傅青主女科

傅青主女科
作者：傅山　明末清初

本作品收錄於《海山仙館叢書》

• 版本信息

• 序
• 上卷

帶下

白帶下（一）

夫帶下俱是濕症。而以“帶”名者，因帶脉不能約束而有此病，故以名之。蓋帶脉通于任督，任督病而帶脉始病。帶脉者，所以約束胞胎之系也。帶脉無力則難以提系，必然胎胞不固，故曰帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢。然而帶脉之傷非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而顛狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化經水，而反變爲帶病矣。故病帶者，惟尼僧，寡婦，出嫁之女多有之，而在室女則少也。况加以脾氣之虛，肝氣之鬱，濕氣之侵，熱氣之逼，安得不成帶下之病哉！故婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢者，所謂白帶也。夫白帶乃濕盛而火衰，肝鬱而氣弱，則脾土受傷，濕土之氣下陷，是以脾精不守，不能化榮血以爲經水，反變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁而不可得也。治法宜大補脾胃之氣，稍佐以舒肝之品，使風木不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而濕氣消，自無白帶之患矣。方用完帶汤。

白术（一兩，土炒）　　　山藥（一兩，炒）

人參（二錢）　　　　　　白芍（五錢，酒炒）

車前子（三錢，酒炒）　　蒼术（三錢，製）

甘草（一錢）　　　　　　陳皮（五分）

黑芥穗（五分）　　　　　柴胡（六分）

水煎服。二劑輕，四劑止，六劑則白帶全愈。此方脾、胃、肝三經同治之法，寓補於散之中，寄消於升之内，開提肝木之氣，則肝血不燥，何至下尅脾土；補益脾土之元，則脾氣不濕，何難分消水氣。至於補脾而兼以補胃者，由裏以及表也。脾非胃氣之強，則脾之弱不能旺，是補胃正所以補脾耳。

青帶下（二）

婦人有帶下而色青者，甚則綠如綠豆汁，稠粘不斷，其氣腥臭，所謂青帶也。夫青帶乃肝經之濕熱。肝屬木，木色屬青，帶下流如綠豆汁，明明是肝木之病矣。但肝木最喜水潤，濕亦水之積，似濕非肝木之所惡，何以竟成青帶之症？不知水爲肝木之所喜，而濕實肝木之所惡，以濕爲土之氣故也。以所惡者合之所喜必有違者矣。肝之性既違，則肝之氣必逆。氣欲上升，而濕下帶青欲下降，兩相牽掣，以停住于中焦之間，而走于帶脉，遂從陰器而出。其色青綠者，正以其乘肝木之氣化也。逆輕者，熱必輕而色青；逆重者，熱必重而色綠。似乎治青易而治綠難，然而均無所難也。解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣。方用加減逍遙散。

茯苓（五錢）　　　　　　白芍（酒炒，五錢）

甘草（生用，五錢）　　　柴胡（一錢）

茵陳（三錢）　　　　　　陳皮（一錢）

梔子（三錢，炒）

19頁

水煎服。二劑而色淡，四劑而青綠之帶绝，不必过劑矣。夫道遙散之立法也，乃解肝鬱之藥耳，何以治青帶若斯其神與？蓋濕熱留於肝經，因肝氣之鬱也，鬱則必逆，道遙散最能解肝之鬱與逆。鬱逆之氣既解，則濕熱難留，而又益之以茵陳之利濕，梔子之清熱，肝氣得清，而青綠之帶又何自來！此方之所以奇而效捷也。倘仅以利濕清熱治青帶，而置肝氣於不问，安有止帶之日哉！

黄帶下（三）

婦人有帶下而色黄者，宛如黄茶浓汁，其氣腥穢，所謂黄帶是也。夫黄帶乃任脉之濕熱也。任脉本不能容水，濕氣安得而入而化爲黄帶乎？不知帶脉横生，通于任脉，任脉直上走于唇齿，唇齿之間，原有不斷之泉下貫于任脉以化精，使任脉無熱氣之绕，則口中之津液尽化爲精，以入于肾矣。惟有熱邪存于下焦之間，則津液不能化精，而反化濕也。夫濕者，土之氣，實水之侵；熱者，火之氣，實木之生。水色本黑，火色本红，今濕與熱合，欲化红而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因變爲黄色矣。此乃不從水火之化，而從濕化也。所以世之人有以黄帶爲脾之濕熱，单去治脾而不得痊者，是不知真水、真火合成丹邪、元邪，绕於任脉、胞胎之間，而化此黅色也，单治脾何能痊乎！法宜補任脉之虛，而清肾火之炎，則庶幾矣。方用易黄汤。

山藥（一兩，炒）　　　　芡實（一兩，炒）

炒黄柏（二錢，盐水炒）　車前子（一錢，酒炒）

白果（十枚，碎）

水煎。连服四劑，無不全愈。此不特治黄帶方也，凡有帶病者，均可治之，而治帶之黄者，功更奇也。蓋山藥、芡實專補任脉之虛，又能利水，加白果引入任脉之中，更爲便捷，所以奏功之速也。至於用黄柏清肾中之火也，肾與任脉相通以相濟，解肾中之火，即解任脉之熱矣。

（凡帶症多系脾濕．初病無熱但補脾土兼理冲任之氣其病自愈，若濕久生熱必得清肾火而濕始有去路。方用黄柏，車前子妙！山藥，芡實尤能清熱生津。）

黑帶下（四）

婦人有帶下而色黑者，甚則如黑豆汁，其氣亦腥，所謂黑帶也。夫黑帶者，乃火熱之極也。或疑火色本红，何以成黑？謂爲下寒之極或有之。殊不知火極似水，乃假象也。其症必腹中疼痛，小便時如刀刺，陰門必发肿，面色必发红，日久必黄瘦，飲食必兼人，口中必熱渴，飲以凉水，少觉宽快，此胃火太旺，與命門，膀恍，三焦之火合而熬煎，所以熬干而變爲炭色，斷是火熱之極之變，而非少有寒氣也。此等之症，不至发狂者，全赖肾水與肺金無病，其生生不息之氣，潤心濟胃以救之耳，所以但成黑帶之症，是火结于下而不炎于上也。治法惟以　火爲主，火熱退而濕自除矣。方用利火汤。

大黄（三錢）　　　　　　白术（五錢，土炒）

茯苓（三錢）　　　　　　車前子（三錢，酒炒）

王不留行（三錢）　　　　黄连（三錢）

梔子（三錢，炒）　　　　知母（二錢）

石膏（五錢，煅）　　　　刘寄奴（三錢）

水煎服。一劑小便疼止而通利，二劑黑帶變爲白，三劑白亦少減，再三劑全愈矣。或謂此方过於迅利，殊不知火盛之時，用不得依違之法，譬如救火之焚，而少爲迁缓，則火势延燃，不尽不止。今用黄连、石膏、梔子、知母一派寒凉之品，入於大黄之中，則迅速扫除。而又得王不留行與刘寄奴之利濕甚急，則濕與熱俱無停住之机。佐白亢以辅土，茯苓以渗濕，車前以利水，則火退水进，便成既濟之封矣。

（病愈後當節飲食，戒辛熱之物，調养脾土。若恃有此方，病发即服，必傷元氣矣，慎之！）

赤帶下（五）

婦人有帶下而色红者，似血非血，淋沥不斷，所謂赤帶也。夫赤帶亦濕病，濕是土之氣，宜见黄白之色，今不见黄白而见赤者，火熱故也。火色赤，故帶下亦赤耳。惟是帶脉系于腰脐之間，近乎至陰之地，不宜有火。而今见火症，岂其路通于命門，而命門之火出而烧之耶？不知帶脉通于肾，而肾氣通于肝。婦人忧思傷脾，又加鬱怒傷肝，于是肝經之鬱火内炽，下尅脾土，脾土不能運化，致濕熱之氣蕴于帶脉之間；而肝不藏血，亦渗于帶脉之内，皆由脾氣受傷，運化無力，濕熱之氣，隨氣下陷，同血俱下，所以似血非血之形象，现于其色也。其實血與濕不能兩分，世人以赤帶屬之心火誤矣。治法须清肝火而扶脾氣，則庶幾可愈。方用清肝止淋汤。

白芍（一兩，醋炒）　　　當归（一兩，酒洗）

生地（五錢，酒炒）　　　阿胶（三錢，白面炒）

粉丹皮（三錢）　　　　　黄柏（二錢）

牛膝（二錢）　　　　　　香附（一錢，酒炒）

红枣（十个）　　　　　　小黑豆（一兩）

水煎服。一劑少止，二劑又少止，四劑全愈，十劑不再发。此方但主補肝之血，全不利脾之濕者，以赤帶之爲病，火重而濕輕也。失火之所以旺者，由於血之衰，補血即足以制火。且水與血合而成赤帶之症，竟不能辨其是濕非濕，則濕亦尽化而爲血矣，所以治血則濕亦除，又何必利濕之多事哉！此方之妙，妙在純於治血，少加清火之味，故奏功獨奇。倘一利其濕，反引火下行，转難速效矣。或问曰：先生前言助其脾土之氣，今但補其肝木之血何也？不知用芍藥以平肝，則肝氣行得舒，肝氣舒自不尅土，脾不受尅，則脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳，又何必加人參、白术之品，以致累事哉！

血崩

血崩昏暗（六）

婦人有一時血崩，兩目黑暗，昏晕在地，不省人事者，人莫不謂火盛動血也。然此火非實火，乃虛火耳。世人一见血崩，往往用止涩之品，雖亦能取效于一時，但不用補陰之藥，則虛火易于冲击，恐隨止隨发，以致經年累月不能全愈者有之。是止崩之藥，不可獨用，必须于補陰之中行土崩之法。方用固本止崩汤。

大熟地（一兩，九蒸）　　白术（一兩，土炒焦）

黄耆（三錢，生用）　　　當归（五錢，酒洗）

黑姜（二錢）　　　　　　人參（三錢）

水煎服。一劑崩止，十劑不再发。倘畏藥味之重而減半，則力薄而不能止。方妙在全不去止血而惟補血，又不止補血而更補氣，非惟補氣而更補火。蓋血崩而至於黑暗昏晕，則血已尽去，仅存一线之氣，以爲护持，若不急補其氣以生血，而先補其血而遗氣，則有形之血，恐不能遽生，而無形之氣，必且至尽散，此所以不先補血而先補氣也。然单補氣則血又不易生；单補血而不補火，則血又必凝滞，而不能隨氣而速生。况黑姜引血归經，是補中又有收敛之妙，所以同補氣補血之藥並用之耳。

（若血崩數日，血下數斗，六脉俱無，鼻中微微有息，不可遽服此方，恐氣将脱不能受峻補也。有力者用辽人參去芦三錢煎成，冲貫众炭末一錢服之，待氣息微旺然後服此方，仍加貫众炭末一錢，無不见效；無力者用無灰黄酒冲貫众炭末三錢服之，待其氣接神清始可服此方。人參以党參代之，臨服亦加貫众炭末一錢冲入。）

年老血崩（七）

婦人有年老血崩者，其症亦與前血崩昏暗者同，人以爲老婦之虛耳，谁知是不慎房帏之故乎！方用加減當归補血汤。

當归（一兩，酒洗）　　　黄耆（一兩，生用）

三七根末（三錢）　　　　桑叶（十四片）

水煎服。二劑而血少止，四劑不再发。然必须斷欲始除根，若再犯色欲，未有不重病者也。夫補血汤乃氣血兩補之神劑，三七根乃止血之聖藥，加入桑叶者，所以滋肾之陰，又有收敛之妙耳。但老婦陰精既亏，用此方以止其暂時之漏，實有奇功，而不可责其永远之绩者，以補精之味尚少也。服此四劑後，再增入：

白术（五錢）　　　　　　熟地（一兩）

山藥（四錢）　　　　　　麦冬（三錢）

北五味（一錢）

服百劑，則崩漏之根可尽除矣。

（亦有孀婦年老血崩者，必系氣冲血室，原方加杭芍炭三錢，貫众炭三錢極效。）

少婦血崩（八）

有少婦甫娠三月，即便血崩，而胎亦隨堕，人以爲挫閃受傷而致，谁知是行房不慎之过哉！治法自當以補氣爲主，而少佐以補血乏品，斯爲得之。方用固氣汤。

人參（一兩）　　　　　　白术（五錢，土炒）

大熟地（五錢，九蒸）　　當归（三錢，酒洗）

白茯苓（二錢）　　　　　甘草（一錢）

杜仲（三錢，炒黑）　　　山萸肉（二錢，蒸）

远志（一錢，去心）　　　五味子（十粒，炒）

水煎服。一劑而血止，连服十劑全愈。此方固氣而兼補血。已去之血，可以速生，将脱之血，可以尽摄。凡氣虛而崩漏者，此方最可通治，非仅治小產之崩。其最妙者，不去止血，而止血之味，含於補氣之中也。

（妊娠宜避房事，不避者縱幸不至崩，往往堕胎，即不堕胎，生子亦難养，慎之！戒之！）

交感出血（九）

婦人有一交合則流血不止者，雖不至于血崩之甚，而終年累月不得愈，未免血氣兩傷，久則恐有血枯經閉之忧。此等之病，成于經水正來之時交合，精冲血管也。夫精冲血管，不过一時之傷，精出宜愈，何以久而流红？不知血管最娇嫩，斷不可以精傷。凡婦人受孕，必于血管己净之時，方保無虞。倘經水正旺，彼欲涌出而精射之，則欲出之血反退而缩入，既不能受精而成胎，势必至集精而化血。交感之际，淫氣触動其舊日之精，則兩相感召，舊精欲出，而血亦隨之而出。治法须通其胞胎之氣，引舊日日之集精外出，而益之以補氣補精之藥，則血管之傷，可以補完矣。方用引精止血汤。

人參（五錢）　　　　　　白术（一兩，土炒）

茯苓（三錢，去皮）　　　熟地（一兩，九蒸）

山萸肉（五錢，蒸）　　　黑姜（一錢）

黄柏（五分）　　　　　　芥穗（三錢）

車前子（三錢，酒炒）

水煎。连服四劑愈，十劑不再发。此方用參儿以補氣，用地萸以補精，精氣既旺，則血管流通；加入茯苓、車前以利水與窍，水利則血管亦利；又加黄柏爲引，直入血管之中，而引夙精出於血管之外；芥穗引败血出於血管之内；黑姜以止血管之口。一方之中，實有調停曲折之妙，故能怯舊病而除陳苛。然必须慎房帏三月，破者始不至重傷，而補者始不至重损，否則不过取目前之效耳。其慎之哉！宜寡欲。

鬱结血崩（十）

婦人有怀抱甚鬱，口干舌渴，呕吐吞酸，而血下崩者，人皆以火治之，時而效，時而不效，其故何也？是不识爲肝氣之鬱结也。夫肝主藏血，氣结而血亦结，何以反至崩記？蓋肝之性急，氣结則其急更甚，更急則血不能藏，故崩不免也。治法宜以開鬱爲主，若徒開其鬱，而不知平肝，則肝氣大開，肝火更炽，而血亦不能止矣。方用平肝開鬱止血汤。

白芍（一兩，醋炒）　　　白术（一兩，土炒）

當归（一兩，酒洗）　　　丹皮（三錢）

三七根（三錢，研末）　　生地（三錢，酒炒）

甘草（二錢）　　　　　　黑芥穗（二錢）

柴胡（一錢）

水煎服。一劑呕吐止，二劑干渴除，四劑血崩愈。方中妙在白芍之平肝，柴胡之開鬱，白术利腰脐，則血無積住之虞。荆芥通經络，則血有归还之樂。丹皮又清骨髓之熱。生地复清脏腑之炎。當归、三七於補血之中，以行止血之法，自然鬱结散而血崩止矣。

（此方入貫仲炭三錢更妙。）

閃跌血崩（十一）

婦人有升高墜落，或閃挫受傷，以致惡血下流，有如血崩之狀者，若以崩治，非徒無益而又害之也。蓋此症之狀，必手按之而疼痛，久之則面色痿黄，形容枯搞，乃是瘀血作祟，並非血崩可出。倘不知解瘀而用補涩，則瘀血内攻，疼無止時，反致新血不得生，舊血無由化，死不能悟，岂不可傷哉！治法须行血以去瘀，活血以止疼，則血自止而愈矣。方用逐瘀止血汤。

生地（一兩，酒炒）　　　大黄（三錢）

赤芍（三錢）　　　　　　丹皮（一錢）

當归尾（五錢）　　　　　枳壳（五錢，炒）

龟板（三錢，醋炙）　　　桃仁（十粒，泡炒，研）

水煎服。一劑疼輕，二劑疼止，三劑血亦全止，不必再服矣。此方之妙，妙於活血之中，佐以下滞之品，故逐瘀如扫，而止血如神。或疑跌閃升墜，是由外而傷内，雖不比内傷之重，而既已血崩，則内之所傷，亦不爲輕，何以只治其瘀而不顾氣也？殊不知跌閃升墜，非由内傷以及外傷者可比。蓋本實不拨，去其标病可耳，故日急則治其标。

（凡跌打损傷致唾血，呕血皆宜如此治法，若血聚胃中，宜加川厚朴一錢半，姜汁炒。）

血海太熱血崩（十二）

婦人有每行人道，經水即來，一如血崩，人以爲胞胎有傷，触之以動其血也，谁知是子宫血海因太熱而不固乎！夫子宫即在胞胎之下，而血海又在胞胎之上。血海者，冲脉也。冲脉太寒而血即亏，冲脉太熱而血即沸，血崩之爲病，正冲脉之火熱也。然既由冲脉之熱，則應常崩而無有止時，何以行人道而始來，果與肝木無恙耶？夫脾健則能摄血，肝平則能藏血。人未入房之時，君相二火，寂然不動，雖冲脉獨熱，而血亦不至外驰。及有人道之感，則子宫大開，君相火動，以熱招熱，同氣相求，翕然齐動，以鼓其精房，血海泛滥，有不能止遏之势，肝欲藏之而不能，脾欲摄之而不得，故經水隨交感而至，若有聲應之捷，是惟火之爲病也。治法必须滋陰降火，以清血海而和子宫，則終身之病，可半载而除矣。然必绝欲　　三月而後可。方用清海丸。

大熟地（一斤，九蒸）　　山萸（十兩，蒸）

山藥（十兩，炒）　　　　丹皮（十兩）

北五味（二兩，炒）　　　麦冬肉（十兩）

白术（一斤，土炒）　　　白芍（一斤，酒炒）

龙骨（二兩）　　　　　　地骨皮（十兩）

干桑叶（一斤）　　　　　元參（一斤）

沙參（十兩）　　　　　　石斛（十兩）

上十四味，各爲细末，合一處，炼蜜丸桐子大，早晚每服五錢，白滚水送下，半载全愈。此方補陰而無浮動之虑，缩血而無寒凉之苦，日计不足，月计有余，潜移默夺，子宫清凉，而血海自固。倘不揣其本而齐其末，徒以发灰、白矾，黄连炭、五倍子等藥末，以外治其幽隱之處，則恐愈涩而愈流，終必至於败亡也。可不慎與！

鬼胎

婦人鬼胎（十三）

婦人有腹似怀妊，終年不主，甚至二三年不生者，此鬼胎也。其人必面色黄瘦，肌肤消削，腹大如斗。厥所由來，必素與鬼交，或入神庙而兴云雨之思，或游山林而起交感之念，皆能召祟成胎。幸其人不至淫荡，见祟而有惊惶，遇合而生愧惡，則鬼祟不能久恋，一交媾即远去。然淫妖之氣已结于腹，遂成鬼胎。其先尚未觉，迨後渐渐腹大，經水不行，内外相色，一如怀胎之狀，有似血臌之形，其實是鬼胎而非臌也。治法必须以逐穢爲主。然人至怀胎數年不主，即非鬼胎，亦必氣血衰微。况此非真妊，則邪氣必旺，正不敌邪，其虛弱之狀，必有可掬。乌可純用迅利以祛荡乎！必于補中逐之爲的也。方用荡鬼汤。

人參（一兩）　　　　　　當归（一兩）

大黄（一兩）　　　　　　雷丸（三錢）

川牛膝（三錢）　　　　　红花（三錢）

丹皮（三錢）　　　　　　枳壳（一錢）

厚朴（一錢）　　　　　　小桃仁（三十粒）

水煎服。一劑腹必大鸣，可泻惡物半桶。再服一劑，又泻惡物而愈矣。斷不可复用三劑也。蓋雖補中用逐，未免迅利，多用恐傷损元氣。此方用雷丸以祛穢，又得大黄之扫除，用佐以厚朴、红花、桃仁等味，皆善行善攻之品，何邪之尚能留腹中而不尽逐下也哉！尤妙在用參、當以補氣血，則邪去而正不傷。若单用雷丸、大黄以迅下，必有氣脱血崩之患矣。倘或知是鬼胎，如室女寡婦辈，邪氣雖盛而真氣未漓，可用岐天师亲傳霹雳散：红花半斤、大黄五兩、雷丸三兩，水煎服，亦能下鬼胎。然未免太于迅利，过傷氣血，不若荡鬼汤之有益無损爲愈也。在人臨症時斟酌而善用之耳。

室女鬼胎（十四）

女子有在家未嫁，月經忽斷，腹大如妊，面色乍赤乍白，六脉乍大乍小。人以爲血结經閉也，谁知是靈鬼凭身乎！夫人之身正，則諸邪不敢侵；其身不正，則諸邪來犯。或精神恍惚而梦里求亲，或眼目昏花而对面相狎，或假托亲屬而暗處贪欢，可明言仙人而静地取樂，其始則惊诧爲奇遇而不肯告人，其後則羞赧爲淫亵而不敢告人。日久年深，腹大如斗，有如怀妊之狀。一身之精血，仅足以供腹中之邪，則邪日旺而正日衰，势必至經閉而血枯。後欲导其經，而邪据其腹，則經亦難通。欲生其血而邪食其精，則血實難长。醫以爲胎，而實非真胎。又以爲瘕，而亦非瘕病。往往因循等待，不重可悲哉！治法似宜補正以祛邪，然邪不先祛，補正亦無益也。必须先祛邪而後補正，斯爲得之。方用荡邪散。

（此方陰隲大矣。见有因此病羞愤而蹈于非命，劳疲而丧于妙年，深爲可悯。若服此方不應，宜服桂香平胃散，無不见效。愈後宜調养氣血，節飲食。

肉桂去粗皮一錢　麝香一錢

以上二味共研细末，開水爲丸如桐子大，空心開水下。服後半日時煎平胃散一劑服之。

蒼术（米泔炒，三錢）　　厚朴（二錢，姜汁炒）

廣皮 （一錢）　　　　　 枳實（二錢，土炒）

全當归（三錢）　　　　　川芎（一錢，酒洗）

服後必下惡物。若不见下惡物，次日再服平胃散，不用桂香。）

雷丸（六錢）　　　桃仁（六十粒）

當归（一兩）　　　丹皮（一兩）

甘草（四錢）

水煎服。一劑必下惡物半桶，再服調正汤治之。

白术（五錢）　　　蒼术（五錢）

茯苓（三錢）　　　陳皮（一錢）

贝母（一錢）　　　薏米（五錢）

水煎。连服四劑則脾胃之氣转，而經水渐行矣。前方荡邪，後方補正，實有次第。或疑身怀鬼胎，必大傷其血，所以閉經。今既墜其鬼胎矣，自當大補其血，乃不補血而反補胃氣，何故？蓋鬼胎中人，其正氣大虛可知，氣虛則血必不能骤生，欲補血先補氣，是補氣而血自然生也。用二术以補胃陽，陽氣旺則陰氣難犯，尤善後之妙法也。倘重用補陰之品，則以陰招陰，吾恐鬼胎雖下，而鬼氣未必不再侵，故必以補陽爲上策，而血自隨氣而生也。

調經

經水先期（十五）

婦人有先期經來者，其經甚多，人以爲血熱之極也，谁知是肾中水火太旺乎！夫火太旺則血熱，水太旺則血多，此有余之病，非不足之症也，似宜不藥有喜。但过于有余，則子宫太熱，亦難受孕，更恐有烁干男精之虑，过者损之，謂非既濟之道乎！然而火不可任其有余，而水斷不可使之不足。治之法但少清其熱，不必泄其水也。方用清經散。

丹皮（三錢）　　　　　　地骨皮（五錢）

白芍（三錢，酒炒）　　　大熟地（三錢，九蒸）

青蒿（二錢）　　　　　　白茯苓（一錢）

黄柏（五分，盐水浸炒）

水煎服。二劑而火自平。此方雖是清火之品，然仍是滋水之味，火泄而水不與俱泄，损而益也。

又有先期經來只一、二点者，人以爲血熱之極也，谁知肾中火旺而陰水亏乎！夫同是先期之來，何以分虛實之異？蓋婦人之經最難調，苟不分别细微，用藥鲜尅有效。先期者火氣之冲，多寡者水氣之验，故先期而來多者，火熱而水有余也；先期而來少者，火熱而水不足也。倘一见先期之來，俱以爲有余之熱，但泄火而不補水，或水火兩泄之，有不更增其病者乎！治之法不必泄火，只專補水，水既足而火自消矣，亦既濟之道也。方用兩地汤。

大生地（一兩，酒炒）　　元參（一兩）

白芍藥（五錢，酒炒）　　麦冬肉（五錢）

地骨皮（三錢）　　　　　阿胶（三錢）

水煎服。四劑而經調矣。此方之用地骨、生地，能清骨中之熱。骨中之熱，由於肾經之熱，清其骨髓，則肾氣自清，而又不损傷胃氣，此治之巧也。况所用諸藥，又純是補水之味，水盛而火自平理也。此条與上条參观，斷無誤治先期之病矣。

經水後期（十六）

婦人有經水後期而來多者，人以爲血虛之病也，谁知非血虛乎！蓋後期之多少，實有不同，不可執一而論。蓋後期而來少，血寒而不足；後期而來多，血寒而有余。夫經本于肾，而其流五脏六腑之血皆归之，故經來而諸經之血尽來附益，以經水行而門启不遑迅阖，諸經之血乘其隙而皆出也，但血既出矣，則成不足。治法宜于補中温散之，不得曰後期者俱不足也。方用温經摄血汤。

大熟地（一兩，九蒸）　　白芍（一兩，酒炒）

川芎（五錢，酒洗）　　　白术（五錢，土炒）

柴胡（五分）　　　　　　五味子（三分）

续斷（一錢）　　　　　　肉桂（五分，去粗，研）

水煎服。三劑而經調矣。此方大補肝、肾、脾之精與血，加肉桂以祛其寒，柴胡以解其鬱，是補中有散，而散不耗氣；補中有泄，而泄不损陰，所以補之有益，而温之收功，此調經之妙藥也，而摄血之仙丹也。凡經來後期者，俱可用。倘元氣不足，加人參一、二錢亦可。

經水先後無定期（十七）

婦人有經來斷续，或前或後無定期，人以爲氣血之虛也，谁知是肝氣之鬱结乎！夫經水出諸肾，而肝爲肾之子，肝鬱則肾亦鬱矣；肾鬱而氣必不宣，前後之或斷或续，正肾之或通或閉耳；或曰肝氣鬱而肾氣不應，未必至于如此。殊不知子母关切，子病而母必有顾复之情，肝鬱而肾不無缱绻之谊，肝氣之或開或閉，即肾氣之或去或留，相因而致，又何疑焉。治法宜舒肝之鬱，即開肾之鬱也，肝肾之鬱既開，而經水自有一定之期矣。方用定經汤。

菟丝子（一兩，酒炒）　　白芍（一兩，酒炒）

當归（一兩，酒洗）　　　大熟地（五錢，九蒸）

山藥（五錢，炒）　　　　白茯苓（三錢）

芥穗（二錢，炒黑）　　　柴胡（五分）

水煎服。二劑而經水净，四劑而經期定矣。此方舒肝肾之氣，非通經之藥也；補肝肾之精，非利水之品也，肝肾之氣舒而精通，肝肾之精旺而水利，不治之治，正妙於治也。

（以上調經三条辨論明晰，立方微妙，但恐臨時或有外感，内傷不能见效，有外感者宜加苏叶一錢，有内傷者宜加神曲二錢（炒），有因肉食積滞者再加東山楂肉二錢（炒），臨症须酌用之。若肝氣鬱抑又當以逍遙散爲主，有熱加梔炭、丹皮即加味逍遙散。）

經水數月一行（十八）

婦人有數月一行經者，每以爲常，亦無或先或後之異，亦無或多或少之殊，人莫不以爲異，而不知非異也。蓋無病之人，氣血兩不亏损耳。夫氣血既不亏损，何以數月而一行經也？婦人之中，亦有天生仙骨者，經水必一季一行。蓋以季爲數，而不以月爲盈虛也。真氣内藏，則坎中之真陽不损，倘加以炼形之法，一年之内，便易飞騰。無如世人不知，见經水不應月來，誤认爲病，妄用藥饵，本元病而治之成病，是治反不如其不治也。山闻異人之教，特爲阐扬，使世人见此等行經，不必妄行治疗，万勿疑爲氣血之不足，而輕一試也。雖然天生仙骨之婦人，世固不少。而嗜欲损夭之人，亦复甚多，又不可不立一疗救之方以辅之，方名助仙丹。

白茯苓（五錢）　　　　　陳皮（五錢）

白术（三錢，土炒）　　　白芍（三錢，酒炒）

山藥（三錢，炒）　　　　菟丝子（二錢，酒炒）

杜仲（一錢，炒黑）　　　甘草（一錢）

河水煎服。四劑而仍如其舊，不可再服也。此方平補之中，實有妙理。健脾益肾而不滞，解鬱清痰而不泄，不损天然之氣血，便是調經之大法，何得用他藥以冀通經哉！

年老經水复行（十九）

婦人有年五十外或六、七十岁忽然行經者，或下紫血块、或如红血淋，人或謂老婦行經，是还少之象，谁知是血崩之渐乎！夫婦人至七七之外，天癸已竭，又不服濟陰補陽之藥，如何能精满化經，一如少婦。然經不宜行而行者，乃肝不藏脾不统之故也，非精过泄而動命門之火，即氣鬱甚而发龙雷之炎，二火交发，而血乃奔矣，有似行經而實非經也。此等之症，非大補肝脾之氣與血，而血安能骤止。方用安老汤。

人參（一兩）　　　　　　黄耆（一兩，生用）

大熟地（一兩，九蒸）　　白术（五錢，土炒）

當归（五錢，酒洗）　　　山萸（五錢，蒸）

阿胶（一兩，蛤粉炒）　　黑芥穗（一錢）

甘草（一錢）　　　　　　香附（五分，酒炒）

木耳炭（一錢）

水煎服。一劑減，二劑尤減，四劑全減，十劑愈。此方補益肝脾之氣，氣足自能生血而摄血。尤妙大補肾水，水足而肝氣自舒，肝舒而脾自得养，肝藏之而脾统之，又安有泄漏者，又何虑其血崩哉！

（加貫仲炭一錢，研细末，以藥冲服尤妙。）

經水忽來忽斷時疼時止（二十）

婦人有經水忽來忽斷，時疼時止，寒熱往來者，人以爲血之凝也，谁知是肝氣不舒乎！夫肝屬木而藏血，最惡風寒。婦人當行經之际，腠理大開，適逢風之吹寒之袭，則肝氣爲之閉塞，而經水之道路亦隨之而俱閉，由是腠理經络，各皆不宣，而寒熱之作，由是而起。其氣行于陽分則生熱，其氣行于陰分則生寒，然此犹感之輕者也。倘外感之風寒更甚，則内應之熱氣益深，往往有熱入血室，而變爲如狂之症。若但往來寒熱，是風寒未甚而熱未深耳。治法宜補肝中之血，通其鬱而散其風，則病隨手而效，所謂治風先治血，血和風自灭，此其一也。方用加味四物汤。

大熟地（一兩，九蒸）　　白芍（五錢，酒炒）

當归（五錢，酒洗）　　　川芎（三錢，酒洗）

白术（五錢，土炒）　　　粉丹皮（三錢）

元胡（一錢，酒炒）　　　甘草（一錢）

柴胡（一錢）

水煎服。此方用四物以滋脾胃之陰血；用柴胡、白芍、丹皮以宣肝經之風鬱；用甘草．白术，元胡以利腰脐而和腹疼，入於表里之間，通乎經络之内，用之得宜，自奏功如响也。

（加荆芥穗（炒黑）一錢，尤妙。）

經水未來腹先疼（二十一）

婦人有經前腹疼數日，而後經水行者，其經來多是紫黑块，人以爲寒極而然也，谁知是熱極而火不化乎！夫肝屬木，其中有火，舒則通畅，鬱則不扬，經欲行而肝不應，則抑拂其氣而疼生。然經满則不能内藏，而肝中之鬱火焚烧，内逼經出，則其火亦因之而怒泄。其紫黑者，水火兩战之象也。其成块者，火煎成形之狀也。經失其爲經者，正鬱火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火，然泄肝之火，而不解肝之鬱，則熱之标可去，而熱之本未除也，其何能益！方用宣鬱通經汤。

白芍（五錢，酒炒）　　　當归（五錢，酒洗）

丹皮（五錢）　　　　　　山梔子（三錢，炒）

白芥子（二錢，炒研）　　柴胡（一錢）

香附（一錢，酒炒）　　　川鬱金（一錢，醋炒）

黄芩（一錢，酒炒）　　　生甘草（一錢）

水煎。连服四劑，下月斷不先腹疼而後行經矣。此方補肝之血，而解肝之鬱，利肝之氣，而降肝之火，所以奏功之速。

行經後少腹疼痛（二十二）

婦人有少腹疼于行經之後者，人以爲氣血之虛也，谁知是肾氣之涸乎！夫經水者，乃天一之真水也，满則溢而虛則閉，亦其常耳，何以虛能作疼哉？蓋肾水一虛則水不能生木，而肝木必尅脾土，木土相争，則氣必逆，故爾作疼。治法必须以舒肝氣爲主，而益之以補肾之味，則水足而肝氣益安，肝氣安而逆氣自顺，又何疼痛之有哉！方用調肝汤。

山藥（五錢，炒）　　　　阿胶（三錢，白面炒）

當归（三錢，酒洗）　　　白芍（三錢，酒炒）

山萸肉（三錢，蒸熟）　　巴戟（一錢，盐水浸）

甘草（一錢）

水煎服。此方平調肝氣，既能转逆氣，又善止鬱疼。經後之症，以此方調理最佳。不特治經後腹疼之症也。

（經前經後腹痛二方極妙，不可加減。若有别症亦宜此方爲主，另加藥味治之。原方不可減去一味。）

經前腹疼吐血二十三

婦人有經未行之前一二日忽然腹疼而吐血，人以爲火熱之極也，谁知是肝氣之逆乎！夫肝之性最急，宜顶而不宜逆，顺則氣安，逆則氣動；血隨氣爲行止，氣安則血安，氣動則血動，亦勿怪其然也。或謂經逆在肾不肝，何以隨血妄行，竟至從口上出也，是肝不藏血之故乎？抑肾不纳氣而然乎？殊不知少陰之火急如奔馬，得肝火直冲而上，其势最捷，反經而爲血，亦至便也，正不必肝不藏血，始成吐血之症，但此等吐血與各經之吐血有不同者。蓋各經之吐血，由内傷而成，經逆而吐血，乃内溢而激之使然也，其症有绝異，而其氣逆則一也。治法似宜平肝以顺氣，而不必益精以補肾矣。雖然，經逆而吐血，雖不大损夫血，而反复顛倒，未免太傷肾氣，必须於補肾之中，用顺氣之法始爲得當。方用顺經汤。

當归（五錢，酒洗）　　　大熟地（五錢，九蒸）

白芍（二錢，酒炒）　　　丹皮（五錢）

白茯苓（三錢）　　　　　沙參（三錢）

黑芥穗（三錢）

水煎服。一劑而吐血止，二劑而經顺，十劑不再发。此方於補肾調經之中，而用引血归經之品，是和血之法，實寓顺氣之法也。肝不逆而肾氣自顺，肾氣既顺，又何經逆之有哉！

（婦人年壮吐血往往有之，不可作劳症治。若认爲劳症，必至肝氣愈逆，非劳反成劳矣。方加莆草一錢，怀牛膝八分尤妙。）

經水将來脐下先疼痛（二十四）

婦人有經水将來三五日前而脐下作疼，狀如刀刺者；或寒熱交作，所下如黑豆汁，人莫不以爲血熱之極，谁知是下焦寒濕相争之故乎！夫寒濕乃邪氣也。婦人有冲任之脉，居于下焦。冲爲血海，任主胞胎，爲血室，均喜正氣相通，最惡邪氣相犯。經水由二經而外出，而寒濕满二經而内亂，兩相争而作疼痛，邪愈盛而正氣日衰。寒氣生浊，而下如豆汁之黑者，见北方寒水之象也。治法利其濕而温其寒，使冲任無邪氣之亂，脐下自無疼痛之疚矣。方用温脐化濕汤。

白术（一兩，土炒）　　　白茯苓（三錢）

山藥（五錢，炒）　　　　巴戟肉（五錢，盐水浸）

扁豆（炒，捣，三錢）　　白果（十枚，捣碎）

建莲子（三十枚，不去心）

水煎服。然必须經未來前十日服之。四劑而邪氣去，經水調，兼可種子。此方君白术以利腰脐之氣；用巴戟、白果以通任脉；扁豆、山藥、莲子以卫冲脉，所以寒濕扫除而經水自調，可受妊矣。倘疑腹疼爲熱疾，妄用寒凉，則冲任虛冷，血海變爲冰海，血室反成冰室，無論難於生育，而疼痛之止，又安有日哉！

（冲任之氣宜通不宜降，故化濕不用蒼术，薏仁。馀宜类參。）

經水过多（二十五）

婦人有經水过多，行後复行，面色痿黄，身体倦怠，而困乏愈甚者，人以爲血熱有余之故，谁知是血虛而不归經乎！失血旺始經多，血虛當經缩。今日血虛而反多經多，是何言與？殊不知血归于經，雖旺而經亦不多；血不归經，雖衰而經亦不少，世之人见經水过多，謂是血之旺也，此治之所以多錯耳。倘經多果是血旺，自是健壮之体，须當一行即止，精力如常，何至一行後而再行，而困乏無力耶！惟經多是血之虛，故再行而不胜其困乏，血损精散，骨中髓空，所以不能色華于面也。治法宜大補血而引之归經，又安有行後复行之病哉！方用加減四物汤。

大熟地（一兩，九蒸）　　白芍（三錢，酒炒）

當归（五錢，酒洗）　　　川芎（二錢，酒洗）

白术（五錢，土炒）　　　黑芥穗（三錢）

山萸（三錢，蒸）　　　　续斷（一錢）

甘草（一錢）

水煎服。四劑而血归經矣。十劑之後，加人參三錢，再服十劑，下月行經，適可而止矣。夫四物汤乃補血之神品，加白术，荆芥，補中有利；加山萸、续斷，止中有行；加甘草以調和諸品，使之各得其宜，所以血足而归經，归經而血自静矣。

（荆芥炭引血归經。方妙極，不可輕易加減。）

經前泄水（二十六）

婦人有經未來之前，泄水三日，而後行經者，人以爲血旺之故，谁知是脾氣之虛乎！夫脾统血，脾虛則不能摄血矣；且脾屬濕土，脾虛則土不實，土不實而濕更甚，所以經水将動，而脾先不固；脾經所统之血，欲流注于血海，而濕氣乘之，所以先泄水而後行經也。調經之法，不在先治其水，而在先治其血；抑不在先治其血，而在先補其氣。蓋氣旺而血自能生，抑氣旺而濕自能除，且氣旺而經自能調矣。方用健固汤。

人參（五錢）　　　　　　白茯苓（三錢）

白术（一兩，土炒）　　　巴戟（五錢，盐水浸）

薏苡仁（三錢，炒）

水煎。连服十劑，經前不泄水矣。此方補脾氣以固脾血，則血摄於氣之中，脾氣日盛，自能運化其濕，濕既化爲乌有，自然經水調和，又何至經前泄水哉！

經前大便下血（二十七）

婦人有行經之前一日大便先出血者，人以爲血崩之症，谁知是經流于大肠乎！夫大肠與行經之路，各有分别，何以能入乎其中？不知胞胎之系，上通心而下通肾，心肾不交，則胞胎之血，兩無所归，而心肾二經之氣，不來照摄，聽其自便，所以血不走小肠而走大肠也。治法若单止大肠之血，則愈止而愈多；若击動三焦之氣，則更拂亂而不可止。蓋經水之妄行，原因心肾之不交；今不使水火之既濟，而徒治其胞胎，則胞胎之氣無所归，而血安有归經之日！故必大補其心與肾，便心肾之氣交，而胞胎之氣自不散，則大肠之血自不妄行，而經自顺矣。方用顺經兩安汤。

當归（五錢，酒洗）　　　白芍（五錢，酒炒）

大熟地（五錢，九蒸）　　山萸肉（二錢，蒸）

人參（三錢）　　　　　　白术（五錢，土炒）

麦冬（五錢，去心）　　　黑芥穗（二錢）

巴戟肉（一錢，盐水浸）　升麻（四分）

水煎服。二劑大肠血止，而經從前陰出矣，三劑經止，而兼可受妊矣。此方乃大補心肝肾三經之藥，全不去顾胞胎，而胞胎有所归者，以心肾之氣交也。蓋心肾虛則其氣兩分；心肾足則其氣兩合，心與肾不离，而胞胎之氣聽命於二經之摄，又安有妄動之形哉！然則心肾不交，補心肾可也，又何兼補夫肝木耶？不知肝乃肾之子心之母也，補肝則肝氣往來於心肾之間，自然上引心而下入於肾，下引肾而上入於心，不啻介绍之助也。此便心肾相交之一大法門，不特調經而然也，學者其深思諸。

（若大便下血过多，精神短少，人愈消瘦，必系肝氣不舒，久鬱傷脾，脾傷不能统血又當分别治之。方用補血汤，嫩黄耆二兩（生熟各半），归身四錢（酒洗，炒黑），杭芍炭二錢，焦白术五錢（土炒），杜仲二錢（炒斷丝），荆芥炭二錢，姜炭二錢，引用貫仲炭一錢冲入服之，四劑必获愈，愈後減半再服二劑。經入大肠必當行經之际而大便下血也，初病血雖錯行精神必照常，若脾不统血精神即不能照常矣，用者辨之。）

年未老經水斷（二十八）

經云：「女子七七而天癸绝。」有年未至七七而經水先斷者，人以爲血枯經閉也，谁知是心肝脾之氣鬱乎！使其血枯，安能久延于人世。醫见其經水不行，妄謂之血枯耳，其實非血之枯，乃經之閉也。且經原非血也，乃天一之水，出自肾中，是至陰之精而有至陽之氣，故其色赤红似血，而實非血，所以謂之天癸。世人以經爲血，此千古之誤，牢不可破，倘果是血，何不名之曰血水，而曰經水乎！經水之名者，原以水出于肾，乃癸干之化，故以名之。無如世人沿袭而不深思其旨，皆以血视之。然則經水早斷，似乎肾水衰涸。吾以爲心肝脾氣之鬱者，蓋以肾水之生，原不由于心肝脾，而肾水之化，實有关於心肝脾。使水位之下無土氣以承之，則水滥灭火，肾氣不能化；火位之下無水氣以承之，則火炎铄金，肾氣無所生；木位之下無金氣以承之，則木妄破土，肾氣無以成。倘心肝脾有一經之鬱，則其氣不能入於肾中，肾之氣即鬱而不宣矣。况心肝脾俱鬱，即肾氣真足而無亏，尚有茹而難吐之势。矧肾氣本虛，又何能盈满而化經水外泄耶！經日“亢則害”，此之謂也。此經之所以閉塞有似乎血枯，而實非血枯耳。治法必须散心肝脾之鬱，而大補其肾水，仍大補其心肝脾之氣，則精溢而經水自通矣。方用益經汤。

大熟地（一兩，九蒸）　　白术（一兩，土炒）

山藥（五錢，炒）　　　　當归（五錢，酒洗）

白芍（三錢，酒炒）　　　生枣仁（三錢，捣碎）

丹皮（二錢）　　　　　　沙參（三錢）

柴胡（一錢）　　　　　　杜仲（一錢，炒黑）

人參（二錢）

水煎。连服八劑而經通矣，服三十劑而經不再閉，兼可受孕。此方心肝脾肾四經同治藥也。妙在補以通之，散以開之；倘徒補則鬱不開而生火，徒散則氣益衰而耗精；設或用攻堅之劑，辛熱之品，則非徒無益，而又害之矣。

種子

身瘦不孕（二十九）

婦人有瘦怯身躯，久不孕育，一交男子，即卧病終朝。人以爲氣虛之故，谁知是血虛之故乎。或謂血藏于肝，精涵于肾，交感乃泄肾之精，與血虛何與?殊不知肝氣不開，則精不能泄，肾精既泄，則肝氣亦不能舒。以肾爲肝之母，母既泄精，不能分潤以养其子，則木燥乏水，而火且暗動以铄精，則肾愈虛矣。况瘦人多火，而又泄其精，則水益少而火益炽，水雖制火，而肾精空乏，無力以濟，成火在水上之卦，所以倦怠而卧也。此等之婦，偏易動火。然此火因贪欲而出于肝木之中，又是偏燥之火，绝非真火也。且不交合則已，交合又偏易走泄，此陰虛火旺不能受孕。即偶爾受孕，必致逼干男子之精，隨種而隨消者有之。治法必须大補肾水而平肝木，水旺則血旺，血旺則火消，便成水在火上之卦。方用养精種玉汤。

大熟地（一兩，九蒸）　　　　當归（五錢，酒洗 ）

白芍（五錢，酒洗）　　　　　山萸肉（五錢，蒸熟）

水煎服。三月便可身健受孕，斷可種子。此方之用，不特補血而純于填精，精满則子宫易于摄精，血足則子宫易于容物，皆有子之道也。惟是贪欲者多，節欲者少，往往不验。服此者果能節欲三月，心静神清，自無不孕之理。否則不过身体健壮而已，勿咎方之不靈也。

服藥三月後不受孕，仍月原方加杜二錢炒斷丝，续斷二錢，白术五錢上炒焦，云苓三錢，服數劑後必受孕。

胸满不思食不孕（三十）

婦人有飲食少思，胸膈满闷，終日倦怠思睡．一經房事，呻吟不已。人以爲脾胃之氣虛也，谁知是肾氣不足乎。夫氣宜升騰，不宜消降。升騰于上焦則脾胃易于分運，降陷于下焦則脾胃難于運化。人乏水谷之养，則精神自爾倦怠，脾胃之氣可升而不可降也明甚。然則脾胃之氣雖充于脾胃之中，實生于兩肾之内。無肾中之水氣，則胃之氣不能騰；無肾中之火氣，則脾之氣不能化。惟有肾之水火二氣，而脾胃之氣姑能升騰而不降也。然則補脾胃之氣，可不急補肾中水火之氣乎？治法必以補肾氣爲主，但補肾而不兼補脾胃之品，則肾之水火二氣不能提于至陽之上也。方用並提汤。

大熟地（一兩，九蒸）　　　　巴戟（一兩，盐水浸）

白术（—兩，土炒）　　　　　人參（五錢）

黄芪（五錢，生用）　　　　　山萸肉（三錢，蒸）

枸杞（二錢）　　　　　　　　柴胡（五分）

水煎服。三月而肾氣大旺。再服一月，未有不能受孕者。此方補氣之藥多子補精，似乎以補脾胃爲主矣。孰知脾胃健而生精自易，是脾胃之氣與血，正所以補肾之精也水也。又益以補精之味，則陰氣自足，陽氣易升，自爾騰越于上焦矣。陽氣不下陷，則無非大地陽春，隨遇皆是化生之机，安有不受孕之理與！

（胸满不孕。人每誤爲脾胃虛寒，不能尅食。用扶脾消导之藥。肾氣愈虛，何能受孕。妙在立方不峻補肾火，所以不用桂附等藥，但專補肾氣，使脾胃之氣不复下陷，則帶脉氣充，胞胎氣暖，自然受孕無難矣。）

下部冰冷不孕（三十一）

婦人有下身冰冷，非火不暖，交感之际，陰中绝無温熱之氣。人以爲天分之薄也，谁知是胞胎寒之極乎！夫寒冰之地，不生草木；重陰之渊，不长鱼龙。今胞胎既寒，何能受孕。雖男子鼓勇力战，其精甚熱．直射于子宫之内，而寒冰之氣相逼，亦不过茹之于暂而不能不吐之于久也。夫犹是人也，此婦之胞胎，何以寒凉至此，岂非天分之薄乎?非也。蓋胞胎居于心肾之間，上系于心而下系于肾。胞胎之寒凉，乃心肾二火之衰微也。故治胞胎者，必须補心肾二火而後可。方用温胞飲。

白术（—兩，土炒）　　　　　 巴戟（—兩，盐水浸）

人參（二錢）　　　　　　　　 杜仲（三錢，炒黑）

菟丝子（三錢，酒浸炒）　　　山藥（三錢，）炒

芡實（三錢，炒）　　　　　　肉桂（三錢，去粗，研）

附子（三分，制）　　　　　　補骨脂（二錢，盐水炒）

水煎服。—月而胞胎熱。此方之妙，補心而即補肾，温肾而即温心。心肾之氣旺，則心肾之火自生。心肾之火生，則胞胎之寒自散。原因胞胎之寒，以至茹而即吐，而今胞胎既熱矣，尚有施而不受者乎?若改汤爲九，朝夕吞服，尤能摄精，斷不至有伯道無儿之歎也。

（今之種子者多喜服熱藥，不知此方特爲胞胎寒者設，若胞胎有熱則不宜服。審之。）

胸满少食不孕（三十二）

婦人有素性恬淡，飲食少則平和，多則難受，或作呕泄，胸膈胀满，久不受孕。人以爲赋禀之薄也，谁知是脾胃虛寒乎。夫脾胃之虛寒，原因心肾之虛寒耳。蓋胃土非心火不能生，脾土非肾火不能化。心肾之火衰，則脾胃失生化之权，即不能消水谷以化精微矣。既不能化水谷之精微，自無津液以灌溉于胞胎之中，欲胞胎有温暖之氣以养胚胎，必不可得。縱然受胎，而帶脉無力，亦必堕落。此脾胃虛寒之咎，故無玉麟之毓也。治法可不急温補其脾胃乎?然脾之母原在肾之命門，胃之母原在心之包络。欲温脾胃，必须補二經之火。蓋母旺子必不弱，母熱子必不寒，此子病治母之義也。方用温土毓麟汤。

巴戟（一兩，去心，酒浸）　　　　　覆盆子（一兩，酒浸蒸）

白术（五錢，土炒）　　　　　　　　人參（三錢）

怀山藥（五錢，炒）　　　　　　　　神曲（一錢，炒）

水煎服。一月可以種子矣。此方之妙，温補脾胃而又兼補命門與心包络之火。藥味不多，而四經並治。命門心包之火旺，則脾與胃無寒冷之虞。子母相顾，一家和合，自然飲食多而善化，氣血旺而能任。帶脉有力，不虞落胎，安有不玉麟之育哉！

（少食不孕與胸满不思飲食有間。一補肾中之氣．一補命門與心包络之火。藥味不多．其君臣佐使之妙。宜细參之。）

少腹急迫不孕（三十三）

婦人有少腹之間自觉有紧迫之狀。急而不舒，不能生育。此人人之所不识也，谁知是帶脉之拘急乎。夫帶脉系于腰脐之間，宜弛而不宜急。今帶脉之急者，由于腰脐之氣不利也。而腰脐之氣不利者，由于脾胃之氣不足也。脾胃氣虛，則腰脐之氣閉，腰脐之氣閉，則帶脉拘急。遂致牽動胞胎，精即直射于胞胎，胞胎亦暂能茹纳．而力難负载，必不能免小產之虞。况人多不能節欲，安得保其不墜乎？此帶脉之急，所以不能生子也。治法宜宽其帶脉之急。而帶脉之急，不能遽宽也，宜利其腰脐之氣。而腰脐之氣，不能遽利也，必须大補其脾胃之氣與血，而腰脐可利，帶脉可宽，自不難于孕育矣。方用宽帶汤。

白术（—兩，土炒 ）　　　　　　巴戟（五錢，酒浸）

補骨脂（一錢，盐水炒）　　　　 人參（三錢）

麦冬（三饯，去心）　　　　　　 杜仲（三錢，炒黑）

大熟地（五饯，九蒸）　　　　　 肉苁蓉（三錢，洗净）

白芍（三錢，酒炒）　　　　　　 當归（二錢，酒洗）

五味（三分，炒）　　　　　　　 建莲子（二十粒，不去心）

水煎服。四劑少腹無紧迫之狀，服一月即受胎。此方之妙，脾胃兩補，而又利其腰脐之氣，自然帶脉宽舒，可以载物而胜任矣。或疑方中用五味、白芍之酸收，不增帶脉之急，而反得帶脉之宽，殊不可解。岂知帶脉之急，由于氣血之虛，蓋血虛則缩而不伸，氣虛則挛而不达。用芍藥之酸以平肝木，則肝不尅脾。用五味之酸以生肾水，則肾能益帶。似相妨而實相濟也，何疑之有。

（凡種子治法，不出帶脉胞胎二經。數言已泄造化之秘矣。）

嫉妒不孕（三十四）

婦人有怀抱素惡不能生子者，人以爲天心厌之也，谁知是肝氣鬱结乎。夫婦人之有子也，必然心脉流利而滑，脾脉舒徐而和，肾脉旺大而鼓指，始稱喜脉。未有三部脉鬱而能生子者也。若三部脉鬱，肝氣必因之而更鬱，肝氣鬱則心肾之脉必致鬱之極而莫解。蓋子母相依，鬱必不喜，喜必不鬱也。其鬱而不能成胎者，以肝木不舒，必下尅脾土而致塞。脾土之氣塞，則腰脐之氣必不利。腰脐之氣不利，必不能通任脉而达帶脉，則帶脉之氣亦塞矣。帶脉之氣既塞，則胞胎之門必閉，精即到門。亦不得其門而入矣。其奈之何哉?治法必解四經之鬱，以開胞胎之門，則幾矣。方用開鬱種玉汤。

白芍一兩，酒炒　　　　　 香附三錢，酒炒

當归五錢，酒洗　　　　　 白术五錢，土炒

丹皮三錢，酒洗　　　　　 茯苓三錢，去皮

花粉二錢

水煎服。一月則鬱结之氣開，鬱開則無非喜氣之盈腹，而嫉妒之心亦可以一易，自然兩相合好，结胎于顷刻之間矣。此方之妙。解肝氣之鬱，宣脾氣之困，而心肾之氣亦因之俱舒，所以腰脐利而任帶通达，不必启胞胎之門，而胞胎自启。不特治嫉妒考也。

（方似平平無奇，然却能解妒種子，不可忽视。若怀娠而仍然嫉妒，必致血鬱堕胎。即幸不堕胎，生子多不能成。方加解妒合煎之，可保無虞，必须變其性情始效。解妒飲：黍、谷各九十粒，麦（生用）、小黑豆各四十九粒〔豆炒熟），高梁五十粒。）

肥胖不孕（三十五）

婦人有身体肥胖，痰涎甚多，不能受孕者。人以爲氣虛之故，谁知是濕盛之故乎。夫濕從下受，乃言外邪之濕也。而肥胖之濕，實非外邪，乃脾土之内病也。然脾土既病，不能分化水谷以养四肢，宜其身躯瘦弱，何以能肥胖乎?不知濕盛者多肥胖，肥胖者多氣虛，氣虛者多痰涎，外似健壮而内實虛损也。内虛則氣必衰，氣衰則不能行水，而濕停于肠胃之間，不能化精而化涎矣。夫脾本濕土，又因痰多，愈加其濕。脾不能受，必浸潤于胞胎，日積月累，則胞胎竟變爲汪洋之水窟矣。且肥胖之婦，内肉必满，遮隔子宫，不能受精，此必然之势也。况又加以水濕之盛，即男子甚健，陽精直达子宫，而其水势滔滔，泛滥可畏，亦遂化精成水矣，又何能成妊哉。治法必须以泄水化痰爲主。然徒泄水化痰，而不急補脾胃之氣，則陽氣不旺，濕痰不去，人先病矣。乌望其茹而不吐乎！方用加味補中益氣汤。

人參（三錢）　　　　　　　 黄芪（三錢，生）用

柴胡（一錢 ）　　　　　　　當归（三錢，酒洗）

白术（一兩，土炒）　　　　 升麻（四分）

陳皮（五分）　　　　　　　 茯苓（五錢）

半夏（三錢，制）

水煎服。八劑痰涎尽消，再十劑水濕利，子宫涸出，易于受精而成孕矣。其在于昔，則如望洋观海；而在于今，則是馬到成功也。快哉！此方之妙，妙在提脾氣而升于上，作云作雨，則水濕反利于下行。助胃氣而消于下，爲津爲液，則痰涎转易于上化。不必用消化之品以损其肥，而肥自無碍；不必用浚决之味以開其窍，而窍自能通。陽氣充足，自能摄精，濕邪散除，自可受種。何肥胖不孕之足虑乎！

（再十劑後方加杜仲一錢半（炒斷丝），续斷錢半〔炒），必受孕矣。）

骨蒸夜熱不孕（三十六）

婦人有骨蒸夜熱，遍体火焦，口干舌燥，咳嗽吐沫，難于生子者。人以爲陰虛火動也，谁知是骨髓内熱乎。夫寒陰之地固不生物，而干旱之田岂能长养?然而骨髓與胞胎何相关切，而骨髓之熱，即能使人不嗣，此前賢之所未言者也。山一旦創言之，不幾爲世俗所骇乎。而要知不必骇也，此中實有其理焉。蓋胞胎爲五脏外之一脏耳，以其不陰不陽，所以不列于五脏之中。所謂不陰不陽者，以胞胎上系于心包，下系于命門。系心包者通于心，心者陽也；系命門者通于肾，肾者陰也。是陰之中有陽，陽之中有陰，所以通于變化。或生男或生女，俱從此出。然必陰陽协和，不偏不枯，始能變化生人，否則否矣。况胞胎既能于肾，而骨髓亦肾之所化也。骨髓熱由于肾之熱，肾熱而胞胎亦不能不熱。且胞胎非骨髓之养，則婴儿無以生骨。骨髓过熱，則骨中空虛，惟存火烈之氣，又何能成胎?治法必须清骨中之熱。然骨熱由于水亏，必補肾之陰．則骨熱除，珠露有滴濡之喜矣。壮水之主，以制陽光，此之謂也。方用清骨滋肾汤。

地骨皮（一兩，酒洗）　　　 丹皮（五錢）

沙參（五錢）　　　　　　　　麦冬（五錢，去心）

元參（五錢，酒洗）　　　　　五味子（五分，炒，研）

白术（三錢，土炒）　　　　　石斛（二錢）

水煎。连服三十劑而骨熱解，再服六十劑自受孕。此方之妙，補肾中之精，凉骨中之熱，不清胞胎而胞胎自無太熱之患。然陰虛内熱之人，原易受妊，今因骨髓过熱，所以受精而變燥，以致難于育子，本非胞胎之不能受精。所以稍補其肾，以杀其火之有余，而益其水之不足，便易種子耳。

（治骨髓熱所以不用熟地，方極善。用者万勿加減。凡峻藥病去七分即止，不必拘泥三十劑、六十劑之數。三元生人不一，余类推。）

腰酸腹胀不孕（三十七）

婦人有腰酸背楚，胸满腹胀，倦怠欲卧，百计求嗣不能如願。人以爲腰肾之虑也，谁知是任督之困乎。夫任脉行于前，督脉行于後，然皆從帶脉之上下而行也。故任脉虛則帶脉墜于前，督脉虛則帶脉墜于後，雖胞胎受精亦必小產。况任督之脉既虛，而疝瘕之症必起。疝瘕碍胞胎而外障，則胞胎缩于疝瘕之内，往往精施而不能受。雖饵以玉燕，亦何益哉！治法必须先去其疝瘕之病，而補其任督之脉，則提挚天地，把握陰陽，呼吸精氣，包裹成形，力足以胜任而無虞矣。外無所障，内有所容，安有不能生育之理！方用升帶汤。

白术（一兩，土炒）　　　　人參（三錢）

沙參（五錢）　　　　　　　肉桂（一錢，去粗，研）

荸荠粉（三錢）　　　　　　鳖甲（三錢，炒）

茯苓（三錢）　　　　　　　半夏（—錢，制）

神曲（一錢，炒）

水煎。连服三十劑，而任督之氣旺。再服三十劑，而疝瘕之症除。此方利腰脐之氣，正升補任督之氣也。任督之氣升，而疝瘕自有難容之势。况方中有肉桂以散寒，荸荠以祛積，鳖甲之攻堅，茯苓之利濕，有形自化于無形，满腹皆升騰之氣矣。何至受精而再墜乎哉！

（此方爲有疝瘕而設，故用沙參、荸荠粉，鳖甲以破堅理氣。若無疝瘕，去此三味加杜仲一錢半（炒黑）、泽泻一錢半〔炒），甘枸杞二錢，三味服之，腰酸腹胀自除矣。鳖甲破氣，不可誤服。）

便涩腹胀足浮肿不孕（三十八）

婦人有小水艰涩，腹胀脚肿，不能受孕者。人以爲小肠之熱也，谁知是膀胱之氣不化乎。夫膀胱原與胞胎相近，膀胱病而胞胎亦病矣。然水濕之氣必走膀胱，而膀胱不能自化，必得肾氣相通，始能化水，以出陰器。倘膀胱無肾氣之通，則膀胱之氣化不行，水濕之氣必且渗入胞胎之中，而成汪洋之势矣。汪洋之田，又何能生物也哉?治法必须壮肾氣以分消胞胎之濕，益肾火以达化膀胱之水。使先天之本壮，則膀肮之氣化；胞胎之濕除，而汪洋之田化成雨露之壤矣。水化則膀胱利、火旺則胞胎暖，安有布種而不发生者哉！方用化水種子汤。

巴戟（一兩，盐水浸）　　　　白术（—兩，土炒）

茯苓（五錢　人參三錢）　　　 菟丝子（五錢，酒炒）

芡實（五錢，炒）　　　　　　 車前（二錢，酒炒）

肉桂（—錢，去粗，研）

水煎服。二劑膀胱之氣化，四劑難涩之症除，又十劑虛胀脚肿之病形消。再服六十劑，肾氣大旺，胞胎温暖易于受胎而生育矣。此方利膀胱之水，全在補肾中之氣。暖胞胎之氣，全在壮肾中之火。至于補肾之藥，多是濡潤之品，不以濕而益助其濕乎?然方中之藥，妙于補肾之火，而非補肾之水，尤妙于補火而無燥烈之虞，利水而非荡涤之猛。所以膀胱氣化，胞胎不濕，而发榮长养無窮與。

（便涩、腹胀、足浮肿，此病極多。不惟不能受孕，抑且渐添雜症，久而不愈，甚有成劳瘵摄不治者。此方補水而不助濕，補火而使归原，善極，不可加減一味。若無好肉桂，以破故纸一錢（炒）代之。用核桃仁二个，连皮烧黑去皮，用仁作引。若用好肉桂，即可不用核桃引。）

女科下卷

妊娠

妊娠惡阻（三十九）

婦人怀娠之後，惡心呕吐，思酸解渴，见食憎惡，困倦欲卧，人皆曰妊娠惡阻也，谁知肝血太燥乎！夫婦人受妊，本于肾氣之旺也，肾旺是以摄精，然肾一受精而成娠，則肾水生胎，不暇化潤于五脏；而肝爲肾之子，日食母氣以舒，一日無津液之养，則肝氣迫索，而肾水不能應，則肝益急，肝急則火動而逆也；肝氣既逆，是以呕吐惡心之症生焉。呕吐縱不至太甚，而其傷氣則一也。氣既受傷，則肝血愈耗，世人用四物汤治胎前諸症者，正以其能生肝之血也。然補肝以生血，未爲不佳，但生血而不知生氣，則脾胃衰微，不胜频呕，犹恐氣虛則血不易生也。故于平肝補血之中，加以健脾開胃之品，以生陽氣，則氣能生血，尤益胎氣耳。或疑氣逆而用補氣之藥，不益助其逆乎！不知妊娠惡阻，其逆不甚，且逆是因虛而逆，非因邪而逆也。因邪而逆者，助其氣則逆增；因虛而逆者，補其氣則逆转。况補氣於補血之中，則陰足以制陽，又何虑其增逆乎！宜用顺肝益氣汤。

亦有肝鬱氣滞，胸膈膨闷，见食不惡，不能多食，雖系妊娠而非惡阻，宜分别治之。後另有方。

人參（一兩）　　　　　　當归（一兩，酒洗）

苏子（一兩，炒，研）　　白术（三錢，土炒）

茯苓（二錢）　　　　　　熟地（五錢，九蒸）

白芍（三錢，酒炒）　　　麦冬（三錢，去心）

陳皮（三分）　　　　　　砂仁（一粒，烘，研）

神曲（一錢，炒）

水煎。服一劑輕，二劑平，三劑全愈。此方平肝則肝逆除，補肾則肝燥息，補氣則血易生。凡胎病而少帶惡阻者，俱以此方投之無不安，最有益於胎婦，其功更胜於四物焉。

（方極效。但苏子—兩，疑是一錢之誤。然國初上元生人。禀赋最壮。或非用兩不效。今當下元，用一錢可也。万不可用—兩。疏肝化滞汤：全當归（酒洗）六錢，杭芍（酒炒）三錢，党參（去芦）三錢、白扁豆（去皮）四錢，云苓二錢，香附（炒焦）二錢，砂仁（炒，研）錢半，条苹（炒焦）八分，神曲（炒焦）錢半。廣皮八分，薄荷六分，甘草五分。水煎服。）

妊娠浮肿（四十）

妊婦有至五个月，肢体倦怠，飲食無味，先兩足肿，渐至遍身头面俱肿，人以爲濕氣便然也，谁知是脾肺氣虛乎！夫妊娠雖有按月养胎之分，其實不可拘于月數，总以健脾補肺爲大纲。蓋脾统血，肺主氣，胎非血不荫，非氣不生，脾健則血旺而荫胎，肺清則氣旺而生子。苟肺衰則氣馁，氣馁則不能運氣于皮肤矣；脾虛則血少，血少則不能運血于肢体矣。氣與血兩虛，脾與肺失职，所以飲食難消，精微不化，势必至氣血下陷，不能升举，而濕邪即乘其所虛之處，積而成浮肿症，非由脾肺之氣血虛而然耶。治法當補其脾之血與肺之氣，不必祛濕，而濕自無不去之理。方用加減補中益氣汤。

人參（五錢）　　　　　　黄耆（三錢，生用）

柴胡（一錢）　　　　　　甘草（一分）

當归（三錢，酒洗）　　　白术（五錢，土炒）

茯苓（一兩）　　　　　　升麻（三分）

陳皮（三分）

水煎。服四劑即愈，十劑不再犯。夫補中益氣汤之立法也，原是升提脾肺之氣，似乎益氣而不補血，然而血非氣不生，是補氣即所以生血。观當归補血汤用黄耆爲君，則較著彰明矣。况濕氣乘脾肺之虛而相犯，未便大補其血，恐陰太盛而招陰也。只補氣而助以利濕之品，則氣升而水尤易散，血亦隨之而生矣。然則何以重用茯苓而至一兩，不凡以利濕爲君乎？磋！磋！濕症而不以此藥爲君，将以何者爲君乎！况重用茯苓於補氣之中，雖曰渗濕，而仍是健脾清肺之意。且凡利水之品，多是耗氣之藥，而茯苓與參术合，實補多於利，所以重用之以分濕邪，即以補氣血耳。

（白术一味，今多以蒼术充之，凡白术伪者更多。白术補胎，蒼术打胎，用者宜審。若恐其伪，以白扁豆、山藥代之較妥。）

妊娠少腹疼（四十一）

妊娠少腹作疼，胎動不安，如有下堕之狀，人只知帶脉無力也，谁知是脾肾之亏乎；夫胞胎雖系于帶脉，而帶脉實关于脾肾。脾肾亏损，則帶脉無力，胞胎即無以胜任矣。况人之脾肾亏损者，非飲食之过傷，即色欲之太甚。脾肾亏則帶脉急，胞胎所以有下墜之狀也。然則胞胎之系，通于心與肾，而不通于脾，補肾可也，何故補脾？然脾爲後天，肾爲先天，脾非先天之氣不能化，肾非後天之氣不能生，補肾而不補脾，則肾之精何以遽生也，是補後天之脾，正所以補先天之肾也；補先後二天之脾與肾，正所以固胞胎之氣與血，脾肾可不均補乎！方用安奠二天汤。

人參（一兩，去芦）　　　熟地（一兩，九蒸）

白术（一兩，土炒）　　　山藥（五錢，炒）

炙草（一錢）　　　　　　山萸（五錢，蒸，去核）

杜仲（三錢，炒黑）　　　枸杞（二錢）

扁豆（五錢，炒，去皮）

水煎。服一劑而疼止，二劑而胎安矣。夫胎動乃脾肾双亏之症，非大用參、术、熟地補陰補陽之品，斷不能挽回於顷刻。世人往往畏用參术或少用，以冀建功，所以寡效。此方正妙在多用也。

（人參一兩，或以党參代之，無上党參者，以嫩黄耆代之。）

妊娠口干咽疼（四十二）

妊婦至三四个月，自觉口干舌燥，咽喉微痛，無津以潤，以至胎動不安，甚則血流如經水，人以爲火動之極也，谁知是水亏之甚乎；夫胎也者，本精與血之相结可成，逐月养胎，古人每分經络，其實均不离肾水之养，故肾水足而胎安，肾水亏而胎動。雖然肾水亏又何能動胎，必肾經之火動，而胎始不安耳。然而火之有余，仍是水之不足，所以火炎而胎必動，補水則胎自安，亦所濟之義也。惟是肾水不能逮生，必须滋補肺金，金潤則能生水，而水有逢源之樂矣。水既有源泉混混；而火又何難制乎。再少加以清熱之品，則胎自無不安矣。方用潤燥安胎汤。

熟地（一兩，九蒸）　　　生地（三錢，蒸）

炒山萸肉（五錢，蒸）　　麦冬（五錢，去心）

五味（一錢，炒）　　　　阿胶（二錢，蛤粉炒）

黄芩（二錢，酒炒）　　　益母（二錢）

水煎。服二劑而燥息，再二劑而胎安。连服十劑，而胎不再動矣。此方專填肾中之精，而兼補肺。然補肺仍是補肾之意，故肾經不干燥，則火不能灼，胎焉有不安之理乎！

（方極妙，用之立應。万不可因咽病而加豆根，射干等藥；亦不可因过潤而加云苓。）

妊娠吐泻腹疼（四十三）

妊婦上吐下泻，胎動欲堕，腹疼難忍，急不可缓，此脾胃虛極而然也。夫脾胃之氣虛，則胞胎無力，必有崩墜之虞。况又上吐下泻，則脾與胃之氣，因吐泻而愈虛，欲胞胎之無恙也得乎！然胞胎疼痛而究不至下墜者，何也？全赖肾氣之固也。胞胎系于肾而连于心，肾氣固則交于心，其氣通于胞胎，此胞胎之所以欲墜而不得也。且肾氣能固，則陰火必來生脾；心氣能通，則心火必來援胃，脾胃雖虛而未绝，則胞胎雖動而不堕，可不急救其脾胃乎！然脾胃當将绝而未绝之時，只救脾胃而難遽生，更宜補其心肾之火，使之生土，則兩相接续，胎自固而安矣。方用援土固胎汤。

人參（一兩）　　　　　　白术（二兩，土炒）

山藥（一兩，炒）　　　　肉桂（二錢，去粗，研）

制附子（五分）　　　　　续斷（三錢）

杜仲（三錢，炒黑）　　　山萸（一兩，蒸，去核）

枸杞（三錢）　　　　　　菟丝子（三錢，酒炒）

砂仁（三粒，炒，研）　　炙草（一錢）

水煎。服一劑而泄止，二劑而諸病尽愈矣。此方救脾胃之土十之八，救心肾之火十之二也。救火輕於救土者，岂以土欲绝而火未甚衰乎？非也。蓋土崩非重劑不能援，火衰雖小劑而可助，熱藥多用，必有太燥之虞，不比温甘之品也。况胎動系土衰而非火弱，何用太熱。妊娠忌桂附，是恐傷胎，岂可多用。小熱之品，计之以錢，大熱之品，计之以分者，不过用以引火，而非用以壮火也。其深思哉！

（白术多伪，肉桂更無佳者。用者若有真藥固妙，如無真藥，白术以白扁豆代之，肉桂以破故纸代之。）

妊娠子悬胁疼（四十四）

妊婦有怀抱忧鬱，以致胎動不安，兩胁闷而疼痛，如弓上弦，人止知是子悬之病也，谁知是肝氣不通乎！夫养胎半系于肾水，然非肝血相助，肾水實有獨力難支之势。故保胎必滋肾水，而肝血斷不可不顾，使肝氣不鬱，則肝之氣不閉，而肝之血必旺，自然灌慨胞胎，合肾水而並协养胎之力。今肝氣因忧鬱而閉塞，則胎無血荫，肾難獨任，而胎安得不上升以觅食，此乃鬱氣使然也。莫认爲子之欲自悬，而妄用泄子之品，則得矣。治法宜開肝氣之鬱结，補肝血之燥干，則子悬自定矣。方用解鬱汤。

人參（一錢）　　　　　　白术（五錢，土炒）

白茯苓（三錢）　　　　　當归（一兩，酒洗）

白芍（一兩，酒炒）　　　枳壳（五分，炒）

砂仁（三粒，炒，研）　　山梔子（三錢，炒）

薄荷（二錢）

水煎。服一劑而闷痛除，二劑而子悬定，至三劑而全安。去梔子，再多服數劑不复发。此乃平肝解鬱之聖藥，鬱開則木不尅土，肝平則火不妄動。方中又有健脾開胃之品，自然水精四布，而肝與肾有潤泽之机，則胞胎自無干燥之患，又何虑上悬之不愈哉！

（方加薏仁三、四錢，尤妙。）

妊娠跌损（四十五）

妊婦有失足跌损，致傷胎元，腹中疼痛，势如将堕者，人只知是外傷之爲病也，谁知有内傷之故乎！凡人内無他症，胎元堅固，即或跌扑閃挫，依然無恙。惟内之氣血素亏，故略有閃挫，胎便不安。若止作閃挫外傷治，斷難奏功，且恐有因治而反堕者，可不慎與！必须大補氣血，而少加以行瘀之品，則瘀散胎安矣。但大補氣血之中，又宜補血之品多于補氣之藥，則無不得之。方用救损安胎汤。

當归（一兩，酒洗）　　　白芍（三錢，酒炒）

生地（一兩，酒炒）　　　白术（五錢，土炒）

炙草（一錢）　　　　　　人參（一錢）

苏木（三錢，捣碎）　　　乳香（一錢，去油）

没藥（一錢，去油）

水煎。服一劑而疼痛止，二劑而势不下墜矣，不必三劑也。此方之妙，妙在既能祛瘀而不傷胎，又能補氣補血，而不凝滞，周無通利之害，亦痊跌閃之傷，有益無损，大建奇功，即此方與。然不特治怀孕之閃挫也，即無娠閃挫，亦可用之。

（即用尋常白术，土炒焦最妙，以其能理氣行血也。於白术味过甘，不能理氣行血，用者知之。）

妊娠小便下血病名胎漏（四十六）

妊婦有胎不動腹不疼，而小便中時常有血流出者，人以爲血虛胎漏也，谁知氣虛不能摄血乎！夫血只能荫胎，而胎中之荫血，必赖氣以卫之，氣虛下陷，則荫胎之血亦隨氣而陷矣。然則氣虛下陷，而血未嘗虛，似不應與氣同陷也。不知氣乃血之卫，血赖氣以固，氣虛則血無凭依，無凭依必燥急，燥急必生邪熱；血寒則静，血熱則動，動則外出而莫能遏，又安得不下流乎！倘氣不虛而血熱，則必大崩，而不止些微之漏矣。治法宜補其氣之不足，而泄其火之有余，則血不必止而自無不止矣。方用助氣補漏汤。

人參（一兩）　　　　　　白芍（五錢，酒炒）

黄芩（三錢，酒炒黑）　　生地（三錢，酒炒黑）

益母草（一錢）　　　　　续斷（二錢）

甘草（一錢）

水煎。服一劑而血止，二劑再不漏矣。此方用人參以補陽氣，用黄芩以泄陰火。火泄則血不熱而無欲動之机，氣旺則血有依而無可漏之窍，氣血俱旺而和协，自然归經而各安其所矣，又安有漏泄之患哉！

（補血不用當归妙，以當归之香燥也。）

妊娠子鸣（四十七）

妊婦怀胎至七八个月，忽然儿啼腹中，腰間隱隱作痛，人以爲胎熱之过也，谁知是氣虛之故乎！治宜大補其氣，方用扶氣止啼汤。

人參（一兩）　　　　　　黄耆（一兩，生用）

麦冬（一兩，去心）　　　當归（五錢，酒洗）

橘红（五分）　　　　　　甘草（一錢）

花粉（一錢）

水煎。服一劑而啼即止，二劑不再啼。此方用人參、黄耆、麦冬以補肺氣，使肺氣旺，則胞胎之氣亦旺，胞胎之氣旺，則胞中之子氣有不隨母之氣以爲呼吸者，未之有也。

（黄耆用嫩黄耆，不可用箭耆，箭耆系北口外苜蓿根。）

妊娠腰腹疼渴汗燥狂即子狂（四十八）

婦人怀妊有口渴汗出，大飲冷水，而烦躁发狂，腰腹疼痛，以致胎欲堕者，人莫不謂火盛之極也，抑知是何經之火盛乎？此乃胃火炎炽，熬煎胞胎之水，以致胞胎之水涸，胎失所养，故動而不安耳。夫胃爲水谷之海，多氣多血之經，所以养五脏六腑者，蓋万物皆生于土，土氣厚而物始生，土氣薄而物必死。然土氣之所以能厚者，全赖火氣之來生也；胃之能化水谷者，亦赖火氣之能化也。今胃中有火，宜乎生土，何以火盛而反致害乎？不知無火難以生土，而火又多能烁水。雖土中有火土不死，然亦必有水方不燥；使胃火太旺，必致烁干肾水，土中無水，則自潤不足，又何以分潤胞胎；土烁之極，火势炎蒸，犯心越神，儿胎受逼，安得不下墜乎！經所謂“二陽之病友心脾”者，正此義也。治法必须泄火滋水，使水氣得旺，則火氣自平，火平則汗、狂、燥、渴自除矣。方用息焚安胎汤。

生地（一兩，酒炒）　　　青篙（五錢）

白术（五錢，土炒）　　　茯苓（三錢）

人參（三錢）　　　　　　知母（二錢）

花粉（二錢）

水煎。服一劑而狂少平，二劑而狂大定，三劑而火尽解，胎亦安矣。此方藥料颇重，恐人虑不胜，而不敢全用，又不得不再爲嘱之。怀胎而火胜若此，非大劑何以能蠲，火不息則狂不止，而胎能安耶！况藥料雖多，均是滋水之味，益而無损，勿过虑也。

（原方不可加減。妊娠燥狂，每誤有别症，不曰痰甚，即云時疚傳經，而置妊娠于不问。誤服多藥，數月不愈。甚有打胎而顾大人性命爲名者，更屬糊涂之極！）

妊娠中惡（四十九）

婦人怀子在身，痰多吐诞，偶遇鬼神祟惡，忽然腹中疼痛，胎向上顶。人疑爲子悬之病也，谁知是中惡而胎不安乎。大凡不正之氣，最易傷胎。故有孕之婦，斷不宜入庙烧香與僻静陰寒之地，如古洞幽岩，皆不可登。蓋邪祟多在神宇潜踪，幽陰岩洞亦其往來游戏之所，触之最易相犯，不可不深戒也。况孕婦又多痰飲，眼目易眩，目一眩如有妄见，此招祟之因痰而起也。人云怪病每起于痰，其信然與。治法似宜以治痰爲主，然治痰必至耗氣，氣虛而痰難消化，胎必動摇。必须補氣以生血，補血以活痰，再加以清痰之品，則氣血不亏，痰亦易化矣。方用消惡安胎汤。

當归（—兩，酒洗）　　　 白芍（一兩，酒洗 ）

白术（五錢，土炒）　　　 茯苓（五錢 ）

人參（三錢）　　　　　　 甘草（一錢）

陳皮（五分）　　　　　　 花粉（三錢）

苏叶（一錢）　　　　　　 沉香（一錢，研末）

此方大補氣血，辅正邪自除之義也。

（辅正逐邪，方極平正。如此可知，金石之藥以化痰者，皆矜奇立異，欲速取效，不知暗耗人之真氣。戒之！）

妊娠多怒堕胎（五十）

婦人有怀妊之後，未至成形，或已成形，其胎必堕，人皆曰氣血衰微，不能固胎也，谁知是性急怒多，肝火大動而不静乎！夫肝本藏血。肝怒則不藏，不藏則血難固。蓋肝雖屬木，而木中實寄龙雷之火，所謂相火是也。相火宜静不宜動，静則安，動則炽。况木中之火，又易動而難静。人生無日無動之時，即無日非動火之時。大怒則火益動矣，火動而不可止遏，則火势飞扬，不能生氣养胎，而反食氣傷精矣；精傷财胎無所养，势必不墜而不已。經所謂“少火生氣，壮火食氣”，正此義也。治法宜乎其肝中之火，利其腰脐之氣，便氣生失血而血清其火，則庶幾矣。方用利氣泄火汤。

人參（三錢）　　　　　　白术（一兩，土炒）

甘草（一錢）　　　　　　熟地（五錢，九蒸）

當归（三錢，酒洗）　　　白芍（五錢，酒炒）

芡實（三錢，炒）　　　　黄芩（二錢，酒炒）

水煎。服六十劑而胎不墜矣。此方名雖利氣而實補氣也。然補氣而不加以泄火之品，則氣旺而火不能平，必反害其氣也。故加黄芩於補氣之中以泄火；又有熟地、归、芍以滋肝而壮水之主，則血不燥而氣得和，怒氣息而火自平，不必利氣而氣無不利，即無往而不利矣。

（性急怒多而不用舒肝藥者，以其有胎娠故也。經云：胎病則母病，胎安則母病自愈。所以妊娠一門总以補氣、养血、安胎爲主，則万病自除矣。）

小產

行房小產（五十一）

妊婦因行房癫狂致小產，血崩不止。人以爲火動之極也，谁知是氣脱之故乎！大凡婦人之怀妊也，赖肾水以荫胎。水源不足，則火易沸騰。加以久战不已，則火必大動，再至兴酣顛狂，精必大泄。精大泄則肾水益涸，而龙雷相火益炽。水火兩病，胎不能固而堕矣。胎堕而火犹未息，故血隨火而崩下，有不可止遏之势。人謂火動之極，亦未爲大誤也。但血崩本于氣虛，火盛本于水亏，肾水既亏，則氣之生源涸矣；氣源既涸，而氣有不脱者乎？此火動是标，而氣脱是本也。經云：「治病必求其本」。本固而标自立矣。若只以止血爲主，而不急固其氣，則氣散不能速回，而血何由止！不大補其精，則水涸不能速长，而火且益炽，不揣其本，而齐其末，山未见有能濟者也。方用固氣填精汤。

人參（一兩）　　　　　　黄耆（一兩，生用）

白术（五錢，土炒）　　　大熟地（一兩，九蒸）

當归（五錢，酒洗）　　　三七（三錢，研末）

荆芥穗（二錢，炒黑）

水煎。服一劑而血止，二劑而身安，四劑則全愈。此方之妙，妙在不去清火，而惟補氣補精，其奏功獨神者，以諸藥温潤能除大熱也。蓋熱是虛，故補氣自能摄血，補精自能止血，意在本也。

（小產血期多由行房而致。若年逾四十參耆宜倍用，熟地宜減半用，以其氣虛火衰也，否則每令氣脱不救。凡有妊娠者，须忍欲謹避房事，万勿自蹈危途，慎之！）

跌閃小產（五十二）

妊婦有跌扑閃挫，遂致小產，血流紫块，昏晕欲绝者，人皆曰瘀血作祟也，谁知是血室损傷乎！夫血室與胞胎相连，如唇齿之相依。胞胎有傷，則血室亦损，唇亡齿寒，理有必然也。然胞胎傷损而流血者，其傷淺；血室傷损而流血者，其傷深。傷之淺者，疼在腹；傷之深者，晕在心。同一跌扑损傷，而未小產與已小產，治各不同。未小產而胎不安者，宜顾其胎，而不可輕去其血；已小產而血大崩，宜散其瘀，而不可重傷其氣。蓋胎已堕，血既脱，而血室空虛，惟氣存耳。倘或再傷其氣，安保無氣脱之忧乎！經云：「血爲營，氣爲卫」。使卫有不固，則營無依而安矣。故必補氣以生血，新血生而瘀血自散矣。方用理氣散瘀汤。

人參（一兩）　　　　　　黄耆（一兩，生用）

當归（五錢，酒洗）　　　茯苓（三錢）

红花（一錢）　　　　　　丹皮（三錢）

姜炭（五錢）

水煎。服一劑而流血止，二劑而昏晕除，三劑而全安矣。此方用人參、黄耆以補氣，氣旺則血可摄也。用當归，丹皮以生血，血生則瘀難留也。用红花、黑姜以活血，血活則晕可除也。用茯苓以利水，水利則血易归經也。

（胎未堕宜加杜仲（炒炭）一錢，续斷（炒黑）一錢；若胎已堕服原方。血崩不止，加貫众炭三錢；若血閉心晕，加元胡炭一錢。）

大便干结小產（五十三）

妊婦有口渴烦躁，舌上生疮，兩唇肿裂，大便干结，數日不得通，以致腹疼小產者，人皆曰大肠之火熱也，谁知是血熱烁胎乎！夫血所以养胎也，温和則胎受其益，太熱則胎受其损。如其熱久烁之，則儿在胞胎之中，若有探汤之苦，難以存活，則必外越下奔，以避炎氣之逼迫，欲其胎之下墜也得乎！然則血荫乎胎，則血必虛耗。血者陰也，虛則陽亢，亢則害矣。且血乃陰水所化，血日荫胎，取给刻不容缓。而火炽陰水不能速生以化血，所以陰虛火動。陰中無非火氣，血中亦無非火氣矣，兩火相合，焚逼胎儿，此胎之氣所以下墜也。治法宜清胞中之火，補肾中之精，則可已矣。或疑儿已下墜，何故再顾其胞？血不荫胎，何必大補其水？殊不知火動之極，以致胎墜，則胞中純是一团火氣，此火乃虛火也。實火可泄，而虛火宜於補中清之，則虛火易散，而真火可生。倘一味清凉以降火，全不顾胞胎之虛實，势必至寒氣逼人，胃中生氣萧索矣。胃乃二陽，资养五脏者也。胃陽不生，何以化精微以生陰水乎！有不變爲劳瘵者幾希矣。方用加減四物汤。

熟地（五錢，九蒸）　　　白芍（三錢，生用）

當归（一兩，酒洗）　　　川芎（一錢）

山梔子（一錢，炒）　　　山萸（二錢，蒸，去核）

山藥（三錢，炒）　　　　丹皮（三錢，炒）

水煎。服四，五劑而愈矣。丹皮性極凉血，產後用之，最防陰凝之害，慎之！

（此方加条芩二錢，尤妙。）

畏寒腹疼小產（五十四）

妊婦有畏寒腹疼，因而堕胎者，人只知下部太寒也，谁知是氣虛不能摄胎乎！夫人生于火，亦养于火，非氣不充，氣旺則火旺，氣衰則火衰。人之所以坐胎者，受父母先天之真火也。先天之真火，即先天之真氣以成之。故胎成于氣，亦摄于氣，氣旺則胎牢，氣衰則胎堕，胎日加长，而氣日加衰，安得不堕哉！况又遇寒氣外侵，則内之火氣更微，火氣微則长养無资，此胎之不能不堕也。使當其腹疼之時，即用人參、干姜之类，補氣祛寒，則可以疼止而胎安。無如人拘于妊娠之藥禁而不敢用，因致堕胎，而仅存幾微之氣，不急救氣，尚有何法。方用黄耆補氣汤。

黄耆（二兩，生用）　　　肉桂（五分，去粗皮，研）

當归（一兩，酒洗）

（肉桂须用好的，如無佳者，用炮姜代之，或一錢二錢皆可，不可只用五分。）

水煎。服五劑愈矣。倘认定是寒，大用辛熱，全不補氣與血，恐过於燥熱，反致亡陽而變危矣。

大怒小產（五十五）

妊婦有大怒之後，忽然腹疼吐血，因而堕胎；及堕胎之後，腹疼仍未止者，人以爲肝之怒火未退也，谁知是血不归經而然乎！夫肝所以藏血者也。大怒則血不能藏，宜失血而不當堕胎，何爲失血而胎亦隨堕乎？不知肝性最急，血門不閉，其血直捣于胞胎，胞胎之系，通于心肾之間，肝血來冲，必斷绝心肾之路；胎因心肾之路斷，胞胎失水火之养，所以堕也。胎既堕矣，而腹疼如故者，蓋因心肾未接，欲续無计，彼此痛傷肝氣，欲归于心而心不受，欲归于肾而肾不纳，故血犹未静而疼無已也。治法宜引肝之血，仍入于肝，而腹疼自已矣。然徒引肝之血而不平肝之氣，則氣逆而不易转，即血逆而不易归也。方用引氣归血汤。

白芍（五錢，酒炒）　　　當归（五錢，酒洗）

白术（三錢，土炒）　　　甘草（一錢）

黑芥穗（三錢）　　　　　丹皮（三錢）

姜炭（五分）　　　　　　香附（五分，酒炒）

麦冬（三錢，去心）　　　鬱金（一錢，醋炒）

水煎服。此方名爲引氣，其實仍是引血也，引血亦所以引氣，氣归於肝之中，血亦归於肝之内，氣血兩归，而腹疼自止矣。

（產後忌用白芍，因其酸寒也。胎堕後用白芍五錢，惟上元生人可。若下元生人，万不可用。必不得已而用之，将白芍炒炭用三錢可也。余藥如法制。）

難產

血虛難產（五十六）

妊娠有腹疼數日，不能生產。人皆曰氣虛力弱，不能送子出產門，谁知是血虛胶滞，胞中無血，儿難转身乎！夫胎之成，成于肾脏之精；而胎之养，养于五脏六腑之血，故血旺則子易生，血衰則子難產。所以臨產之前，宜用補血之藥；補血而血不能遽生，必更兼補氣以生之，然不可純補其氣也，恐陽过于旺，則血仍不足，偏胜之害，必有升而無降，亦難產之渐也。防微杜渐，其惟氣血兼補乎。使氣血並旺，則氣能推送，而血足以濟之，是汪洋之中自不難转身也，又何有胶滞之患乎！方用送子丹。

生黄耆（一兩）　　　　　當归（一兩，酒洗）

麦冬（一兩，去心）　　　熟地（五錢，九蒸）

川芎（三錢）

（方妙。若头產交骨不開，加炙龟板尾三錢，生过子婦人顶心发三錢。洗净，用新瓦一个，置火上焙发成灰，入藥同煎服下，即效。）

水煎。服二劑而生矣。且無横生倒產之患。此補血補氣之藥也。二者相較，補血之味，多於補氣之品。蓋補氣止用黄耆一味，其馀無非補血之品，血旺氣得所养，氣生血得所依，胞胎潤泽，自然易產；譬如舟遇水淺之處，雖大用人力，終難推行，忽逢春水泛滥，舟自跃跃欲行，再得顺風以送之，有不扬帆而迅行者乎！

交骨不開難產（五十七）

妊婦有儿到產門，竟不能下，此危急存亡之時也，人以爲胞胎先破，水干不能滑利也，谁知是交骨不開之故乎！蓋產門之上，原有骨二块，兩相斗合，名日交骨。未產之前，其骨自合，若天衣之無缝；臨產之际，其骨自開，如開門之见山。婦人儿門之肉，原自斜生，皮亦横长，實可宽可窄、可大可小者也。苟非交骨连络，則儿門必然大開，可以手入探取胞胎矣。此交骨爲儿門之下关，實婦人锁钥之键。此骨不閉，則肠可直下；此骨不開，則儿難降生。然而交骨之能開能合者，氣血主之也。血旺而氣衰，則儿雖向下而儿門不開；氣旺而血衰，則儿門可開而儿難向下，是氣所以開交骨，血所以转儿身也。欲生產之顺利，非大補氣血不可。然交骨之閉甚易，而交骨之開甚難。臨產交骨不開者，多由於產前贪欲，泄精太甚，精泄則氣血失生化之本，而大亏矣。氣血亏則無以運潤於儿門，而交骨粘滞不開矣。故欲交骨之開，必须於補氣補血之中，而加開骨之品，兩相合治，自無不開之患，不必催生，而儿自迅下，母子俱無恙矣。方用降子汤。

當归（一兩）　　　　　　人參（五錢）

川芎（五錢）　　　　　　红花（一錢）

川牛膝（三錢）　　　　　柞木枝（一兩）

水煎服。一劑儿門必响亮一聲，交骨開解，而儿乃降生矣。此方用人參以補氣，芎、归以補血，红花以活血，牛膝以降下，柞木枝以開关解骨，君臣左使同心协力，所以取效如神，在用開於補之中也。然单用柞木枝亦能開骨，但不補氣與血，恐開而難合，未免有下部中風之患，不若此方之能開能合之爲神妙也。至於儿未臨門之時万不可先用柞木以開其門；然用降子汤亦正無妨，以其能補氣血耳。若欲单用柞木，必须候到門而後可。

（方爲子已臨門救急而設。若子未臨門，血虛難產，宜服前送子丹，不可遽服此方。）

脚手先下難產（五十八）

妊婦生產之际，有脚先下而儿不得下者，有手先下而儿不得下者，人以爲横生倒產，至危之症也，谁知是氣血兩虛之故乎！夫儿在胞胎之中，儿身正坐，男面向後，女面向前。及至生時，头必旋转而向下生，此天地造化之奇，非人力所能勉強者。雖然先天與後原並行而不悖，天机之動，必得人力以濟之。所謂人力者，非產母用力之謂也，謂產母之氣與血耳。產母之氣血足，則胎必顺，產母之氣血亏，則胎必逆；顺則易生，逆則難產。氣血既亏，母身必弱，子在胞中，亦必弱；胎弱無力，欲转头向下而不能，此胎之所以有脚手先下者也。當是之時，急用针刺儿之手足，則儿必痛而缩入。急用转天汤以救顺之。

人參（二兩）　　　　　　當归（二兩，酒洗）

川芎（一兩）　　　　　　川牛膝（三錢）

升麻（四分）　　　　　　附子（一分，制）

水煎服。一劑而儿转身矣，再二劑自然顺生。此方之妙，用人參以補氣之亏；用芎归以補血之亏，人人皆知其義。若用升麻又用牛膝、附子，恐人未识其妙也。蓋儿已身斜，非用提挈則头不易转，然转其身非用下行則身不易降。升麻、牛膝並用，而又用附子者，欲其無經不达，使氣血迅速以催生也。

（若服三劑後，以针刺儿手足仍不转身，以针刺產婦合骨穴，儿即下。万不可使稳婆用手探取，以致子母俱危，戒之！）

氣逆難產（五十九）

婦人有生產數日而胎不下者，服催生之藥，皆不见效，人以爲交骨之難開也，谁知是氣逆不行而然乎！夫交骨不開，固是難產，然儿头到產門而不能下者，方是交骨不開之故，自當用開骨之劑。若儿头尚未到產門，乃氣逆不行，儿身難转，非交骨不開之故也。若開其交骨，則儿門大開，儿头未转而向下，必致變症非常，是儿門万万不可輕開也。大凡生產之時，切忌坐草太早。若儿未转头，原難骤生，乃早于坐草，產婦见儿许久不下，未兔心怀恐惧，恐則神怯，怯則氣下而不能升，氣既不升，則上焦閉塞，而氣乃逆矣；上氣既逆，而上焦必胀满，而氣益難行，氣沮滞于上下之間，不利氣而徒催生，則氣愈逆而胎愈閉矣。治法但利其氣，儿自转身而下矣。方用舒氣散。

人參（一兩）　　　　　　當归（一兩，酒洗）

川芎（五錢）　　　　　　白芍（五錢，酒炒）

紫苏梗（三錢）　　　　　牛膝（二錢）

陳皮（一錢）　　　　　　柴胡（八分）

葱白（七寸）

水煎服。一劑而逆氣转，儿即下矣。此方利氣而實補氣。蓋氣逆由於氣虛，氣虛易於恐惧，補其氣而恐惧自定，恐惧定而氣逆者将莫知其何以定也，何必開交骨之多事乎哉！

（凡臨產二日前，必先腹痛一小次，名曰試痛。此時万忽坐草臨盆，但将包儿諸物预备现成，不可早叫稳婆來。过三日後，腹若大痛，方叫稳婆來。不可令產婦见面，暂让别室静待，不可高言。蓋稳婆名曰收生，使其兩手接收，不欲儿堕地受傷，非稳婆别有妙法也。若稳婆來之，即令產婦见面，彼此胡言亂语，用力太早，必致難產，百變丛生。戒之，慎之。）

子死產門難產（六十）

婦人有生產三四日，儿已到產門，交骨不開，儿不得下，子死而母未亡者，服開骨之藥不验，當有死亡之危。今幸而不死者，正因其子死而胞胎下墜，子母离開，母氣已收，未至同子氣俱绝也。治但救其母，而不必顾其子矣。然死子在產門，塞其下口，有致母死之患，宜用推送之法，補血以生水，補氣以生血，使氣血兩旺，死子可出而存母命也。倘徒用降子之劑以墜之，則死子未必下，而母氣先脱矣，非救援之善者也。山亲见此等之症，常用救母丹，活人颇多。故志之。

人參（一兩）　　　　　　當归（二兩，酒洗）

川芎（一兩）　　　　　　益母草（一兩）

赤石脂（一錢）　　　　　芥穗（三錢，炒黑）

水煎服。一劑而死子下矣。此方用芎、归以補血，人參以補氣，氣旺血旺，則上能升而下能降，氣能推而血能送。况益母草又善下死胎，石脂能下瘀血，自然一涌而出，無少阻滞矣。

（方妙。不可加減。）

子死腹中難產（六十一）

婦人有生產六七日，胞衣已破，而子不见下，人以爲難產之故也，谁知是子已死于腹中乎！夫儿死于儿門之边易辨，而死于腹中難识。蓋儿已到產門之边，未死者头必能伸能缩，巳死者必然不動，即以手推之，亦必不動如故。若系未死，用手少拔其儿之发，儿必退入，故曰易辨。若儿死在腹中，何從而知之？然實有可辨而知之者。凡子死腹中，而母可救者，產母之面，必無煤黑之氣，是子死而母無死氣也；子死腹中而母難救，產母之面，必有烟熏之氣，是子死而母亦無生机也。以此辨死生，斷斷不爽也。既知儿死腹中，不能用藥以降之，危道也；若用霸道以泄之，亦危道也。蓋生產至六七日，其母之氣必甚困乏，乌能胜霸道之治，如用霸道以強逐其死子，恐死子下而母亦立亡矣。必须仍補其母，使母之氣血旺，而死子自下也。方用疗儿散。

人參（一兩）　　　　　　當归（二兩，酒洗）

川牛膝（五錢）　　　　　乳香（二錢，去油）

鬼臼（三錢，研，水飞）

水煎。服一劑死子下而母生矣。凡儿之降生，必先转其头；原因其母氣血之虛，以致儿不能转头以向下，世人用催生之藥，以耗儿之氣血，則儿之氣涌通达，反致閉闷而死於腹中，此實庸醫杀之也。所以難產之疾，斷斷不可用催生之藥，只宜補氣補血，以壮其母，而全活婴儿之命，正無窮也。此方救儿死之母，仍大補氣血，所以救其本也，谁知救本即所以催生哉！

（下死胎不用厚朴，妙。曾有產婦面黑舌青，用補氣、养血、活血之藥而子母复得皆全者；亦万中之一。幸也。）

正產

正產胞衣不下（六十二）

產婦有儿已下地，而胞衣留滞于腹中，二、三日不下，心烦意躁，時欲昏晕，人以爲胞衣之蒂未斷也，谁知是血少干枯，粘连于腹中乎！世人见胞衣不下，未免心怀疑惧，恐其冲之于心，而有死亡之兆。然而胞衣究何能上冲于心也。但胞衣不下，瘀血未免難行，恐有血晕之虞耳。治法仍宜大補其氣血，使生血以送胞衣，則胞衣自然潤滑，潤滑則易下，生氣以助生血，則血生自然迅速，尤易催堕也。方用送胞汤。

當归（二兩，酒洗）　　　川芎（五錢）

益母草（一兩）　　　　　乳香（一兩，不去油）

没藥（一兩，不去油）　　芥穗（三錢，炒黑）

麝香（五　，研，另冲）

水煎服，立下。此方以芎、归補其氣血，以荆芥引血归經，用益母、乳香等藥，逐瘀而下胞衣，新血既生，則舊血難存，氣旺上升，而瘀浊自降，尚有留滞之苦哉！夫胞衣是包儿之一物，非依於子，即依於母，子生而不隨子俱下，以子之不可依也，故留滞於腹，若有回顺其母之心，母胞雖已生子，而其蒂間之氣，原未遽绝，所以留连欲脱而未脱，往往有存腹六七日不下，而竟不腐烂者，正以其尚有生氣也。可见胞衣留腹，不能杀人，補之而自降耳。或謂胞衣既有生氣，補氣補血，則胞衣亦宜堅牢，何以補之而反降也？不知子未下，補則益於子；子已下，補則益於母。益子而胞衣之氣连，益母而胞衣之氣脱。此胞胎之氣关，通則兩合，閉則兩開矣。故大補氣血而胞衣反降也。

有婦人子下地五、六日，而胞衣留於腹中，百计治之，竟不能下，而又绝無昏晕烦躁之狀，人以爲瘀血之粘连也，谁知是氣虛不能推送乎！夫瘀血在腹，斷無不作祟之理，有則必然发晕，今安然無恙，是血已净矣。血净宜清氣升而浊氣降。今胞衣不下，是清氣下降而難升，遂至浊氣上浮而難降。然浊氣上升，又必有烦躁之病，今亦安然者，是清浊之氣兩不能升也。然則補其氣不無浊氣之上升乎？不知清升而浊降者，一定之理，未有清升而浊亦升者也。苟能於補氣之中，仍分其清浊之氣，則升清正所以降浊也。方用補中益氣汤。

人參（三錢）　　　　　　生黄耆（一兩）

柴胡（三分）　　　　　　炙草（一分）

當归（五錢）　　　　　　白术（五分，土炒）

升麻（三分）　　　　　　陳皮（二分）

莱服子（五分，炒，研）

水煎服。一劑而胞衣自下矣。夫補中益氣汤乃提氣之藥也，並非推送之劑，何以能降胞衣如此之速也？然而浊氣之下降者，由於清氣之不升也；提其氣則清升而浊降，浊氣降則腹中所存之物，即無不隨浊氣而尽降，正不必再用推送之法也。况又加莱菔子數分，能理浊氣，不至兩相扦格，所以奏功之奇也。

正產氣虛血晕（六十三）

婦人甫產儿後，忽然眼目昏花，呕惡欲吐，中心無主，或神魂外越，恍若天上行云，人以爲惡血冲心之患也，谁知是氣虛欲脱而然乎！蓋新產之婦，血必尽倾，血室空虛，止存幾微之氣；倘其人陽氣素虛，不能生血，心中之血，前已荫胎，胎堕而心中之血亦隨胎而俱堕，心無血养，所赖者幾微之氣以固之耳。今氣又虛而欲脱，而君心無护，所剩残血欲奔回救主，而血非正血，不能归經，内庭變亂而成血晕之症矣。治法必须大補氣血，斷不可单治血晕也；或疑血晕是熱血上冲，而更補其血，不愈助其上冲之势乎？不知新血不生，舊血不散，補血以生新血，正活血以逐舊血也。然血有形之物，難以速生，氣乃無形之物，易於迅发，補氣以生血，尤易於補血以生血耳。方用補氣解晕汤。

人參（一兩）　　　　　　生黄耆（一兩）

當归（一兩，不酒洗）　　黑芥穗（三錢）

姜炭（一錢）

水煎服。一劑而晕止，二劑而心定，三劑而血生，四劑而血旺，再不晕矣。此乃解晕之聖藥，用參、耆以補氣，使氣壮而生血也；用當归以補血，使血旺而养氣也。氣血兩旺，而心自定矣。用荆芥炭引血归經，用姜炭以行瘀引陽，痰血去而正血归，不必解晕而晕自解矣。一方之中，藥止五味，而其奏功之奇而大如此，其神矣乎。

原方極妙，不可加減。

正產血晕不语（六十四）

產婦有子方下地，即昏晕不语，此氣血兩脱也，本在不救；然救之得法，亦有能生者。山得岐天师秘诀，何敢隱而不宣乎？當斯之時，急用银针刺其眉心，得血出則语矣。然後以人參一兩煎汤灌之，無不生者；即用黄耆二兩，當归一兩，名當归補血汤，煎汤一碗灌之亦得生。万不可于二方之中，輕加附子。蓋附子無經不达，反引氣血之藥，走而不守，不能專注于胞胎，不若人參、归、耆直救其氣血之绝，聚而不散也。蓋產婦昏晕，全是血室空虛，無以养心，以致昏晕。舌爲心之苗，心既無主，而舌又安能出聲耶？夫眉心之穴，上通于脑，下通于舌，而其系則连于心，刺其眉心，則脑與舌俱通，而心之清氣上升，則瘀血自然下降矣，然後以參、耆、當归之能補氣生血者，煎汤灌之，則氣與血接续，又何至於死亡乎！雖单用參、耆、當归亦有能生者，然終不若先刺眉心之爲更妙。世人但知灸眉心之法，不知刺更胜於灸，蓋灸法缓而刺法急，缓則難於救绝，急則易於回生，所謂“急則治其标，缓則治其本”者，此也。

正產败血攻心晕狂（六十五）

婦人有產後二、三日，发熱，惡露不行，败血攻心，狂言呼叫，甚欲奔走，拿提不定，人以爲邪熱在胃之过，谁知是血虛心不得养而然乎！夫產後之血，尽隨胞胎而外越，則血室空虛，脏腑皆無血养，只有心中之血，尚存幾微，以护心君。而脏腑失其所养，皆欲取给于心；心包爲心君之宰相，拦绝务脏腑之氣，不许入心，始得心神安静，是护心者全藉心包之力也。使心包亦虛，不能障心，而各脏腑之氣遂直入于心，以分取乎心血，心包情急，既不能内顾其君，又不能外御乎众，于是大聲疾呼，号鸣勤王，而其迹象反近于狂悖，有無可如何之势，故病狀似熱而實非熱也。治法须大補心中之血，使各脏腑分取以自养，不得再扰乎心君，則心君泰然，而心包亦安矣。方用安心汤。

當归（二兩）　　　　　　川芎（一兩）

生地（五錢，炒）　　　　丹皮（五錢，炒）

生蒲黄（二錢）　　　　　干荷叶（一片，引）

水煎服。一劑而狂定，惡露亦下矣。此方用芎、归以养血，何以又用生地、丹皮之凉血，似非產後所宜？不知惡露所以奔心，原因虛熱相犯，於補中凉之，而凉不爲害，况益之以荷叶，七窍相通，引邪外出，不惟内不害心，且佐蒲黄以分解乎惡露也。但只可暂用以定狂，不可多用以取咎也。謹之，慎之。

（服藥後狂定，宜服加味生化汤，當归（酒洗）一兩一錢、川芎三錢、桃仁（研）錢半、荆芥穗（炒炭）一錢、丹皮錢半，服四劑妙。）

正產肠下（六十六）

產婦肠下，亦危症也，人以爲儿門不关之故，谁知是氣虛下陷而不能收乎！夫氣虛下陷，自宜用升提之藥，以提其氣。然新產之婦，恐有瘀血在腹，一旦提氣，並瘀血升騰于上，則冲心之患，又恐變出非常，是氣又不可竟提也。氣既不可竟提，而氣又下陷，将用何法以治之哉？蓋氣之下陷者，因氣之虛也，但補其氣，則氣旺而肠自升举矣。惟是補氣之藥少，則氣力薄而難以上升，必须以多爲贵，則陽旺力強，斷不能降而不升矣。方用補氣升肠飲。

人參（一兩，去芦）　　　生黄耆（一兩）

當归（一兩，酒洗）　　　白术（五錢，土炒）

川芎（三錢，酒洗）　　　升麻（一分）

水煎服。一劑而肠升矣。此方純於補氣，全不去升肠，即如用升麻一分，亦不过引氣而升耳。蓋升麻之爲用，少則氣升，多則血升也，不可不知。又方用萆麻仁四十九粒捣涂顶心以提之，肠升即刻洗去，時久則恐吐血，此亦升肠之一法也。

（生產有子未下肠先下者，名盘肠生，勿遽服此方。急取一净盆，用開水洗熱，将肠置于盆内，静待勿惧，子下後肠即徐徐收回。若時久盆與肠俱冷，不能速收，急用開水一盆，待温以入得手爲度，将温水倾于置肠盆内，肠熱氣充，即可收起矣。若子先下，急服此方，少迟恐氣脱不救。）

產後

產後少腹疼（六十七）

婦人產後少腹疼痛，甚則结成一块，按之愈疼，人以爲儿枕之疼也，谁知是瘀血作祟乎！夫儿枕者，前人謂儿头枕之物也。儿枕之不疼，岂儿生不枕而反疼，是非儿枕可知矣。既非儿枕，何故作疼？乃是瘀血未散，结作成团而作疼耳。凡此等症，多是壮健之婦血有余，而非血不足也。似乎可用破血之藥；然血活則瘀血自除，血结則瘀作祟；若不補血而反败血，雖瘀血可消，毕竟耗损難免，不若于補血之中，以行逐瘀之法，則氣血不耗，而瘀亦尽消矣。方用散结定疼汤。

當归（一兩，酒洗）　　　川芎（五錢，酒洗）

丹皮（二錢，炒）　　　　益母草（三錢）

黑芥穗（二錢）　　　　　乳香（一錢，去油）

山楂（十粒，炒黑）　　　桃仁（七粒，泡去皮尖，炒，研）

水煎。服一劑而疼止而愈，不必再劑也。此方逐瘀于補血之中，消块於生血之内，妙在不專攻疼病而疼病止。彼世人一见儿枕之疼，動用元胡、苏木、蒲黄、靈脂之类以化块，又何足論哉！

婦人產後少腹疼痛，按之即止，人亦以爲儿枕之疼也，谁知是血虛而然乎！夫產後亡血过多，血室空虛，原能腹疼，十婦九然。但疼有虛實之分，不可不辨；如燥糖触体光景，是虛疼而非實疼也。大凡虛疼宜補，而產後之虛疼，尤宜補焉。惟是血虛之疼，必须用補血之藥，而補血之味，多是潤滑之品，恐與大肠不無相碍；然產後血虛，肠多干燥，潤滑正相宜也，何碍之有。方用肠宁汤。

當归（一兩，酒洗）　　　熟地（一兩，九蒸）

人參（三錢）　　　　　　麦冬（三錢，去心）

阿胶（三錢，蛤粉炒）　　山藥（三錢，炒）

续斷（二錢）　　　　　　甘草（一錢）

肉桂（二分，去粗，研）

水煎服。一劑而疼輕，二劑而疼止，多服更宜。此方補氣補血之藥也；然補氣而無太鬱之忧，補血而無太滞之患，氣血既生，不必止疼而疼自止矣。

產後氣喘（六十八）

婦人產後氣喘，最是大危之症，苟不急治，立刻死亡，人只知是氣血之虛也，谁知是氣血兩脱乎！夫既氣血兩脱，人将立死，何又能作喘？然此血将脱，而氣犹未脱也。血将脱而氣欲挽之，而反上喘。如人救溺，援之而力不胜，又不肯自安于不救，乃召号同志以求助，故呼聲而喘作。其症雖危，而可救處正在能作喘也。蓋肺主氣，喘則肺氣似盛而實衰，當是之時，血将脱而万難骤生，望肺氣之相救甚急；若赤子之望慈母然。而肺因血失，止存幾微之氣，自顾尚且不暇，又何能提挈乎血，氣不與血俱脱者幾希矣，是救血必须補氣也。方用救脱活母汤。

人參（二兩）　　　　　　當归（一兩，酒洗）

熟地（一兩，九蒸）　　　枸杞子（五錢）

山萸（五錢，蒸，去核）　麦冬（一兩，去心）

阿胶（二錢，蛤粉炒）　　肉桂（一錢，去粗，研）

黑芥穗（二錢）

水煎服。一劑而喘輕，二劑而喘減，三劑而喘定，四劑而全愈矣。此方用人參以接续元陽，然徒補其氣而不補其血，則陽燥而狂，雖回生於一時，亦旋得旋失之道；即補血而不補其肝肾之精，則本原不固，陽氣又安得而续乎！所以又用熟地、山萸、枸杞之类，以大補其肝肾之精，而後大益其肺氣，則肺氣健旺，升提有力矣。特虑新產之後，用補陰之藥，腻滞不行，又加肉桂以補命門之火，使火氣有根，助人參以生氣，且能運化地黄之类，以化精生血。若过於助陽，万一血隨陽動瘀而上行，亦非保全之策，更加荆芥以引血归經，則肺氣安而喘速定，治幾其神乎。

（方妙不可加減。）

產後惡寒身颤六十九

婦人產後惡寒惡心，身体颤，发熱作渴，人以爲產後傷寒也，谁知是氣血兩虛，正不敌邪而然乎；大凡人之氣不虛，則邪斷難入。產婦失血既多，則氣必大虛，氣虛則皮毛無卫，邪原易入，正不必户外之風來袭体也，即一举一動，風即可乘虛而入之。然產後之婦，風易入而亦易出。凡有外邪之感，俱不必祛風，况產婦之惡寒者，寒由内生也。发熱者，熱由内弱也；身颤者，颤由氣虛也。治其内寒，而外寒自散；治其内弱，而外熱自解；壮其元陽，而身颤自除。方用十全大補汤。

人參（三錢）　　　　　　白术（三錢，土炒）

茯苓（三錢，去皮）　　　甘草（一錢，炙）

川芎（一錢，酒洗）　　　當归（三錢，酒洗）

熟地（五錢，九蒸）　　　白芍（二錢，炒）

黄耆（一兩，生用）　　　肉桂（一兩，去粗，研）

水煎服。一劑而諸病悉愈。此方但補氣與血之虛，而不去散風與邪之實，正以正足而邪自除也，况原無邪氣乎！所以奏功之捷也。

（宜连服數劑，不可只服一劑。）

產後惡心呕吐（七十）

婦人產後惡心欲呕，時而作吐，人皆曰胃氣之寒也，谁知是肾氣之寒乎！夫胃爲肾之关，胃之氣寒，則胃氣不能行于肾之中；肾之氣寒，則肾氣亦不能行于胃之内，是肾與胃不可分而兩之也。惟是產後失血过多，必致肾水干涸，肾水涸應肾火上炎，當不至胃有寒冷之虞，何故肾寒而胃亦寒乎？蓋新產之馀，水乃遽然涸去，虛火尚不能生，火既不生，而寒之象自现。治法宜補其肾中之火，然火無水濟，則火在水上，未必不成火動陰虛之症；必须于水中補火，肾中温胃，而後肾無太熱之患，胃有既濟之欢也。方用温肾止呕汤。

熟地（五錢，九蒸）　　　巴戟（一兩，盐水浸）

人參（三錢）　　　　　　白术（一兩，土炒）

山萸（五錢，蒸，去核）　炮姜（一錢）

茯苓（二錢，去皮）　　　橘红（五分，姜汁洗）

白蔻（一粒，研）

水煎服。一劑而呕吐止，二劑而不再发，四劑而全愈矣。此方補肾之藥，多於治胃之品，然而治肾仍是治胃也。所以肾氣升騰，而胃寒自解，不必用大熱之劑，温胃而祛寒也。

（服此方必待惡露尽後. 若初產一、二日之内惡心欲呕，乃惡露上冲，宜服加味生化汤：全當归一兩（酒洗）、川芎二錢、炮姜一錢、東查炭二錢、桃仁一錢（研），用無灰黄酒一锺，水三锺同煎。）

產後血崩（七十一）

少婦產後半月，血崩昏晕，目见鬼神。人皆曰惡血冲心也，谁知是不慎房帏之过乎。夫產後业逾半月，雖不比初產之二三日，而氣血初生，尚未全复，即血路已净，而胞胎之损傷未痊，斷不可輕于一試，以重傷其門户。無奈少娇之婦，氣血初复，不知慎养，欲心大動，贪合图欢，以致血崩昏晕，目见鬼神，是心肾兩傷，不特胞胎門户已也。明明是既犯色戒，又加酣战，以致大泄其精，精泄而神亦隨之而欲脱。此等之症，乃自作之孽，多不可活。然于不可活之中，而思一急救之法。舍大補其氣與血，别無良法也。方用救败求生汤。

人參（二兩）　　　　　　當归（二兩，酒洗）

白术（二兩，土炒）　　　九蒸熟地（一兩）

山萸（五錢，蒸）　　　　山藥（五錢，炒）

枣仁（五錢，生用）　　　附子（一分或一錢，自制）

水煎服。一劑而神定，二劑而晕止，三劑而血亦止矣。倘一服见效，连服三、四劑，減去一半，再服十劑，可庆更生。此方補氣以回元陽於無何有之乡，陽回而氣回，自可摄血以归神，生精而续命矣。

（亦有中氣素虛，產後顷刻血崩不止，氣亦隨之而脱。此至危之症，十常不救者八、九，惟用獨參汤尚可救活一、二。辽人參去芦五錢，打碎，急煎，迟則氣脱不及待矣。煎成徐徐灌之，待氣回再煎一服灌之。其馀治法參看血崩門。但產後不可用杭芍炭以及諸凉藥。然此症皆系臨產一、二日前入房所致，戒之！）

產後手傷胞胎淋漓不止（七十二）

婦人有生產之時，被稳婆手入產門，损傷胞胎，因而淋漓不止，欲少忍须臾而不能，人謂胞破不能再補也，孰知不然。夫破傷皮肤，尚可完補，岂破在腹内者，獨不可治疗？或謂破在外可用藥外治，以生皮肤；破在内，雖有靈膏，無可救補。然破之在内者，外治雖無可施力，安必内治不可奏功乎！試思疮傷之毒，大有缺陷，尚可服藥以生肌肉，此不过收生不謹；小有所损，並無惡毒，何難補其缺陷也。方用完胞飲。

人參（一兩）　　　　　　白术（一兩，土炒）

茯苓（三錢，去皮）　　　生黄耆（五錢）

當归（一兩，酒炒）　　　川芎（五錢）

白芨末（一錢）　　　　　红花（一錢）

益母草（三錢）　　　　　桃仁（十粒，泡炒，研）

用猪羊胞一个，先煎汤，後煎藥，饥服十劑全愈。夫胞损宜用補胞之藥，何以反用補氣血之藥也？蓋生產本不可手探試，而稳婆竟以手探，胞胎以致傷损，則難產必矣。難產者，因氣血之虛也。產後大傷氣血，是虛而又虛矣，因虛而损，复因损而更虛，若不補其氣與血，而胞胎之破，何以奏功乎！今之大補其氣血者，不啻饥而與之食，渴而與之飲也，則精神大长，氣血再造，而胞胎何難補完乎？所以旬日之内便成功也。

（胞破諸書单方多，然不如此妙。）

產後四肢浮肿（七十三）

產後四肢浮肿，寒熱往來，氣喘咳嗽，胸隔不利，口吐酸水，兩胁疼痛，人皆曰败血流于經络，渗于四肢，以致氣逆也，谁知是肝肾兩虛，陰不得出之陽乎！夫產後之婦，氣血大亏，自然肾水不足，肾火沸騰；然水不足則不能养肝，而肝木大燥，木中乏津，木燥火发，肾火有党，子母兩焚，火焰直冲，而上尅肺金，金受火刑，力難制肝，而咳嗽喘满之病生焉；肝火既旺而下尅脾土，土受木刑，力難制水，而四肢浮肿之病出焉。然而肝木之火旺，乃假象而非真旺也。假旺之氣，若盛而實不足，故時而熱時而寒，往來無定，乃隨氣之盛衰以爲寒熱，而寒非真寒，熱亦非真熱，是以氣逆於胸隔之間而不舒耳。兩胁者，肝之部位也。酸者，肝之氣味也。吐酸胁疼痛，皆肝虛而肾不能榮之象也。治法宜補血以养肝，補精以生血，精血足而氣自顺，而寒熱咳嗽浮肿之病悉退矣。方用转氣汤。

人參（三錢）　　　　　　茯苓（三錢，去皮）

白术（三錢，土炒）　　　當归（五錢，酒洗）

白芍（五錢，酒炒）　　　熟地（一兩，九蒸）

山萸（三錢，蒸）　　　　山藥（五錢，炒）

芡實（三錢，炒）　　　　柴胡（五分）

故纸（一錢，盐水炒）

水煎服。三劑效，十劑痊。此方皆是補血補精之品，何以名爲转氣耶？不知氣逆由於氣虛，乃是肝肾之氣虛也。補肝肾之精血，即所以補肝肾之氣也。蓋虛則逆，旺則顺，是補即转也；氣转而各症尽愈，陰出之陽，則陰陽無扦格之虞矣。

（方妙不可加減。白芍宜炒炭用。）

產後肉线出（七十四）

婦人有產後水道中出肉线一条，长二、三尺，動之則疼痛欲绝，人以爲胞胎之下墜也，谁知是帶脉之虛脱乎！夫帶脉束于任督之間，任脉前而督脉後，二脉有力，則帶脉堅牢；二脉無力，則帶脉崩墜。產後亡血过多，無血以养任督，而帶脉崩墜，力難升举，故隨溺而隨下也。帶脉下垂，每每作痛于腰脐之間，况下墜者而出于產門之外，其失于关键也更甚，安得不疼痛欲绝乎！方用兩收汤。

人參（一兩）　　　　　　白术（二兩，土炒）

川芎（三錢，酒洗）　　　九蒸熟地（二兩）

山藥（一兩，炒）　　　　山萸（四錢，蒸）

芡實（五錢，炒）　　　　扁豆（五錢，炒）

巴戟（三錢，盐水浸）　　杜仲（五錢，炒黑）

白果（十枚，捣碎）

水煎。服一劑而收半，二劑而全收矣。此方補任督而仍補腰脐者，蓋以任督连於腰脐也。補任督而不補腰脐，則任督無助，而帶脉何以升举？惟兩補之，則任督得腰脐之助，帶脉亦得任督之力而收矣。

（此方凡肾虛腰痛、遗尿皆可治，甚勿輕忽。）

產後肝痿（七十五）

婦人產後陰户中垂下一物，其形如帕，或有角、或二歧，人以爲產颓也，谁知是肝痿之故乎！夫產後何以成肝痿也？蓋因產前劳役过傷，又触動怪怒，以致肝不藏血，血亡过多，故肝之脂膜隨血崩墜，其形似子宫，而實非子宫也。若是子宫之下墜，狀如茄子，只到產門，而不能越出于產門之外。惟肝之脂膜往往出產門外者，至六、七寸许，且有粘席干落一片，如手掌大者，如是子宫墜落，人立死矣，又安得而复生乎！治法宜大補其氣與血，而少加升提之品，則肝氣旺而易生，肝血旺而易养，肝得生养之力，而脂膜自收。方用收膜汤。

生黄耆（一兩）　　　　　人參（五錢）

白术（五錢，土炒）　　　當归（三錢，酒洗）

升麻（一錢）　　　　　　白芍（五錢，酒炒焦）

水煎服。一劑即收矣。或疑產後禁用白芍，恐伐生氣之源，何以频用之而奏功也？是未讀仲景之書者，嗟乎！白芍之在產後不可频用者，恐其收敛乎瘀也；而謂伐生氣之源，則誤矣。况病之在肝者，尤不可以不用；且用之於大補氣血之中，在芍藥亦忘其爲酸收矣，又何能少有作祟者乎！矧脂膜下墜，正藉酸收之力，助升麻以提升氣血，所以奏功之捷也。

（收肝膜全赖白芍之功，不可用炭。）

產後氣血兩虛乳汁不下（七十六）

婦人產後绝無点滴之乳，人以爲乳管之閉也，谁知是氣與血之兩涸乎！夫乳乃氣血之所化而成也，無血固不能生乳汁，無氣亦不能生乳汁，然二者之中，血之化乳，又不若氣之所化爲尤速。新產之婦，血已大亏，血本自顾不暇，又何能以化乳？乳全赖氣之力，以行血而化之也。今產後數目，而乳不下点滴之汁，其血少氣衰可知。氣旺則乳汁旺，氣衰則乳汁衰，氣涸則乳汁亦涸，必然之势也。世人不知大補氣血之妙，而一味通乳，岂知無氣則乳無以化，無血則乳無以生。不幾向饥人而乞食，贫人而索金乎？治法宜補氣以生血，而乳汁自下，不必利窍以通乳也。方名通乳丹。

人參（一兩）　　　　　　生黄耆（一兩）

當归（二兩，酒洗）　　　麦冬（五錢，去心）

木通（三分）　　　　　　桔梗（三分）

七孔猪蹄（二个，去爪壳）

水煎服。二劑而乳如泉涌矣。此方專補氣血以生乳汁，正以乳生於氣血也。產後氣血涸而無乳，非乳管之閉而無乳者可比。不去通乳而名通乳丹，亦因服之乳通而名之；今不通乳而乳生，即名生乳丹亦可。

產後鬱结乳汁不通（七十七）

少壮之婦，于生產之後，或闻丈夫之嫌，或聽翁姑之谇，遂致兩乳胀满疼痛，乳汁不通，人以爲陽明之火熱也，谁知是肝氣之鬱结乎！夫陽明屬胃，乃多氣多血之府也。乳汁之化，原屬陽明，然陽明屬土，壮婦產後，雖云亡血，而陽明之氣，實未尽衰，必得肝木之氣以相通，始能化成乳汁，未可全责之陽明也。蓋乳汁之化，全在氣而不在血。今產後數日，宜其有乳，而兩乳胀满作痛，是欲化乳而不可得，非氣鬱而何？明明是羞愤成鬱，土木相结，又安能化乳而成汁也。治法宜大舒其肝木之氣，而陽明之氣血自通，而乳亦通矣，不必專去通乳也。方名通肝生乳汤。

白芍（五錢，醋炒）　　　當归（五錢，酒洗）

白术（五錢，土炒）　　　熟地（三分）

甘草（三分）　　　　　　麦冬（五錢，去心）

通草（一錢）　　　　　　柴胡（一錢）

远志（一錢）

水煎服。一劑即通，不必再服也。

（麦冬用小米炒，不惟不寒胃，且得米味一直引入胃中；而化乳愈速。）

產後編（上卷）

產後总論

凡病起于血氣之衰，脾胃之虛，而產後尤甚。是以丹溪先生論產後，必大補氣血爲先，雖有他症，以末治之，斯言尽治產之大旨。若能扩充立方，則治產可無过矣，夫產後忧、惊、劳、倦，氣血暴虛，諸症乘虛易入，如有氣毋專耗散，有食毋專消导；熱不可用芩、连，寒不可用桂、附；寒則血块停滞，熱則新血崩流。至若中虛外感，见三陽表症之多，似可汗也，在產後而用麻黄，則重竭其陽；见三陰里症之多，似可下也，在產後而用承氣，則重亡陰血。耳聋胁痛，乃肾虛惡露之停，休用柴胡。谵语出汗，乃元弱似邪之症，非同胃實。厥由陽氣之衰，無分寒熱，非大補不能回陽而起弱。痉因陰血之亏，不論刚柔，非滋榮不能舒筋而活络，乍寒乍熱，发作無期，症似疟也，若以疟治，迁延難愈。言論無伦，神不守舍，病似邪也，若以邪治，危亡可待。去血过多而大便燥结，肉從蓉加於生化，非潤肠承氣之能通，去汗过多而小便短涩，六君子倍加參，耆，必生津助液之可利。加參生化汤频服，救產後之危；长生活命丹屡用，苏绝谷之人。颓疝脱肛，多是氣虛下陷，補中益氣之方。口噤拳挛，乃因血燥类風，加參生化之劑。產户入風而痛甚，服宜羌活养榮汤。玉門傷凉而不閉，洗宜〔虫麻〕儿黄硫散。怔忡惊悸，生化汤加以定志。似邪恍惚，安神丸助以归脾。因氣而闷满虛烦，生化汤加木香爲佐。因食而嗳酸惡食，六君子加神曲、麦芽爲良。苏木、莪术，大能破血；青皮、枳壳，最消满胀。一應耗氣破血之劑，汗吐宣下之法，止可施諸壮實，岂宜用於胎產。大抵新產後，先问惡露如何，块痛未除，不可遽加參术；腹中痛止，補中益氣無疑。至若亡陽脱汗，氣虛喘促，频服加參生化汤，是從权也。又如亡陰火熱，血崩厥晕，速煎生化原方，是救急也。王太仆云：「治下補下，治以急缓，缓則道路达而力微，急則氣味厚而爲重。」故治產當遵丹溪而固本，服法宜效太仆以频加。凡付生死之重寄，须著意於極危；欲救俯仰之無亏，用存心于爱物。此雖未尽產症之詳，然所闻一症，皆援近乡治验爲据，亦未必無小補云。

產前後方症宜忌

正產

正產者，有腹或痛或止，腰胁酸痛；或势急而胞未破，名弄胎，服八珍汤加香附自安。有胞破數日而痛尚缓，亦服上藥俟之。

傷產

傷產者，胎未足月，有所傷動，或腹痛脐痛，或服催生藥太早，或產母努力太过，逼儿錯路，不能正產，故臨月必举動從容，不可多睡，饱食飲酒，但觉腹中動转，即正身仰卧，待儿转顺，與其臨時费力，不如先時慎重。

調產

調產者，產母臨月，择稳婆、办器用、备參藥，產時不可多人喧闹，二人扶身，或凭物站。心烦，用滚水調白蜜一匙，獨活汤更妙；或饥，服糜粥少许，勿令饥渴。有生息未顺者，只说有双胎，或胎衣不下，勿令產母惊恐。

催生

催生者，因坐草太早，困倦難產，用八珍汤，稍佐以香附、乳香，以助血氣。胞衣早破，浆血己干，亦用八珍汤。

冻產

冻產者，天寒血氣凝滞，不能速生，故衣裳宜厚，產室宜暖，背心、下体尤要。

熱產

熱產者，暑月宜温凉得宜。若產室人众，熱氣蒸逼，致头痛面赤昏晕等症，宜飲清水少许以解之。然風雨陰凉，亦當避之。

横產

横產者，儿居母腹，头上足下，產時則头向下，產母若用力逼之，胎转至半而横，當令產母安然仰卧，令其自顺。稳婆以中指挟其肩，勿使脐帶羁绊。用催生藥，努力即生。

當归、紫苏各三錢，长流水煎服即下。

◎一方，用好京墨磨服之，即下。

◎一方，用败笔头一个，火煅。以藕節自然汁調服之，即下。

◎一方，用益母草六兩浓煎，加童便一大杯調服即下。

盘肠產

盘肠產者，產則子肠先出，然後生子，其肠或未即收，以蓖麻子四十九粒，研碎涂头上，肠收，急急洗去，迟則有害。又方，止用四十粒，去皮研爲膏，涂顶中，收即拭之。如肠燥，以磨刀水潤之，再用磁石煎汤服之。须陰陽家用过有验者。

難產

難產者，交骨不開，不能生產也，服加味芎归汤，良久即下。

小川芎（一兩）　　　　當归（一兩）

败龟版（一个，酒炙）　婦人发灰（一握，须用生过男婦者，爲末）

水一锺，煎七分服。

死產

死產者，子死腹中也。验母舌青黑，其胎已死。先用平胃散一服，酒水各一锺，煎八分，投朴硝煎服，即下。用童便亦好，後用補劑調理。

下胞

胞衣不下，用滚酒送下失笑散一劑，或益母丸，或生化汤送鹿角灰一錢，或以產母发入口作吐，胞衣即出。有氣虛不能送出者，腹必胀痛，单用生化汤。

全當归（一兩）　　川芎（三錢）

白术（一錢）　　　香附（一錢）

加人參三錢更妙，用水煎服。

一方，用蓖麻子二兩，雄黄二錢，研膏，涂足下涌泉穴，衣下，急速洗去。

◎平胃散：

南蒼术（米泔水浸炒）　厚朴 （姜炒）　陳皮、炙草各二錢

共爲粗末，或水煎，或酒煎，煎成時加　硝二錢，再煎一二沸，温服。

◎失笑散：

五靈脂、蒲黄俱研爲细末，每服三錢，熱酒下。

斷脐

斷脐，必以绵裹咬斷爲妙。如遇天寒，或因難產，母子劳倦，宜以大麻油纸燃，徐徐烧斷，以助元氣，雖儿已死，令暖氣入脐，多得生，切勿以刀斷之。

◎滑胎散：臨月常服數劑以便易生

當归（三、五錢）　　　　川芎（五、七錢）

杜仲（二錢）　　　　　　熟地（三錢）

枳壳（七分）　　　　　　山藥（二錢）

水二锺，煎八分，食前温服。如氣体虛弱人，加人參、白术、隨宜服之；如便實多滞者，加牛膝二錢。

治產秘验良方

治横生逆產，至數日不下，一服即下；有未足月，忽然胎動，一服即安；或臨月先服一服，保护無虞，更能治胎死腹中，及小產傷胎無乳者，一服即如原体。

全當归　　　　　　　　　 川芎（各一錢五分）

川贝母（一錢，去心）　　 荆芥穗、黄耆（各八分）

厚朴　 （姜炒）　　　　　蕲艾、红花（各七分）

菟丝子（一錢二分）　　　 甘草（五分）

羌活（六分，面炒）　　　 枳壳（六分，面炒）

白芍（一錢二分，冬月不用）

上十三味，只用十二味，不可加減。安胎去红花；催生去蕲艾，用井水锺半，姜三片爲引，熱服，渣用水一锺煎半锺熱服。如不好，再用水一锺煎半锺，服之即效，不用二劑。

催生兔脑丸

治横生逆產神效。

腊月兔脑髓（一个）　　　　母丁香（一个）

乳香（一錢，另研）　　　　麝香（一分）

兔脑爲丸，芡實大，陰干密封，用時以温酒送下一丸。

夺命丹

臨產未產時，目反口噤，面黑唇青，口中吐沫，命在须臾。若脸面微红，子死母活，急用。

◎蛇退、蚕故子（烧灰不存性）、发灰（一錢）　　　　乳香（五分）

共爲细末，酒下。

◎加味芎归汤：

治子宫不收，產後不閉

人參（二錢）　　　　　　黄耆（一錢）

當归（二錢）　　　　　　升麻（八分）

川芎（一錢）　　　　　　炙草（四分）

五味子（十五粒）

再不收，加半夏八分，白芍八分酒妙。

新產治法

生化汤先连进二服。若胎前素弱婦人，见危症熱症堕胎，不可拘帖數，服至病退乃止。若產時劳甚，血崩形脱，即加人參三、四錢在内，频服無虞。若氣促亦加人參，加參于生化汤者，血块無滞，不可以參爲補而弗用也。有治產不用當归者，见偏之甚。此方處置万全，必無一矢。世以四物汤治產，地黄性寒滞血，芍藥微酸無補，伐傷生氣，誤甚。

產後用藥十誤

一因氣不舒而誤用耗氣顺氣等藥，反增饱闷，陳皮用至五分，禁枳實、厚朴。

二因傷氣而誤用消导，反损胃氣，至绝谷，禁枳壳、大黄、蓬、棱、曲、朴。

三因身熱而誤用寒凉，必致损胃增熱，禁芩、连、梔、柏、升、柴。

四因日内未曾服生化汤，勿用參、耆、术，以致块痛不消。

五毋用地黄以滞惡露。

六毋用枳壳、牛膝、枳實以消块。

七便秘毋用大黄、芒硝。

八毋用苏木、棱、蓬以行块，芍藥能伐氣，不可用。

九毋用山楂汤以攻块定痛，而反损新血。

十毋輕服濟坤丹以下胎下胞。

產後危疾諸症，當频服生化汤，隨症加減，照依方論。

產後寒熱

凡新產後，榮卫俱虛，易发寒熱；身痛腹痛，决不可妄投发散之劑，當用生化汤爲主，稍佐发散之藥。產後脾虛，易于停食，以致身熱，世人见有身熱，便以爲外感，遽然发汗，速亡甚矣，當于生化汤中加扶脾消食之藥。大抵產後先宜補血，次補氣。若偏補氣而專用參耆，非善也。產後補虛，用參、耆、芎、归、白术、陳皮、炙草，熱輕則用茯苓淡渗之藥，其熱自除，重則加干姜。或云大熱而用姜何也？曰此熱非有余之熱，乃陰虛内生熱耳。蓋干姜能人肺分，利肺氣，又能入肝分，引众藥生血，然必與陰血藥同用之。產後惡寒发熱腹痛者，當主惡血；若腹不痛，非惡血也。

產後寒熱，口眼歪邪，此乃氣血虛甚，以大補爲主，左手脉不足，補血藥多於補氣藥；右手脉不足，補氣藥多於補血藥，切不可用小续命等发散之藥。

胎前患傷寒疫症疟疾堕胎等症

胎前或患傷寒、疫症、疟疾，熱久必致堕胎，堕後愈增熱，因熱消陰血，而又继產失血故也。治者甚勿妄論傷寒，疟疫未除，誤投梔子豉汤、柴、芩、连、柏等藥。雖或往來潮熱，大小便秘，五苓、承氣等藥，斷不可用。只重產輕邪，大補氣血，频服生化汤。如形脱氣脱，加生脉散以防血晕。蓋川芎味辛能散，干姜能除虛火，雖有便秘烦渴等症，只多服生化汤，自津液生而二便通矣。若熱用寒劑，愈虛中氣，誤甚。

產後諸症治法

血块（第一）

此症勿拘古方，妄用苏木、蓬、棱，以輕人命。其一應散血方、破血藥，俱禁用。雖山楂性缓，亦能害命，不可擅用，惟生化汤系血块聖藥也。

◎生化汤原方：

當归（八錢）　　　　　　　　川芎（三錢）

桃仁（十四粒，去皮尖，研）　黑姜（五分）

炙草（五分）

用黄酒，童便各半，煎服。

又益母丸、鹿角灰，就用生化汤送下一錢，外用烘熱衣服，暖和块痛處，雖大暑亦要和暖块痛處。有氣不運而晕迷厥，切不可妄说惡血抢心，只服生化汤爲妙。俗有生地、牛膝行血；山棱、蓬术败血；山楂、沙糖消块；蕲艾、椒酒定痛，反致昏晕等症，切不可妄用。二、三、四日内，觉痛減可揉，乃虛痛也，宜加參生化汤。

如七日内，或因寒凉食物，结块痛甚者，加入肉桂八分（一作三分）於生化汤内。如血块末消，不可加參、耆，用之則痛不止。总之，慎勿用峻利藥，勿多飲姜椒艾酒，频服生化汤，行氣助血，外用熱衣以暖腹。如用红花以行之，苏木、牛膝以攻之，則誤。其胎氣胀，用乌藥、香附以顺之；枳壳、厚朴以舒之，甚有青皮、枳實、苏子以下氣定喘；芩、连、梔子、黄柏以退熱除烦。至於血结更甚，反用承氣汤下之而愈结；汗多小便短涩，反用五苓散通之而愈秘，非徒無益，而又害之也。

凡儿生下，或停血不下，半月外尚痛，或外加肿毒，高寸许，或身熱，減飲食，倦甚，必用生化汤加三棱、蓬术、肉桂等，攻補兼治，其块自消。如虛甚，食少泄泻，只服此帖定痛，且健脾胃，进食止泻，然後服消块汤。

◎加味生化汤：治血块日久不消，半月後方可用之。

川芎（一錢）　　　　　　當归（三錢）

肉姜（四分）　　　　　　桃仁（十五粒）

三棱（醋炒，六分）　　　元胡（六分）

肉桂（六分）　　　　　　炙草（四分）

血晕（第二）

分娩之後，眼见黑花，头眩昏晕，不省人事者：一因劳倦甚而氣竭神昏；二因大脱血而氣欲绝；三因痰火乘虛泛上而神不守。當急服生化汤二、三帖，外用韭菜细切，纳有嘴瓶中，用滚醋二锺冲入瓶内，急冲產母鼻中，即醒。若偏信古方，认爲惡血抢心，而輕用散血之劑；认爲疫火，而用無補消降之方，誤甚矣。

如晕厥，牙关紧閉，速煎生化汤，挖開口，将鹅毛探喉，酒盏盛而灌之。如灌下腹中渐温暖，不可拘帖數，外用熱手在单衣上，從心揉按至腹，常熱火暖之一兩時，服生化汤，四帖完，即神清。始少缓藥，方进粥，服至十劑而安。故犯此者，速灌藥火暖，不可弃而不救。若在冬月，婦人身欠暖，亦有大害，臨產時必预煎生化汤，预烧秤锺硬石子，候儿下地，连服二、三帖。又產婦枕边，行醋韭投醋瓶之法，决無晕症。又儿生時，合家不可喜子而慢母，產母不可顾子忘倦，又不可產讫即卧，或忿怒逆氣，皆致血晕，慎之，慎之！

◎加味生化汤：治產後三血晕症。

川芎（三錢）　　　　　　當归（六錢）

黑姜（四分）　　　　　　桃仁（十粒）

炙草（五分）　　　　　　荆芥（四分，炒黑）

大枣，水煎服。

劳倦甚而晕，及血崩氣脱而晕，並宜速灌兩服。如形色脱，或汗出而脱，皆急服一帖，即加人參三、四錢，（一加肉桂四分），决不可疑參爲補而缓服。痰火乘虛泛上而晕，方内加橘红四分。虛甚加人參二錢。肥人多痰，再加竹沥七分，姜汁少许，总不可用棱术破血等方。其血块痛甚，兼送益母丸，或鹿角灰、或元胡散，或獨胜散、上消血块方，服一服即效，不必易方，從权救急。

◎加參生化汤：治產後形色脱晕，或汗多脱晕。

人參（三錢，有倍加至五錢者）

川芎（二錢）　　　　　　當归（五錢）

炙草（四分）　　　　　　桃仁（十粒）

炮姜（四分）

大枣，水煎服。

脉脱形脱，将绝之症，必服此方，加參四、五錢，频频灌之。產後血崩、血晕、兼汗多，宜服此方。無汗不脱，只服本方，不必加參。左尺脉脱，亦加參。此方治產後危急諸症，可通用，一昼一夜，必须服三、四劑，若照常症服，岂能接将绝之氣血，扶危急之變症耶！產後一、二日，血块痛雖未止，產婦氣血虛脱，或晕或厥、或汗多、或形脱，口氣渐凉，烦渴不止，或氣喘急，無論块痛，從权用加參生化汤。病势稍退，又當減參，且服生化汤。

加減法：血块痛甚加肉桂七分；渴加麦冬一錢，五味十粒；汗多加麻黄根一錢。如血块不痛，加炙黄耆一錢以止汗；傷饭食面食，加炒神曲一錢，麦芽五分炒；傷肉食，加山楂五个，砂仁四錢炒。

厥症（第三）

婦人產有用力过多，劳倦傷脾，故逆冷而厥，氣上胸满，脉去形脱，非大補不可，岂錢數川芎、當归能回陽复神乎！必用加參生化汤，倍參，进二劑，則氣血旺而神自生矣，厥自止矣。若服藥而反渴，另有生脉散，獨參代茶飲，救脏之燥。如四肢逆冷，又泄痢类傷寒陰症，又難用四逆汤，必用倍參生化汤，加附子一片，可以回陽止逆，又可以行參、归之力。立二方于下分先後。

◎加參生化汤：治產後发厥，块痛未止，不可加耆、术。

川芎（二錢）　　　　　　當归（四錢）

炙草（五分）　　　　　　炮姜（四分）（一作黑姜）

桃仁（十粒，去皮尖，研）人參（二錢）

枣，水煎。进二服。

◎滋榮益氣复神汤：治產後发厥，问块痛已除可服此方。

人參（三錢）　　　　　　黄耆（一兩，蜜炙）

白术（一錢，土炒）　　　當归（三錢）

炙草（四分）　　　　　　陳皮（四分）

五味（十粒）　　　　　　川芎（一錢）

熟地（一錢）　　　　　　麦芽（一錢）

枣一枚，水煎服。

手足冷，加附子五分；汗多，加麻黄根一錢，熟枣仁一錢；妄言妄见，加益智、柏子仁、龙眼肉；大便實，加肉從蓉二錢。大抵產後晕厥二症相类。但晕在臨盆，症急甚於厥，宜频服生化汤幾帖，块化血旺，神清晕止；若多氣促形脱等症，必加參、耆。厥在分娩之後，宜倍參生化汤，止厥以复神，並補氣血也，非如上偏補氣血而可愈也。要知晕有块痛，耆、术不可加；厥症若無块痛，耆、术、地黄，並用無疑也。

血崩（第四）

產後血大來，審血色之红紫，视形色之虛實。如血紫有块，乃當去其败血也，止留作痛，不可論崩。如鲜红之血，乃是惊傷心不能生血，怒傷肝不能藏血，劳傷脾不能统血，俱不能归經耳，當以崩治，先服生化汤幾帖，則行中自有補。若形脱汗多氣促，宜服倍參生化汤幾帖以益氣，非棕灰之可止者。如產後半月外崩，又宜升举大補汤治之，此症虛極，服藥平稳，未见速效，须二十帖後，諸症顿除。

◎生血止崩汤：治產後血崩。

川芎（一錢）　　　　　　當归（四錢）

黑姜（四分）　　　　　　炙草（五分）

桃仁（十粒）　　　　　　荆芥（五分，炒黑）

乌梅（五分，〔火段〕灰）蒲黄（五分，炒）

枣，水煎。忌姜、椒、熱物，生冷。

（凡止崩用荆芥，俱宜炒黑。）

鲜红血大來，荆芥穗炒黑、白芷各五分。血竭形败，加參三、四錢。汗多氣促，亦加參三、四錢；無汗，形不脱，氣促，只服生化汤，多服則血自平。有言归、芎但能活血，甚誤。

◎升举大補汤：滋榮益氣。如有块動，只服前方，耆、术勿用。

黄耆　　　　　　　　　　白术

陳皮（各四分）　　　　　人參（二錢）

炙草　　　　　　　　　　升麻（各四分）

當归　　　　　　　　　　熟地（各二錢）

麦冬（一錢）　　　　　　川芎（一錢）

白芷（四分）　　　　　　黄连（三分，炒）

荆芥穗（四分，炒黑）

汗多，加麻黄根一錢，浮麦炒一小撮；大便不通，加肉從蓉一錢，禁用大黄；氣滞，磨木香三分；痰，加贝母六分，竹沥、姜汁少许；寒嗽，加杏仁十粒，桔梗五分，知母一錢；惊，加枣仁、柏子仁各一錢；傷饭，加神曲、麦芽各一錢；傷肉食，加山楂、砂仁各八分，俱加枣、水煎。身熱不可加连、柏；傷食怒氣，均不可專用耗散無補藥。凡年老虛人患崩，宜升举大補汤。

按：症虛極，注中有“身熱不可加连、柏”云云。後三页复神汤项下，注有宜用此汤“少佐黄连墜火”云云。設無火可墜，此方内並無熱藥，無须反佐。恐黄连未可輕用，此處最宜詳慎。又注中寒嗽加有知母，既系寒嗽，知母亦未可擅用。此条疑原刊“寒”字有誤。

氣短似喘（第五）

因血脱劳甚，氣無所恃，呼吸止息，違其常度。有认爲痰火，反用散氣化痰之方，誤人性命，當以大補血爲主。如有块，不可用參、耆、术；無块，方可用本方，去桃仁，加熟地並附子一片；足冷，加熟附子一錢，及參、术、陳皮，接续補氣养榮汤。

◎加參生化汤：治分娩後即患短氣者。有块不可加耆、术。

川芎（二錢）　　　　　　當归（四錢）

炙草（五分）　　　　　　黑姜（四分）

桃仁（十粒，去皮尖，研）人參（二錢）

引加枣一枚，连进二、三帖後，再用後方。

◎補氣养榮汤：治產後氣短日，血块不痛，宜服此方。

黄耆（一錢）　　　　　　白术（一錢）

當归（四錢）　　　　　　人參（三錢）

陳皮（四分）　　　　　　炙草（四分）

熟地（二錢）　　　　　　川芎（二錢）

黑姜（四分）

如手足冷，加熟附子一錢；汗多，加麻黄根一錢，浮麦一小撮；渴，加麦冬一錢，五味子十粒；大便不通，加肉從蓉一錢，麻仁一撮；傷面饭，加炒神曲一錢，炒麦芽一錢；傷肉食，加山楂、砂仁各五分。

按：麦芽有回乳之害，用者慎之！

（黄耆、白术一作各二錢。凡止汗用浮麦宜炒。）

妄言妄见（第六）

由氣血虛，神魂無依也，治當論块痛有無缓急。若块痛未除，先服生化汤二、三帖，痛止，继服加參生化汤，或補中益氣汤，加安神定志丸調服之。若產日久，形氣俱不足，即當大補氣血，安神定志，服至藥力充足，其病自愈。勿謂邪祟，若喷以法水惊之，每至不救。屡治此症，服藥至十數帖方效。病虛似邪，欲除其邪，先補其虛，先調其氣，次論諸病，此古人治產後虛症，及年老虛喘，弱人妄言，所當用心也。

◎安神生化汤：治產後块痛未止，妄言妄见症，未可用耆、术。

川芎（一錢）　　　　　　柏子仁（一錢）

人參（一、二錢）　　　　當归（二、三錢）

茯神（二錢）　　　　　　桃仁（十二粒）

黑姜（四分）　　　　　　炙草（四分）

益智（八分，炒）　　　　陳皮（三分）

枣，水煎。

◎滋榮益氣复神汤：块痛已止，妄言妄见，服此方即愈。

黄耆　　　　　　　　　　白术

麦冬　　　　　　　　　　川芎

柏子仁　　　　　　　　　茯神

益智（各一錢）　　　　　陳皮（三分）

人參　　　　　　　　　　熟地（各二錢）

炙草（四分）　　　　　　五味子（十粒）

枣仁（十粒、一錢）　　　莲子（八枚）

元肉（八个）

枣，水煎服。

產後血崩、血脱、氣喘、氣脱，神脱、妄言，雖有血氣陰陽之分，其精散神去一也。比晕後少缓，亦危症也。若非厚藥频服，失之者多矣。誤論氣實痰火者，非也。新產有血块痛，並用加參生化汤，行中有補，斯免滞血血晕之失也。其块痛止，有宜用升举大補汤，少佐黄连，墜火以治血脱，安血归經也；有宜用倍參補中益氣汤，少佐附子，助參以治氣脱，摄氣归渊也；有宜用滋榮益氣复神汤，少佐痰劑，以清心火，安君主之官也。

傷食（第七）

新產後禁膏粱，远厚味。如飲食不節，必傷脾胃。治當扶元，温補氣血，健脾胃。審傷何物，加以消导諸藥。生化汤加神曲、麦芽以消面食；加山楂、砂仁以消肉食；如寒冷之物，加吴萸、肉桂；如產母虛甚，加人參、白术。又有块，然後消補並治，無有不安者。屡见治者不重產後之弱，惟知速消傷物，反损真氣，益增满闷。可不慎哉！

◎加味生化汤：治血块未消，服此以消食。

川芎（二錢）　　　　　　當归（五錢）

黑姜（四分）　　　　　　炙草（五分）

桃仁（十粒）

问傷何物，加法如前，煎服。

◎健脾消食生化汤：治血块已除，服此消食。

川芎（一錢）　　　　　　人參

當归（各二錢）　　　　　白术（一錢半）

炙草（五分）

審傷何物，加法如前。

如停寒物日久，脾胃虛弱，恐藥不能運用，可用揉按，炒神曲熨之，更妙。凡傷食誤用消导藥，反绝粥幾日者，宜服此方。

长生活命丹

人參三錢，水一盅半，煎半盅。先用參汤一盏，以米饭锅焦研粉三匙，渐渐加參汤、焦锅粉，引開胃口。煎參汤用新罐或铜勺，恐闻藥氣要呕也。如服寒藥傷者，加姜三大片煎汤。人參名活命草，锅焦名活命丹，此方曾救活數十人。

忿怒（第八）

產後怒氣逆，胸膈不利，血块又痛，宜用生化汤去桃仁。服時磨木香二分在内，則块化怒散，不相悖也。若輕產重氣，偏用木香、乌藥、枳壳、砂仁之类，則元氣反损，益增满闷。又加怒後即食，胃弱停闷。當審何物，治法如前。慎勿用木香摈榔丸、流氣引子之方，使虛弱愈甚也。

◎木香生化汤：治產後血块已除，因受氣者。

川芎（二錢）　　　　　　當归（六錢）

陳皮（三分）　　　　　　黑姜（四分）

服時磨木香二分在内。此方減桃仁，用木香、陳皮。前有減干姜者，詳之。

◎健脾化食散氣汤：治受氣傷食，無块痛者。

白术（二錢）　　　　　　當归（二錢）

川芎（一錢）　　　　　　黑姜（四分）

人參（二錢）　　　　　　陳皮（三錢）

審傷何物，加法如前。

大抵產後忿怒氣逆及停食二症，善治者，重產而輕怒氣消食，必以補氣血爲先，佐以調肝顺氣，則怒鬱散而元不损；佐以健脾消导，則停食行而思谷矣。若專理氣消食，非徒無益，而又害之。

（陳皮一作三分。又有炙草四分，存參。）

类疟（第九）

產後寒熱往來，每日應期而发，其症似疟，而不可作疟治。夫氣血虛而寒熱更作，元氣虛而外邪或侵，或严寒、或極熱、或昼輕夜重、或日晡寒熱，绝类疟症，治當滋榮益氣，以退寒熱。有汗宜急止，或加麻黄根之类；只头有汗而不及于足，乃孤陽绝陰之危症，當加地黄、當归之类；如陽明無惡寒，头痛無汗，且與生化汤，加羌活、防風、连须、葱白數根以散之。其柴胡清肝飲等方，常山、草果等藥，俱不可用。

◎滋榮养氣扶正汤：治產後寒熱有汗，午後應期发者。

人參（二錢）　　　　　　炙黄耆

白术　　　　　　　　　　川芎

熟地　　　　　　　　　　麦冬

麻黄根（各一錢）　　　　當归（三錢）

陳皮（四分）　　　　　　炙草（五分）

枣水煎。

◎加減养胃汤：治產後寒熱往來，头痛無汗类疟者。

炙草（四分）　　　　　　白茯苓（一錢）

半夏（八分，制）　　　　川芎（一錢）

陳皮（四分）　　　　　　當归（二錢）

蒼术（一錢）　　　　　　藿香（四分）

人參（一錢）

姜引煎服。

有痰加竹沥、姜汁、半夏、神曲，弱人兼服河車丸。凡久疟不愈，兼服參术膏以助藥力。

◎參术膏：

白术一斤，米泔浸一宿，锉焙，人參一兩。用水六碗，煎二碗，再煎二次，共计六碗，合在一處，将藥汁又熬成一碗，空心米汤化半酒盏。

类傷寒二陽症（第十）

產後七日内，发熱头痛惡寒，毋專論傷寒爲太陽症；发熱头痛胁痛，毋專論傷寒爲少陽症，二症皆由氣血兩虛，陰陽不和而类外感。治者慎勿輕產後熱門，而用麻黄汤以治类太陽症；又勿用柴胡汤以治类少陽症。且產母脱血之後，而重发其汗，虛虛之祸，可胜言哉！昔仲景云：「亡血家不可发汗。」丹溪云：「產後切不可发表。」二先生非謂產後真無傷寒之兼症也，非謂麻黄汤、柴胡汤之不可对症也，誠恐後辈學业偏門而輕產，執成方而发表耳。谁知產後真感風感寒，生化中芎、姜亦能散之乎！

◎加味生化汤：治產後三日内发熱头痛症。

川芎　　　　　　　　　　防風（各一錢）

當归（三錢）　　　　　　炙草（四分）

桃仁（十粒）　　　　　　羌活（四分）

一本無桃仁，有黑姜四分。

查刊本去桃仁。然必须问有块痛與否，方可议去。服二帖後，头仍痛，身仍熱，加白芷八分、细辛四分；如发熱不退，头痛如故，加连须葱五个、人參三錢。產後败血不散，亦能作寒作熱，何以辨之？曰：時有刺痛者，败血也；但寒熱無他症者，陰陽不和也。刺痛用當归，乃和血之藥；若乃積血而刺痛者，宜用红花、桃仁、归尾之类。

类傷寒三陰症（第十一）

潮熱有汗，大便不通，毋專論爲陽明症；口燥咽干而渴，毋專論爲少陰症；腹满液干，大便實，毋專論爲太陰症；又汗出谵语便閉，毋專論爲肠胃中燥粪宜下症。數症多由劳倦傷脾，運化稽迟，氣血枯槁，肠腑燥涸，乃虛症类實，當補之症，治者勿執偏門輕產，而妄议三承氣汤，以治类三陰之症也。間有少壮產後妄下，幸而無妨；虛弱產婦亦复妄下，多致不救。屡见妄下成膨，誤导反结。又有血少，數日不通，而即下致泻不止者，危哉！《婦人良方》云：產後大便秘，若计其日期，饭食數多，即用藥通之，祸在反掌。必待腹满觉胀，欲去不能者，反结在直肠，宜用猪胆汁潤之。若日期雖久，飲食如常，腹中如故，只用補劑而已。若服苦寒疏通，反傷中氣，通而不止，或成痞满，誤矣！

◎养正通幽汤：治產後大便秘结类傷寒三陰症。

川芎（二錢半）　　　　　當归（六錢）

炙草（五分）　　　　　　桃仁（十五粒）

麻仁（二錢，炒）　　　　肉從蓉（酒洗去甲，一錢）

汗多便實，加黄耆一錢，麻黄根一錢，人參二錢；口燥渴，加人參、麦冬各一錢；腹满溢便實，加麦冬一錢，枳壳六分，人參二錢，苁蓉一錢；汗出谵语便實，乃氣血虛竭，精神失守，宜养榮安神，加茯神、远志、苁蓉各一錢，人參、白术各二錢，黄耆、白芷各一錢，柏子仁一錢。

以上數等大便燥结症，非用當归，人參至斤數，難取功效。大抵產後虛中傷寒，口傷食物，外症雖见头痛发熱，或胁痛腰痛，是外感宜汗，犹當重產亡血禁汗。惟宜生化汤，量爲加減，調理無失。又如大便秘结，犹當重產亡血禁下，宜养正助血通滞，則稳當矣。

◎又潤肠粥：治產後日久大便不通。

芝麻一升，研末，和米二合，煮粥食，肠潤即通。

类中風（第十二）

產後氣血暴虛，百骸少血濡养，忽然口噤牙紧，手足筋脉拘搐等症，类中風痫痉，雖虛火泛上有痰，皆當以末治之，勿執偏門，而用治風消痰之方，以重虛產婦也。治法當先服生化汤，以生旺新血。如见危症，三服後，即用加參，益氣以救血脱也；如有痰火，少佐橘红、炒芩之类，竹沥、姜汁亦可加之，黄柏、黄连切不可並用，慎之！

◎滋榮活络汤：治產後血少口噤项強筋搐类風症。

川芎（一錢半）　　　　　當归

熟地　　　　　　　　　　人參（各二錢）

黄耆　　　　　　　　　　茯神

天麻（各一錢）　　　　　炙草

陳皮　　　　　　　　　　荆芥穗

防風　　　　　　　　　　羌活（各四分）

黄连（八分，姜汁炒）

有痰，加竹沥、姜汁、半夏；渴加麦冬、葛根；有食，加山楂、砂仁以消肉食，神曲、麦芽以消饭食；大便閉，加肉從蓉一錢半；汗多，加麻黄根一錢；惊悸，加枣仁一錢。

◎天麻丸：治產後中風恍惚语涩四肢不利。

天麻（一錢）　　　　　　防風（一錢）

川芎（七分）　　　　　　羌活（七分）

人參　　　　　　　　　　远志

柏子仁　　　　　　　　　山藥

麦冬（各一錢）　　　　　枣仁（一兩）

细辛（一錢）　　　　　　南星曲（八分）

石菖蒲（一錢）

研细末，炼蜜爲丸，辰砂爲衣，清汤下六、七十丸。

（一本枣仁用一錢，细辛用四分，存參。）

类痉（第十三）

產後汗多，即變痉者，项強而反，氣息如绝，宜速服加減生化汤。

◎加減生化汤：專治有汗變痉者。

川芎　　　　　　　　　　麻黄根（各一錢）

當归（四錢）　　　　　　桂枝（五分）

人參（一錢）　　　　　　炙草（五分）

羌活（五分）　　　　　　天麻（八分）

附子（一片）　　　　　　羚羊角（八分）

如無汗类痉者中風，用川芎三錢，當归一兩酒洗，枣仁、防風俱無份量。

（一本心引用生姜一片，枣一枚。）

出汗（第十四）

凡分娩時汗出，由劳傷脾，惊傷心，恐傷肝也。產婦多兼三者而汗出，不可即用敛汗之劑，神定而汗自止。若血块作痛，耆、术未可遽加，宜服生化汤二、三帖，以消块痛，隨继服加參生化汤，以止虛汗。若分娩後倦甚，濈濈然汗出，形色又脱，乃亡陽脱汗也；汗本亡陽，陽亡則陰隨之，故又當從权，速灌加參生化汤，倍參以救危，毋拘块痛。婦人產多汗，當健脾以敛水液之精，益榮卫以嘘血归源，灌溉四肢，不使妄行。雜症雖有自汗、盗汗之分，然當归六黄汤不可治產後之盗汗也，並宜服加參生化汤及加味補中益氣二方；若服參耆而汗多不止，及头出汗而不至腰足，必難疗矣；如汗出而手拭不及者，不治。產後汗出氣喘等症，虛之極也，不受補者，不治。

◎麻黄根汤：治產後虛汗不止。

人參（二錢）　　　　　　當归（二錢）

黄耆（一錢半，炙）　　　白术（一兩，炒）

桂枝（五分）　　　　　　麻黄根（一錢）

粉草（五分，炒）　　　　牡蛎（研，少许）

浮麦（一大撮）

虛脱汗多，手足冷，加黑姜四分，熟附子一片；渴加麦冬一錢，五味十粒。肥白人產後多汗，加竹沥一盏，姜汁一小匙，以清痰火。惡風寒，加防風、桂枝各五分；血块不落，加熟地三錢，晚服八味地黄丸。

山茱萸　　　　　　　　　山藥

丹皮　　　　　　　　　　云苓（各八錢）

泽泻（五錢）　　　　　　熟地（八錢）

五味子（五錢）　　　　　炙黄耆（一兩）

炼蜜爲丸。陽加於陰則汗，因而遇風，變爲瘈疭者有之，尤難治。故汗多，宜謹避風寒。汗多小便不通，乃亡津液故也，勿用利水藥。

盗汗（第十五）

產後睡中汗出，醒來即止，犹盗瞰入睡，而謂之盗汗，非汗自至之比。《雜症論》云：「自汗陽亏，盗汗陰虛。」然當归六黄汤又非產後盗汗方也，惟兼氣血而調治之，乃爲得耳。

◎止汗散：治產後盗汗。

人參（二錢）　　　　　　當归（二錢）

熟地（一錢半）　　　　　麻黄根（五分）

黄连（五分，酒炒）　　　浮小麦（一大撮）

枣（一枚）

◎又方：

牡蛎（〔火段〕细末，五分）小麦面（炒黄，研末）

（一本牡蛎、小麦炒黄，各五分，空心調服。）

口渴兼小便不利（第十六）

產後烦躁，咽干而渴，兼小便不利，由失血汗多所致，治當助脾益肺，升举氣血，則陽升陰降，水入經而爲血爲液，谷入胃而氣长脉行，自然津液生而便調利矣。若认口渴爲火，而用芩、连、梔、柏以降之，认小便不利爲水滞，而用五苓散以通之，皆失治也。必因其劳损而温之益之，因其留滞而濡之行之，則庶幾矣。

◎生津止渴益水飲

人參　　　　　　　　　　麦冬

當归　　　　　　　　　　生地（各三錢）

黄耆（一錢）　　　　　　葛根（一錢）

升麻　　　　　　　　　　炙草（各四分）

茯苓（八分）　　　　　　五味子（十五粒）

汗多，加麻黄根一錢，浮小麦一大撮；大便燥，加肉從蓉一錢分；渴甚，加生脉散，不可疑而不用。

遗尿（第十七）

氣血太虛，不能約束，宜八珍汤加升麻、柴胡，甚者加熟附子一片.

產後編下卷

產後諸症治法（续上）

誤破尿胞（第十八）

產理不顺，稳婆不精，誤破尿胞膀胱者，用參、芪爲君，归、芎爲臣，桃仁、陳皮、茯苓爲佐，猪羊尿胞煎藥，百服乃安。又方云：用生黄丝绢一尺，白牡丹皮根爲末，白芨末各二錢，水二碗，煮至绢烂如饴，服之。宜静卧，不可作聲，名補脬飲，神效。

（胞破，女科下卷另有方，極妥且效。）

患淋（第十九）

由產後虛弱，熱客于脬中，内虛频數，熱則小便淋涩作痛，曰淋。

◎茅根汤：凡產後冷熱淋並治之。

石膏（一兩）　白茅根（一兩）

瞿麦　　　　　白茯苓（各五錢）

葵子　　　　　人參

桃胶　　　　　滑石（各一錢）

石首鱼头（四个）

灯心水煎，入齿末，空心服。

一本小注载：症由内虛，方用石膏一兩，無此治法，不可拘執陳方以致誤人。一本石膏作一錢，無滑石。一作各等分。

◎又方：治產後小便痛淋血。

白茅根　　　　　　　　　翟麦

葵子　　　　　　　　　　車前子

通草（以上俱無份量）　　鲤鱼齿（一百个）

水煎服。亦入齿末。

按： 齿末，疑均是鲤鱼齿。

便數（第二十）

由脬内素有冷氣，因產发動，冷氣入脬故也。用赤石脂二兩爲末，空心服。又方：治小便數及遗尿，用益智仁二十八枚爲末，米飲送下二錢。又：

◎又：桑螵蛸散

桑螵蛸（三十个）　　　　人參

黄芪　　　　　　　　　　鹿茸

牡蛎　　　　　　　　　　赤石脂（各三錢）

爲末，空心服二錢，米飲送下。

泻（第二十一）

產後泄泻，非雜症有食泄、濕泄、水谷注下之論，大率氣虛食積與濕也。氣虛宜補、食積宜消、濕則宜燥。然惡露未净，遽難骤燥，當先服生化汤二三帖，化舊生新，加茯苓以利水道，俟血生，然後補氣以消食，燥濕以分利水道，使無滞涩虛虛之失。若產旬日外，方論雜症，尤當論虛實而治也。如痛下清水，腹鸣，米飲不化者，以寒泄治；如粪水黄赤，肛門作痛，以熱泄治之。有因飲食过多，傷脾成泄，氣臭如败卵，以食積治之。又有脾氣久虛少食，食下即鸣，急尽下所食之物方觉快者，以虛寒泄治之。治法寒則温之，熱則清之，脾傷食積，分利健脾，兼消補虛，善爲調治，無失也。產後虛泻，眠昏人不识，弱甚形脱危症，必用人參二錢，白术、茯苓各二錢，附子一錢，方能回生。若脉浮弦，按之不鼓，即爲中寒，此蓋陰先亡而陽欲去，速宜大補氣血，加附子、黑姜以回元陽，万勿忽视。

◎加減生化汤：治產後块未消患泻症。

川芎（二錢）　　茯苓（二錢）

當归（四錢）　　黑姜（五分）

炙草（五分）　　桃仁（十粒）

莲子（八枚）

水煎，温服。

◎健脾利水生化汤：治產後块已除，患泻症。

川芎（一錢）　　　　茯苓（一錢半）

归身（二錢）　　　　黑姜（四分）

陳皮（五分）　　　　炙草（五分）

人參（三錢）　　　　肉果（一个，制）

白术（一錢，土炒）　泽泻（八分）

寒泻，加干姜八分；寒痛，加砂仁、炮姜各八分；熱泻，加炒黄连八分；泻水腹痛，米飲不化，加砂仁八分，麦芽、山楂各一錢；泻有酸嗳臭氣，加神曲、砂仁各八分。脾氣久虛，泻出所食物方快，以虛寒論；泻水者，加蒼术一錢以燥濕；脾氣弱，元氣虛，必须大補，佐消食清熱却寒藥。弱甚形色脱，必须第一方，參、术、苓、附，必用之藥也。諸泻俱加升麻酒炒，莲子十粒。

完谷不化（第二十二）

因產後劳倦傷脾，而運转稽迟也，名飧泄；又飲食太过，脾胃受傷，亦然，俗呼水谷痢是也。然產方三日内，块未消化，此脾胃衰弱，參、耆、术未可遽加，且服生化汤加益智、香、砂，少温脾氣，俟块消後，加參、耆、术補氣，肉果、木香、砂仁、益智温胃，升麻、柴胡清胃氣，泽泻、茯苓、陳皮以利水，爲上策也。

◎加味生化汤：治產後三日内完谷不化，块未消者。

川芎（一錢）　　　益智（一錢）

當归（四錢）　　　黑姜（四分）

炙草（四分）　　　桃仁（十粒）

茯苓（一錢半）

（一本當归作三錢，有枣一枚。）

◎參苓生化汤：治產後三日内块已消，谷不化，胎前素弱患此症者。

川芎（一錢）　　　　當归（二錢）

黑姜（四分）　　　　炙草（五分）

人參（二錢）　　　　茯苓（一錢）

白芍（一錢，炒）　　益智（一錢，炒）

白术（二錢，土炒）　肉果（一个，制）

泻水多，加泽泻、木通各八分；腹痛，加砂仁八分；渴，加麦冬、五味子；寒泻，加黑姜一錢，木香四分；食積，加神曲、麦芽消饭面，砂仁、山楂消肉食。產後泻痢日久，胃氣虛弱，完谷不化，宜温助胃氣，六君子汤加木香四分，肉果一个（制）。

（一本有莲子八枚，去心，枣三枚。）

痢（第二十三）

產後七日内外，患赤白痢，里急後重频並，最爲難治。欲調氣行血，而推荡痢邪，犹患產後元氣虛弱；欲滋榮益氣，而大補虛弱，又助痢之邪，惟生化汤減干姜，而代以木香、茯苓，則善消惡露，而兼治痢疾，並行而不相悖也。再服香连丸，以俟一、二日後，病势如減，可保無虞。若產七日外，有患褐花色後重，频並虛痢，即當加補無疑。若產婦禀厚，產期已經二十馀日，宜服生化汤加连、芩、厚朴、芍藥行積之劑。

（一本作十數日。）

◎加減生化汤：治產後七日内患痢。

川芎（二錢）　　當归（五錢）

炙草（五分）　　桃仁（十二粒）

茯苓（一錢）　　陳皮（四分）

木香（磨，三分）

红痢腹痛，加砂仁八分。

◎青血丸：治噤口痢。

香连爲末，加莲肉粉，各一兩半，和匀爲丸，酒送下四錢。

凡產三，四日後，块散，痢疾少減，共十症，開後依治：

一產後久泻：元氣下陷，大便不禁，肛門如脱，宜服六君子汤，加木香四分，肉果一个（制），姜汁（五分）；

二產後泻痢：色黄，乃脾土真氣虛损，宜服補中益氣汤，加木香、肉果；

三產後傷面食：泻痢，宜服生化汤，加神曲、麦芽；

（一本神曲，麦芽下有各一錢。）

四產後傷肉食：泻痢，宜服生化汤，加山楂、砂仁；

五產後胃氣虛弱：泻痢，完谷不化，當温助胃氣，宜服六君子汤，加木香四分，肉果一个（制）；

六產後脾胃虛弱：四肢浮肿，宜服六君子汤，加五皮散（见後水肿）；

七產後泻痢：無後重，但久不止，宜服六君子汤，加木香、肉果；

八產後赤白痢：脐下痛，當归、厚朴、黄连、肉果、甘草，桃仁、川芎；

九產後久痢：色赤，屬血虛，宜四物汤，加荆芥、人參；

十產後久痢：色白，屬氣虛，宜六君子汤，加木香、肉果。

霍亂（第二十四）

由劳傷氣血，脏腑空虛，不能運化食物，及感冷風所致，陰陽升降不顺，清浊亂于脾胃，冷熱不調，邪正相搏，上下爲霍亂。

◎生化六和汤：治產後血块痛未除，患霍亂。

川芎（二錢）　當归（四錢）

黑姜　　　　　炙草

陳皮　　　　　藿香（各四分）

砂仁（六分）　茯苓（一錢）

姜三片，煎。

◎附子散：治產後霍亂吐泻，手足逆冷，须無块痛方可服。

白术（一錢）　當归（二錢）

陳皮　　　　　黑姜

丁香　　　　　甘草（各四分）

共爲末，粥飲送下二錢。

（一本有附子五分。）

◎温中汤：治產後霍亂吐泻不止，無块痛者可服。

人參（一錢）　白术（一錢半）

當归（二錢）　厚朴　 （八分）

黑姜（四分）　茯苓（一錢）

草豆蔻（六分）

姜三片，水煎服。

呕逆不食（第二十五）

產後劳傷脏腑，寒邪易乘于肠胃，則氣逆呕吐而不下食也。又有瘀血未净而呕者，亦有痰氣入胃，胃口不清而呕者，當隨症調之。

◎加減生化汤：治產婦呕逆不食。

川芎（一錢）　　當归（三錢）

黑姜　　　　　　砂仁

藿香（各五分）　淡竹叶（七片）

水煎，和姜汁二匙服。

◎温胃丁香散：治產後七日外呕逆不食。

當归（三錢）　　白术（二錢）

黑姜（四分）　　丁香（四分）

人參（一錢）　　陳皮（五分）

炙草（五分）　　前胡（五分）

藿香（五分）

姜三片，水煎服。

◎石莲散：治廣婦呕土心冲目弦。

石莲子（去壳，去心，一兩半）白茯苓（一兩）

丁香（五分）

共爲细末，米飲送下。

（一本有白术，無白茯苓，丁香作五錢，用者酌之。）

◎生津益胃汤：治產婦虛弱，口渴氣少，由產後血少多汗内烦不生津液。

人參　　　　　　麦冬（去心）

茯苓（各一兩）　大枣

竹叶　　　　　　浮小麦

炙草　　　　　　栝萎根

大渴不止，加芦根。

（一本人參一錢，麦冬茯苓三錢，存參。）

咳嗽（第二十六）

治產後七日内，外感風寒，咳嗽鼻塞，聲重惡寒，勿用麻黄以動汗；嗽而胁痛，勿用柴胡汤；嗽而有聲，痰少面赤，勿用凉藥。凡產有火嗽，有痰嗽，必须調理半月後，方可用凉藥，半月前不當用。

◎加味生化汤：治產後外感風寒咳嗽及鼻塞聲重。

川芎（一錢）　當归（二錢）

杏仁（十粒）　桔梗（四分）

知母（八分）

有痰，加半夏曲；虛弱有汗咳嗽，加人參。总之產後不可发汗。

（知母一本作（四分）。）

◎加參安肺生化汤：治產後虛弱，旬日内外感風寒，咳嗽聲重有痰，或身熱头痛及汗多者

川芎（一錢）　人參（一錢）

知母（一錢）　桑白皮（一錢）

當归（二錢）　杏仁（十粒，去皮尖）

甘草（四分）　桔梗（四分）

半夏（七分）　橘红（三分）

虛人多痰，加竹沥一杯，姜汁半匙。

按：咳嗽論中，明示縱有火嗽，在半月前，犹不得輕用凉藥，垂戒綦严。而第一與第二方中，均有知母，小注均有“外感風寒”云云。此必于既感之後，将蕴而爲燥熱，不得已而用之，小注未及申明。如謂不然，苟初感即用此凉品，岂不與前論显爲枘凿。讀者须会前人微意，庶不致用古方而自少权衡耳。

◎　　加味四物汤：治半月後干嗽有聲，痰少者。

川芎　　　　　白芍

知母　　　　　瓜蒌仁（各一錢）

生地　　　　　當归（各二錢）

诃子（二錢）　冬花（六分）

桔梗（四分）　甘草（四分）

兜铃（四分）　生姜（一大片）

水肿（第二十七）

產後水氣，手足浮肿，皮肤见光榮色，乃脾虛不能制水，肾虛不能行水也。必以大補氣血爲先，佐以蒼术、白术、茯苓補脾；壅满，用陳皮、半夏、香附消之；虛火，加人參、木通；有熱，加黄芩、麦冬以清肺金。健脾利水，補中益氣汤；七日外，用人參、白术各二錢，茯苓、白芍各一錢，陳皮五分，木瓜八分，紫苏、木通、大腹皮、蒼术、厚朴各四分；大便不通，加鬱李仁、麻仁各一錢。如因寒邪濕氣傷脾，無汗而肿，宜姜皮、半夏，苏叶加于補氣方，以表汗。

◎五皮散：治產後風濕客傷脾經，氣血凝滞，以致面目浮虛，四肢肿胀氣喘。

五加皮　　　　地骨皮

大腹皮　　　　茯苓皮（各一錢）

姜皮（一錢）

枣一枚，水煎服。

又云，產後惡露不净，停留胞络，致令浮肿，若以水氣治之，投以甘遂等藥，誤矣！但服調經散，則血行而肿消矣。

◎調經散：

没藥（另研）　琥珀（另研，各一錢）

肉桂　　　　　赤芍

當归（各一錢）

上爲细末，每服五分，姜汁、酒各少许，調服。

（此方能調經治腹痛。）

流注（第二十八）

產後惡露流于腰臂足关節之處，或漫肿、或结块，久則肿起作痛，肢体倦怠，急宜用葱熨法以治外肿；内服參归生化汤以消血滞，無缓也。未成者消，已成者溃。

◎葱熨法：

用葱一握，炙熱，捣烂作饼，敷痛處，用厚布二、三层，以熨斗，火熨之。

◎參归生化汤：

川芎（一錢半）　當归（二錢）

炙草（五分）　　人參（二錢）

黄耆（一錢半）　肉桂（五分）

馬蹄香（二錢）

此症若不補氣血，節飲食，慎起居，未有得生者。如肿起作痛，起居飲食如常，是病氣未深，形氣未损，易治；若漫肿微痛，起居倦怠，飲食不足，最難治。或未成脓，未溃，氣血虛也，宜服八珍汤；憎寒惡寒，陽氣虛也，宜服十全大補汤；補後大熱，陰血虛也，宜服四物汤，加參、术、丹皮；呕逆，胃氣虛也，宜服六君子汤，加炮姜、干姜；食少体倦，脾氣虛也，宜服補中益氣汤；四肢冷逆，小便频數，肾氣虛也，補中益氣汤加益智仁一錢。神仙回洞散治產後流注惡露，日久成肿，用此宜导其脓，若未補氣血旺，不可服此方。

膨胀第二十九

其人素弱，臨產又劳，中氣不足，胸膈不利，而转運稽迟，若產後即服生化汤以消块止痛，又服加參生化汤以健脾胃，自無中满之症。其膨胀，因傷食而誤消，因氣鬱而誤散，多食冷物而停留惡露；又因血虛大便燥结，誤下而愈胀；殊不知氣血兩虛，血块消後，當大補氣血，以補中虛。治者若但知傷食宜消，氣鬱宜散，惡露當攻，便结可下，則胃氣反损，满闷益增，氣不升降，濕熱積久，遂成膨胀。岂知消导坐于補中，則脾胃強，而所傷食氣消散；助血兼行，大便自通，惡露自行。

如產後中風，氣不足，微满，誤服耗氣藥而胀者，服補中益氣汤。

人參（五分）　　　　　　當归（五分）

白术（五分）　　　　　　白茯苓（一錢）

川芎（四分）　　　　　　白芍（四分）

萝卜子（四分）　　　　　木香（三分）

（一本人參、白术俱作一錢，當归作二錢，有姜一片。）

如傷食，誤服消导藥成胀；或胁下積块，宜服健脾汤

人參　　　　　　　　　　白术

當归（各三錢）　　　　　白茯苓

白芍　　　　　　　　　　神曲

吴萸（各一錢）　　　　　大腹皮

陳皮（各四分）　　　　　砂仁

麦芽（各五分）

（一本人參、白术作二錢。）

如大便不通，誤服下藥成胀，及腹中作痛，宜服养榮生化汤。

當归（四錢）　　　　　　白芍（一錢）

白茯苓（一錢）　　　　　人參（一錢）

白术（二錢）　　　　　　陳皮（五分）

大腹皮（五分）　　　　　香附（五分）

從蓉（一錢）　　　　　　桃仁（十粒，制）

块痛，将藥送四消丸。屡誤下，须用參、归半斤，大便方通，膨胀方退。凡誤用消食耗氣藥，以致绝谷，长生活命丹屡效。方见傷食条。

（一本無桃仁。）

怔忡惊悸（第三十）

由產忧惊劳倦，去血过多，則心中跳動不安，謂之怔仲；若惕然震惊，心中怯怯，如人将捕之狀，謂之惊悸。治此二症，惟調和脾胃，志定神清而病愈矣。如分娩後血块未消，宜服生化汤，且補血行块，血旺則怔定惊平，不必加安神定志劑。如块消痛止後患此，宜服加減养榮汤。

當归（二錢）　　　　　　川芎（二錢）

茯神（一錢）　　　　　　人參（一錢）

枣仁（一錢，炒）　　　　麦冬（一錢）

远志（一錢）　　　　　　白术（一錢）

黄耆（一錢，炙）　　　　元肉（八枚）

陳皮（四分）　　　　　　炙草（四分）

姜煎。

虛烦加竹沥、姜汁，去川芎、麦冬，再加竹茹一团；加木香，即归脾汤。

◎养心汤：治產後心血不定，心神不安。

炙黄耆（一錢）　　　　　茯神（八分）

川芎（八分）　　　　　　當归（二錢）

麦冬（一錢八分）　　　　远志（八分）

柏子仁（一錢）　　　　　人參（一錢半）

炙草（四分）　　　　　　五味（十粒）

姜，水煎服。

（一本有元肉六枚。）

骨蒸（第三十一）

宜服保真汤。先服清骨散。

◎柴胡梅连汤：即清骨散作汤，速效。

柴胡　　　　　　　　　　前胡

黄连　　　　　　　　　　乌梅（去核）

各二兩，共爲末聽用；再将猪脊骨一条，猪苦胆一个，韭菜白十根，各一寸，同捣成泥，入童便一酒盏，搅如稀糊，入藥末，再捣，爲丸如綠豆大，每服三四十丸，清汤送下。如上膈熱多，食後服。此方凡男女骨蒸皆可用之，不專治產婦。

◎保真汤：

黄耆（六分）　　　　　　人參（二錢）

白术（二錢，炒）　　　　炙草（四分）

川芎（六分）　　　　　　當归（二錢）

天冬（一錢）　　　　　　麦冬（二錢）

白芍（二錢）　　　　　　枸杞（二錢）

黄连（六分，炒）　　　　黄柏（六分，炒）

知母（二錢）　　　　　　生地（二錢）

五味（十粒）　　　　　　地骨皮（六分）

枣三枚，去核，水煎服。

（一本無麦冬、黄连。）

◎加味大造汤：治骨蒸劳熱。若服清骨散、梅连丸不效服此方。

人參（一兩）　　　　　　當归（一兩）

麦冬（八分）　　　　　　石斛（八分，酒蒸）

柴胡（六錢）　　　　　　生地（二兩）

胡连（五錢）　　　　　　山藥（一兩）

枸杞（一兩）　　　　　　黄柏（七分，炒）

先将麦冬、地黄捣烂，後入諸藥同捣爲丸，加蒸紫河車另捣，焙干爲末，炼蜜丸。

（一本麦冬、石斛仅作八錢，柴胡五錢，黄柏四分，酒炒。）

心痛（第三十二）

此即胃脘痛。因胃脘在心之下，劳傷風寒，及食冷物而作痛，俗呼爲心痛。心可痛乎！血不足，則怔仲惊悸不安耳。若真心痛，手足青黑色，旦夕死矣。治當散胃中之寒氣，消胃中之冷物，必用生化汤，佐消寒食之藥；無有不安。若绵绵而痛，可按止之，问無血块，則當論虛而加補也。產後心痛、腹痛，二症相似，因寒食與氣上攻于心，則心痛；下攻于腹，則腹痛，均用生化汤加肉桂、吴萸等温散之藥也。

◎加味生化汤：

川芎（一錢）　　　　　　當归（三錢）

黑姜（五分）　　　　　　肉桂（八分）

吴萸（八分）　　　　　　砂仁（八分）

炙草（五分）

傷寒食，加肉桂、吴萸；傷面食，加神曲、麦芽；傷肉食，加山楂、砂仁；大便不通，加肉從蓉。

腹痛（第三十三）

先向有块無块。块痛，只服生化汤，調失笑散二錢，加元胡一錢；無块，則是遇風冷作痛，宜服加減生化汤。

川芎（一錢）　　　　　　當归（四錢）

黑姜（四分）　　　　　　炙草（四分）

防風（七分）　　　　　　吴萸（六分）

白蔻（五分）　　　　　　桂枝（七分）

痛止去之。隨傷食物，所加如前。

小腹痛（第三十四）

產後虛中，感寒飲冷，其寒下攻小腹作痛；又有血块作痛者；又產後血虛脐下痛者，並治之以加減生化汤。

川芎（一錢）　　　　　　當归（三錢）

黑姜（四分）　　　　　　炙草（四分）

桃仁（十粒）

有块痛者，本方中送前胡散，亦治寒痛；若無块，但小腹痛，亦可按而少止者，屬血虛，加熟地三錢，前胡、肉桂各一錢爲末，名前胡散。

虛劳（第三十五）

指節冷痛，头汗不止。

人參（三錢）　　　　　　當归（三錢）

黄耆（二錢）　　　　　　淡豆豉（十粒）

生姜（三片）　　　　　　韭白（十寸）

猪肾（二个）

先将猪肾煮熟，取汁煎藥八分，温服。

（一本有或用猪胃一个。先将胃略煮後再煎汤煮藥。）

遍身疼痛（第三十六）

產後百節開張，血脉流散，氣弱則經络間血多阻滞，累日不散，則筋牽脉引，骨節不利，故腰背不能转侧，手足不能動履，或身熱头痛，若誤作傷寒，发表出汗，則筋脉動荡，手足发冷，變症出焉，宜服趁痛散。

當归（一錢）　　　　　　甘草

黄耆　　　　　　　　　　白术

獨活（各八分）　　　　　肉桂（八分）

桑寄生（一錢）　　　　　牛膝（八分）

薤白（五根）

姜三片，水煎服。

（一本無桑寄生。）

腰痛（第三十七）

由女人肾位系胞，腰爲肾腑，產後劳傷肾氣，损動胞络，或虛未复而風乘之也。

◎养榮壮肾汤：治產後感風寒，腰痛不可转。

當归（二錢）　　　　　　防風（四分）

獨活　　　　　　　　　　桂心

杜仲　　　　　　　　　　续斷

桑寄生（各八分）

生姜三片，水煎服。兩帖後痛未止，屬肾虛，加熟地三錢。

（一本川芎八分。）

◎加味大造丸：治產後日久，氣血兩虛，腰痛肾弱，方见骨蒸条。

◎青娥丸：

胡桃（十二个）　　　　　破故纸（八兩，酒浸，炒）

杜仲（一斤，姜汁炒，去丝）

爲细末，炼蜜丸，淡醋汤送六十丸。

（胡桃一本作二十个。）

胁痛（第三十八）

乃肝經血虛氣滞之故。氣滞，用四君子汤加青皮、柴胡；血虛，用四物汤加柴胡、人參、白术。若概用香燥之藥，則反傷清和之氣，無所生矣。

◎補肺散：治胁痛。

山萸　　　　　　　　　　當归

五味　　　　　　　　　　山藥

黄耆　　　　　　　　　　川芎

熟地　　　　　　　　　　木瓜

白术　　　　　　　　　　獨活

枣仁（各等分）

水煎服。

（一本山萸二錢，當归二錢，五味十粒，黄耆八分，川芎六分，熟地錢半，木瓜、白术各一錢，獨活八分，枣仁一錢，姜一片，無山藥，存參。）

陰痛（第三十九）

產後起居太早，產門感風作痛，衣被難近身体，宜用祛風定痛汤。

川芎（一錢）　　　　　　當归（三錢）

獨活　　　　　　　　　　防風

肉桂　　　　　　　　　　荆芥（各五分，炒黑）

茯苓（一錢）　　　　　　地黄（二錢）

枣二枚，煎服。

又附陰疳陰蚀。陰中疮曰匿疮，或痛或痒，如虫行狀，浓汁淋漓。陰蚀幾尽者，由心肾烦鬱，胃氣虛弱，致氣血流滞。經云：「諸疮痛痒皆屬于心。」治當補心养肾，外以藥熏洗，宜用十全陰疳散。

川芎　　　　　　　　　　當归

白芍　　　　　　　　　　地榆

甘草（各等分）

水五碗，煎二碗，去渣薰，日三夜四，先薰後洗。

一方，用蒲黄一升，水银二兩，二味調匀搽。

一方，用虾蟆、兔粪等分爲末，敷疮。

一方，治疳虫食下部及五脏。取東南桃枝，輕打头散，以绵缠之。

一方，用石硫黄末，将缚桃枝蘸而燃烟薰之（按此条宜與上条合看）。

一方，截一短竹筒，先纳陰中，以桃枝烧烟薰之。

惡露（第四十）

即系裹儿污血，產時惡露隨下，則腹不痛而產自安。若腹欠温暖，或傷冷物，以致惡露凝块，日久不散，則虛症百出；或身熱骨蒸，食少赢瘦；或五心烦熱，月水不行，其块在兩胁，動則雷鸣，嗜雜晕眩，发熱似疟，時作時止，如此數症，治者欲泄其邪，先補其虛，必用補中益氣汤送三消丸，則元氣不损，惡露可消。

◎加味補中益氣汤：

人參（一錢）　　　　　　白术（二錢）

當归（三錢）　　　　　　黄耆（一錢，炙）

白芍（一錢）　　　　　　廣皮（四分）

甘草（四分）

姜，枣，煎服。

◎三消丸：治婦人死血食積痰三等症。

黄连（一兩，一半用吴萸煎汁去渣浸炒，一半用益智仁炒，去益智仁不用）

川芎（五錢）　　　　　　莱菔子（一兩五錢，炒）

桃仁（十粒）　　　　　　山梔

青皮　　　　　　　　　　三棱

莪术（各五錢，俱用醋炒）山楂（一兩）

香附（一兩，童便浸炒）

上爲末，蒸饼爲丸，食远服，用補中益氣汤送下五、六十丸；或用白术三錢，陳皮五錢，水一锺，煎五分送下亦可。

此方治產後傷食，惡露不尽。若初產惡露不下，宜服生化汤加楂炭三錢。每日一帖，连服四劑，妙。

乳痈（第四十一）

乳头屬足厥陰肝經，乳房屬足陽明胃經。若乳房臃肿，结核色红，數日外肿痛溃稠脓，脓尽而愈，此屬胆胃熱毒，氣血壅滞，名日乳痈，易治。若初起内结小核，不红不肿不痛，積之岁月，渐大如巉岩石，破如熟榴，難治。治法：痛肿寒熱，宜发表散邪；痛甚，宜疏肝清胃；脓成不溃，用托里；肌肉不生，脓水清稀，宜補脾胃；脓出及溃，惡寒发熱，宜補血氣；飲食不进，或作呕吐，宜補胃氣。乳岩初起，用益氣养榮汤加归脾汤，間可内消；若用行氣破血之劑，速亡甚矣。

◎瓜蒌散：治一切痈疽，並治乳痈。痈者，六腑不和之氣，陽滞于陰則生之。

瓜萎（一个，连皮捣烂）　生甘草（五分）

當归（三錢）　　　　　　乳香（五分，灯心炒）

金银花（三錢）　　　　　白芷（一錢）

没藥（五分，灯心炒）　　青皮（五分）

水煎，温服。

◎回脉散：乳痈未溃時服此，毒從大便出，虛人不用。

大黄（三錢半）　　　　　白芷（八分）

乳香（五分）　　　　　　木香（五分）

没藥（五分）　　　　　　穿山甲（五分，蛤粉拌炒）

共爲末，人參二錢煎汤，調藥末服。

（一本大黄作三錢，有人參三錢。）

◎十全大補汤：

人參　　　　　　　　　　白术

黄耆　　　　　　　　　　熟地（各三錢）

茯苓（八分）　　　　　　甘草（五分）

川芎（八分）　　　　　　金银花（三錢）

泻，加黄连、肉果；渴，加麦冬、五味；寒熱往來，用馬蹄香捣散。凡乳痈服薏苡仁粥好。又方，用乌藥软白香辣者五錢，研，水一碗，牛皮胶一片，同煎七分，温服。如孕婦腹内痛，此二方可通用。

（一本人參四味各二錢。）

又有乳吹，乃小儿飲乳，口氣所吹，乳汁不通，壅结作痛，不急治則成痈，宜速服瓜蒌散，更以手揉散之。

風甚（第四十二）

用山羊血取色新者，于新瓦上焙干，研末，老酒冲下五，六分爲度；重者用至八分，其效如神。

又用抱不出壳鸡子，瓦上焙干，酒調服。

如治虛寒危症，用蓝须子根刮皮，新瓦上焙干，研末，温服一錢爲度，雖危可保万全。

不语（第四十三）

乃惡血停蓄于心，故心氣閉塞，舌強不语，用七珍散。

人參　　　　　　　　　　石菖蒲

川芎　　　　　　　　　　生地（各一兩）

辰砂（五分，研）　　　　防風（五錢）

细辛（一錢）

共爲细末，用薄荷汤下一錢。因痰氣鬱结，閉口不语者，用好明矾一錢，水飞过，沸汤送下。

（一方治產後不语。）

人參　　　　　　　　　　石莲子（去心）

石菖蒲（各等分）

水煎服。

《婦人良方》云：產後暗，心肾虛不能发聲，七珍散；脾氣鬱结，归脾汤；脾傷食少，四君子汤；氣血俱虛，八珍汤，不應，獨參汤，更不宜急加附子，蓋補其血以生血，若单用佛手散等破血藥，誤矣。

補集

產後大便不通

用生化汤内減黑姜加麻仁；胀满，加陳皮；血块痛，加肉桂，元胡。如燥结十日以上，肛門必有燥粪，用蜜枣导之。

◎炼蜜枣法：

用好蜜二、三兩，火炼滚，至茶褐色，先用濕桌，倾蜜在桌上，用手作如枣样，插肛門，待欲大便，去蜜枣，方便。

又方，用麻油，口含竹管入肛門内，吹油四、五口，腹内粪和即通；或猪胆亦可。

治產後鸡爪風

组成：桑柴灰（三錢，存性）　　　鱼胶（三錢，炒）

手指甲（十二个，炒）

共爲末，黄酒送下，取汗即愈。

保產無忧散

组成：當归（錢半，酒洗）　　　　炒黑芥穗（八分）

川芎（錢半）　　　　　　　艾叶（七分，炒）

面炒枳壳（六分）　　　　　炙黄耆（八分）

菟丝子（錢四分，酒炒）　　厚朴　 （七分，姜炒）

羌活（五分）　　　　　　　川贝母（一錢，去心）

白芍（錢二分，酒炒）　　　甘草（五分）

姜三片，温服。

上方保胎，每月三、五服，臨產熱服，催生如神。

治遍体浮肿

是脾虛水溢之过。凡浮肿者可通用，俱神效。

真缩砂仁四兩，莱菔子二兩四錢，研末，水浸浓取汁，浸砂仁，候汁尽，晒干，研極细末，每服一錢，渐加至二錢爲度，淡姜汤送下。

保產神效方

未產能安，臨產能催，偶傷胎氣，腰疼腹痛，甚至见红不止，势欲小產，危急之际，一服即愈，再服全安。臨產時交骨不開，横生逆下，或子死腹中，命在垂危，服之奇效。

全當归（一錢五分，酒洗）紫厚朴　 （七分，姜汁炒）

真川芎（一錢五分）　　　菟丝子（一錢五分，酒泡）

川贝母（二錢，去心，净煎好方和入）

枳壳（六分，面炒）　　　川羌活（六分）

荆芥穗（八分）　　　　　黄耆（八分，蜜炙）

蕲艾（五分，醋炒）　　　炙草（五分）

白芍（一錢二分，冬用二錢，酒炒）

生姜三片，水二锺，煎八分，渣水一锺煎六分，產前空心预服二劑，臨產隨時熱服。此方仙傳奇方，慎勿以庸醫輕加減其分兩。

按：保產無忧散、保產神效方，與編首治產秘验良方，俱相同，特引論略别，並存參看可也。