汎’。余曰:‘然’。王知余二人意,遂往拜,亲致请启;而后余二人如例应之,重其款诚也。然王来,百官空国以从,人役约以千计;宴犒之需不赀,非久积亦不能办。实则可一,不可再也者。王受封后,遽束玉带以出;诘之曰:‘带赐犀而腰玉,何也’?长史跽禀曰:‘王之玉腰,相延已久。不然,国相,大夫束花金,长史束光金,王如腰犀,下人骤见者,似为王之服饰反出国相,大夫之下。愿稍存国体,以释众惑’!余辈姑仍之。宴之日,拜位,坐位倶分宾主;王至使馆亦然。国相等拜二使则并四拜,二使不还拜;其体与待中国属官稍略。王毎宴,国相毎问安寒暄等语,皆长史辈代致;惟议事紧要语,国相方自言。然数十句,译者仅以数句了之;以华音一字夷音皆三,四字,此不得不简,彼不得不烦也:故始疑而终释然。若王跽问圣躬万福及呼“万歳!万歳!万万歳”!则备极清朗;盖习之旬月而能,虽操华音者不能过之矣。馀则片语不通也。

封舟[编辑]

使夷航海,必资于舟。以余所忆,舟带虚艄长十七丈,阔三丈有奇,舱分二十八;与“录”所载异。造时宜酌之。询之,毎舱多用龙骨,欲实而密,令坚致可久。底必须厚,分为二层;钉必须坚,务择精铁。其铁须买之尤溪,价必多给,方得上好;愼勿轻买,轻收,己卯之使,曾买下铁到厂,造船官不收;买铁者反讼之军门,谓彼索贿刁蹬之。军门恚,几欲以军法捆打。余不得已,亲往白之曰:‘毎铁百斤,上铁价若干,中铁,下铁价若干;今给上价不翅而反得下铁,宜造船者之不收’!乃具二钉以进。上铁钉凿断如纹银,下铁钉凿断如峰窝;以峰窝之钉钉板不大半折矣,船安能坚’!军门悟,乃释造船者不治;而改委官另买。后船被伤而渡海犹得保全者,则以坚厚故也。船之材,取诸近山处所,而建宁为多;船之役,招诸近海处所,而漳清为多。■〈舟+稳去禾〉木必用松,桅木必用杉,舵木必用铁力;馀若樟木,杂木,亦皆随宜而用。但材既大,非数百年之木不中程;木既巨,非数万人之力不能运。如木过一郷,即以一郷之夫拽之;隔一程,有夫来换,前夫即遣归。二程,三程,以后皆然。众轻易举,原不甚劳。但骤览其名,则一郷用夫三,四百名,十郷即三,四千名;沿途所经府,县,似有十万之数:实则片时数刻而已。军门骤闻,不胜大怒;尽数裁革,拨兵六百人代之。毎日厚给以工食,即铺夫亦代以机兵。此辈初往甚喜,一日,二日运甚捷三日,五日稍迟;十日以后,倶惫告退。其言曰:‘从今以往,虽三钱一日,亦不愿领’!盖散十万之众于数百里间,借其朝旦之力,则人乐于易集;虽不给,且不怨也。萃十万众之事于数百人,责以旬月之久,则人苦于难继;虽给以厚直,不堪也。此事之理,无异足者。又不得已,往白之军门;幸悟而得稍仍旧。盖从容和婉以道之,未有不入者也。余后序中所云“功虽迟,不夫为君子正”;“使录”中所云“舟之庀,大都多谢君指昼”者,并以此。

用人[编辑]

航海以船为命,故舟人急焉。造船所急在船匠,行船所急在船梢。船匠有二:漳匠善制造,凡船之坚致赖之;福匠善守成,凡船之格式赖之。船梢有三:伙长司针者,舵工司舵者,阿班司篷缭鍪橹及执诸事者。司针密室在舵前,其室穴一孔,与舵相对;针左则舵左,针右则舵右,舵工听命于伙长焉。去时向东北,针用单卯,甲卯,乙卯;回时向西南,针用单酉,庚酉,辛酉。吾辈急在择人;伙长得人,针随所用可也。舵工用舵亦然。舵工名数倍于伙长者,以把舵劳而主针逸也。人必足数,乃可行。己卯军门欲裁其半,余恳请得免。及后台洋失舵时,舵工八人倶蹶不起;向非次班者代之,几危矣。密室看针,即白昼亦燃灯。总名之曰“十更船”,昼五更,夜五更也。然福、漳二匠虽兼用,而漳匠可量多数名。伙长诸役虽多用漳人,而福人亦不可尽弃:以其各有所用也。如万安,梅花,定海各所军,当事者初欲概革;余争之力,乃得存梅花,定海而独革万安。后归至台洋,阿班等禀曰:‘过洋事毕矣;此后礁之有无,水之浅深,某皆不知’!吾辈愕然。忽梅花,定海诸军跃出曰:‘某等幼随父兄钓鱼于此,其夷险备知之。从此抵家,万万可保无虏’!余叹曰:‘误矣,误矣!设使当时不挟此二军以行,今将安归乎’!比南行不数程,余忽心悟,因召梅花军一人诘之曰:‘假使我舟飘入南,由闽入广之海路,汝知之乎”?曰:不知;此万安军知之。余又怃然广曰:‘误矣,误矣!万安军可尽革乎’!我舟之不飘而南,天幸也!大都海为危道,郷导各有其人:看针,把舵过洋,须用漳人。由闽以北熟其道者,梅花,定海人;由闽以南熟其道者,镇东,南安人。至夷熟其道者,又须用夷人;夷王遣夷梢三十人来接,正为此也。南路虽非正途,天风不测,似不可不豫防者。初使夷时,曾因南风劲而飘入北,则又安知归时不因北风劲而飘入南乎!彼万安军之熟于南路者,安可去也!虽然,兵不贵多,贵精。船中择漳人,须试其谙于过洋者;择梅花、定海人,须试其谙于闽、浙海道者;择万安人,须试其谙于闽、广海道者:又不可徒徇其名而浪收也。

启行[编辑]

启行,由南台渡马江入长乐,至广石下船,至梅花开船。离梅花三十里,用铅坠测水;绳长百二十丈犹不及底,其深可知。马江中流阔四十里,馀亦十里,五里不等,足称巨浸。封舟行其中,日不能数十里;历一百八十里程,五日方至。初甚讶其迟,且疑舟之太巨。及泛大洋,瞬息数百里;时而遇风,簸弄如一叶;方诧其速,而犹恨其小也。故事:引港用闽县县丞或簿,尉一员,引至长乐界上,乐丞来接,闽丞方归;以为常。时疏新添造船指挥二员,当事者即以指挥代之,而县丞不行;余以为言,不见听。比舟入港,偶阁浅渚,伤其四舱。余正愁苦待葺间,一父老皤然进曰:‘今次封王,县佐貮何不来’?余告以故;父老答曰:‘指挥但能造船,岂知行船!所以用县佐贰者,以其便起郷夫也;所以起郷夫者,以其善知水性也’。且问此船入水几何?余曰:‘一丈八尺’。其人遽呼曰:‘幸潮未退;此地潮退仅深一丈四,五尺,舟伤如此,何堪再伤乎’。余惧,亟敕舟人移避深处,姶得免。葺完将发,议者不一:或谓海洋天险,舟伤宜再造;或谓封船材料倍蓰战船,盐船,以此易彼,实称两利。余颇难初议,颇主末议:欲易盐船以行;以盐船无冒破,坚于战船也。适又一父老进曰:‘某习知船事,希借一观’!余许之。比引入舱,其人喜曰:‘不须易也。此船坚甚,所慯不多;稍加粘补,虚其四舱,即可径渡。若易船,无论战船ー即盐船亦不可。凡船行海中,虽若汪洋无际,实由南而北或北而南,率循汇不远。惟封船自西徂东,自东还西,乃冲横浪万馀里;去由沧水入黒水,归由黒水入沧水,此岂盐船力量所能胜乎’!于是决意不易,竟得无恙。时冗且悴,不及询二夕老姓名;归而访之,不知所在。果父老乎?抑神祗之相余也!“旧录”所不纪,旧役所不知,何二父老立谈片言,历历中款也!夫县丞之引港,军牢之兼用,皆系故事;但载其事而不明其故,以致不知者轻有更张。余因详推其始末,以告来者;庶后人知前事之可循,不敢轻于变易也。

敬神[编辑]

航海水神,天妃最著。天妃者,甫阳人;生于五代,封于永乐间。以处子得道,以西洋显迹;莆人泛海者辄呼为“姑娘”,盖亲之也。使者往还,毎値风发,必有先徴:或为蜻蜒、蛱蝶,或为黄雀、红灯笼,令人得豫为之计。然亦颇标其奇;信之不笃者,往往受其惊恐。己卯之使,众役初往,事神颇虔,因得晏然抵浒。归日,稍有易心,不复如前之敬信;于是将至台洋之前一夕舵叶失去,舟飘荡震撼,卧者几不能贴席。黎明,陈孔成、马魁道二把总濳白余曰:‘舵去矣,馀人见之必忧悸周章。幸其尚卧未起,禁令毋出。惟率漳人扶二使君登棚理之’。余如其言。二把总问珓,ト舵何时可易?神许以巳时。及期,风猛如故;诸役曰:‘船虽欹而无虞者,恃有舵牙挿水也。今欲易舵,必并起牙;颠危之时,谁敢任此责乎’!久之,余应曰:‘吉凶在此一举,宜如神所命。君子素位而行,又将谁怨’!二把总曰:‘唯,唯’。亟起舵牙,风亦随息,如坐密室中。从巳至未,舵易方完;一抵水,而风厉如故。然舵方易新,虽风不妨矣。次日,即望见台洋之山。向使神不标其奇,归日必各矜其能,不复归功于神;余是以知神之当敬,又不必待标其奇而后敬也。夷中之神,其灵异亦率类此。方舟之将至夷也,忽海波顿裂,深黒不可测;役之老成者曰:‘此龙神迎诏也’。顷之,涎涌如白塔,高可数十丈;涎尽处,突起白虹直至天表,且不翅千馀丈。如是者三,有若鼎足然。虹尽处结成黒云,大可盈亩;须臾,骎广。众请发牌止之,正使以为幻;人心汹汹惧甚,啧有烦言。余以安众心为请,始勉为书“诏敕在船,龙神免朝”八字;牌一发,即云散于天,涎归于海,其去来若可呼而应者:盖皆朝廷之宠灵使然也。“威震殊俗,百神诃护”;古语不信然乎哉!

国俗[编辑]

琉球虽夷俗,然渐染于中华,亦稍知礼义。有子居丧,数月不食肉者;有寡妇不嫁,守其二子者:毎谆谆对华人道之。风尚似胜北虏远甚。其人俭而不勤,贫而不盗,浑朴而有等。职官之家,有弥旬茹蔬素者。女力织作,男子反坐而食之。耕不用粪,衣不用染。曾见众役砌墙十馀丈,历四,五旬不完;其懒缓可笑。民犯剽掠,无轻重,辄加开腹之刑。民房盖用草,官房则用瓦。王宫外,闾阎服色八千为群,皆缟素可厌。土无木棉,隆冬亦衣苎;苎较闽加密者,用以御寒故也。富且贵者,或衣绵丝;贫子衣苎五,六重,即过一冬。我众十月西归,身犹衣葛;由气候之暖也。天无霜雪,或数年而一见。产无鹅、鸭,即鶏、豚亦不堪所产。硫黄最多,値且甚贱;从人多窃贩以归。然性善传火,临行不可不严禁。毎宴会,或杂用夷乐,童子按节而歌;抑扬高下,或中度可听。中有“人老不得长少年”之句,可译而知,亦及时为乐之意;馀不审为何语。居常所演戏文,则闽子弟为多。其宫眷喜闻华音,毎作,辄从帘中窥之。长史恒跽,请典雅题目,如“拜月西厢”,“买胭脂”之类皆不演,即岳武穆破金,班定远破虏亦嫌不使见,惟姜诗,王祥,荆钗之属,则所常演;夷询知,咸啧啧羡华人之节孝云。山多蛇,无虎;前使役人曾撃杀蛇,后众多伤于蛇。余初至夜,有蛇蟠鼓上,鼓人以闻,余戒勿撃;以后竟无至者,若有知然。山形回曲,亦多似蛇。夷中怪异事甚众,姑纪其可述者。书籍有“四书”,无“五经”,以杜律,虞注为经。其善吟者,绝句仅可通,律与古风以上倶阁笔矣。教书,教武艺,师皆倭人,聪警雄俊则不逮倭。器械亦钝朽,具数而已。苟非恃险与中朝之神灵,为倭所图久矣。彼国未封之前,歳多凶,船多坏;封后,则常丰,常宁。所以外侮既除之后,知其必请封不已也。

御倭[编辑]

夷与倭为邻;而民贫国小,有所不足,辄假贷于倭。毎遇封使远临,在他国或至,或不至,倭无不至者;名称往贺,实则索逋于其国也。所居舍馆,去天使馆不二里而近;夷虑我众之不善于倭,又虑倭众之不利于我,毎为危言以相恐,欲迁我众于营中。科使问余;余曰:‘此非故事;但须严禁诸役勿擅与通,自可无虞。若无故而亟迁,是避倭也,岂有堂堂中国而避外夷乎’!科使如余言,不迁。久之,飓风大作,我众与倭各卫其舟,致有争竞。倭伤首役一人,血流淋漓;众遂大怖,扶归哀诉,状颇仓皇。余验其伤,乃刀背,非刀口,喜曰:‘此急而自救,非乱而相戕也。宜收众役入馆;徐敕彼之馆伴往谕,倭众必不为祸’。科使然之。少顷,王亦遣彼众二千馀人驰来护舟,舟各获完;倭亦随息。盖其时之天幸如此。先是,辛酉之使,前导驱倭不退,以鞭鞭之;倭怒,操利刀削其鞭立断,然亦未尝伤人。己卯继往,戒诸役曰:‘我使仪卫入城,倭夹道而来者,乐观其盛耳。势不必驱,亦不待驱’!皂辈咸唯唯。比往还,竟无他衅。盖倭号倭奴,其曰奴者,有主之者也;时无主者,故不为乱。后之遇此,当思所以驭之:严于自治而勿与校可也。馀详“日东交市记”。

以上八条,多前录所遗;余懐之二十馀年,不以告人。今乃复谆谆者,亦“旧政告新”之意也,览者亮之!

附:日东交市记[编辑]

录未刻,故补之

使节抵夷,适倭舶通市者先期至。倭故尝入寇,为中国患;夷知,辄举以相恐,仍请迁群役入营避之。营去署甚远,且非故事。余辈公出,倭或夹道纵观;又辄斥曰;“疾去!毋令华入惊’。盖其意欲锢我众以便己私,姑假倭为词。然往来饰说,徒示弱耳。余察其有巧,白于谏议;谏议曰:‘足下世海上居,宜洞倭情’。余曰:‘倭性悍而,遂无他肠。然上下山阪风雨疲劳疾斗操利兵中国之人弗能与也。囮则盗,敌则杀;非囮与敌,固弗盗,弗杀也。濒海诸恶少者欲愚用其力,亟奇货居倭身为之囮嗾,与华人敌;倭业已鹰犬于人,遂肆剪戮无少忌,是直倭罪哉!世目倭为奴,倭诚奴也,固有主之者也。比倭大创去,又舶通西南夷,利更什倍,倭患遂弭;斯其故可知已。今吾以封临,倭偶以市至,期与事会无所怨徳,非敌也;又孰为之囮者?可无恐!第境外无私交,制也;宜葺群下勿与通,足矣’。谏议然余言,召长史迥谕之曰:‘甲午之使,倭亦尝至,众弗迁;迁众,非便,其勿听!且胡越一家,倭人吾人耳,各事乃事;其勿拒’!复号于众曰:‘倭者,国家所弃外,禁弗与通。诸有辄通倭者,罪有赦。矧夷伺察甚周,若属宜自爱,毋贻樛为使君羞”!令下,众奉法凛凛。迄倭去,无敢与交一谈。倭弗为害,居亦卒得弗迁云。

谢生曰:嗟,使难哉!方夷之以倭雠我也,词甚张,义亦近正;直其心私耳。于时少为动,即堕夷术中。乃吾严为禁徐为之图;不急倭衅,不中夷巧,不违众情,静重而周悉,于使事足称不辱,则正大夫之略,众庶之共也。不倭有馀艶焉,敢漫为之记。

言琐【二则】[编辑]

“琐言”本不欲言,势有不容不言者;故仍言之。

事权[编辑]

天下事,假之以权则易集,权不在手则难成;况使夷航海,大事,危事乎!甲午之使,闽未设抚台,事皆藩司主之,府,县任之;而统之于按台,按台多巡历,且于科使情密分均,权盖不待假而专者。辛酉,则又专于甲午矣。以其时倭方内讧,破城,破所,无日无之。军门自救不暇,且虑为人所𬺈龁;乃更假以便宜之权,且示于民间曰:‘封船,战船,事同一体。诸有违误作弊者,并以军法从事’。故其时事皆不令而行,不期而集者,以下之有所畏而奉命也。己卯则异于是;世値升平,官多节省,一木、一料、一夫、一役皆军门操之,不使科,司独专其柄。其所在告示曰:‘采木虽系封事,不无騒扰民间。科,司人役,不许伐人墓树,不许伐人风水树,不许拆人篱舍,不许伤人田禾;有一于此,并以军法从事’。夫此一军法也,昔以治乎不事事者,今以治乎事事者:则其利害难易之相悬,岂但天渊哉!于是民间刁顽之徒,但有木为有司所号者,并累土其旁,争以墓树,风水树为解;而伤田禾,拆篱舍之讼于有司者,无日无之。论曲直,则直常在群奸而航海者为曲;论功罪,则功常在捕缉而效劳者为罪。以故役之在官者,日就惊危;使之在事者,日就局促。厂中人役得不概坐株连,即为天幸。自有使事以来,未有掣肘如当日者,似亦其遭之阳九使然也。此番士使,计不至己卯,亦不心如辛酉;得如甲午足矣。盖己卯有所为而为,不念远使之苦,失之太过;辛酉有所畏而蹙,亦非宪体之宜,失之不及。惟甲午使事,官箴两得其中而无失,真令人敬且慕焉。今之缙绅,大夫所存所行,岂殊甲午!心能各去成心,各存厚道,期于共济王事,不至矫矫为名高;则前使所苦者,其免矣乎,其免矣乎!

恤役[编辑]

利者,君子所不道;故曰夫子不言有无,诸侯不言多寡。然所不言者,巳之有无多寡也。

若其为下,为民,则“周官”“周礼”所载,盖谆谆乎言之矣。航海危役,吾役即吾民也。吾䣊迫于大义,分当致身,彼役何知焉!苟非利以驱之,何以结其心而得其力!洪武间,许过海五百人行李各百斤,与夷贸易;实以利啖之。亦以五万斤实所载也:著为絜令。故甲午之使,因之得万金。总计五百人人各二十金上下,多者至三,四十金,少者亦得十金,八金:于时莫不洋洋得意。辛酉诸役冀仍如前,其往者率皆工巧精技;二使之警于倭而获免者,未必非得人之效也。比所获利,仅六千金。以五百人计之,人各十二金耳;多者可二十金,少者或五,六金:不无稍觖所望。是以己卯招募,仅得中才应役,不能如前之精工;然犹冀其如辛酉也。不意値夷贫甚,所获仅三千馀金。虽时所带止四百人,亦人各八金耳;多者可十五,六金,少者或三,四金或一金:亦无不免大失所望。吾辈至捐廪助之,而后得全师以归。盖甲午之使,番舶转贩于夷者无虑十馀国,夷利四倍;故我众之利亦倍。辛酉之使,番舶转贩于夷者仅三,四国,夷利稍减:故我众之利亦减。巳卯之使,通番禁弛,漳人自往贩,番一舶不至,夷利顿减;故我众之利亦绝:势使然也。今次所招众役,精者未必可致;似应稍优其直,量加其赏。且夷王之立已过十年,其所蓄积必已稍充,不至如前之贪甚;宜示以此意招之,庶巧者,能者,前次效劳者咸乐于趋赴,而后可竣厥事也。不然诸海滨恶少年而聚之曰:‘是可为伙长,是可为舵工,是可为阿班,军牢,而疏于针法,舵法,拙于操舟,懵于海道,则亦将焉用彼哉!此事人所难言,诸录不载;而今敢于直言而弗隐者,时势至此,有不得不言者也。

夷语【附】[编辑]

天文门:天,甸尼。日,飞陆。月,都急。风,嗑济。云,姑木。雷,刊眉。雨,嗑乜。雪,由旗。星,波世。霜,失母。雹,科立。雾,气力。露,秃有。电,波得那。霞,噶嗑尼。起风,嗑济福禄姑。天阴,甸尼奴姑木的。天睛,甸尼奴法立的。下雨,嗑乜幅禄。下雪,由旗福禄。明日,阿者。昨日,乞奴。风雹,嗑济科立。

地理门:地,只尼。海,吾乜。江,密乃度。河,嗑哇。土,足止。山,牙马奴。水,民足。冰,谷亦里。路,密集。石,依石。井,依嗑喇。墙,拿别。城,绕。泥,乜禄。沙,是那。灰,活各力。桥,扒只。砖,牙及亦石。瓦,嗑哇喇。岸,倭嗑。远,它加撒。近,即加撒。长,拿嗑失。短,密失拿失。前,马乜。后,吾失禄。左,分达里,右,民急里。上,吾乜。下,世莫。东,加矢。西,尼失。南,米南米。北,乞大。

时令门:春,法禄。夏,拿都。秋,阿及。冬,由福。冷,辟牙撒。热,嗑子撒。寒,辟角禄撒。暑,奴禄撒。阴,姑木的。阳,法立的。昼,皮禄。夜,由禄。早,速多。晩,约姑里的。时,吐急。气,亦急。年,多失。节,些谷尼即。正月,烧哇的。二月,宁哇的。三月,撒哇的。四月,升哇的。五月,恶哇的。六月,禄谷哇的。七月,式的哇的。八月,法只哇的。九月,谷哇的。十月,柔哇的。十一月,失木都及。十二月,矢哇思。

花木门:茶,札。花,法拿。米,谷米。树,拿急。果,吾乜。松,马足。柏,马足拿急。竹,达急。笋,达急。枣,那都乜。草,谷撒。爪,吾利。菜,菜。梅,吾乜。叶,尼。香,槁。莲花,花孙法拿。龙眼,龙暗。荔枝,利是。甘蔗,翁急。胡椒,窟受。苏木,司哇。

鸟獣门:龙,达都。虎,它喇。鹿,加目。马,吾马。狮,失失。牛,吾失。兔,吾撒急。熊,谷马。象,喳。鶏,土地。鹅,喈哪。猪,哇。驴,同。骡,同。狗,亦奴,皮,嗑哇。鼠,聂。莺,打答噶。鱼,游。羊,匹托渣。蛇,密密。猴,撒禄。龟,嗑乜。雀,由门都里。凤凰,呼窝。麒麟,其磷。孔雀,枯雀枯。獬豸,害宅。仙鹤,司禄。象牙,喳冷其。玳瑁,嗑乜那各。牛角,吾失祖奴。喜雀,孔加查思。鹤顶,它立奴谷只。

宫室门:门,郁。窗,牙。房,亦弃。楼,塔嗑牙。御路,密集。丹墀,密集。御桥,扒只。皇城,窟宿枯。馆骅,馆牙。瓦,嗑喇亦弃于。    器用门:盔,嗑坞吐。甲,幼罗衣。刀,嗑答拿。箭,牙。弓,由乜。弦,子奴。抢,牙立。臭,代。盘,扒只【一名桶盘】。盆,大箣。瓶,匹乎乎。床,堕各。船,莆尼。㭏,花时。舵,看矢。橹,罗。篷,贺。筋,麦匙。带,文笔。画,叶。书,佐诗。笔,忿睫。字,开第。墨,司默。纸,堪批。砚,孙司利。锁,挿息。碗,麻佳里。屏峰,飘布。香栌,稿炉。花瓶,抛拿。香盒,福法各。倭扇,枉其。箱子,凯。酒锺,撒嗑子急。茶锺,茶麻佳里。棋子,箴其。玉带,衣石乞各必。金锺,孔加尼麻佳里。    人物门:皇帝,倭的毎。王妃,倭男札喇。国王,倭王嗑呐尸。王子,倭奴郁勃人夸。朝廷,倭毎奴。大夫,大福。长史,丈司。使者,使臣。通事,通资。正使,申司。副使,付司。唐人,大刀那必周。师父,失农褒。和尚,褒子。父亲,一更加乌牙。母亲,倭奴姑吾牙。兄,先札。弟,屋都。妻,同之。子,枯哇。女,乌男姑。琉球人,倭急拿必周。日本人,亚马吐必周。朝贡使者,嗑得那使者。大明帝王,大苗倭都毎。琉球国王,倭急拿敖那。    人事门:跪,匹含蛮资之。说,嗑答里。拜,排失之。兴,屋起里。走,迫姑一其。行,亚立其。去,亦急。来:吃之。休,吾喇。我,九奴。有,阿力。无,你。好,幼达撒。歹,哇禄撒。买,科的。卖,屋的。睡,眠不里。请来,子盖失之。见朝,大立叶亦急。入朝,大立叶密达。鞠躬,曲尸麻平的。底头,嗑兰自之。立住,答止歪。叩头,嗑蓝自之。谢恩,温卜姑里。朝贡,密加你吸之。平身,度漫思吾。庆贺,密由乌牙。表章,彪乌。赏赐,吾一加毎奴。起来,掲知。进贡,嗑得那。进表,漂那阿杰的。报名,包名。辞朝,畏之谩归。回去,闷都里一其。早起,速都密的。下程,司眉曰尸。筵宴,札半失。敕书,倭眉脚都司墨。拿来,嗑子密的枯。好看,邱达撒。不好,哇禄撒。放下,由六尸。作揖,利十之。给赏,乌鸦没谷古里。方物,木那哇。多少,亦加撒言语,么奴嗑答里。晓得,识达哇。不晓得,失蓝。圣旨,由奴奴失。御前谢恩,恶牙密温卜姑里。且慢走,慢的。上紧走,排姑亦急。上御路,恶牙密即约里。再叩头,麻达嗑蓝子其。

衣服门:缎,图受里。纱,撒。罗,罗。绸,柔。绢,活见。布,木绵。棉布,奴奴木绵。夏布,拿都木绵。纻布,达急木绵。葛布,嗑布。彩缎,抛拿图受里。改机,葢乞。官绢,活见。倭绢,活见。西洋布,尼失木绵。靴,匹蓝加。袜,乎袜子。鞋,皮夜。帽,冒。纱帽,沙冒。带,文必。网巾,纲巾。员领,员领。衣服,岂奴。衫,冷今。裙,嗑甲莓。里,嗑甲马。

飮食门:酒,撒其。茶,札。饭,汪班尼。菜,菜。果,刻纳里。粉,油诺沽。麺,皿其诺沽。肉,失失。鱼,游。酒饭,撒其汪班尼。吃茶,札安急弟。吃饭,汪班尼安急弟。吃肉,失失安急弟。    身体门:头,嗑蓝子。耳,米米。眉,马由。目,乜。口,窟之。牙,诺其。鼻,抛拿。手,剃。脚,匹奢。心,起模。身,度。髪,嗑十蓝其。须,品其。骫子,胡品其。齿,乜。

珍宝门:金,孔加尼。银,南者。铜,押里嗑尼。铁,窟碌嗑尼。锡,石碌嗑尼。钱,惹。钞,支尼。玉,依石。珠,挞马。石,一实。玛瑙,吾马那达马。珊瑚,牙马那达马。珍珠,挞马。水晶,血子挞马。玉石,挞马一实。琥珀,它喇。犀角,吾失祖奴。硫黄,油哇。

数目门:一,的子。二,答子。三,腻子。四,由子。五,一子孜。六,亩子。七,拿纳子。八,鸦子。九,酷骨碌子。十,吐。十一,吐的子。十二,吐答子。十三,吐密子。十四,吐由子。十五,吐一子孜。十六,吐亩子。十七,吐拿纳子。十八,吐鸦子。十九,吐酷骨碌子。二十,答子吐。一钱,一止买毎。二钱,尼买毎。三钱,山买毎。四钱,申买毎。五钱,吾买毎。六钱,六谷买毎。七钱,式止买毎。八钱,法止买毎。九钱,枯买毎。一两,就买毎。十两,撒姑毎。一百两,撒牙姑。一万个,麻就吐失。千歳,森那。万万歳,麻由吐失。

通用门:看,密只。求讨,答毛里。说话,么奴嗑达里。知道,识之。不知道,失蓝子。不敢,扬密撒。东西,加尼尼失。闲,漫图押里。不闲,护图奈。说谎,由沽辣舍。实话,麻讼沽夷。不见,送阑。快活,括其。辛苦,南及之。笑,瓦刺的。啼,其。叫,院的。痛,一借沙。𤸽,课沙。明早起身,阿者速图拖枚榻支。

夷字(附)[编辑]

 いろはにほへとちりぬる

 をわかよたれそつねなら


 むうゐのおくやまけふこ

 えてあさきゆめみしゑひ

 もせすん

夷国上下文移,往来书札,止写此数字。凡音韵略相类者,即通用也。