俛庵集/別錄上
壬子日記疏廳錄[编辑]
壬子閏四月十三日。三溪書院通文及陪疏儒生望記來到。
三溪道會通道內文曰。近日變怪百出。至柳星漢疏而極矣。其措語用意之悖逆。考其疏本。可以見知。而其所謂微意因噎等句語。復逞宿慝。忍言不忍言之事。創出無形影之誣。實是晩魯之凶肚。麟能之逆膓。上自公卿下至館學。聲討方張。而尙靳兪允。可勝抑鬱哉。顧我嶠南。數十年來。相與飮泣而沬血者。惟在於此。不意今者復見此賊。其爲憤迫痛惋。想亦不謀而同然矣。玆自會中倡起疏擧。定出任員。發伻走告。到卽治發相會於中路。以爲裹足西上之地。公事員進士權思晦，幼學金煕澤。會員六十五人。
十七日。發京行。
十八日。設發行道會於豐基鄕校。疏儒來會者十三人。
十九日。同行踰嶺宿長會。
二十日。午到忠原。聞復有逆賊尹九宗者時爲正言。不參星漢合啓。前修撰崔顯重以此論啓。且陳九賊曾爲崇陵別撿。每過惠陵不下馬。陵隷援例以告則曰此陵亦可下馬乎云云。上命拿鞫。其供招云臣老論也。於景廟無臣節云云。遲晩徑斃云。宿安盤川。
二十三日入城。安東幼學李㙖，金煕澤，李汝榦，柳台祚，金宗鎬，進士金煕周，柳晦文，權義度。禮安幼學金是瓚，進士李泰淳。榮川前持平成彥檝，幼學金宗華，李儉行。醴泉幼學朴漢師。順興幼學成宗魯。善山進士崔鳳羽。龍宮進士鄭必奎。尙州前持平姜世鷹，南必錫，姜世綸，幼學姜世魯，李敬儒，金宗範。英陽幼學趙居信。永川幼學李東謙。合二十五員。嶺人在泮者李世胤，柳𪶙，李憲儒，權訪，李基禎，李仁行，權就度，李景運，姜世揆，孫錫祉合十員。
二十四日。設道會于四賢祠公廳。公事員權訪姜世魯。薦出疏首三望。成持平彥檝，南掌令必錫，金修撰翰東。首末望同點。請座儒生柳晦文進請首望行相揖禮。設疏廳。以再明日伏閤事敦定。○幼學李存德，李殷儒來問。〈來問儒生疊來者。煩不再錄。〉
二十五日。進士柳光鎭，申奭相，韓錫春，洪樂玄，申榘，韓錫敏，崔默，崔鴻晉，金冕鎭，沈龍潭逵，鄭直講衡臣來問。
二十六日。衆議以爲今此疏擧。雖衿紳合幷。疏體當以章甫爲主。成彥檝遂請遞。更出公事員朴漢師，金煕澤。薦出疏任疏首三望。李㙖，李敬儒，金是瓚。首望爲多點。請座儒生鄭必奎進請出座。固辭再三。乃出。行相揖禮。遂分定疏任。製疏李汝榦，金是瓚，柳晦文。寫疏金宗華，金煕周，柳台祚。掌議趙居信，李泰淳。疏色權就度，李景運。都廳崔鳳羽。管行成宗魯，李儉行，金宗鎬。日記有司權義度，鄭必奎。請謹悉通文于頖齋。東西齋掌議互相推托無回答。○進士權徹來問。
二十七日封疏。名帖一萬五十七人。疏大槩。慶尙道幼學臣李㙖等。裹足踰嶺。瀝血陳章。冀廓乾剛之斷。永拔禍亂之本。以明義理。以植倫綱事。辰時搢紳十餘人章甫二十六人。陪疏詣敦化門外。奉置疏本于牀上。疏首及儒生以次伏閤。搢紳諸員入幕次。以疏大槩入送政院。門將不受曰凡係儒疏。有太學謹悉然後可以捧入。疏首曰此是討逆重事。不可拘以常例。且卿宰以下前玉堂臺侍及儒生萬餘人聯名合疏。事體尤重大。何可阻搪乎。門將曰若以搢紳爲疏首則當捧入。而旣以儒生爲疏首則不可無謹悉而捧入。疏首曰太學掌議旣不許回通。門將又以無太學回通不捧疏槩。互相推托。則雖危機急變。可以沮格而壅於上聞乎。門將猶牢拒不納。搢紳諸員遂傳言于政院。政院回答亦以爲儒疏必有太學回通然後可以捧入。已而午鼓旣鳴。申退將迫。於是搢紳諸員別以陳疏見阻之意。構成短疏。前校理金翰東，前掌令南必錫，姜世綸，前持平成彥檝，姜世鷹等聯名呈政院。政院又以搢紳合疏有朝禁。不可捧入云云。金翰東遂獨上疏。不移時上特下儒疏捧入之命。政院書吏捧疏以入。疏首隨之詣協陽門外。承宣使疏首姑坐待。又使院隷召搢紳章甫之在闕外者。儒生搢紳次第詣煕政堂下序立。距寶座僅十餘武。仰見殿上。只有承宣記注官而已。承宣自殿上宣敎。仍命䟽首及搢紳章甫中知名人陞殿。使疏頭讀奏。李㙖進至榻前伏讀曰。慶尙道幼學臣李㙖等。誠惶誠恐。頓首頓首。百拜上言于主上殿下。伏以臣等所居之地。卽世所稱名賢輩出之鄕也。遺馥雖遠。函丈之謦欬如聞。善俗雖泯。鄕里之典刑猶存。以故如臣等之愚騃滅裂。粗知自勉於民彝物則之間。所愛者君父則竊比於向日之葵。所講者義理則妄擬以疾風之草。此豈臣等多上乎人而然哉。實由於聖朝培養之化。先輩導迪之訓。是賴是藉耳。嗚呼。臣等有一副義理藏在方寸。已三十餘年。而對人則不敢開口。拊心而只欲無生。每讀詩至悠悠蒼天此何人哉。未嘗不掩卷而太息也。近因自京師至者。始聞有柳星漢外託陳戒之名。內售不道之心。投疏於殿下之前矣。噫嘻。臣等畏約多端。雖不敢對人開口。竊念殿下之於臣等。君也父也。何事之可諱。何言之不可盡也。况義理者。天下公共之物。雖百世猶可俟之。今聖明在上。萬理畢照。臣等三十年抱持之義理。當此亂賊接跡之時。終不一聞於上。豈不爲臣等沒身之恨。而亦何以有補於扶植倫常。杜絶禍本之道哉。玆敢裹足踰嶺。瀝血叫閽。非不知慽我宸衷之爲萬萬死罪。而曲謹猶屬小物。大義不暇他顧。惟殿下俯恕而垂察焉。嗚呼。臣等卽英宗大王五十年化育之物也。惟我莊獻世子以英廟冢嗣。傳英廟之心。承英廟之命。代理庶政。十有四載。臣等愛戴之心。與愛戴英廟。有何間焉。况嶺人之昵侍春坊者。間多有之。而歸言睿學高明。講說則多造精微。禮容端莊。接下則曲盡恩義。臣等之延頸願死。秉彝之天固應然也。以英廟至仁之性至慈之情。喜宗祏之有託。慶邦運之無疆者。容有其極。而一種陰邪奰頑之徒。潛懷恐懼於貳極之不假辭色。乃以執朝權之黨。密售撓國本之計。醞釀則神鬼莫測。排布則左右皆敵。而專以譸張謊說。爲欺天妙方。指無謂有而凶圖是肆。變白爲黑而眞境盡幻。太淸雖高。氛祲有時乎爲障。太陽雖赫。螮蝀有時乎敢干。此上天之所不免也。蓋自戊己以後五年之間。伎倆無所不用。手段無所不試。締結綢繆者。不知其幾十江充。甚至於章奏詬辱者有之。急書告訐者有之。而奧援從而和應。於是乎睿候或有憂愁鬱結之時。則乃反以此作爲欛柄。交煽內外。投抵益巧。疑眩遠近。播聞益急。以致畢竟不忍言之禍變矣。此猶不足慮。及於乾道回復。憂深於殿下英明。以其已用之伎倆。復試已熟之手段。遂有乙丙蚓結之羣醜。環東土含生茹血。孰不有與此輩共戴一天之恨乎。逮夫聖上御極。如日中天。八方之所期望者。惟在於恭行天討。夬殄凶穢。使義理昭揭。而夫何十七年以來。在廷之臣。無一人建言以請睿誣之辨析。雖以殿下不匱之孝思。亦未聞有誕降哀痛之綸。明示當時事實。仍擧太阿之柄。夬正諸賊之刑。大聖人所商量。非蟣蝨愚賤所可仰度。而蔀屋之下。竊不無歎惜于中者。近始伏見兩耆臣聯疏之批。有曰𪱒在御極之初。次第大行誅討。除非凶醜之倖已臥斃。自餘未嘗假貸其腰領。不以近戚俾與於八議之典。臣等伏讀以來。始知殿下未嘗不嚴於鋤治舊逆之義。而又未嘗不眷眷於垂天下之大防。立人紀於萬世。猗歟盛哉。如臣等之坐在井中者。安能知上天之大也。雖然臣等竊以爲殿下此擧。盡美未盡善也。嗚呼。以殿下而治先世子之逆。天地之所與。神明之所監。政宜明示其罪。顯加其戮。使一國之人。咸知某人之爲某年劇逆當極律。某人之爲某年隨從當次律。然後義理可以大明於世。刑政可以爲法於後。今則不然。殿下之心。雖治某年之逆。而死者不知其死之由於某年之罪。况在廷之臣。何以知之。又况身居遐土之如臣等者。尤何以知之。殿下之義理明而人不以爲明。殿下之刑政擧而人不以爲擧。豈不可惜也哉。或言殿下以事在先朝之故。不敢顯言討先世子之逆。臣等死罪竊以爲大不然。伏聞先大王於某年之後。旋卽追悔。每以其時無安金藏一人。泫然發歎。又於重臣趙重晦入侍之際。敎曰卿則得見。李彝章何由而復見。玉色愀然。良久不語。蓋李彝章時已作故也。又伏聞進殿下於前而敎曰汝之讎尙魯是也。以是言之。先大王之追思伊日之諫臣。痛疾當時之讒賊者。有如是矣。殿下雖以某年義理。建諸天地。干犯羣凶。按治如法。此實爲奉承先大王之心。顧何嘗有損於先大王止慈之德乎。惟其殿下之所處置者微密難知。故凶徒餘派猶敢狺然肆惡。人有詆誣先世子則反謂之忠臣。有衛護先世子則直謂之逆臣。以故忠臣志士。口欲發而旋閉。淚欲下而先制。此無他。義理不明之故也。春秋之義。爲親者諱。爲尊者諱。尊親之地。設有不可諱之事。猶可諱之。况以構誣之言。必欲暴揚於世者。論以春秋之義。其不爲人得以誅之歸乎。噫暋不畏法之徒。窩窟已深。根柢已固。公肆凶言。有若父傳子受。以至今日。而星漢之疏出矣。其疏雖似陳勉講學。而陳勉處都是隱映叵測之語。雖似指陳袞闕。而袞闕處都是譸張如前之習。彼星漢特一卑微之類耳。渠雖梟腸獍肚。苟非習聞熟見。看作茶飯。則獨安能肆發凶悖之口。不念宗族之湛乎。此必有所恃而然矣。大抵近年以來。天網甚恢。雖劇賊大憝。殿下或慮逮捕延及倉卒之際。誅止其身。雖以夏材之有君臣以來所未有之逆。未或一問其徒黨。畢竟用法有若滅口而止。人心不知懲畏。王綱日漸墮壞。今至於收拾不得之境矣。虞舜大聖也。所恤者惟刑。而猶曰怙終賊刑。怙者有恃也。終者再犯也。今此星漢輩之依倚窩窟怙也。戊己而不戢有乙丙。乙丙而不戢有夏賊。夏賊而不戢有復瑮。復瑮而不戢。乃有此星漢。此不可但以再犯言也。若使虞舜而治之。其不容貸也明矣。乃殿下置而不問。大臣三司據法爭難而不賜兪允。耆臣泮儒投匭論斷而一例靳許。以殿下動法堯舜之心。至於用刑。何乃不相侔至此。殊非平日所望於殿下者也。雖然臣等之千里跋涉。相率號籲。非直爲一星漢。實是星漢之窩窟根柢是憂。非直爲窩窟根柢之是憂。實睿誣之尙今未辨。是痛是恨。况殿下之眷念嶺南如彼其勤也。禮待嶺南如彼其至也。嶺南之搢紳章甫。莫不有爲殿下捐軀以報之意。如欲捐軀以報。爲先世子辨誣。斷然爲第一義理。臣等何忍顧念身家。不以幾十年結轖之懷。拚一死直陳之乎。臣等固知此言一出。星漢徒黨驅之以逆臣。而其爲忠爲逆。殿下必洞燭之矣。後世之秉董狐之筆者。亦必有權衡者矣。臣等又何畏焉。臣等在野之臣也。不閒疏體。患在煩蕪。而自附以一字一言。皆從腔血中流出。惟殿下另加留神。明辨睿誣之由於讒賊。頒示八路。次正許多讒賊未及施之刑。扶植倫常。如星漢之竆凶。訊其窩窟根柢。以絶禍本。則宗社豈不幸甚。臣民豈不幸甚。臣等在道路之中。又伏聞逆賊尹九宗發天地間所無之凶言。噫嘻此輩之怙終。何若是愈往愈甚也。星漢則其言也閃忽隱迷。必待辨破而後可使其凶腸敗露。至若九宗。自其口直吐竆凶之招。惟有用法而已。九宗星漢雖爲逆不同。此輩之不忠於先世子。大抵同然。不忠於先世子者。推而上及。其不忠於景廟。勢有所必然。眞所謂一而二二而一者也。何可以遲晩徑斃。有所持難於孥籍之律乎。伏願聖明亟從諸臣之請。少雪神人之憤。千萬血祝。臣等不勝忠憤慷慨。腐心痛骨。謹昧死以聞。
讀未半。日已曛矣。上命張燭讀畢。命承旨修筵說頒疏儒。筵說曰上御煕政堂。坐直承旨與疏儒入侍。時左承旨林濟遠。記注官李海淸。假注書尹益烈。記注官金良倜承膺祚進伏訖。上敎于兩注書曰今日筵敎。不忍聞不敢書之外。詳細記注可也。疏頭誰也。濟遠曰姓名卽李㙖。而故玉堂埦四寸。故敎官光靖子也。仍命濟遠下敎于疏儒曰。旣不敢以文字形容。李趾永之疏雖不下批。而爾等千里遠來。欲面諭故臨殿召見矣。疏頭陞殿讀奏可也。㙖進伏。敎曰搢紳章甫中知名者數人。同爲陞殿可也。前校理金翰東，前持平成彥檝，前掌令姜世綸，宣惠郞李憲儒，儒生金煕澤，李敬儒，金是瓚進前。上曰儒生各奏族閥可也。敬儒曰臣故判書奉朝賀觀徵之五代孫。故參判沃之玄孫。故校理萬維之曾孫也。煕澤曰臣卽前玉堂煕稷之再從兄。翰東之三從姪也。是瓚曰臣卽故司諫贈都承旨坽之六代孫也。上命讀疏。㙖起伏讀訖。上掩抑良久。敎曰心神無以收拾。言語不能接續。欲諭而無以爲諭矣。又良久哽咽不成聲。欲言而不能。如是者屢。敎曰心旣抑塞。語無次序。欲言則恐有傷於遠儒瞻視。又良久曰不忍以文字泚筆。故欲面諭。而亦豈忍聞爾等之疏乎。然而爾等千里裹足。萬人聯名。且事係莫重。予豈以一見爲難而不賜一言乎。若無一言則不但爾等之抑鬱。嶺以南幾萬人士。將無以解其惑。但精神迷錯。難以盡諭。當言其大略矣。予之含哀忍痛者。已經三十星霜。踐位行禮。亦近二十年。許多歲月。何日非銜恤之日。而旣不敢以義理明言之。又不能以刑政夬施之。平日讀書。非曰學力之有素。而至於此事。自以爲有躬行心得之效。數十年講明者。卽此箇義理也。苟使大舜周公易地則未知有何等透徹之見。而以予識見。亦不外乎素所講定者矣。誠如爾疏中所云。雖罪誅者不知其罪之爲何。則一世之聽聞。後人之傳聞。將何以知予本心乎。嶺南素稱詩禮。列朝所以眷待者。異於他道。立國以來。凡有大義理。無不參涉。戊申事雖爲一道之羞。而此亦出於誤看義理。不自知其歸於亂逆之科。其時亦有誑惑煽動之輩。甚於今日。故誤了一道矣。爾等之疏出於義理。雖不能毫分縷析。而旣借方寸之地。何可無一言乎。自有天地以來。有君臣父子之倫。以予情事。豈或有一分掩覆周遮之心。而其事則至難言。其言則不敢道。天下事有經有權。權之一字。下聖人一等者。不可遽議於達道。而予於此事。自有量度稱停者。必欲盡言則亦有所不敢。寧受天下後世之譏議。豈敢盡其說乎。尙魯則旣有先朝下敎。文女之罪。與尙魯一般。故踐阼之初。一番處分。蓋出於大體義理。而其餘諸賊。乙丙之間。自干天誅。幾皆伏法。雖以麟漢處分言之。旣在八議之科。且其不必知三字。便同莫須有等語。而竟至致辟者。不但以其時罪犯而已。麟漢之罪。正與復賊一般。雖欲言之。某年某日事。予豈忍言乎。至如禧賊。一門之內。父子兄弟男女老少。至於奴婢之屬。無一不伏法者。自有誅討以來所未有也。此無異於漢之三族法矣。昔日离筵。嘗有指禧賊爲江充之敎。禧賊之罪。卽此可知。雖以丙申秋罪惡言之。稱兵犯闕。詬罵天日。古或有之。而挾匕埋凶。皆出於禧賊之家。此則千古所未聞也。麟與禧特其大者。其餘可誅可殛者。幾皆鋤治。至於復賊則有浮於麟漢。手磔口臠。猶屬歇後語。每一登筵。心骨俱顫。豈忍一日對其面而手握重兵。其徒寔繁。有不可遽然處置者。故竟因事端而用法。前後凶逆。終不得聲罪致討者。誠以事在先朝。難於爲說故也。而竊恐義理因此晦塞矣。丙申春獄。人或疑之。而載翰輩之爲劇逆。已在於一疏之前。公行貨賂。締結宦寺。况其締結者。卽效忠國來等凶宦。而禧魯諸逆之所嘗締結者也。百般鑽刺。多般慫惥。或以甘言誘說之。或以危語恐動之。予雖冲年。豈不知此輩之陰譎乎。將欲仰奏先朝。發渠奸情。則又敢以廢立等語。公肆詬詈。渠輩之腸肚不難知也。大抵復之一字。先大王臣子之所不敢言。殺之一字。奉朝賀處地之非可擬提。設或大行誅討。明言不諱。則先大王在天之靈。雖悅豫於冥冥之中。而景慕宮於昭陟降。亦豈無怵惕不安之心乎。苟如此則予於他日。恐無歸拜之顔。以親心爲己心。則有不得不然者矣。載翰輩不但予之罪人。卽景慕宮之罪人。又不但景慕宮之罪人。卽先大王之罪人也。丙申處分。烏可得已乎。南中之出道顯者。蓋亦起疑於處分之外面粗跡。而全昧本事本意而然。爾疏中亦言李彝章趙重晦等事。此人予何可忘之。向時旌褒之典。不足以酬其萬一矣。大凡情之所在。理亦寓焉。理無無情之理。情無無理之情。予之秉執。自以爲不悖於情與理。而亦安知事事而合於情理乎。近日柳星漢事。亦有商量者。人君豈有私讎。而古亦有君讎國賊之語。星漢疏上款。一如麟復之爲。予讎與否。終未的知。故姑不用法者此也。李趾永疏中翬晩事似不知本事。申光綏則雖用追律。而晩則未必與其子同惡。若以時相而不可貸。則此又有不然者。何異於益男之只論金領府乎。翬良則請鞫羅賊之箚。言人之所不言。亦可見其心。而辛巳秋。非此人則事將不測矣。予之本意。除非讎賊則不欲追論於身後矣。羅賊設鞫前。已得凶書於掖庭盤問之時。搜出一款。無關於金吾郞矣。三浦張帆。卽陽澤麟漢等所爲。而皆已伏法。趾永亦何以盡知其時事乎。予亦不能盡詳如四五十歲。後生少輩。無怪其不知也。人旣不敢言。予又不忍提。誠恐歲月寢遠。義理愈晦。百世之下。不知予之本心。故近於諸臣章奏之提說不忍聞不敢言處。不能使之勿爲者。誠萬不獲已。而然或者以爲麟漢無不必知之說。善復若或先斃則將無以正其罪。此說似近而亦有不然者。麟漢雖無乙未負犯。豈無處分之道。而善復亦何待其自斃乎。嶺南卽國家根本之地。緩急有所恃。予之望於嶺南者。非比他道矣。予之本意。大略如此。爾等須以予之本意。歸語一路人士可也。㙖起伏奏曰臣等以遐土賤品。抱此義理。父兄師友之間。講磨有素。忍痛含冤三十年如一日。而老而死者亦多矣。臣等今行。若伸義理。則將以歸告乃父乃兄之廟。而及承聖敎。又不勝抑塞矣。太淸無損於陰翳。日月無關於螮蝀。殿下之快伸義理。顧何傷於先朝處分乎。里克之誅。不以其罪。故春秋書其官。不以其罪罪之。則大抵與不罪等矣。上曰陰翳雖無損。螮蝀雖無關。而語及太淸與日月。則已有所不敢矣。仍命濟遠書疏批。
批曰省疏具悉。爾等千里踰嶺。跋涉叫閽。其事則至敬至重。莫大莫嚴。其言則聽不忍見不忍。不敢提不敢道也。予寧或開口於絲綸之間。有若循常賜批爲哉。此所以致爾等於筵前面諭本意者。哽咽呑塞。言雖不能盡意。大略似不外是。爾等無憂義理之不明。刑政之不擧。而惟予本意之愈晦愈隱。是懼而是恐。交相告戒。念念闡揮。則爾等嶺土搢紳章甫之功也。
承宣奉讀批旨一番。手納疏首懷紳間。疏首奉批出。諸入侍者以次退出。夜已四鼓矣。上命留門除夜禁。
二十八日。上命當日阻搪承旨一幷罷職。守門將亦爲汰去。金校理翰東除修撰牌不進。李社令世胤除積城縣監。太學東齋以當日掌議之不許謹悉。公議峻發。將鳴鼓施罰。而西齋不應。故一齊出來云。○幼學宋之庠，鄭元忠，金達穎，崔尙灝，金達仁，鄭元輔，進士柳遠鳴，姜都事世靖，韓持平德厚，權正言儐，洪承旨義浩，李參判東郁，崔校理顯重，李校理趾永，權校理坪來問。○午後雨達夜。溝瀆皆滿。時久旱得雨。大慰民望。議再疏。
二十九日。聞崔進士鴻晉以謹悉阻搪事。投單泮齋。又有方外通文。西齋儒生遂捲堂而出。泮長草記。午後上口傳下敎。使泮長勸入齋儒。遂議罰當日掌議兩班首云。金翰東除校理牌不進。○吳參判大益，尹承旨弼秉，李校理景溟，李正言日運，進士李在寬，李是銑，李厚延，權主簿尙熺，洪注書時濟，徐正言有沂，洪翰林時溥，幼學李遠揆，趙愼行，禹門河，睦勉中，李在新，柳盈源，睦景中，李重純來問。
五月初一日。聞司直徐有隣上疏。〈意與嶺疏同。下兩宰臣疏同。〉○權承旨以綱，韓禮安光傳，沈校理奎魯，申注書星模，姜司成忱，朴正郞命燮，幼學李永德，兪象煥，光陵令丁藎祖，進士兪孟煥，成永愚，幼學許源，張宣傳守初來問。李惠郞辦酒肉來饋。
初二日。寫疏錄姜司成送書吏二人。聞兵判李秉模上疏。○五衛將盧尙樞，進士禹升謨，權大觀，姜浚欽，吳琰，柳正言誨，尹都事行喆，進士姜履元，幼學權應銓，蔡黍永來問。
初三日朝雨。疏首除懿陵參奉。成持平拜康津縣監。疏儒此行。亶爲明大義也。而本意未明。恩寵先加。令人惶恐不已。疏首呈旬吏曹。午後定出再疏。疏首以章甫備望。李敬儒，金是瓚，崔鳳羽。副望爲多點。因請座。金是瓚以爲前疏旣以疏首蒙恩。代其任者極有嫌礙。再三辭免。諸議不能強。遂許遞。日晡後吏曹不受疏首呈旬。又再呈旬。夜二鼓吏曹又還送。以爲明日端午享禮香燭祇迎。不可不備員。此非辭免之時。本曹不敢草記云。○幼學沈通源來問。
初四日晨雨晩晴。疏首不得已赴闕肅拜。往齋所。聞司直邊得讓上疏。○申正郞若樞，進士李彥圭，洪晩榮，趙彥一，張宣傳東源，申司諫禹相，幼學洪鍾，李尙穆，李載績來問。
初五日。疏首過陵享徑出。合三呈旬。午後定座。議定疏首望出。公事員校理金翰東，幼學李敬儒以爲章甫疏首。不能無嫌。當以搢紳備三望。柳奉事𪶙，李惠郞憲儒，參奉李㙖。末望又爲多點。請座儒生金煕周請出座。疏首曰前旣冒昧。忝辱多士。豈當復冒。且萬人之首。一人再占。豈謂吾嶺無人乎。再三辭避。僉曰一疏首連章不改。是吾嶺舊例也。強起之。疏首不得已出座。行相揖禮。○李承旨邦榮，洪參奉章輔，鄭直長德濟，李直長之淳，進士柳石鳴，幼學李喆延，姜晉欽，趙錫佑，李正言升運來問。韓主簿大裕書問。送助二十緡。鄭判書昌順送二十緡。鄭判書好仁送十緡。僉以爲儒生設疏。將以明義。而延攬卿宰之餽。近於貨之。受之不便。故一切謝遣。尹都事行喆以筆三枝來助。
初六日。改定疏任。製疏趙居信，金是瓚。掌議李汝榦，柳晦文。日記有司加出李泰淳。餘皆依前。慶州儒生李鼎寅追到。進士李鼎翊，鄭東弼，幼學李鼎采單子及慶州名帖付來。○宣惠堂上趙鼎鎭送助三十緡。亦謝遣之。進士崔照，五衛將李東芳，幼學金慶茂，丁在祿，沈潗，兪星柱來問。蔡參判弘履書問。以筆五柄墨一丁助之。金判書尙集送三十緡。亦謝不受。直長鄭德濟送助二緡。
初七日封疏。名帖一萬三百八十人。疏大槩筵敎之下。感泣無地。忠憤所激。按住不得。更陳悲鬱之情。乞降闡明之命事。卯初疏首具巾服。搢紳章甫諸員。陪疏詣闕下。伏閤于敦化門外。守門將奉入疏。槩于政院。政院卽傳言納疏。院吏奉疏而入。疏首隨入。曲拜於啓版下。讀一遍曰慶尙道參奉臣李㙖等。誠惶誠恐。頓首頓首。百拜上言于主上殿下。伏以臣等猥將咫尺之書。敢瀆九五之尊。其義則雖是建諸天地。其言則罔非慽我宸衷。一則冤淚盈睫。二則惶汗浹背。乃蒙我聖上推羹墻之思。感草野之言。特命捧入於喉院。退斥之際。仍卽賜對於文陛深嚴之所。自顧蟣蝨螻蟻之微。何敢以此自期於夢寐之頃乎。悚息屛氣。相率趨入。瞻望天顔則悽愴而如有思矣。承聆玉音則哽咽而不成聲矣。漏籌轉深。聖語愈勤。其所以開示指導。殆若家人父子。臣等頑非木石。安得不眼血而腸摧也。從以十行聖批。嘉乃義理之正。勉以嶺土之功。臣等雖卽日滅死。復何餘憾。惟當手擎恩綸。身歸鄕里。生而爲講磨義理之人。死而爲抱歸義理之鬼。則於分足矣。何敢更爲瀆撓之計。而第念義理與事爲。本非二致。講說義理者。欲以施諸事爲也。決折事爲者。必也本諸義理。義理而在口而已則是空言也。三代以前。義理在上。三代以下。義理在下。此今古有識之士所共於悒者也。今臣等之期望我殿下者。不在三代之下。而乃殿下欲使義理二字。在於嶺土而止。臣等若默無一言而退。則是不幾近於吾君不能者乎。殿下之敎。臣等非不恭聽也。殿下之心。臣等非不仰認也。臣等終有所不能釋然者。不得不冒萬死。申暴義理。惟殿下恕其狂妄。試垂察焉。嗚呼。天下義理。雖曰蠶絲牛毛。若其大經大法橕天亘地者。亦不難知。爲人臣子則願忠於君父也。願忠於君父則推之而愛戴吾君之子也。是故無事則有延頸之愛。有事則效剖心之忠。此箇義理非凶逆種子。夫孰不同得於秉彝之天也。臣等一路齊聲。萬口相應。裹足千里。生死向前者。誠以同得之性。必欲辨睿誣於三十載鬱結之餘。若夫誅討凶賊。猶屬辨誣後次第事耳。臣等雖生長遐土。鼎鐺尙有耳。亦豈無日邊消息之眞正入耳者乎。惟我莊獻世子睿學日就。令聞夙著。自承代理之命。每當賓對之筵。儀容整肅。酬酢簡當。諸臣之嚴敬謹畏。無間於大朝筵席。至於酬應庶務。大者微稟大朝。餘皆親自裁決。無不曲當事理。此朝廷之所共知也。及夫讒說播煽。人心疑眩之際。有溫宮臨幸之擧。而或慮一事之貽弊。或恐一夫之不獲。申申焉管束。眷眷焉慰恤。億兆士民之瞻望羽旄者。莫不攢手感泣。至今三四十年之間。湖西父老言及舊事。往往流涕者有之。此京外之所共知也。以嶺人故說書權正忱伊日日記見之。方其〈此下〈天地震盪之時擧止婉順處置雍容〉十四字以御筆刊。〉務在感回天心。未見幾微言面。禍變之際。非睿學操存。何以有此。此臣等之所共知也。彼蒼者天。何故而生出許多梟獍。以震主之權。結在內之援。無言不讒。無事不幻。抄忽毫芒。變爲泰山。子虛烏有。化作眞境。其機至密。其謀益急。畢竟魯禧之計成而宗社幾乎無託。嗚呼。天曷故焉。今之秉義理者。皆以誅討之尙今未擧。爲腐心痛骨。而臣等以爲辨睿誣爲急。誅討次之。誠使睿誣謂以不敢道不忍言。而因仍置之。不思所以嚴辨竭論。昭示來許。則在後千百歲。手秉史筆者。將何所依據洗滌讒誣。大書眞蹟。使先大王止慈之德。先世子至孝之行。並耀齊光於宇宙之間哉。萬有一如是則雖今日刑政。倂與羣凶之黨與而劓殄滅之無遺育。亦無補於臣子至痛至恨之情矣。雖然誅討所以討其誣也。誣之者見討則誣及之地不待辨而自辨。必然之勢也。以此言之。誅討之典。其何可以次之於辨誣。而不爲之盡分也哉。伏承聖敎若曰設或大行誅討。明言不諱。則先大王在天之靈。雖悅豫於冥冥之中。景慕宮於昭陟降。豈無怵惕不安之心乎。苟如是則予於他日恐無歸拜之顔。以親心爲己心則有不得不然者矣。殿下此敎。非不毫分縷析於義理微妙處。而臣等死罪竊以爲不然。先大王之悅豫誅討。誠有得於視於無形聽於無聲之義。臣等固不勝欽服萬萬。而以先世子於昭之心度之。其所以喜且幸者。理在無疑。又安用怵惕不安爲哉。殿下以親心爲心。則先世子亦必以親心爲心。以先王悅豫之事。先世子之以爲怵惕不安。臣等未見其理之然矣。嗚呼。先世子以英廟爲父。以殿下爲子。天下之無憂。未必多讓於文王。而今乃使臣等不能辨誣之是憂。涕泣齊籲於殿下之前。殿下必先辨睿誣。次擧誅討。使義理無所欠缺。然後先世子眞可以無憂於於昭陟降之所矣。殿下誠慮及此。其所亟允於臣等之言。何待畢其辭耶。嗚呼。人世之日月廻薄。新寢之音容渺邈。臣等之當此月訴此冤。天意人事實有不期然而然者。伏願殿下特降哀痛之綸。備說先世子被誣之由。頒示八路。繼又以前修撰李趾永疏中所論諸賊。或施孥籍之律。或施追奪之典。以樹倫綱。星漢之究覈窩窟。九宗之亟行追律。幷允臺請。無或一日稽遲。則臣等始可以義理之大行。歸詑父兄宗族。兼以質諸鬼神。勿以人而廢言。則宗社幸甚。臣民幸甚。
讀畢少頃。承旨尹弼秉奉批而出。展于啓版下。使疏首讀一過。
批曰省疏具悉。爾等今日之疏。尤何忍忍抑賜答乎。然萬餘章甫之論。卽一國之公論也。公論所同。可見天理之大公。則予豈可以一己之情私。無一語於爾等乎。爾等所謂頒示之請。予不能從之者。不惟不敢。而不忍予言。卽予一人之言近於私。豈比爾等萬人之言。則予於此乃敢更容一辭乎。前修撰李趾永疏中諸賊之孥籍或追奪事。至今有若靳持然者。揆以恒情常理。寧或無所以而然哉。暈晩事外庭之所聞異於予所知。外此者亦有事實之不敢不然不得不然者存焉。一則有故宮官柳脩入對時下敎矣。一則揭示訓辭。手澤煒煌。予果急於宣揚。守而莫敢違。其詳在起居注尾陳近日事。或旣悉及於耆臣疏批。或因先朝成憲而未施。爾等須知予自來本心之斷然有所執守。皆出於明先志而彰先休。嗚呼。血腔如沸。貫徹胷肺。而皇天后土照載上下。陟降神明。質之臨汝。予何敢以予一人一時之言。言之於爾等萬餘章甫也。仍傳曰今因嶺土多士申籲衷懇。不得已賜批。兼及欲言未能言之數件事。大抵近日章奏之語到此事者。一味受而見之者。卽向日筵敎之意也。今於嶺批之後。未知者庶皆知之。然且聒然。則是豈諸臣事予之道理乎。記昔先王以圓顱方趾四字之用於奏牘功令之文者。輒置重典。此豈追先之聖念。或有所一毫未盡酌量而有是也。此意先自政院知悉。
疏首奉批曲拜。出立于闕門外。宣批訖。相率歸泮中。是日來問闕下者。崔司諫烜，崔燕歧熽，進士崔照，洪翰林時溥，洪注書時濟，進士申奭相，洪樂文，韓錫敏，柳光鎭，申榘，李游夏，洪參奉章輔，金佐郞復仁，許注書栮，進士姜履元，幼學尹愼，李存德，吳錫忠，趙尙謙，權述而，鄭鑽欽，崔大重，崔養重，丁若錦，李殷儒，五衛將李東芳，宣傳官張東源也。訓鍊堂上徐有大助以五十緡亦還送。日晡雨下。達夜大注。成康津，李積城皆以是日發赴任之行。以灾年守宰催促下直故也。
初八日。吳宜寧泰齊，尹正言愭，丁正郞志德，幼學兪日柱來問。宣惠堂上趙鼎鎭復送三十緡而亦爲還送。訓鍊堂上徐有大復送五十緡者數次而亦還送。
初九日午雨。竟日更議三疏。定出寫疏儒生柳晦文，李汝榦，金宗鎬，柳台祚等。寫疏錄。○訓鍊堂上徐有大復以白面紙十五束疏紙十五丈筆卄枚墨十丁送助數次。而亦幷爲還送。李主簿之珩，鄭持平𣲚，幼學鄭澳，禹胤泓，韓營將應儉，成五衛將東一，尹校理光普來問。尹助以十緡銅。亦還送。
初十日晴。金校理承牌入直。上疏徑出。槩言嶺儒未歸之前。不可供職之意也。○李尼城廷書，幼學鄭潭，睦祖煥，韓校理光植，李寧海寅燮，沈持平達漢來問。
十一日。自上命招致前校理金翰東，疏首李㙖于政院。以司謁口傳。下敎曰凡今日諸臣。必知予近日貌樣。疾病則猶屬餘事。見嶺儒疏批之後。若以不忍聞不敢道之事。復有章疏之擧。是豈道理之所敢出乎。設令當此可言之會。眞有一陳之心。在京何去。而觀望却顧。見嶺疏假借之擧然後。不顧苦心。不念至痛。看作茶飯說話。互相紛然者。尤豈可成說乎。近日三司章疏及所謂方外儒生之疏。萬萬未安。此所以隨呈還給者也。今番一二章疏之酬應。卽萬萬不獲已之擧也。大抵柳星漢無知妄作之擧。必因年來過加忌諱。後生少年無以知本事之所重。故以生道示人之意。忍而酬應矣。若於嶺疏後。擧必曉然知予意所存。一味如此。則反有屑越而瀆褻者。著帽者有李得臣例。儒生則又有先朝圓顱方趾處分。以人情天理言之。自上所以處之者。豈不若羣下而然哉。此非付門將阻搪之事。諸臣皆有族黨焉有知舊焉。自當轉相告諭。設有必欲爲之者。涕泣而止之。期於初無來呈者。雖以政院言之。以此事陳章者。豈可開見乎。此非形諸絲綸之事也。又非分付各司之事也。令諸臣知悉。前玉堂金翰東之昨日徑出。聞由於嶺儒之尙不下去云。嶺儒再疏後又有何加於此之言乎。圓顱方趾之敎。已悉於批旨。而今此下敎之申申。寔出於待士之意。前玉堂金翰東雖在罷散中。使之冠帶常仕。與疏頭李㙖招致政院。詳細傳之嶺儒。嶺儒聞此。必當當日捲歸本鄕。令賑廳給回糧。參奉李㙖之辭官。其意可尙。一番副其意遞給。從後收用。亦無不可。此意亦令言于銓官。近來除職不出石竇之外。外方人才何以知之。適因封章上來事見之。升堂諸儒中金煕澤，李敬儒擧止容貌。決非草草人物。分付銓曹。次次收用。此則異於李㙖之除職。渠輩焉敢辭官。若辭官則大關紀綱。嶺儒自嶺儒。國綱自國綱。當有別般嚴處。亦令知之。令金翰東曉諭諸生。使之捲歸後還啓。
金翰東遂與疏首承命退出。會諸生依下敎曉諭。則諸生皆以爲大義未伸。羣情抑鬱。此月則雖徊徨道路。不可遽然還鄕。歸資頒給之命。雖極惶感。揣量私分。終有不敢奉受云云。賑廳以歸資頒給。送人問疏儒幾何。而以歸計未定。不敢奉受之意。略通所懷。又自政院貽書問退歸與否。金翰東入政院。以爲諸生雖多般曉諭。斷無還鄕之意。敕敎之下。無以奉承。惶恐不知所達云云。政院以此意入啓。自上下敎曰日已暮矣。明日待開門來待。金翰東遂退出。夕後惠廳以諸生所懷草記入啓。批曰不必然。嶺儒退歸而後。予心可以少紓。歸資不受則以留資給之。如此則必歸云云。恩數益隆。惶縮益深。○崔中軍範星，柳司諫雲羽，幼學睦祖源，李寬基，進士金聖球，權煜，李榮仁，權贇，金用程，權夏錫，禹景謨，鄭澣，韓持平德厚，沈溎來問。李惠郞恒淵以二十緡銅來助。卽李彝章之子也。此則情義尤別。不可一例不受。而但俄者纔承退歸之命。不敢私受疏資之餽。故亦以此意謝遣之。
十二日。傳曰李㙖之出肅爲祀典。辭官知廉隅。不負山南讀書之俗。其志意有足嘉尙。不可不一副其意。姑從許遞。
金翰東入侍時下敎曰。昨給諸儒留糧。果何以爲之乎。翰東起伏對曰諸儒承此處分。惶感不知所以爲計。臣亦無以仰對矣。上曰諸儒留欲何爲。翰東對曰昨朝伏承下敎。退與搢紳章甫齊會一處。曉諭聖旨。則終日相對掩泣無言。日已暮矣。臣以來告有命。使之各言其志。諸生掩泣而言曰聖敎至此。雖不敢遲留時日。必如初計。惟願少須臾無歸。以至念晦間去就矣。上曰欲過齋日而下去耶。對曰然矣。上曰諸生之意旣如此。何必強迫。而此亦有不然者。留在更無可言者。宜須卽歸也。翰東對曰終日曉諭。終日商量。而諸生之意終始如一。無以強使退去也。於是玉色若悽然少頃曰。若然則予不得不更諭一番矣。予於此事。豈有一毫未盡而然哉。本意固如是。且有難言節拍。實難如諸儒之意。且於甲申三月。有先大王手敎。予亦有仰對者。予時年雖少。義理亦宜如此。昨筵有所下敎於重臣者。〈藥院提調鄭昌順。〉出而問之可也。大抵義理如日月。日月無言而明。今之義理大明。實嶺儒倡明之功也。翰東起伏對曰小臣出入禁扃。親承玉音。而猶不免疑晦。况遐土儒生。何以詳知聖意。所以掩抑而不忍歸也。上曰昨日留糧之敎。實欲使之歸也。蓋山林隱逸之士。朝家之所以優待者。或有資給留糧之事。而今此諸儒旣非山林之士。則安敢晏然承受乎。且以國綱言之。君賜之物。稱曰儒生。而不受回糧。是豈道理乎。大關紀綱。欲爲處分。而特以嶺儒之故置而勿問。仍給留糧。諸生旣不敢受。則勢當卽歸而已。須以此意。更加曉諭可也。疏首李㙖聞今日遞職筵敎。必快活矣。翰東對曰李㙖除拜。適値祭享。求遞不得。黽勉供職。而呈狀屢日。未有發落。方自悶迫矣。幸蒙聖意曲念。旣遞其職。又悉其情。其爲感泣惶蹙。不知仰謝矣。其後有縷縷下敎。語及金溪巖事。以爲當日樹立卓然。又敎曰嶺人百年內無華職。惟有權相一此是先王盛德事云云。
金翰東退出。依筵敎曉諭。而諸生之意與昨日無異。聖敎愈勤而奉承愈無路。相對惶蹙而已。月初館學儒生將上懲討疏。上命泮長諭止之。泮儒出方外。與方外儒生聯名上章。命還出給。復聞南學儒生七百餘人設疏廳。而懲討之義甚峻云。○賑堂以留資頒給事伻問。而儒生以歸資旣不奉受。則留資尤何敢承當。以此意書通賑廳。有頃政院又以筵敎書示曰。金翰東聞朝者下敎。傳之諸儒。果何以爲之云耶。朝聞諸儒。必欲過齋日下去云。故令給留糧矣。更思之。諸儒必無受之之理。而強給留糧。非待士之本意。雖以儒生處義言之。受留糧而留在。非士子道理。亦非臣子分義。過齋日後下去。雖諒諸生之誠。此則猶是人事上事。聞此下敎之後。豈可許久濡滯。不念分義道理乎。以此以彼。只當卽日治歸。以此更爲詳細曉諭於諸生事。書報金翰東事下敎矣。多士去就。此回詳示如何云云。金翰東復政院書曰伏承筵中下敎。歸與諸生齊會一處。縷縷開諭。則諸生皆以爲前後聖敎若是嚴重。揆以臣子義分。固當卽日退歸。而惟是區區抑鬱之私。一道同心。千里裹足。在家父兄之送子弟者。謂可以一伸百世之大義。而忱誠淺薄。未蒙允兪。羣情之掩抑。固無可言。况値此月此時。尤不勝悲鬱徊徨。咸願少須臾無歸。以過齋日後去就。此則翰東之所以告達於朝筵者也。最是惶懔者。下給留糧一事。旣未得祇受回糧。則留糧之祇受。尤非義分之所敢論。方與聚首兢惶。罔知攸措。翰東敢不詳細曉諭。而諸生之意。掩泣不知所以爲對。終始如一。只伏切惶恐隕越之至。是日姜世綸除正言。李敬儒除懿陵參奉。金翰東除副校理。恩數重沓。惶蹙益深。○洪翰林時溥與其弟時濟來問。盛備酒饌。以饋諸儒。幼學洪思浩，韓錫重，柳益煥，申道濎，道沆，申應模來問。日晩雨達夜大注。
十三日終日大雨。禁營大將李柱國送錢五十緡還送。午後再送又不受。姜司成忱以留資頒給。諸生惶蹙之情。上章請收。未徹而有留糧還收之命。故元疏自政院還給云。
十七日。李元燮，金錫孝，許乘來問。
十八日。幼學洪大淵，權𪧴來問。
十九日。許監役种，幼學李之鉉來問。權江界𧟓使子𪧴助以五十緡。
二十日。韓正言致應，尹正字愭，李淸州趾光，洪承旨仁浩，李營將郁延，進士李㷞，申秉，幼學尹秀漢，李寅會，洪命基來問。左揆書問送五十緡。蔡參判弘履抵書。送市草二十五斤西草十五斤。
二十一日。寫疏本名帖一萬一千五十五人。○沈啓和，許煜，洪頤萬，洪鉉，權永錫，宋暹，申正言史澳，鄭司錄彥𣲚，柳宣傳孝臣，進士鄭淞，權伋，李鍾夏，權徽，幼學李遠謨，李遠任來任來問。
二十二日曉頭。金校理翰東，姜正言世綸承牌詣闕。時原任二品以上入侍。上下二字下敎。大臣以下皆免冠閤門外待罪移時。上命承旨口傳下敎於大臣以下閤外待命處。傳曰頑不滅死。忍過昨日。則此時豈或開口容喙於生世事。而一日生在地上。君臨卿等。則其可忍爲無倫忘讎之人哉。予雖不肖無狀。其孝親尊先之心。衆凡所同得。則萬古天下。豈有一毫歇後於天常人紀所當然之事。而當爲不爲。含恤茹冤。三十年如一日乎。卿等亦須思之。自予御極以後。於某年義理。不敢一番明言洞諭。而其誅之也因他事。其討之也託他條。敢怒而不敢言。欲言而不敢詳者。予果眞箇匿讎而忘怨。義理之可明而不明。懲討之可施而不施乎。此箇事理。爲今日東土臣庶以鍮匙抣飯者。孰不知予隱忍之本心。而爲之悲苦傷痛乎。此無他。先大王許多丁寧之諭嚴截之敎。幷姑不敢提說。最是甲申二月二十日。召大小諸臣於眞殿門外。有御筆手書口奏萬言文字。頒示之擧。而其槩略卽某年事之或有以某有何罪某犯何事。提起於將來者。則無論其事之如此如彼。以予謂如此如此也。以不忍言不忍聞不忍提不忍見不忍道之句語結之曰。以聖躬當之。諄諄申申。至以語到此事者。斷以耇輝鏡夢之律。其下又有不忍承聞之敎。而又若曰如是然後可以明汝未暴之先志。而予之慟惜之心。可以有辭於世臣。又可次次知汝本心及先志。又知予之此意。而汝亦爲孝於祖之孫。孝於父之子爲敎。又召大臣以下齋殿。下宗統綸音。其時事實。皆入於丙申年上疏後洗草中。惟綸音及口奏眞殿之文字。尙在史庫及政院日記。口奏文字雖不敢奉出而見之。至於政院日記。一按可知矣。予於伊時因下詢。質言於前席。則若於先朝賓天之後。謂可以惟意所欲爲。一反甲申之對。則是豈事死如事生之意乎。且况聖敎中慟惜二字。卽追悔之聖意。予奉而銘肺。將爲死且瞑目之端。然不可抑者至慟也。不可遏者至情也。大倫所在。血讎在彼。於是乎參前倚衡。求權於經。千思萬量。焦腸煎肝。先之以乙未誅討。以身替當。而必欲及於先朝在宥之時。而次又翌春丙申。以陳情之疏。泣籲於代聽庶政之後。獲蒙天地罔極之恩。特命以不忍之文字。幷付之洗草。及其洗草之日。聖敎若曰此擧勝於思子之臺望子之宮。予有歸見地下之顔。其下又有感頌掩泣之敎。予豈忍盡誦乎。仍命行百官之賀。而書下錫號之綸音及御製諭書御筆銀印。而予初則抵死不敢承當。尋有還收錫號之命及諭書中嘉奬句語刪去之敎。故予不得已祇受。又其後御殿受宴命。予往申展省之禮。今雖欲百番編書。萬番揄揚。豈有過於先大王甲申追悔之敎。丙申洗草之命乎。此其先朝本意之大略也。先朝聖恩。自先朝聖恩。予之至痛。自予之至痛。自丙申丁酉以後。累起之逆獄。無不本之於某年義理。雖知我者知之。不知我者不知。而予之所執。政在於外而形跡之不露。內而義理之自伸。外而甘受忘讎之譏。內而默運致討之方。上而不負聖恩。下而不泚吾顙。而要之歸趣。不越乎次第酬雪而後已。向筵嶺儒所奏中誅討之不以其罪。取比於里克。里克之時。獻公若有遺戒。里克之事。孔子豈有貶議。此則嶺儒跡疎。初雖未悟。聞此敎。不待多言。必當立解矣。但近日廷臣之北面於予而跡不疎外。識其裏面者。於此若有一毫謂予有未盡分處。殆若乙亥以前之誅討者。非亂賊乎。逆臣乎。乙亥以前則先大王以事屬聖躬。過加靳持。而在今時則予果忽於不反兵之義。拋却不共戴之讎。故致此近日爻象乎。此所以九日齋居。如不欲生。而不欲對卿等臣隣者也。蓋以三十年含茹之本心。豈欲忍言於絲綸。忍見於章奏。而星霜浸遠。事實漸晦。以不忍提而後生不知莫重之義。以不敢道而世人不識莫嚴之事。而左相以素所秉執之人。抗陳一箚。不得不措語賜答。伊後卽欲禁其紛然。只於諸臣章奏。或不賜批。或令還持去者。此非前後之矛盾。一則象魏懸法。一則生道示人也。其後嶺儒之來也。召見賜批。亦出於急於曉諭。又以嶺儒入侍時筵話。卽令頒示中外。尤可見予意之所在。則領會者見必痛泣。迷昧者聞當戰慄而已。凡今血氣之倫頂天立地者。寧或有他意於其間哉。此而或反於是。萬一有見批旨與絲綸而不知冤酷之意。聞面諭與筵本而未見痛泣之容。敢於不忍言不敢道之橕天蟠地罔極之事。謂予忘先而背本。則此果何許心腸。外此皆屬於不覩不聞。姑不索言。而前乎千古後乎千古。豈有若不忍言不敢道之某年大義理。則予之本來所執之上段縷縷云云者。果若有未盡分處。則雖至尸諫無所不可。又或所謂未及懲討之類。各自有委折而細細斟酌料定者。予於此其可無端恬然乎。設有未知予意者。但當紬繹本意所在。期於自歸無疑而已。爲今日臣子。忍於此爲因此逞私之端。爲藉此挾雜之計。以匿讎忘怨。隱然歸之於上。而乃敢託以懲討不稱量無倫脊。不當入而入。當入而不入之類。茶飯說去於公私話頭。則惟今朝鮮世界所謂君長者。果何如人也。俄筵先以二字下敎於卿等。非激也。予雖不學。不爲任情之說焉。徹天竆地之至痛。猶不敢任己私任予意。况對臣隣豈爲此蔑理悖常之言乎。人而無人倫。不得爲人。國而無人倫。不得爲國。况君人而御國者。若於孝親尊先之事。有一毫未盡分之歎。而爲廷紳之所抵掌容喙。則國非其國。卿等豈待筵敎而知之乎。有人倫然後爲人爲國。卿等之半日免冠。只曰俟命。果何益於大義而何益於予乎。其所闡揮之方。卿等思之。
領府事李福源，左議政蔡濟恭聯名上疏曰。伏以臣等於朝筵。伏承爲人臣子不忍晷刻承聞之下敎。五內震剝。蒼黃逬出。泥首閤外。筵退之後。承宣承示口傳下敎。首尾累千萬言。嚴正惻怛。可以感木石而孚豚魚。臣等且讀且泣。不敢成聲。以我殿下三十年所秉執所遵守之義理。至重至大至嚴至敬至精至微。建諸天地而不悖。百世以俟聖人而不惑。凡北面於殿下之庭者。於此而一或有毫釐之差則是亂逆也。嗚呼。我先大王止慈追悔之盛德。我先邸下至性出天之睿孝。我殿下所以奉承兩聖人遺意。闡明百代大義者。嗚咽掩抑。丁寧敷示於筵諭疏批之間。三十年不忍言不忍聞之精義微旨。近日以來開曉如日月。懸揭如斧鉞。環東土大小臣民之有人心有臣分者。莫不涕泣攢手奉持莊誦。若夫當時凶徒之罪盈惡極。天地鬼神之所不容者。次第劓殄。皆伏天誅。而我殿下所以行誅討之典者。深得春秋微而顯之義。今日口傳下敎中丙丁以後治逆。以身替當之敎卽此也。俄者筵敎中惟恐其跡不晦之敎亦此也。此皆殿下所以涕泣承受。故謹守恪奉之義。嚴討快誅之意。並行不悖。永有辭於天下萬世。臣等每一仰認我殿下苦心至德。殿下罔極之至痛無竆之孝思。三十年含哀茹血之中。酌量錙銖。動中權衡。義之盡也仁之至矣。臣等之悲憤痛迫。雖擧國所同。而豈復有一辭可陳於殿下之前者哉。苟或有不靖不逞之輩。敢藉此莫重莫嚴之事。容易掇拾。猥煩章牘。旣沒懇惻之誠。全無畏愼之意。而又或挾雜私意。暗售恩讎。反使橕天亘地之大義理。爲此輩所藉弄。則其將滅君綱而乖人紀。陷民志而亂世道。不但臣等之所明目致討。國有常刑。罪不容於誅殛矣。今番方外儒生之疏。旣未登徹。雖不得明言顯斥。而若不昭示義理。嚴加防遏。則安知無若此類接跡而起也。此實臣等之所大懼也。臣等退自前席。愚忱耿耿。玆敢聯陳短章。仰瀆崇聽。而震剝之餘。神精遁失。不能萬分一仰贊聖德。發揮聖意。此尤臣等之罪也。伏乞聖明下臣等此疏。頒示中外。俾國內遐邇大小搢紳章甫。咸知大義理。無敢自陷於重辟。國事幸甚。臣民幸甚。
答曰省疏具悉卿等之懇。見閤外口傳下敎。聞筵中多少說話者。苟有血氣之倫。孰不悟迷披昏於差毫謬千之分也。際又卿等之疏如是敷陳。不負予所望之意。須以此疏。令政院援例謄頒於朝紙。上命金翰東入侍。下敎曰今則義理快明。嶺儒不必滯留。聞諸儒欲得退修學業之批云。須依賜批例口傳下敎。且於俄筵左相有所奏。退見左相。詳問而開諭之可也。日前留糧。雖不承受。今給回糧則必不敢不受。幷以開諭可也。仍命退出。將出之際。又下敎曰玉堂雖單番。勿拘出去。治送諸儒可也。翰東奉宣傳敎。萬言哀綸。一字千涕。僉曰吾輩之所欲伸者。雖有未徹底處。而大義已陳。聖敎至此。不可一向直遂。遂定罷歸之計。諸議多以秉義不固。臨事過愼爲言。○洪柏榮，櫟榮，李遠揆，沈湜，進士李是璿，李之權來問。
二十三日雨朝。自政院來報金校理翰東卽令進來。金校理入政院。有昨日下敎謄去之敎。翰東謄書將退之際。又有自政院繕寫淨本。特給嶺儒之敎。右承旨李晩秀奉敎書入。覽後下給。又下敎曰諸儒難以輪看。更下副本一通使之各自謄去可也。日暮金翰東奉傳敎二本而退。聚疏儒宣諭一通。○賑廳堂上以回糧下給事。送隷問歸去人員幾何。章甫之意。多以本意未盡白。而誤恩重沓如此。祇受回資。於分終有未安。相持竟日。而固辭君賜。亦甚猥越。且古有軫其竆乏而周之粟則受之之義。遂列錄下去若干人數以送。李惠郞憲儒以十緡銅來饋。李校理趾永，李校理儒慶各以書問。
二十四日雨。賑郞以白米八十斗錢八十兩來給回糧。李安岳益運書問。送二十兩及香草五斤。尹判書塾書問。康津邸吏以百緡來納。
二十五日。李義州東郁書問。漆谷李東汲，星州鄭㷞追到。
二十六日。齊會疏廳議曰。前後絲綸。自上特命持往安東。宣諭一道。傳爲寶藏。則此意當先通一道。預爲知委可也。遂發通嶺南四長官。以八月初三日。定道會于安東鄕校。○崔校理顯重書問。
二十七日發行。姜司成忱，李惠郞憲儒，金校理翰東，權殿中訪，崔正言璧，姜殿中世揆，及諸儒紳之留泮者。餞于泮街柳陰下。午後出城。
八月初二日。會安東鄕校。傳宣聖諭。仍以所下元本。藏于本校。