使琉球錄 (陳侃)

使琉球錄
作者：陳侃　高澄　明朝
嘉靖十三年年間
1534年

使琉球系列著作

書名	成書時間	作者	卷數
《使琉球錄》	明嘉靖十三年(1534年)	陳　侃 高　澄	1
《操舟記》	明嘉靖十三年(1534年)	高　澄	1
《重修使琉球錄》	明嘉靖四十一年(1562年)	郭汝霖 李際春	1
《使琉球錄》	明萬曆七年(1579年)	蕭崇業 謝　杰	2
《琉球錄撮要補遺》	明萬曆年間	謝　杰	1
《日東交市記》	明萬曆年間	謝　杰	1
《使琉球錄》	明萬曆三十四年(1606年)	夏子陽 王士禎	2
《琉球記》	明崇禎年間	胡　靖
《使琉球紀》	清康熙三年(1664年)	張學禮	1
《中山紀略》	清康熙三年(1664年)	張學禮	1
《使琉球雜錄》	清康熙二十三年(1684年)	汪　楫	5
《中山沿革志》	清康熙二十三年(1684年)	汪　楫	1
《中山傳信錄》	清康熙六十年(1721年)	徐葆光	6
《琉球國志略》	清乾隆二十四年(1759年)	周　煌	16
《使琉球記》	清嘉慶七年(1802年)	李鼎元	6
《續琉球國志畧》	清嘉慶十三年(1808年)	齊　鯤 費錫章	5
《續琉球國志略》	清光緒八年(1882年)	趙　新	2

自序

　　皇明徳化誕敷，際天所覆，聲教咸曁。琉球越在海表，世奉正朔唯謹。毎易代，抗章乞封，則遣近臣將事。嘉靖壬辰，世子尚清以嗣國請，皇上仁覆無外，聿修舊章。時侃待罪左省，俾充正使往，而以行人高君副之。

　　銜命南下，歴詢往跡，則自成化己亥清父眞襲封時，距今五十餘禩，獻亡文逸，倀倀莫知所之。考《一統志》、《星槎勝覽》等書登載互異，罔可據依。迺甲午仲夏，解纜閩江，頼天子威靈，海若効順，再旬達其國，宣詔勅，錫章服如儀。尚清率國人稽首，踊躍歡呼，稱職貢匪懈。已事遄返，十月朔還閩，可以卜日齋沐而見上矣。惟前輩使外國，率有紀録或賦咏，非以炫詞華也。窮荒絶裔，亦造物者之所陶鎔，而風聲曠邈，品藻弗及。若道途之險易，山川之怪奇，風俗之媺惡，人物之醜好，以至昆蟲草木之變，安居和味宜服利用備器之不齊，非特探奇好事者所欲知，而使事之周爰咨諏，自不可少也。因與高君日紀聞見，凡道途山川風俗人物之實，起居日用飲食之細，皆得諸耳目之所親究，乃知舊存紀載，殆郢書燕説之類。誌其略，辨其異，此録之所以不容已也。

　　君子之飽，道腴者或寓目焉，其大烹之筵，薦以海錯，庶幾一下筯乎！不然，言之無文，行之不遠，覆瓿之具爾。若繼今使者取以爲擿埴索塗之助，容可乎！

嘉靖甲午陽月望日，四明陳侃書於閩之長春堂。

嘉靖帝詔

　　奉天承運皇帝詔曰：朕恭膺天命，爲天下君，凡推行乎庶政，必斟酌夫古禮，其於錫爵之典，未嘗以海內外而有間焉。爾琉球國，遠在海濱，久被聲教，故國王尚眞，夙紹顯封，已踰四紀，茲聞薨逝，屬國請封。世子清，德惟克類，衆心所歸，宜承國統。朕篤念懷柔之義，用嘉敬順之誠，特遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄齎詔往封爾爲琉球國中山王，仍賜以皮弁冠服等物。爾宜慎乃初服，益篤忠勤，有光前烈。凡國中耆俊臣僚，其同寅翼贊，協力匡扶，尚殫事上之心，恪盡臣藩之節，保守海邦，永底寧謐，用弘我同仁之化，共享太平之休。故茲詔示，俾咸知悉。

　　皇　帝

　嘉靖十一年八月　　日

　　之　寶

嘉靖帝敕

　　皇帝敕諭琉球國故中山王尚真世子尚清：惟爾世守海邦，繼膺＜國朝典故輯本作纉＞王爵，敬＜刻本作欲＞順天道，臣＜刻本作世＞事皇明。爾父尚真，自襲封以來，恭勤匪懈，比者薨逝，良用悼傷！爾以冢嗣，國人歸心，理宜承襲，茲特遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄齎詔封爾爲琉球國中山王，并賜爾及妃冠服綵幣等物，爾宜祇承君命，克紹先業，修職承化，保境安土，以稱朕柔遠之意，欽哉！故諭。

　　頒賜國王：紗帽一頂〈（展角全）〉。金廂犀束帶一條。常服羅一條＜國朝典故輯本作套＞。大紅織金胸背麒麟圓領一件。青褡𧞤一件。緑貼裏一件。皮弁冠服一副。七旒皂皺紗皮弁冠一頂〈（旒珠金事件全）〉。玉圭一枝〈（袋全）〉。五章絹地紗皮弁服一套。大紅素皮弁服一件。纁色素前後裳一件。纁色素蔽膝一件〈（玉鈎全）〉。纁色粧花錦綬一件〈（金鈎玉玎璫全）〉。紅白素大帶一條。大紅素紵絲舄一雙〈（襪全）〉。丹礬紅平羅銷金夾包袱四條。素白中單一件。紵絲二疋，黒緑花一疋，深青素一疋。羅二疋，黒緑一疋，青素一疋。白氁絲布一＜國朝典故輯本作十＞疋。妃：紵絲二疋，黒緑花一疋，深青素一疋。羅二疋，黒緑一疋，青素一疋。白氁絲布十疋。

嘉靖十一年（鈐「廣運之寳」印）八月十七日

諭祭文

　　維嘉靖十一年歲次壬辰八月朔日，皇帝遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄，諭祭琉球國中山王尚眞曰：「惟王嗣守海邦四十餘載，敬天事上，誠恪不渝，宜永壽年，爲朕藩屏。胡爲遘疾，遽爾告終，訃音來聞，良用悼惜！遣官諭祭，特示殊恩，靈其有知，尚克歆服！」

祭品：牛一隻，猪一口，羊一羫，饅頭五分，粉湯五分，蜂糖糕一盤，象眼糕一盤，高頂茶食一盤，響糖五箇，酥餠酥𩜦各四箇，纏碗五箇，降真香一炷，燭一對〈（重一斤）〉，焚燭紙一百張，酒二瓶。

使事紀畧

　　嘉靖丙戌冬，琉球國中山王尚眞薨。越戊子，世子尚清表請襲封，下禮部議。禮部恐其以奚齊奪申生也，又恐其以牛易馬也，令琉球長史司復覈其實，戒毋誑。越辛卯，長史蔡瀚<⿰氵幹>等覈諸與民，達于勳戚，同然一辭，僉曰：「尚清乃先王眞之冢嗣，立爲世子有年。昔先王辱徼福於天朝，願終惠於義嗣者。」具文申部，宗伯韙之。

　　越壬辰春，禮部肇上其議，請差貳使往封，給事中爲正，行人爲副，侃與澄適承乏焉。

　　命下之日，時夏五望也。有爲予等深計者曰：「海外之行，險可知也。天朝之使遠冒乎險，而小國之王坐享其封，恐非以華馭夷之道，盍辭之，以需其領？」予等曰：「君父之命，無所逃於天地之間，況我生各有命在天，豈必海外能死人哉？領封之說，出於他人之口則爲公議，出於予等之口則爲私情，何以辭爲？」勿聽。

　　六月，各賜一品服一襲，侃以麒麟，澄以白澤，俱大紅織金，羅爲表，絹爲裡，羅褡𧞤，青羅擢手，裏亦用絹。使外國必加服者，欲其稱國王位賓主也。帶以玉，則自備。又各賜家人口糧四名，憫茲遐役，優以緝御，恩至渥也。

　　八月，侃等始治裝戒行，行之若是徐徐者，因封琉球舊案，禮部失於囬祿，請查頒賜儀物於內府各監局，彌月而后克明。復造於所司，亦難卒製，故弗克行，非敢久稽君命。

　　越癸巳五月，侃至三山，澄亦以六月至。閩之三司諸君承禮部咨文，已將過海事宜會裁已定。造船之制，訪於耆民，得之大小廣狹，惟其制價計二千五百兩有奇。予等初欲各具一艘，見其費之廣也，而遂不敢無益於國而侈其費財之蠧也。惟舊制以鐵梨木爲舵＜刻本作柁＞桿，取其堅固厚重，今以輕價索之而難於得，易以他木；予等必欲倍價以購，後果得之。財固當惜，舵＜刻本作柁＞乃一船司命，其輕重有不難辨者。

　　七月二日定𤾮，𤾮＜刻本無此字＞即船之底木。福州府備祭豕二羊二，予等主祭，三司諸君率府縣官亦與陪焉，重王事也。定𤾮之後，方鳩舟人僝功矣，侃等與眾官時巡督之。

　　十一日，遣承差齎本赴京，謹題爲求封事：「切照嘉靖十一年琉球國世子尚清奉表請封，欽蒙差臣等充正、副使，齎捧詔敕前往琉球，封尚清爲中山王。臣等隨即辭朝前來福建造船，船完之日，過海行禮。所有齎去詔敕，聞弘治、正德年間修撰倫文敘、編修沈燾等曾差往安南國，因彼國欲留詔敕爲國之寶，俱曾題奉欽依聽其請留。臣等思得琉球國襲封事例，遠年無從查考，萬一尚清亦如彼國請留詔敕，臣等堅執不從，恐拂彼敬奉之心，聽其請留，又非臣等所敢專擅，如蒙乞敕禮部查議，應否聽其請留，庶臣等有所遵守而臨期不至錯誤矣。爲此具本，專差承差鄭珂齎捧謹題請旨。」九月承差至京，赴通政司投進。奉聖旨：「禮部看了來說，欽此。」随該禮部覆題云：「看得欽差吏科等衙門左給事中等官陳侃等題，稱齎捧詔敕前往琉球國封世子尚清爲中山王，惟恐請留詔敕，乞要查議一節，即查有倫文敘等事例，合無准其所奏。本部行令各官臨時斟酌，如彼國王請留之意果出誠懇，亦宜俯順夷情，聽其請留。等因。」奉聖旨：「是，欽此。」

　　十一月，承差齎儀制司手本至閩，侃等伏覩睿旨，馭夷以誠，敢不祇若明命。是月，琉球國進貢船至，予等聞之喜，閩人不諳海道，方切憂之，喜其來，得詢其詳。翼日，又報琉球國船至，乃世子遣長史蔡廷美來迓予等，則又喜其不必詢諸貢者而有爲之前驅者矣。長史進見，道世子遣問外，又道世子亦慮閩人不善操舟，遣看針通事一員，率夷稍善駕舟者三十人代爲之役，則又喜其不必籍諸前驅而有同舟共濟者矣。大蹇朋來，憂用以釋，即此而觀，世子其賢矣乎！敬使所以敬君也，敬君所以保國也，懷德畏威，邦其永孚于休。

　　越甲午三月，舟始畢工。其舟之形制，與江河間座船不同，座船上下適均，出入甚便，坐其中者，八窗玲瓏，開爽明霽，真若浮屋然，不覺其爲舟也。此則艙口與船面平，官艙亦止高二尺，深入其中，上下以梯，艱於出入，面雖啟牖，亦若穴之隙。所以然者，海中風濤甚巨，高則衝，低則避也。故前後艙外，猶護以遮波板，高四尺許，雖不雖於觀美，而實可以濟險，因地異制，造作之巧也。長一十五丈，闊二丈六尺，深一丈三尺，分爲二十三艙。前後竪以五桅，大桅長七丈二尺，圍六尺五寸，餘者以次而短。舟後作黃屋二層，上安詔敕，尊君命也；中供天妃，順民心也。舟之器具，舵用四副，用其一置其三，防不虞也。櫓用三十六枝，風微逆，或求以人力勝，備急用也。大鐵錨四，約重五千斤。大棕索八，每條圍尺許，長百丈，惟舟大，故運舟者不可得而小也。小𦪠船二，不用則載以行，用則藉以登岸也。水十四櫃，海中惟甘泉爲難得，勺水不以惠人，多備以防久泊也。通船以紅布爲圍幔，五色旗大小三十餘面，刀鎗弓箭之類多多益辦，佛郎機亦設二架，凡可以資戎事者，靡不周具，所以壯國威而寒外醜之膽也。

　　二十五日出塢，塢即造舟之所，亦設祭如定𤾮＜諸𤾮字亦有作⿰木遠者，一也＞之時。其間若竪桅，若浮水，若治索，皆有祭，行祭禮皆如初。靡神不舉，靡愛斯牲者，王事孔艱，利涉大川，祈也。

　　四月十八日，舟先發於南臺，南臺距海百餘里，大舟畏淺，必潮平而後行，日行數里。故先之架舟民稍用一百四十人有奇，護送軍用一百人，通事、引禮、醫生、識字、各色匠役亦一百餘人，官三員，千戶一員，百戶二員。官各給銀十二兩爲衣裝費，餘各給工食銀五兩三錢五分。舊時用四百餘人，今革其十分之一，從約也。舊例猶有金銀九十餘器，金廂帶四條，備二使過海之用，福州府造冊開報，回文與之云：「職等素守清約，無事華侈。茶鍾、酒盞用銀飾者相應備辦，銀酒素、銀撒盞、銀節盂、金廂帶皆不必用，雖舊有成案，似宜遵奉，但裁而行之，存乎其人，毋得妄斂妄費，以汙職等名節。造完之日，令首領官一員齎領前去，回還之日，照數給領，若此者，貞行也，非以要譽也。」

　　二十六日，予等啟行，三司諸君送至南臺，炰肉于几，釃酒于尊，爵三行，予等起謝曰：「曩時海國之役，必數年而始克竣事，聞之舟不易成也，今未及朞月而有航海之期，誰之功也？敢不再拜。」諸君皆歌烝民之詩以贈，亦再拜，遂別。是晚宿于舟中。翼日，至長樂，長史舟亦隨行，中途爲淺所傷，臭厥載，具狀伏於階下，求爲之援。予等欲藉其爲前驅，即日將行事已亟不可辭判詞於提舉司，令申海道，假環海衞所禦寇之舟，暫遣其歸，此固爲趙亦爲楚意也。適分守海南道都閫諸君繼至，海道亦以王事爲亟，遂遣之。

　　五月朔，予等至廣石，大舟亦始至。二日，祭海登舟，守、巡諸君設宴爲餞。是日，北風大作，晝昏如夕，舟人皆疑，予等亦有懼心。有愛之者勸遲遲其行。遲而得已於行，姑少待焉可也，終不能已，遲之何益？今人既集矣，渙之恐難卒萃，舟不速行，器具易窳，有司費已侈，緩則更倍之，遂別諸君，慨然登舟。連日風逆，五日始發舟，不越數舍而止，海角尚淺。至八日，出海口，方一望汪洋矣。風順而微波，濤亦不洶湧，舟不動而移，與夷舟相爲先後。出艙觀之，四顧廓然，茫無山際，惟天光與水光相接耳。雲物變幻無窮，日月出没可駭，誠一奇觀也。雖若可樂，終不能釋然於懷。九日，隱隱見一小山，乃小琉球也。十日，南風甚迅，舟行如飛，然順流而下，亦不甚動。過平嘉山，過釣魚嶼，通黃毛嶼，過赤嶼，目不暇接，一晝夜兼三日之路。夷舟帆小，不能及，相失在後。十一日夕，見古米山，乃屬琉球者，夷人鼓舞于舟，喜達于家。夜行徹曉，風轉而東，進寸退尺，失其故處。又竟一日始至其山，有夷人駕舠來問，夷通事與之語而去。

　　十三日，風少助順即抵其國，奈何又轉而北，逆不可行。欲泊於山麓，險石亂伏於下，謹避之遠，不敢近。舟蕩不寧，長年執舵甚堅，與風爲敵，不能進不能退，上下於此山之側，然風不甚厲，浪亦未及於舟中，尚未懼。相持至十四日夕，舟剌剌有聲，若有分崩之勢。大桅原非一木，以五小木攢之，束以鐵環，孤高衝風，搖撼不可當，環斷其一，眾恐其遂折也，驚駭叫囂，亟以釘鉗之，聲少息。原舟用釘不足，艌麻不密，板聯不固，罅縫皆開，以數十人轆轤引水，水不能止，眾曰：「不可支矣。」齊呼天妃而號，剪髮以設誓，予等不能禁，徹夜不寐，坐以待旦。忽一家人匍匐入艙，抱予足，口噤不能言，良久方云：「速求神佑，船已壞矣。」予等聞此，心戰神怖，無可奈何，嘆曰：「各抱詔敕以終吾事，餘非所計也。於此將焉求之而又將焉逃之？」是時惟長年數人色不少動，但云：「風不足懼，速求罅縫而塞之，可保無虞。」眾亦知其然，舟蕩甚，足不能立，心悸目眩，何罅之求？於是有倡議者曰：「風逆則蕩，順則安，曷回以從順，人心少寧，衣袽有備，尚可圖也。」有一人執舵而云：「海以山爲路，一失此山，將無所歸，漂於他國，未可知也，漂於落漈，未可知也。守此尚可以生，失此恐無以救。」夷通事從旁贊之，予等亦知其言有據，但眾股慄啼號不止，姑從眾以紓其懼，彼亦勉強從之。旋轉之後，舟果不蕩，執燭尋罅，皆塞之固，水不能入，眾心遂定。翼午，風自南來，舟不可往，又從而北，始悔不少待也。計十六日旦當見古米山，至期四望惟水，杳無所見。執舵者曰：「今將何歸？」眾始服其先見。徬徨躑躅，無如之何。予等亦憂之，亟令人上桅以覘，云：「遠見一山巔微露，若有小山伏於其旁。」詢之夷人，乃曰：「此熱壁山也，亦本國所屬，但過本國三百里，至此可以無憂。若更從而東，即日本矣。」申刻，果至其地泊焉。

　　十八日，世子遣法司官一員來，具牛、羊、酒、米、瓜菜之物爲從者犒，亦有酒果奉予等。通事致詞曰：「天使遠臨，世子不勝訢踴，聞風伯爲從者驚，世子益不自安，欲躬自遠迓，國事不能暫離，謹遣小臣具菜菓將問安之敬。」予等愛其詞雅，受之。時予之舟已過王所之東，欲得東風爲順，夏月誠不易得。世子復遣夷眾四千人，駕小舟四十艘，欲以大纜引予之舟。通事乃曰：「海中變出不測，豈宜久淹從者，世子不遑寢食，謹遣眾役挽舟以行，敢告。」船分左右，各維一纜，迤邐而行，若常山蛇勢，亦一奇觀也。一晝夜亦行百餘里。十九日，風逆甚，不可以人力勝，遂泊於移山之嶴。法司官率夷眾環舟而宿，未嘗敢離左右。泊至五日，予眾苦之，在舟日久，鬱隆成疾，求登岸以避之而不可得，泣訴於予。予曰：「乘桴浮海，子路喜之，未知浮海之險若此也。人至四千，力亦眾矣，不能挽一舟以行，虎賁三千，猶足以成武功，孰爲浮海爲易耶？」二十三日，世子復遣王親一員，益以數舟而來，風亦微息，始克行。法司官左右巡督，鼓以作氣，自夕達旦，夷眾亦勇於用力無少懈。至二十四日，猶未克到，世子復遣長史來曰：「世子聞至移山，刻期拱俟，六日不詹，中心孔棘。恐爲從者憂，謹遣小臣奉慰。」予等謝之。

　　二十五日，方達泊舟之所，名曰那霸港。計廣石登舟，至此幾一月矣。予二人局於一艙，不便出入，暑氣薰蒸，脾胃受疾，寢食弗安。兼以風濤之險，日驚于心，得保殘喘以終王事，嗚呼艱哉！是日登岸，岸上翼然有亭，扁曰「迎恩」。世子遣眾官大小百餘員，隨龍亭候於亭下，予等捧詔敕安於龍亭，眾官行五拜三叩頭禮，前行導引至天使館。館距港約五里，不移時而至，龍亭安於中堂，眾官復行禮如初進見，予等亦行禮而退。予等呼長史問曰：「世子不迎詔敕，何也？」對曰：「洪武禮制，凡詔敕至國，世子候於國門之外，數代相承，不敢違制以行。」予等曰：「守制，國之經也，臣之良也，大以字小，惟信之懷，敢惟一己是便而裂信毀制乎？」聽之。然世子雖不至館，館中皆官正蒞事，禮無不肅，用無不周，下逮從人，各有寢舍，時給廩餼，亦使之安。每三日遣大臣一員問安，具酒二壺，菓盒二架，酌酒于斗，跪而言曰：「世子念天使舍崇麗而卑痺是就，恐不能安朝夕，令小臣問候起居。」予受其酒，乃曰：「賓至如歸，不惟其物，惟其誠，世子誠矣，胡弗安之有？」飲畢，復獻牛羊菜菓，初皆麾之，後見其意勤懇，間一或受。每一饋，予等亦遍及於從人，無弗均。六月哉生明，報長史舟至北山。又越五日，始抵國，較之予舟，浹旬之隔。詢之，乃知桅折帆傾，非夷眾之熟于操舟，幾何而不飫魚腹也。

　　越既望，行祭王禮，王墓不知所在，有寢廟一所在國門外，即於廟祭焉。封其生者而又祭其薨者，厚也，所以勸天下之忠也；祭先於封者，尊也，所以勸天下之孝也。忠孝之道行于四夷，胡越其一家矣。祭品皆欽定之數，牲牷維腯，酒醴維醹，罔敢弗潔。先迎至廟，俟設定後，用龍亭迎諭祭文。予等隨行將至廟，世子素衣黑帶候於門外，慼乎其容，儼然若在憂服之中。予等拱而入，至寢廟，神主居東西向，予等居西東向，龍亭居中南向，世子居南北向。宣諭祭文畢，世子出露臺，北面謝恩，進與予等交拜。揖至中堂，予等南向坐定，世子令長史致詞曰：「清蝸處海角，辱玉趾遠臨，當匍匐奔迓，有制不敢違越，徒懷慚竦。今又辱賁及先人，幽明倍感，敬具清酤二卣，以獻左右，聊用合歡，其敢曰休享？」予等曰：「朝廷之制，臣子所當共守而弗斁焉者也。人欲爲善，誰不如我，敢奪人之守乎？賓主初覿，良用合歡，玄堂在邇，恐非其時，敢辭。」世子又曰：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是將，禮也。斯可以燕樂嘉賓之心，今皆無之，正以此耳，幸毋辭。」予等愛其言，敬不踰制，忠也；樂不忘親，孝也。忠孝之人，可以言禮，諾之。酒數行，皆親獻，禮儀律度罔弗恭，坐少頃，別。隨遣法司官同長史至館，致世子詞曰：「今日勞從者，爲先人寵光，小國無以爲獻，戔具黃金十兩爲壽。」予等辭曰：「世子知道，而亦以此凂我乎？」令持去，不從。作書與之曰：「君子交際之間有禮焉，有義焉，禮以將敬，義以揆物，賓主各欲自盡而已。今日之舉，君命是將，敬共王事乃其職也，欵我以華筵，亦云厚矣，而又惠我以褭蹄，不已過乎？在賢世子行之固爲盡禮，在侃等受之則爲非義，授受之間天理人欲判焉。辨之明而守之固，敢自欺乎？辭不更贅，惠無再貽。」世子果知禮儀者，得是書不復再饋。

　　祀事畢，越七月二日封王。是日黎明，世子令眾官候於館門之外，導引詔敕之國，國門距館路三十里，介在山海之間，險側高卑不齊，不能如砥如矢。將至國五里外有牌坊一座，扁曰「中山」。自此以往，路皆平坦，可容九軌，傍壘石牆，亦若百雉之制，世子候於此。龍亭至，行五拜三叩頭禮，導之國門，門曰「歡會門」。內逶迤數步即王之宮，宮門三層，層有數級之堦，至正殿，巍然在山之巔。設龍亭于正中，行大封拜禮，國王升降進退，舞蹈祝呼，肅然如式。先期五日，長史已請儀注，習之熟矣。禮畢，揖予等至別殿，復行見禮，眾官亦拜見如初。王暫退，出臨羣臣。是日，維良受天子新命與一國正始，羣臣但四拜爲賀，臣之尊者親者捧觴爲壽，夷俗以此爲敬，君臣之間亦行之。朝罷，別殿設宴，金鼓笙蕭之樂翕然齊鳴，王奉酒勸坐。酒清而烈，來自暹邏者，比之麵米春醺，人更不須一盞，予等但嘗之而已。籩豆之實，備水陸之珍，膷臐膮炙之膳，既旨且多，然不能自製也，皆假予等所帶庖人爲之。蓋夷俗蓆地而坐，無燕享醵會之事，不知烹調和劑之味，故假以文其陋耳。獻酬交錯，至晡而止。予等令儀從迎詔敕至館，王再拜曰：「小國無以爲寶，璽書以爲寶，先朝詔敕藏之金匱，已八葉于茲矣。今辱賁臨，幸留鎮國，不爾，予小子自底不類，爲先人羞。」予等見其詞意雖誠，猶未信也，令啟其金匱之藏，以驗其留否之實。長史數臣各捧一道而來，奎璧輝映，絢采一堂，遂許留之，王喜甚，重拜而別。予等至館，王親一員同長史來饋禮物，厲色麾之，長跪不起，不得已，姑取扇、布二物以答其誠，餘不之受。復與一書曰：「士君子立身大節，不過禮儀二者，前書備布，想已知之，賢王亦知朝廷之大法乎？今聖天子御極，儀禮制度，萬物維新，羣工濟濟，皆秉羔羊之節，晉如鼫鼠者，愁如摧如而已。侃等叨居近侍，萬里銜命，正欲播君德於無疆，守臣節於不辱，爲天朝增重，乃敢自冒非義，以貽滿槖之譏耶？與者受者，其戾一也。欲馨清議，甘罪不恭。」王見書，令長史來言曰：「聖天子威德被海外，清聞之常虩虩不自安，惟恐不道爲聖朝棄，況天使之陟降左右者乎？敬君之心，華夷無二，昨聞高論，敢犯朝箴？」

　　二十二日，復設宴，名曰「拂塵」。使琉球與使他國不同，安南、朝鮮之使，開讀詔敕之後，使事畢矣，陸路可行，已事遄返，不過信宿。琉球在海外，候北風而後可歸，非可以人力勝者。日久不免會多，會多不無情褻，勢所必至也。踽踽凉凉，豈能一日安耶？是宴之設，籩豆尚楚，而方物不復陳矣。但令四夷童歌夷曲，爲夷舞，以侑其觴，傴僂曲折，亦足以觀。舞罷，令世子介子執弟子禮，奉酒三斝。將行，復躬捧玉盃，乃武宗所賜者，引滿勸白，辭以不善飲，一酌而止。

　　越二十五日之夕，颶風暴雨，倐忽而至，茅舍皆席捲。予館亦兀兀不安，寢不能寐，起坐中堂，門牖四壁蕩燃無存。因念港口之舟恐不及繫，遣人視之，僉曰：「昏黑不辨牛馬，而岐路安可分？盍待之？」風雨果惡，亦不可強質。明而往，王已差法司官率夷人數百守於舟側矣。詢之舟人，乃夜半時至也，法司亦夷官之尊者，路且遙，不避而來。予因嘆曰：「華夏之人，風雨晦冥之夕，塞向墐戶以避之，猶恐未安，衝風冒雨而行者，必其骨肉顛沛而不容已，孰能視他事如家事，而艱險不辭者乎？夷之君臣，其亦可感也夫！」

　　八月中秋節，夷俗亦知爲美，請賞之，因得徧遊諸寺。寺在王宮左右，不得輕易往來，有曰天界寺，有曰圓覺寺，此最鉅者，餘小寺不暇記。二寺山門殿宇弘廠壯麗，亞於王宮。正殿五間，中供佛象一座，左右皆藏經數千卷，夷俗尚佛，故致之多。上覆以板，繪以五彩，下用蓆數重，清潔不可容履。殿外亦鑿小池，甃以怪石，池上雜植花卉，有鳳尾蕉一本，樹似棕而葉似鳳尾，四時不改柯易葉，此諸夏所無者。徜徉良久，塵慮豁然。但僧皆鄙俗，不可與語，亦不敢見。然亦知烹茶之法，設古鼎于几上，煎水將沸，用茶末一匙于鍾，以湯沃之，以竹刷瀹之，少頃奉飲，其味甚清。是日，王因神降送迎無暇，遣王親侍遊。至未刻，邀坐，宴不甚豐而情意則款洽矣。諸從人皆召至堦下，令通事勸飲，旅進旅退，各以班序，至醉而止。向夕回館，月明如晝，海光映白，松影篩青，令輿人緩步徐行，縱目所適，心曠神怡，樂茲良遇，忘其身之在海外也。

　　二十三日，王始至館相訪，令長史致詞曰：「清欲謁左右久矣，因日本人寓茲，狡焉不可測其衷，俟其出境而後行，非敢慢也。」予等但應曰：「已知之矣，海外之國，唯彼獨尊，深居簡出，乃其習也。井底之蛙，豈可與語天日之高明哉！」亦具殽核，留坐移時別去。

　　二十九日，請餞行，陳席于水亭中，觀龍舟之戲。舟之制與運舟之法皆效華人，亦知奪標以爲樂，但運舟者俱小吏與大臣子弟也。各簪金花，具彩服，雖濡于水而不顧，以示誇耀之意。越九月七日，復請餞，予等訝其煩也，深拒之，懇之再三而後行。至則見其席之所列皆非昔比，山蔬海錯，糗餌粉酏，雜陳于前者，製造精潔，味甚芳旨，但止數品，不能如昔之豐。詢之左右，乃知前此之設，皆假諸閩人，此則宮中妃嬪親製，以表獻芹之敬耳。臨行，長史捧黃金四十兩，王乃言曰：「送贐之禮，振古有之，非清敢自褻，其毋辭。」予等曰：「於義可受，軻氏受薛之餽，不以爲嫌。但予等以君命來，受此而歸，是以君命貨之也，惡乎敢？」王愕然曰：「天使言必稱君、動必比義，清知道矣。」遂不敢強。復手持泥金倭扇二柄，乃曰：「天使遠來，賜清以弁服，即清之師也。此別不復再會，揮此或可以繫一念耳。」予等憫其情，受之，各答以所持川扇，彼喜不自勝，再拜而別。

　　十二日，登舟，官民送者如蟻，皆以漢官威儀不可復覩，至有泣下而不忍去者，亦足以見夷人天性之良，莫不羨衣冠文物之美，拘于法而不得入，是可哀也。泊舟之港出海僅一里，中有九曲夾岸，皆石，惟滅風而復可行，坐守六日。王日使人侍于其側，且致慰詞，仍遣看針通事一員、夷稍數人護送。又遣王親、長史等官駕昔日所假之舟進表謝恩。

　　十八日，風少息，挽舟而出，亦斜倚于岸，眾恐其傷于石，大驚，幸前月親督修艌，不爲所傷，復止。二十日，始克開洋，挽舟同行。二十一日夜，颶風陡作，舟蕩不息。大桅原以五木攢者竟折去，須臾舵葉亦壞，幸以鐵梨木爲柄，得獨存。舟之所恃以爲命者，桅與舵也，當此時，舟人哭聲震天，予輩亦自知決無生理，相顧嘆曰：「天命果如此，以計免者得之矣，狐死尚正首丘，嗚呼！狐之不能若也。」舟人無所庸力，但大呼天妃求救，予等爲軍民請命，亦叩首無已，果有紅光燭舟，舟人相報曰：「天妃至矣，吾輩可以生矣。」舟果少寧。翼日，風如故，尚不敢易舵。眾皆廢寢食以待斃，不復肯入艙上去。同行夷舟遂相失，不知所往。

　　二十三日，黑雲蔽天，風又將作，有欲易舵者曰：「舵無尾不能運舟，風弱猶可以持，烈則不可救。」有不欲易者曰：「當此風濤，去其舊而不得安其新，將奈何？」眾不能決，請命于予等，予等曰：「風濤中易舵，靜則可以生，動則可以死，中心惶惑，亦不能決。」令其請珓于天妃，乃得吉兆，眾遂躍然起舵。舵柄甚重，約有二千餘斤，平時百人舉之而不足，是時數十人舉之而有餘，兼之風恬浪止，倏忽而定。定後風浪復厲，神明之助，不可誣也。舵既易，眾始有喜色。

　　二十六日，忽有一蝶飛繞于舟，僉曰：「山將近矣。」有疑者曰：「蝶質甚微，在樊圃中飛不過百步，安能遠涉滄溟？此殆非蝶也，神也，或將有變，速令舟人備之。」復有一黃雀立于桅上，雀亦蝶之類也，令以米飼之，馴馴啄盡而去。是夕，果疾風迅發，白浪拍天，巨艦如山，漂蕩僅如一葦。稍後距水不下數丈，而水竟過之，長年持舵者衣盡濕，則艙中受水又可知也。風聲如雷而水勢助之，真不忍聞。舟一斜側，流汗如雨，予等懼甚，衣服冠而坐，欲求速溺，以紓其懼。又相與歎曰：「聖天子威德被海內外，百神皆爲之效職，天妃獨不救我輩乎？當此風濤中而能保我數百民命，真爲奇功矣，當爲之立碑，當爲之奏聞于上。」言訖，風若少緩，舟行如飛，徹曉已見閩之山矣。舟人皆踴躍鼓舞，以爲再生，稽首於天妃之前者若崩厥角也。

　　二十八日，至定海所。十月初一日入城。痛定思痛，不覺傷感，凡接士大夫，敘其所以，無不爲之慶幸。區區二人，何德獲此？實荷聖天子威福，以致神明之佑，不偶然也。今越旬日，同行之舟尚未至，或不免漂溺之患焉，嗚呼危哉！嗚呼危哉！予因是而有所感，浮海以舟，駕舟以人，二者濟險之要務也。今官府造作什器，官之尊者視爲末務而不屑于查理，官之卑者視爲奇貨而惟巧於侵欺，以故種種皆不如法，不久即壞。房舍器用之物，壞則可修，猶未甚害，惟舟之壞，即有覆溺之患，雖有般師在舟，亦無及矣。前之所云古米山之險，其明效也。後之使海外者，軍官不必三員隨行，先擇有司賢者二員委其造舟，舟完令其同行，彼軀命所關，督造必不苟且，萬一藩臬不從，以之請于上命可也。從予駕舟者，閩縣河口之民約十之八，因夷人駐泊于其地，相與情稔，欲往爲貿易耳，然皆不知操舟之術。上文所云長年數人，乃漳州人也。漳人以海爲生，童而皆之，至老不休，風濤之驚見慣，渾閑事耳。其次如福清，如長樂，如鎮東，如定海，如梅花所者亦皆可用。人各有能有不能，唯用人者擇之，果得其人，猶可少省一二，此貴精不貴多之意也。一則可以節國之費，一則可以衞眾之生，故不惜辭之煩爲後使者忠告。

羣書質異

大明一統志

　　琉球國，在福建泉州之東海島中，其朝貢由福建以達于京師。國之沿革未詳，漢魏以來不通中華。隋大業中，令羽騎尉朱寬訪求異俗始至其國，語言不通，掠一人以返。後遣武賁郎將陳稜率兵至其國，虜男女五百人還。唐宋時未嘗朝貢，元遣使招諭之，不從。本朝洪武中，其國分爲三，曰中山王、山南王、山北王，皆遣使朝貢。嗣是，惟中山王來朝，其二山蓋爲所併矣。

　　風俗：男子去髭鬚，婦人以墨黥手爲龍虎文，皆紵繩纏髮，從頂後盤至額。男以鳥羽爲冠，裝以珠玉赤毛，婦以羅紋白布爲帽。織鬥鏤皮并雜毛爲衣，以螺爲飾，而下垂小具，其聲如珮。無君臣上下之節，拜伏之禮。父子同床而寢。婦人產乳，必食子衣。食用手，無匙筯。得異物先進尊者。死者浴其屍，以布帛纏之，裹以葦草，上不起墳。無他奇貨，猶好摽掠，故商賈不通。不駕舟楫，惟縛竹爲筏，急則羣舁之，泅水而逃。俗事山海之神，祭以殽酒，戰鬥殺人，即以所殺人祭其神。王所居壁下多聚髑髏，以爲佳。所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環以流水，樹棘爲藩，殿宇多刻禽獸。無賦斂，有事則均稅。無文字，不知節朔，視月盈虧以知時，視草榮枯以計歲。

　　山川：黿鼊嶼，在國西，水行一日。高華嶼，在國西，水行三日。彭湖島，在國西，水行五日。落漈深水至彭湖漸低，近琉球，謂之落漈。漈者，水趨下不回也。凡兩岸漁舟至彭湖，遇颶風作，漂流落漈，回者百無一二。

　　土產：鬥鏤樹、硫黃、胡椒、熊羆、豺狼。

按：

琉球國在泉州之東，自福州視之，則在東北，是以去必孟夏，而來必季秋，乘風便也。國無典籍，其沿革不能詳，然隋兵劫之而不服，元使招之而不從。我太祖之有天下也，不加兵，不遣使，首效歸附，其忠順之心無以異於越裳氏矣。故特賜以閩人之善操舟者三十有六姓焉，使之便往來、時朝貢，亦作指南車之意焉耳。在昔其國三分，今中山併而爲一者，得非沃強晉弱之故歟？

風俗男子不去髭，亦不羽冠，但結髻於首之右，凡有職者簪一金簪。漢人之裔，髻則結於首之中。俱以色布纏其首，黃者貴，紅者次之，青綠者又次之，白斯下矣。王首亦纏錦帕。衣則大袖寬博，製如道服，然腰束大帶，亦各如纏首之布之色辨貴賤也。足則無貴賤皆着草履，入室宇則脫之，一則蓆地而坐恐塵汙，一則以跣足爲敬，故王見神，臣見王及賓主相見皆若是也。唯接見余等則加冠具服履，揖遜之間，每見其疾首蹙額，蓋弗勝其束縛之勞矣。婦人真以黑黥手爲花草鳥獸之形，而首足反無飾。髻如童子之角總于後，而簪珥不加。不知足而爲之屨，男女皆可用也，第富室則以蘇蓆藉履底，少加皮緣，即爲美觀。上衣之外，更用幅如帷蒙之背上，見人則以手下之而蔽其面。下裳如裙而倍其幅，褶細而制長，覆其足也。其貴家大族之妻，出入則戴箬笠，坐於馬上，女僕三四從之，俱無布帽、毛衣、螺佩之飾，亦無產乳必食子衣之事也。

其君臣之分，雖非華夏之嚴，而上下之節亦有等級之辨。王之下則王親，尊而不與政也；次法司官，次察度官，司刑名也；次那霸港官，司錢穀也；次耳目之官，司訪問也；此皆土官而爲武職者也。若大夫、長史、通事等官，則專司朝貢之事，設有定員而爲文職者也。王并日而視朝，自朝至於日中昃，凡三次。陪臣見之，皆搓手膜拜，尊者親者則延至殿內賜坐賜酒，其卑疏者則移時長跪於堦下焉。凡遇元旦、聖節、長至日，王率眾官具冠服設龍亭行拜祝禮，蓋久漸文教，非復曩者之陋矣。

父之於子，少雖同寢，及長而有室則異居。食亦用匙筯，得異味先進尊者。及子爲親喪，數月不肉食，亦其俗之可嘉。死者以中元前後日溪水浴其屍，去其腐肉，收其骸骨，以布帛纏之，裹以葦草，襯土而殯，上不起墳。若王及陪臣之家，則以骸匣藏於山穴中，仍以木板爲小牖戶，歲時祭掃，則啟鑰視之，蓋恐木朽而骨暴露也。地無貨殖，是以商賈不通。若以爲防摽掠，則其國小法嚴，凡有竊物者，即加以劓剕之刑，人誰敢犯？朝貢往來，具乘大航，海邊漁鹽亦泛小艇，未嘗不駕舟楫而縛竹爲筏也。俗畏神，神皆以婦人爲尸，凡經二夫者則不之尸矣。王府有事，則哨聚而來，王率世子及陪臣皆頓首百拜。所以然者，以國人凡欲謀爲不善，神即夜以告王，王就擒之。聞昔倭寇有欲謀害中山王者，神即禁錮其舟，易而水爲鹽，易而米爲沙，尋就戮矣。惟其守護斯土，是以國王敬之，而國人畏之也。尸婦名女君，首從動經三五百人，各戴草圈，攜樹枝，有乘騎者，有徒行者，入王宮中以遊戲，一唱百和，聲音哀慘，來去不時，唯那霸港等處不至，以此多不良者家，兼有漢人故也。閩人爲王倩作宴者身親見之。且傳聞封王曰必見天使，是日不來，此則真有，而殺人祭神則非也。王之宮室建于山巔，國門扁曰「歡會」，府門扁曰「漏刻」，殿門扁曰「奉神」，四圍皆石壁，無有波羅檀洞之名，亦無聚髏爲佳之說也。門外有石砌，砌下有小池，泉自石龍口中噴出，名曰「瑞泉」，王府汲之供飲食，取其甘潔也。道路坦夷，曾不設塹樹棘以爲險。殿宇朴素，亦不雕禽刻獸以爲奇。至于賦斂，則寓古人井田之遺法，但名義未詳備。王及臣民各分土以爲祿食，上下不交征，有事如作封王所用布帛、粟米、力役之征，則暫取諸民而不常也。雖無經生卜士之流，然亦諳漢字，奉正朔，豈至視月盈虧以知時，視草榮枯以計歲哉？

山則南有太平山，西有古米山、馬齒山，北有硫黃山、熱壁山、灰佳山、移山、七島山，蓋不黿鼊等嶼，彭湖等島而已。落漈不知所在，殆遠去琉球，而非經過之處也。昨見古米山水急礁多，聞舟有至此而敗者，亦不亞于落漈之險矣。

土產無鬥鏤樹，亦無胡椒。硫黃雖產自北山，而取之亦甚艱。無熊、羆、豺、狼、虎、豹等猛獸，是以多野馬、牛、豕，價廉甚，每一值銀二三錢而已。牲雖賤，人有終歲不獲食者，貧約故也。凡殺牲，不血刃，但以水泅之而火其毛。不畜犬，亦鮮鵝、鴨，鶯、燕、鸛、鵲之族俱無，鳥唯烏鴉、麻雀而已。有蛇、蝎，蝎亦螫人，蛇則不爲害，聞前使遭蛇怪之驚，無是事也。穀則有稻、秫、稷、麥、菽，蔬則有瓜、茄、薑、蒜、葱、韮等。品果則有芭蕉、柑樜、石榴、橘、柿之類。人言冬瓜可以解渴，柑樜巨如盌形，皆非也。至于壁間有虫，形如中國之蝎虎者，聲噪如雀，則罕異焉。

蠃虫錄

　　琉球當建安之東，水行五百里，土多山峒，峒有小王，各爲部隊而不相救援。國朝進貢不時，王子及陪臣之子皆入太學讀書，禮待甚厚。

按：

福州梅花所開洋，順風七晝夜始可至琉球，以水程計之，殆將萬里矣。若夫建安，則建寧屬邑也，又在福州之西北，而云水行五百里，不知自何洋以發舟而若是乎其近易耶？琉球固多山，而崆峒則少，王之子弟雖出分各山，而未嘗不聽徵調，如祭王封王等日，則各率所部戎服而列伍以防衞，則其有事而相爲救援可知矣。歸附國家之初，朝貢固無定期，今每二年而一舉。至于令子侄入太學，僅于洪武二十二年而創見之，嗣是唯遣陪臣之子進監讀書，大司成教以誦詩學禮，處以觀光之館，夏葛而冬裘，朝饔而夕飱，禮待不亦厚乎？邇如蔡廷美、鄭賦、梁梓、蔡瀚等皆俊秀可教，曾北學中國，授業名儒，今皆補爲長史、都通事等官。進見之時，儀不忒而言有章，未必不自讀書中來也。其他則苦禮法之拘，衣冠之縛矣。

星槎勝覽

　　琉球國山形抱合而生，一曰翠麓，一曰大崎，一曰斧頭，一曰重曼，高聳叢林。田沃穀盛，氣候常熱。酋長遵理，不科民下。釀柑樜爲酒，煑海爲鹽。能習讀中國書，好古畫、銅器，作詩效唐體。地產沙金、黃蠟。

按：

琉球國之山形，雖南北一帶而生，不甚抱合，亦無翠麓等四山之名，且形勢卑小，不高聳，林木樸樕不茂密。厥田沙礫不肥饒，是以五穀雖生而不見其繁碩也。氣候不常熱，雨過即凉，秋冬亦雨霜雪，其地近北故也。政令簡便，各食分土，故曰酋長遵理，不科民下。造酒則以水漬米越宿，令婦人口嚼手搓，取汁爲之，名曰米奇，非柑樜所釀，亦非美姬含米所製。其南番酒則出自暹羅，釅如中國之露酒也。陪臣子弟與凡民之俊秀者，則令習讀中國書，以儲他日長史、通事之用，其餘但從倭僧學書番字而已。古畫、銅器非其所好，其所好者唯鐵器、綿布焉。蓋其地不產鐵，土不植綿，故民間炊爨多用螺殼，紅女織袵，惟事麻縷。如欲以釜甑爨，以鐵耕者，必易自王府而後敢用之，否則犯禁而有罪焉。至于作詩，則弄文墨，參禪乘者間亦能之，而未必唐體之效矣。地不產金，亦無黃蠟及玻璃等物。通國貿易，惟用日本所鑄銅錢，薄小無文，每十折一，每貫折百，殆如宋季之鵝眼綖貫錢也。曾聞其國用海巴，今弗用矣，然與其用是錢，孰若用海巴之猶涉於貝哉！

集事淵海

　　琉球與泉州之島曰彭湖者煙火相望，其人驍健，以刀、矟、矢、劍、鼓爲兵器。旁有毗舍那國，語言不通，袒裸盱睢，殆非人類。

按：

地之相去，近則可望，遠則視之而弗見也。琉球去彭湖不下數千里，山川出雲蜃氣作霧，則光景且伏矣，煙火可得而相望乎？閩中士夫常曰：「霽月登鼓山，可望琉球。」蓋所望者小琉球也，若大琉球，則雖離婁之目，亦豈能明見萬里之遠哉？若曰其人驍健，則誠是也，蓋生有膂力，耐饑渴勞苦，熱壁挽舟之時，雖終日不食，終夜不寢，而亦未嘗告病。匪直賤者若是，雖酋長之貴亦慣勤動，大風暴雨，雖夜必興，相與徒行露立于港逸，以防舟之漂蕩焉，而寒濕不能使之疾也。國無醫藥，民亦不夭札，或壯或老，始生痘，地雖卑濕，而不見有疲癃殘疾之人。是豈盡出于稟賦哉？亦由其薄滋味寡嗜慾，元氣固而腠理密也？第人尚忿争，有不平即以刃殺人，度不免亦剖腹自斃。所用兵器如刀、劍、弓矢之類，亦嚴利勁直。弓稍長如握擔，射則樹于地而兩手彎之，矢可至二百步許。盔甲製以文革，進退節以金鼓，鄰國目爲勍敵焉。其國西南則暹羅，東北則日本，聞東隅有人鳥語鬼形，不相往來，豈即所謂毗舍那國耶？

杜氏通典

　　琉球國王姓歡斯氏，名渴剌兠，土人呼之爲「可老羊」，妻曰「多拔茶」。居舍大十有六間。王乘木獸，令左右輿之。凡宴會，執酒者必得呼名而後飲，上王酒者亦呼王名，然後啣杯共酌。歌呼蹋蹄，音頗哀怨，扶女子上膊，搖手而舞。又曰民間門戶必安獸頭。

按：

琉球國嗣王姓尚氏，名清，父名真，祖名圓，自上世以來皆命名以漢字，妃皆選自民間女子充之。土人稱王曰「敖那」，稱妃曰「札喇」，無「可老羊」并「多拔茶」之稱也。至于陪臣則無姓氏，但以先世及以所轄之地爲姓名，如王親孔加迷益器，法司官寧沽安丹也，皆地名也。若大夫金良，長史蔡瀚、蔡廷美，都通事鄭賦、梁梓、林盛等，凡有姓者皆出自欽賜三十六姓者之後裔焉。王之居舍向南者七間，向西者七間，以南者舊制不利于風水，反以西者爲正殿。閣二層，上爲寢室，中爲朝堂，末與臣下坐立。凡閣門，俱五色土硃爲廉櫳，中三間畧加金碧，傍有側樓。亦有平屋，皆以板代瓦，廉不遠地而階亦近除，僅如國公侯之宅，無越制也。王出入乘肩輿，非木獸，以十六人扛之。傘蓋用五色，從者數百人，鼓吹導前，戈矛擁後，仍以土硃小團扇四柄，貼金葫蘆一對爲儀衞，不知何所取義焉。宴會不時，禮亦簡樸，陪臣遇吉，每稱觴以壽王，王亦與之坐而共飲，但不至于呼名也。樂用絃歌，音頗哀怨，嘗譯其曲有「人老不少年」之句，亦及時爲樂之意，如唐風之山有樞也。更以童子四人手擊柝而足婆婆以爲舞焉，所謂蹋蹄之歌，女子之戲，皆非也。大抵琉球俗樸而忠，民貧而儉，富室貴家僅有瓦屋二三間，其餘則茅茨土堦，不勝風雨飄搖之患。人不善陶，雖王屋亦無獸頭，況民間乎？傳者訛矣。

使職要務

　　洪武、永樂時，出使琉球等國者，給事中、行人各一員，假以玉帶蟒衣極品服色，預于臨海之處經年造二鉅舟，中有艙數區，貯以器用若干。又藏棺二副，前刻天朝使臣之柩，上釘銀牌若干兩。倘有風波之惡，知其不免，則請使臣仰臥其中，以鐵釘錮之，舟覆而任其漂泊也。庶人見之，取其銀物而棄其柩于山崖，俟後使者因便載歸。邇者鑒汩没之禍，奏准待藩王繼立，遣陪臣入貢丐封，乃命使臣齎詔敕駐海濱以賜之，此得華夷安危之道，雖萬世守之可也。

按：

我朝封錫藩王之制，如安南、朝鮮則遣編修、給事中等官爲使，占城、琉球則遣給事中、行人等官爲使，各給以麒麟、白澤公侯伯駙馬之服，恩榮極矣，故感激圖報之下往往有人。且安南、朝鮮固陸路可通矣，若占城及琉球則海邦也，必於廣東、福建臨海之處經年造二鉅舟以涉大川。余等以一舟所費已及二千五百兩有奇，若人各一舟，非唯倍其費，抑亦不克共濟矣，故止造一舟。至於藏棺釘牌之事，原無事例，縱有之亦無益也，故令有司不設備焉。大抵航海之行亦危矣，凡親愛者爲之慮靡不周，有教之以舟傍設桴如羽翼者，有教之以造水帶者，有教之以多備小舠者，殊不知滄溟萬里，風波莫測，凡此舉不足恃也，所恃者唯朝廷之威福與鬼神之陰騭焉耳。乃若領封之說，則肇自前使占城者，正副畏難不肯航海以畢事，曠日持久，渠國不獲。已而，領自海濱，非命旨也。嘗稽古諸侯，凡嗣立，俱以士服入見天子而後受封。今之四夷，即古荒服諸侯也，雖不克入覲天王，俾其於海濱領封亦無不可，蓋中國尊而當安，外夷賤而當危也，豈直省不貲之實而已哉？經國者爲之建白可也。

大明會典

　　琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。洪武十六年，賜國王鍍金銀印并文綺等物，山南王亦如之。後賜中山王、山南王、山北王紵絲紗羅冠服，王妃紵絲紗羅，王姪、王相、寨官絹公服。永樂以來，國王嗣立，皆請命冊封，自是惟中山王每二年朝貢一次，每船一百人，多不過百五十人。

　　貢物：馬 硫黃 蘇木 胡椒 螺殼 海巴 生紅銅 牛皮 櫂子扇 刀 錫 瑪瑙 磨刀石 烏木 降香 木香　　

按：

琉球貢物，唯馬及硫黃、螺殼、海巴、牛皮、磨刀石，乃其土產，至于蘇木、胡椒等物，皆經歲易自暹羅、日本者，所謂櫂子扇，即倭扇也。蓋任土作貢，宜其惟正之供，而遠取諸物亦其獻琛之敬，則夫符璽之賜，章服之頒，得非顯忠嘉善之典歟？

天妃靈應記

　　神怪之事，聖賢不語，非忽之也，懼民之惑於神而遺人道也。侃自蚤歲承父師之傳佩敬而遠之之戒，凡禱詞齋醮，飛符噀水，誦經禮佛之類，閭黨有從事者，禁之不可，則出避之，或過其宮則致恭，效程子焉。廼者琉球國請封，上命侃暨行人高君澄往將事，飛航萬里，風濤叵測，璽書鄭重，一行數百人之生，厥繫匪輕。爰順輿情，申閩人故事，濤于天妃之神，且官舫上方爲祠事之，舟中人朝夕拜禮，必虔真若懸命於神者。靈貺果昭，將至其國，逆風蕩舟，漏不可禦，羣譟乞神，風定塞袽，乃得達。及成禮還解纜，越一日，中夜風大作，檣折舵毀，羣譟如初。須臾紅光若燭龍自空來，舟皆喜曰：「神降矣，無恐。」顧風未已。又明日，黑雲四起，議易舵未決，卜珓於神，許之。易之時，風恬浪靜，若在沼沚，舵舉甚便，若插籌然，人心舉安，允荷神助。俄有蝶戲舟及黃雀上檣，或曰：「山近矣。」或曰：「蝶與雀飛不百步，山何在？其神使報我以風乎？」予以其近於載鳴鳶之義，頷之曰：「謹備諸。」已而，颶風夜作，人力罔攸施，眾謂胥及溺矣。予二人朝服正冠坐祝曰：「我等貞臣，恪共朝命，神亦聰明正直而一者，庶幾顯其靈。」語畢，風漸柔，黎明達閩。神之精英烜赫，能捍大患如此，謂非皇上懷柔百神致茲效職哉！然非身遇之，安敢誣也。揆之祭法，廟而事之允宜。在宋元時已有封號廟額，國朝洪武、永樂中屢加崇焉，予二人縮廩附造舟餘直新之，廣石望崎行祠則從行者斂錢以修。行當聞之朝，用彰神貺，因紀其槩。高君讓侃援筆舉以告，巡按侍御方君涯韙之。又命福郡倅姚一和視勒諸石。

夷語（附）

天文門：天，甸尼。日，非祿。月，都急。風，嗑濟。雲，姑木。雷，刊眉。雨，嗑乜。雪，由其。星，波世。霜，失母。雹，科立。霧，氣力。露，禿有。電，波得那。霞，噶嗑尼。起風，嗑濟福祿姑。天陰，甸尼奴姑木的。天晴，甸尼奴法立的。下雨，嗑乜福祿。下雪，由其福祿。明日，阿者。昨日，乞奴。風雹，嗑濟科立。

地理門：地，只尼。土，足只。江，密乃度。河，嗑哇。海，吾乜。山，牙馬奴。水，民足。冰，谷亦里。路，密集。石，依石。井，依嗑喇。墻，拿別。城，遶。泥，乜祿。沙，是那。灰，活各力。橋，松只。磚，牙及亦石。瓦，嗑哇喇。岸，倭嗑。遠，它加撒。近，即加撒。長，拿嗑失。短，密失拿失。前，馬乜。後，吾失祿。左，分達里。右，民急里。上，吾乜。下，世莫。東，加失。西，尼失。南，米南米。北，乞大。

時令門：春，法祿。夏，拿都。秋，阿及。冬，由福。冷，辟牙撒。熱，嗑子撒。寒，辟角祿撒。暑，奴祿撒。陰，姑木的。陽，法立的。晝，皮祿。夜，由祿。早，速多。晩，約姑里的。時，吐急。氣，亦急。年，多失。節，些谷尼即。正月，燒哇的。二月，寧哇的。三月，撒哇的。四月，升哇的。五月，惡哇的。六月，祿谷哇的。七月，式的哇的。八月，法只哇的。九月，谷哇的。十月，柔哇的。十一月，失木都及。　十二月，失哇思。

花木門：茶，札。花，法拿。米，谷米。樹，拿急。果，吾乜。松，馬足。柏，馬足那急。竹，達急。笋，達急。棗，那都乜。草，谷撒。瓜，吾利。菜，菜。梅；吾乜。葉，尼。香，槁。蓮花，花孫奴法拿。龍眼，龍暗。茘枝，利是。甘蔗，翁急。胡椒，谷燒。蘇木，司哇。

鳥獣門：龍，達都。虎，它喇。鹿，加目。馬，吾馬。獅，失失。牛，吾失。兔，吾撤急。熊，谷馬。象，槽。鷄，它立。鵞，答嗑。猪，吾哇。驢，仝。騾，仝。狗，亦奴。皮，嗑哇。鼠，聶。鶯，打答嗑。魚，亦窩。羊，非都知。蛇，密密。猴，撒禄。亀，嗑乜。雀，孫思乜。鳳凰，失窩。麒麟，其麟。孔雀，公少。獅子，失失。獬豸，害宅。仙鶴，司祿。象牙；査査華。玳瑁，嗑乜那各。牛角；吾失祖奴，喜雀，孔加査思。鶴頂，它立奴谷只。

宮室門：門，勤那。窗，慢多。房，亦棄。樓，塔嗑牙。井，依嗑喇。河，嗑哇。御路，密集。丹墀，密集。御橋，朳只。皇城，谷俗谷。館驛，館牙。瓦房，嗑哇喇亦棄。

器用門：盔，不力千。甲，約羅衣。刀，答知。箭，牙。弓，由迷。弦，禿奴。鎗，牙立。卓，代。盤；朳只。盆，大箣。瓶，飄。床，墮各。船，福尼。椲，花時。舵，看失。櫓，羅。篷，賀。箸，杭只。帶，文必。晝，葉。書，福蜜。筆，分帖。字，開的。墨，思墨。紙；嗑乜。硯，孫思利。銷，沙舍奴。碗，間麻佳里。屏峰，飄布。香爐，稿爐。花瓶，法拿飄。香盒，福法各。倭扇，昂季。箱子，凱。酒鍾，撒嗑子急。茶鍾，慱嗑子急。棊子；乞是。玉帶，衣石乞各必。金鍾，孔加尼麻加里。

人物門：皇帝，倭的毎。王妃，札喇。國王，敖那。王子，敖那吾哇。朝廷，倭毎奴。大夫；大福。長史，丈思。使者，使臣。通事，度日。正使，申思。副使，付司。唐人，大刀那必周。師父，失農包。和尚，鮑子。父親，阿舍都。母親，阿乜。琉球人；倭急拿必周。日本人，亞馬奴必周。大明帝王，大苗倭的毎。朝貢使臣，嗑得那使者。兄，先札。囗，非都只。妻，眠多木。子，吾哇。琉球國王，倭急拿敖那。

人事門：跪，非撒慢都急。説，嗑達里。拜，排是。興，吾達里唆亦。走，乜姑。去，亦急。來，外亦利。紾，吾喇哇。我，昂哇。有，阿力。無；乃。好，約達撒。歹，哇祿撒。買，烏利。賣，高葉。睡，眠不里。請來，子蓋失。見朝，大立葉亦急。入朝，大立葉密達。鞠恭，烏遜皮。底頭，烏其利。立住，答只歪立。叩頭；嗑藍子。謝恩，蜜温普古里。朝貢，嗑得那。平身；各失吾奴必約。慶賀；密由歪利。表章，虎烏。賞賜，非進的。起來，掲知。進貢，嗑得那。進表；漂那阿傑約。進本；盆那阿傑的。報名，包名。辭朝，慢多羅。回去，慢多羅。早起，速多密的。下程，林斤。筵宴，札半失。勅書，着谷少。拿來，莫只个。好看，約達撒。不好，哇祿撒。放下，吾着刻。作揖，撒哇利是禮。給賞，非近的。方物，木那哇。多少，亦如撒。言語，谷只。曉的，失達哇。不曉的，民約失達哇。聖旨，由奴奴失。御前謝恩，惡牙蜜温谷里。且慢走，烏其利耐。上緊走，排姑亦急。上御路，惡牙密即約里。再叩頭，麻達嗑藍子其馬。

衣服門：緞，恕司。紗，撒。羅，羅。紬，柔。絹，活見。布，木綿。靴，谷足。韈，都谷乜。鞋，三朳。帽，帽。紗帽，紗帽。帶，文必。網巾，網巾。圓領，急那。衣服，急那。彩緞，法拿那恕司。綿布，奴奴木綿。夏布，拿都木綿。竹布，達急木綿。葛布，嗑布。官絹，活見。改機，蓋乞。倭絹，活見。西洋布，尼失木綿。

飲食門：酒，撒急。肉，失失。茶，札。飯，翁班尼。麺，以利蒙巳。果，吾乜。菜，菜。水，民足。酒飯，撒急翁班尼。鮮魚，必沙莫知。喫荼，昂乞利札。喫飲，昂乞利翁班尼。喫肉，昂乞利失失。

身體門：頭，嗑藍子。耳，眉。眉，馬由。目，乜。口，谷之。牙，華。鼻，花那。手，帖。脚，惡失。心，各各羅。身，度。髮，加藍。眉毛，不潔。髷子，品其。

珍寳門：金，孔加尼。銀，南者。銅，嗑加加尼。鐵，谷祿嗑尼。錫，失祿加尼。錢，熟尼。鈔，支尼。玉，衣石。珠，達馬。石，衣石。瑪瑙，吾馬那達馬。珊瑚，牙馬那達馬。珍珠，達馬。水晶，民足達馬。玉石，達馬衣石。琥珀，它喇。犀角，吾失祖奴。倭刀，答知。硫黄，魚敖。

數目門：一，的子。二，答子。三，蜜子。四，由子。五，亦子亦子。六，木子。七，拿拿子。八，甲子。九，姑姑奴子。十，吐。十一，吐的子。十二，吐答子。十三，吐密子。十四，吐由子。十五，吐亦子子。十六，吐木子。十七，吐拿拿子。十八，吐甲子。十九，吐姑奴子。二十，答子吐。一錢，亦止買毎。二錢，尼買毎。三錢，杉買毎。四錢，深買毎。五錢，吾買毎。六錢，祿谷買毎。七錢，式止買毎。八錢，法只買毎。九錢，姑買毎。一兩，就買毎。十兩，辟牙谷就毎。一百兩，辟牙姑。一千個，森那。一萬個，麻柔吐失。千歳，森那。萬萬歳，麻油吐失。

通用門：買，吾利。賣，高葉。來，外亦利。去，亦急。説，嗑達力。看，蜜只。求討，答毛里。起身，榻知亦急。起去，榻知亦急。起來，榻知。回去，慢多羅。説話，嗑達立。不敢，揚密撒。曉的，失達哇。知道，失知。付答，仝。回賜，仝。好看，約達撒。不好，哇祿撒。買賣，亞及耐。有無，阿力乃。東西，加尼尼失。不知道，失監子。明早起身，阿者速多密的搨知。

夷字（附）

い　以	ろ　路	は　罷	に　尼	ほ　布
へ　比	と　度	ち　知	り　利	ぬ　奴
る　而	を　倭	わ　哇	か　加	よ　有
た　他	れ　呂	そ　甦	つ　子	ね　尼
な　那	ら　剌	む　武	う　烏	ゐ　倚
の　怒	お　窩	く　古	や　牙	ま　末
け　去	ふ　不	こ　孤	え　依	て　的
あ　亞	さ　沙	き　其	ゆ　又	め　未
み　美	し　實	ゑ　泄	ひ　庇	も　母
せ　世	す　是	京　敲

夷國上下文移、往來書札止寫此數字。凡音韻略相類者，即通用也。

陳侃等謹題為出使海外事

欽差吏科等衙門左給事中等官陳侃等謹題‥爲出使海外事。

切照嘉靖十一年五月内，琉球國世子尚清上表請封、欽蒙差臣侃爲正使、臣澄爲副使、各賜一品服一襲、齎捧詔書一道、勅書一道、諭祭文一道並頒賜儀物等項、前往琉球國祭中山王尚眞、封尚眞子尚清爲中山王。臣等隨即陛辭，先至福建造舩。舩大而費亦巨，經始於嘉靖十二年五月’至嘉靖十三年四月始克造完。舩完之日，遂至長樂縣广石地方登舩。先期、尚清已遣蔡廷美等過海迎接，令通事林盛帶夷梢三十人爲臣等駕舩。在五月初八日，解纜開洋。洋中偶値逆風，舩不可往，放回數百里‥後遇順風，復往。因失針路，漂過琉球國交界地方——名曰熱壁山，遂泊於此。尚清聞之，差大臣一員帯夫四千餘名，駕小舩四十餘隻至熱壁，將舩虹挽回。五月二十五日，方到彼國。尚清即遣儀從及文武陪臣隨龍亭迎詔勅、諭祭文至天使舘安奉，擇日行禮。六月十六日，行祭王禮。七月初二日，行封王禮。是日，尚清皆迎至國門外，一見龍亭，先行五拜、三叩頭禮，歩行前導。迎至正殿，一如儀注行禮。開讀已畢，設宴款留，禮意懇至。臣等令儀從迎詔勅回舘；尚清令通事致詞，欲留爲鎭國之寳，臣等猶未允‥復令長史捧先朝詔勅來看，臣等始知留詔勅爲先朝故事，況已奉有明旨，始許其留。行禮既畢，似應即回‥因海中風浪不測，惟順風而後可行，非可以人力勝者。琉球在福建之北，去以南風、回以北風‥故至九月二十日，方可開舩。計在彼國停泊一百十五日，日有廩餼之供、旬有問安之禮、月有筵宴之設‥隨行人役皆給口糧，使之安飽。行時，復具黄金四十兩爲贐。臣等在福建時，例有金帶、銀器等物送用，尚不敢妄受‥況外國之物乎！故責以大義、陳以國法。彼亦知敬而不敢強，仍遣通事林盛帶夷梢十人爲臣等駕舩‥又遣王親寧古、長史蔡瀚、通事梁梓等男駕一舩，進表謝恩。開舩之後，二十一日晩颶風陡陸作，將臣等舩中大桅吹折、舵亦損壞，舟人皆震恐無措‥荷皇上威福，以致神明默佑，得保生還。在十月初二日，入福建省城‥同行夷舩今尚不到，或未免漂溺之患矣。

除彼自行補謝外，臣等切思三代以降，聖王不作、治化陵夷，以文徳被海内者，尚不多見‥況覃敷海外者乎！若越裳氏之重譯而來，以中國之有聖人耳。琉球國在海外，無慮數千里‥漢、唐、宋時皆未嘗内附，至元時遣將伐之而亦不從。至我太祖登極，首先臣附，率子弟來朝‥此豈區區勢力所能服哉！要必有所以感之者耳。我太祖悦其至誠，待亦甚厚‥賜以符印、寵以章服，遣閩人三十六姓爲彼之役，又許其遣子弟入國學讀書習禮。彼亦感激，久而匪懈。迨今皇上御極以來，制禮、作樂，聲教四敷；彼知中國之聖人復生，故欲竊餘光以誇耀他國，是以不避風迨之險，貢獻益勤、請封益篤。今日之擧，尢出誠懇‥聞欽命，奔迎於海曲‥見龍亭，匍匐於道周。非但不敢如緬甸之倨傲無禮，而亦不敢如尉佗之較量勝負也。臣等忝與使事，亦竊尊榮，無任感荷慶幸之至。

縁係出使海外事理，備將使事顛末，謹具題知。

中山尚清奏為謝勞事

琉球國中山王尚清奏‥爲謝勞事。伏念臣清僻居海邦，荷蒙聖育，封臣爲中山王，不勝感戴。除具表謝恩外，今有差來使臣二員――正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄冒五月之炎暑，衝萬里之波濤‥艱險驚惶，莫勞於此。臣等小國荒野，無以爲禮‥薄具黄金四十兩，奉將謝意。此敬主及使，乃分之宜‥酬徳報功，亦理之常。二使懼聖明在上，堅不敢受。微臣情不能盡，無以自安‥令陪臣順齎貢奉，伏乞天語叮嚀，賜彼二使‥庶下情盡而遠敬伸，無任激切感仰之至等因。

奉聖旨‥『覽奏謝，足見敬愼。金著陳侃等收了。禮部知道』。

陳侃等謹題為謝勞事

光祿寺等衙門少卿等官臣陳侃等謹題‥爲謝勞事。侃原任吏科左給事中、高澄原任行人司行人，於嘉靖十一年蒙欽命差往琉球國，封世子尚清爲中山王。往返三年，已於今年五月二十四日復命訖。近中山王尚清差陪臣謝恩，順齎臣等所郤黄金四十兩，具本進呈‥欲天語叮嚀，下賜臣等。

節奉聖旨‥『金著陳侃等收了』‥欽此欽遵。

切念臣等奉皇上之命遠使琉球，琉球乃素知禮義之國，臣等至彼，正欲敷揚聖徳、恪守臣節，爲中華増重‥安敢受彼非禮之餽！故筵宴之設必陳方物，具書固卻，至再、至三‥書備於「使琉球録」中，已塵御覽矣。臨行，以金四十兩爲贐，堅不肯受‥彼心不自安，冒涜天聽，蒙皇上鑒彼敬愼之心，特下「收受」之命。臣等聞命自天，措躬無地，敢不拜受以爲家寳！但奉使奔走，乃臣等職分之常；自揣無功，曷敢受兼金之惠！伏乞皇上將此金收儲内帑或命彼帶回，庶遂臣等之初心，而於君命斯不辱矣。無任感激敬懇之至等因。

奉聖旨‥『已有旨了，不准辭。該衙門知道』。

陳侃等謹奏為乞祠典以報神功事

吏科等衙門左給事中等官臣陳侃等謹奏‥爲乞祠典以報神功事。

竊念臣等奉命往琉球國封王，琉球遠在海外，無路可通，往來皆由於海。海中四望惟水，茫無畔岸，深無底極‥大風一來，即白浪如山，飄忽震蕩，人無以庸其力。斯時也，非神明爲之默祐，幾何而不顛覆也耶！臣等往來於海，驚險數次，皆藉神明之助，得保生還。是豈臣等菲徳致此，皆由皇上一念精誠感格天地，以致百神呵護，非偶然者。臣等不敢隱其功，謹歴數爲陛下陳之。

嘉靖十三年臣等初去時，五月初八日開洋，至十二日將底其國‥忽逆風大作，舟搖撼不可當，遂爾發漏，數十人以轆轤引水不能止。舟蕩甚，足不能立，衆欲塞漏而不可得。於是羣呼求救於神，剪髮以設誓。俄而風遂息，舟少寧‥執燭尋罅’皆塞之固，水不能入，得保無虞。使是風更移時不息，舟之沈必矣。此其功一也。

回時，九月二十日在彼開洋‥二十一日夜，即遇颶風將大桅吹折，須臾舵葉又壞。舟之所恃以爲命者，桅與舵也。當此時，舟人哭聲震天，大呼神明求救‥臣等亦知決無生理，爲軍民請命，叩首無已。忽有紅光若燭籠然者，自空來舟‥舟人驚報曰‥『神已降矣，吾輩可以生矣』！舟得無事。當風雨晦冥之時，紅光何自而發？謂非神之精靈不可也！此其功二也。

二十三日，黒雲蔽天，風又將作，衆皆知舵當易而不敢任‥蓋風濤中易舵，一動即覆矣。於是請命於神，得吉兆‥衆遂躍然起易。舵柄甚重，約有二千餘斤‥平時百人擧之而不足，是時數十人擧之而有餘。兼之風恬浪止，倏忽而定‥定後，風浪復厲。神明之助，不可誣也。此其功三也。

二十六日，忽有一蝶飛繞於舟，僉曰‥『蝶質甚微，在樊圃中飛不百歩，安能遠渉滄溟！此殆非蝶也，神也』。或將有變，速令舟人備之』！復有一雀立於桅上―雀亦蝶之類也，令以米飼之，馴馴啄盡而去。是夜果疾風迅發，白浪拍天‥巨艦如山，飄蕩僅如一葦。風聲如雷而水聲助之，眞不忍聞‥舟一斜側，流汗如雨。臣等懼甚，衣服冠而坐‥相與嘆曰‥『聖天子威徳被海内外，百神皆爲之効職‥海神獨不救我輩乎？當此風濤中而能保我數百民命，眞爲奇功矣‥當爲之立碑，當爲之奏聞於上』！言訖，風若少緩，舟行如飛。徹曉，已見閩之山矣。此其功四也。

有夷舟進表謝恩者與臣等同行，遇二十一日之風漂回本國，至今年三月方到福建‥臣等之舟止行八日，直底閩江，不至漂流失所者，皆神之功也。臣等感其功，不敢不厚其報。在福建時已嘗致齋設醮，修廟立碑矣。但「奏聞」之言既出於口，不敢有負於心。謹摭顛末，上瀆聖聽。詞若渉於荒唐，心實本於誠懇。伏望聖慈憫念，下之禮部詳議可否！萬一其功當報，令福建布政司與祭一壇，庶天恩浩蕩而幽冥有光矣。

臣等切思名山大川之神，在舜時已有「望秩」之祭。我太宗文皇帝時遣太監鄭和下海，嘗立祠於海濱，時加致祭。況「禮」云‥『能禦大災則祀之，能捍大患則祀之』。今一救援之功，遂保數百人之命‥其爲大災、大患，莫此是過。伏惟聖明詳察，臣等無任戰慄恐懼之至。爲此具本親齎，謹具奏聞‥伏候勅旨！

禮部爲乞祠典以報神功事

禮部爲乞祠典以報神功事。

祠祭清吏司案呈，奉本部送禮科抄出吏科等衙門左給事中等官陳侃等題云云等因‥奉聖旨‥『禮部看了來説。欽此』。欽遵抄出送司，案呈到部。看得左給事中陳侃等奏稱奉命琉球，往來海中時遭風險，幾至顛覆，多藉神功救援，乞要賜祭以報其應一節，爲照國家嶽鎭海涜，類皆有祭‥祀法云「能捍大患則祀之」，在典禮則固然矣。今左給事中陳侃等奏使海外，屡遭風濤之險，卒獲保全，實乃皇上聖徳默祐所致‥海神効職，不可謂無‥是亦捍災禦患之意也。賜之以祭，禮亦有據。合無候命下之日，本部行移翰林院撰祭文一通，行令福建布政司備辦祭物、香帛，仍委本布政司堂上官致祭一次，以答神休‥不爲常例。縁係乞祠典以報神功及奉欽依「禮部看了來説」事理，未敢擅便，謹題請旨。

嘉靖十四年七月二十五日。

奉聖旨‥『是。欽此』。

陳侃等謹題為周咨訪以備採擇事

吏科等衙門左給事中等官臣陳侃等謹題‥爲周咨訪以備採擇事。

切念臣等奉命往琉球國封王，行禮既畢，因待風坐三閲月而後行，無所事事，因得訪其山川、風俗、人物、起居之詳，杜撰數言，遂成一録。「録」之意，大略有二。臣等初被命時，禮部査封琉球國舊案因曾遭回祿之變，燒毀無存‥其頒賜儀物等項，請査於内府各監局而後明。福建布政司亦有年久卷案爲風雨毀傷，其造船並過海事宜，皆訪於耆民之家得之。至於往來之海道，交祭之禮儀，皆無從詢問‥特令人至前使臣家詢其所以，亦各凋喪而不之知。後海道往來，皆頼夷人爲之用。其禮儀曲折，臣等臨事斟酌，期於不辱而已。因恐後之奉使者亦如今日，著爲此録，使之有徴而無懼‥此「紀略」

所以作也。又嘗念國家大一統之治，必有信史以載内外之事，如「大明一統志」者是已。誌中所載琉球之事，所云「落水者，水趨下不回也，舟漂落水，百無一回」‥臣等嘗懼乎此。經過不遇是險，自以爲大幸。至其國而詢之，皆不知有其水‥則是無落潦可知矣。又云「王所居壁下，多聚髑髏以爲佳」‥臣等嘗疑乎此，意其國王兇悍而不可與言也。至王宮時，遍觀壁下，亦皆累石‥國王則循循雅飭，若儒生然。在彼數月，雖國人亦不見其相殺‥又何嘗以髑髏爲佳哉！是志之所載者，皆訛也。不特志書爲然‥杜氏「通典」、「集事淵海」、「蠃蟲録」、「星槎勝覽」等書凡載琉球事者，詢之百無一實。若此者何也？蓋琉球不習漢字，原無志書‥華人未嘗親至其地，胡自而得其眞也！以訛傳訛，遂以爲志，何以信今而傳後？故集羣書而訂正之。此「質異」之所以作也。兼以夷語、夷字恐人不知，並附於後。臣等學問麤疎，言詞鄙俚，勉成此録，實不足以上塵睿覽。但念海外之事，知之者寡‥一得之愚，或可以備史館之採擇。是以不避譴責，陡瞻進呈。伏惟陛下恕其狂僭，下之禮部詳議施行，臣等不勝幸甚！

縁係周咨訪以備採擇事理，謹以「使琉球録」繕寫一册隨本上進以聞，伏候勅旨！

禮部一本為周咨訪以備採擇事

禮部一本，爲周咨訪以備採擇事。

該吏科等衙門左給事中等官陳侃等題前事等因

‥奉聖旨‥『禮部看了來説。欽此』。

欽遵抄出到部。看得吏科左給事中陳侃、行人司行人高澄等題稱奉命往琉球國封王禮畢，訪其山川、風俗、人物、起居、撰「使琉球録」一册上進，乞要詳議備行史舘採擇一節，爲照琉球國遠在海濱，華人鮮至其地‥是故國俗、風土，知之者寡。今按「一統志」等書所記，事本傳聞，殊有該載未盡者。據左給事中等官陳侃等親歴其地，目撃其事‥山川、風俗之殊，往來聞見，悉出實録。因採擇事蹟，撰述成書。既以正載籍之所未盡，且俾後之奉使者有所考‥足見各官留心使職，誠可嘉尚！似應俯從。合候命下之日，本部將所進「使琉球録」付之史舘，以備他日史舘採集。伏乞聖裁等因。

奉聖旨‥『是』。

後序

天下事履之而後知、及之而後喩，未有不身試之而知其然者。壬辰歳，陳給舍曁余被使琉球命，人皆曰‥『航海之役，危矣哉！盍訪諸前使而稽其所録耶』！越旬，獲覩詔勅琉球舊草，始知前爲給舍董君旻、司副張君祥，於時二君已不祿矣‥而鋟諸梓者，復遺失而莫之可稽‥良用憂懼！乃取載琉球諸書而參考之，見其爲説頗異臆純夷，或有是也。及今夏五月，至其國‥立冬風便，始歸。其間得於見聞之久、詢訪之眞者，似與諸所載少不同‥是非獨疑訛之故，或者風以化移、俗因時易，月異而歳不同耳。故因紀使事而復質之諸書，以見今日聲教之大同而蠻夷之丕變也。雖不足續「王會」之圖、成「風土」之記，然於後之奉使者，則未必無小補云。

嘉靖甲午十月乙亥，古燕高澄序。