全三國文/卷38

全三國文卷三十八
魏〈三十八〉　清
烏程嚴可均校輯

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繆襲

襲字熙伯，東海人。辟御史大夫府，歷事魏四主，至散騎常侍，轉尚書光祿勳。有《列女傳贊》一卷，《集》五卷。

喜霽賦

嗟四時之平分兮，何陰陽之不均。當夏至之句萌兮，或旱乾㠯歷旬。旣麰麥之方登兮，洎注潦㠯成川。忍下民之昏墊兮，棄嘉穀于中田。倬彼昊天兮，㫄魄后土。育我黎苗兮，降之伊祜。旣垂曜于辰角兮，申勸之㠯九鳸。何災沴之無常兮，曾粢盛之弗顧。覽唐氏之洪流兮，悵侘傺㠯長懷。日黃昏而不寐兮，思達曙㠯獨哀。白日時其浩旭兮，雲滃勃而交回。雷隱隱而震其響兮，雨霖霖而又隤。察長霤之潺湲兮，若龍門之未開。賴我后之明聖兮，獨克躬而罪己。發一言而感靈兮，人靡食其何恃？咨天鑒之遄速兮，猶影響之未彰。屯玄雲㠯東徂兮，扇凱風㠯南翔。穹蒼皎其呈色兮，義和粲㠯揚光。農夫欣㠯斂川，田畯耕于封疆。〈《初學記》二《霽晴》八。〉

藉田賦

詔句芒使掌厤兮，敕羲仲㠯農期。儀晨祥而舉趾兮，樂田祖㠯《豳詩》。喜載芟之千祿兮，美振古之如茲。〈《初學記》十四。〉

靈旗蔚㠯壽奡兮，雄戟偈㠯嵯峨。彎枉矢于狼弧兮，建黃鉞于瓠瓜。〈《御覽》三百三十九。〉

許昌宮賦序

太和六年春，上旣躬耕帝藉，發趾乎千畝，㠯帥先萬國，乃命羣牧守相，述職班敎，順陽宣化，烝黎允示，訓德歌功，觀事樂業。是歲，甘露降，黃龍見，海內有克捷之師，方內有農穰之慶，農有餘粟，女有餘布，選秋來享，殊俗內附，穆乎有太平之風。〈《御覽》五百三十七。〉

嘉夢賦

心灼爍其如陽，不識道之焉如。〈《文選》沈約《別范安成詩》注。〉

青龍賦〈幷序〉

蓋青龍者，火辰之精，木官之瑞。〈《蓺文類聚》九十六。〉

懿矣神龍，其知惟時。覽皇代之雲爲，襲九泉㠯潛處，當仁聖而覿儀。應令月之風律，照嘉祥之赫戲。敷華耀之珍體，燿文采㠯陸離。曠時代㠯稀出，觀四靈而特奇。是㠯見之者驚駭，聞之者崩馳。觀夫仙龍之爲形也，蓋鴻洞輪碩，豐盈修長。容姿溫潤，蜲蜿成章。繁虵虯蟉，不可度量。遠而視之，佀朝日之陽；邇而察之，象列缺之光。爚若鑒陽，和映瑤瓊。㬣若望飛，雲曳旗旌。或蒙翠岱，或類流星。或如虹蜺之垂耀，或佀紅蘭之芳榮。煥璘彬之瑰異，實皇家之休靈。奉陽春而介福，賚乃國㠯嘉禎。〈《初學記》三十。〉

撰上仲長統昌言表

統字公理，少好學，博涉書記，贍于文辭。年二十餘，游學青、徐、幷、冀之閒，與交者多異之。幷州刺史高幹，素貴有名，招致四方游士，士多歸焉。統過幹，幹善待遇之，訪㠯世事。統謂幹曰︰「君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所㠯爲君深戒也。」幹雅自多，不納統言。統去之，無幾而幹敗。幷、冀之士，㠯是識統。大司農常林與統共在上黨，爲臣道統性倜儻，敢直言，不矜小節。每列郡命召，輒稱疾不就。默語無常，時人或謂之狂。漢帝在許，尚書令荀彧領典樞機，好士愛奇，聞統名，啟召㠯爲尚書郎。後參太祖軍事，還復爲郎。延康元年卒，時年四十餘。統每論說古今世俗行事，發憤歎息，輒㠯爲論，名曰《昌言》，凡三十四篇。〈《魏志‧劉劭傳》注。　案︰《後漢書‧仲長統傳》云︰「東海繆襲，常稱統才章，足繼西京董、賈、劉、揚。」當亦表中語。〉

奏對詔問外祖母服漢舊云何〈太和六年〉

後漢鄧太后新野君薨時，安帝服緦，百官素服。安帝繼和帝後，鄧太后母卽爲外祖母也。但太后臨朝，安帝自蕃見援立故也。又案後漢壽張恭矦樊宏㠯光祿大夫薨，宏卽光武之舅也，親臨喪葬。準前代，宜尚書、侍中㠯下弔祭送葬。〈《通典》八十一。〉

奏改安世哥爲享神哥

《安世哥》本漢時哥名。今詩哥非往詩之文，則宜變改。案《周禮》注云，《安世樂》猶周《房中之樂》也。是㠯往昔議者，㠯《房中》哥后妃之德，所㠯風天下正夫婦，宜改《安世》之名曰《正始之樂》。自魏國初建，故侍中王粲所作登哥《安世詩》，專㠯思詠神靈，及說神靈鑒享之意。襲後又依哥省讀漢《安世哥》詠，亦說「高張四縣，神來燕享，嘉薦令儀，永受厥福」，無有《二南》后妃風化天下之言。今思惟往者謂《房中》爲后妃之哥者，恐失其意。方祭祀娛神，登堂哥先祖功德，下堂哥詠燕享，無事哥后妃之化也。自宜依其事㠯名其樂哥，改《安世哥》曰《享神哥》。〈《宋書‧樂志一》，又《通典》一百四十一。〉

奏文昭皇后廟樂

文昭皇后廟置四縣之樂，當銘顯其均奏次第，依太祖廟之名號，曰昭廟之具樂。〈《宋書‧樂志一》，《通典》一百四十七。〉

樂舞議

《周禮》㠯六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂，㠯致鬼神。今之樂官，徒知古有此制，莫有明者。〈《後魏書‧樂志》。〉

周存六代之樂，故各有所用。今樂制旣亡，唯承漢氏《韶武》，魏承舜，又周爲二王之統，故《文始》、《大武》、《武德》、《武始》、《大鈞》可㠯僃四代之樂，奏《黃鍾》，舞《文始》，㠯禮天地；奏《太簇》，舞《大武》，㠯祀五郊明堂；奏《姑洗》，舞《武德》，巡狩㠯祭四望山川；奏《蕤賓》，舞《武始》、《大鈞》，㠯祀宗廟。及二至祀丘澤，于祭可兼舞四代，又漢有《雲翹》、《育命》之舞，不知所出，舊㠯祀天，今可兼㠯《雲翹》祀圓丘，兼㠯《育命》祀方澤，配天地，宜宮懸，如延年議。〈《後魏書‧樂志》，《通典》一百四十七，又《續漢‧祭祀志中》注引末七句。〉

處士君號諡議

元者，一也、首也、氣之初也。是㠯周文演《易》，㠯冠四德；仲尼作《春秋》，㠯統三正。又《諡法》曰︰「行義悅人曰元，尊仁貴德曰元。」處士君宜追加諡號曰元皇。〈《通典》七十二。〉

皇后銘旌議

自殷㠯前，復與銘旌皆書姓，男名女字，無書國者。周之復，天王稱天子，諸矦稱某甫。秦、漢皇帝、皇后、太后復，書銘置之柩也。舊禮書銘皆不書國號，后亦不書氏。魏爲天下之號，無所復別，臣子所㠯稱魏故某矦某者，皆㠯自別耳，明太后不宜復稱魏。案《左氏》云︰「天王崩，不言周。」〈《通典》八十四。〉

神芝贊〈幷序〉

青龍元年五月庚辰，神芝產于長平之習陽，許昌典農中郎將蔣充奉表㠯聞︰其色丹紫，其質光耀，其長尺有八寸五分，其本圍三寸有三分；上別爲三幹，分爲九枝，散爲三十六莖；圍則一寸九分，葉徑二寸七分。其幹委綏，洪纖連屬，有佀珊瑚之形。其吐柯載葉，祥明蠲絜。攷圖案諜，蓋美乎所同于前代者矣。古《瑞命記》曰︰「王者慈仁則芝生，採食之，則延年不終，與眞人同。」又神農氏論芝云，山川雲雨，五行四時，陰陽晝夜之精，㠯生五色神芝，皆爲聖王休祥焉。自漢孝武、顯宗世號隆盛，而元封、永平所紀神芝，方斯蔑如也。且其枝幹條莖，本末相承，乃協于天官之數，非神明其孰能如此哉？推其類象，則蓂莢之植階庭，萐蒲之生庖廚，視四靈矣。乃詔御府匱而藏之，且盡其形，遂㠯名園，爲之贊曰︰

帝德允臻，廚不難致。煌煌神芝，吐葩揚榮。曩披其圖，今握其形。永章遐紀，載之頌聲。〈《蓺文類聚》九十八，《御覽》八百七十三、九百八十六。〉

祭儀

夏祀㠯蒸餅。〈《御覽》八百六十。〉

夏祀調和羹，芼㠯葵；秋祀調和羹，芼㠯䓤；春祀調和羹，芼㠯韭。〈《書鈔》一百四十四，《御覽》八百六十一、九百七十七、九百七十九。〉

麋元

元爲散騎常侍。有《集》五卷。

譏許由

潛居默靜，隱于箕山。身在布衣，而輕天下。世人歸其高行，學者㠯爲美談。夫際會之閒，矯時所譽。至乃抽簪散髮，背時逆命，隱于山林之中，㠯此自高，非㠯勸智能之士，入通達之敎，故譏而責之曰︰

太上貴德，其次立功。世殊時異，不得而同。故伯禹過門而不入，稷、契刻節而奮庸，股肱帝室，作民王公。今子生聖明之世，得觀雍熙之治，則當攄不朽之功，畼不羈之志，龍飛鳳起，修攝君司，佐天理物，幹成王事。若子㠯堯爲闇主，則歷代載其功；㠯民爲貪亂，則比屋可封。若夫世濁時昏，上無賢君；忠臣不出，小人聚羣。卽當揆煩理亂，跨騰風雲；光顯時主，拔濟生民。何得偃蹇，藏影蔽身？夫道不虛行，士不徒生。生則幹時，爲國之楨。故伊尹于湯，周公相成，興治濟世，㠯致太平。生有顯功，沒有美名。人生于世，貴能立功。何得逃位，矯世絕蹤？丹朱不肖，朝有四凶，堯放求賢，遜位于子。度才處分，不能則已，何所感激，臨河洗耳？山居巢處，執心不傾。辭君之祿，忘君之榮。居君之地，避君之庭。立身若此，非子之貞。欲言子智，則不仕聖若；欲言子高，則鳥獸同羣。無功可紀，無事可論。〈《蓺文類聚》三十六。〉

弔夷齊文

少承洪烈，從戎于王，側聞先生，餓于首陽，敢不敬弔，寄之山岡。嗚呼哀哉！夫五德更運，天秩靡常。如有絕代之王，必有受命之王。故堯德終于虞舜，禹祚殄于成湯。且夏后之末祀，亦殷氏之所亡。若周武爲有失，則帝乙亦有傷。子不棄殷而餓死，何獨背周而深藏？是識春香之爲馥，而不知秋蘭之亦芳也。所在誰路？而子絕之。首陽誰山？而子匿之。彼薇誰菜？而子食之。行周之道，藏周之林。讀周之書，彈周之琴。飲周之水，食周之芩。□𧩂周之主，謂周之淫。是誦聖之文，聽聖之音。居聖之世，而異聖之心。嗟乎二子，何痛之深！〈《蓺文類聚》三十七，《御覽》五百九十六。〉

辥靖

靖，黃初初爲祕書監。

朝日夕月論〈黃初二年正月乙亥〉

舊事朝日㠯春分，夕月㠯秋分。案︰《周禮》︰「朝日無常日。」鄭玄云︰「用二分，故遂施行。」秋分之夕，日多東昇，〈《齊書》作「潛」。〉而西向拜之，背實遠矣。謂朝日宜用仲春之朔，夕月宜用仲秋之朔。〈《南齊書‧禮志上》︰「永元元年，何佟之議，引辥循請論云云。」「循請」乃「靖」之誤。又見《通典》四十四。〉

劉靖

靖字文達，沛國相人，揚州刺史劉馥子。黃初中，爲黃門侍郎，遷廬江太守，轉河內，遷尚書，封關內矦，出爲河南尹，㠯母喪去官。後爲大司農、衞尉，進封廣陸亭矦，遷鎭北將軍、假節、都督河北諸軍事。卒，贈征北將軍，進封建成鄕矦，諡曰景矦。

陳儒訓之本疏

夫學者，治亂之軌儀，聖人之大敎也。自黃初㠯來，崇立太學，二十餘年，而寡有成者，蓋由博士選輕，諸生避役，高門子弟，恥非其倫。故夫學者，雖有其名，而無其人；雖設其敎，而無其功。宜高選博士，取行爲人表、經任人師者，掌敎國子，依遵古法，使二千石㠯上子孫，年從十五，皆入太學，明制絀陟，陳榮辱之路。其經明行脩者，則進之㠯崇德；荒敎廢業者，則退之㠯懲惡。舉善而敎，不能則勸，浮華交游，不禁自息矣。闡弘大化，㠯綏未賓；六合承風，遠人來格。此聖人之敎，致治之本也。〈《魏志‧劉馥傳》，又《宋書‧禮志一》。《通典》五十三誤作「劉馥」。〉

荀閎

閎字仲茂，潁川潁陰人，漢尚書令彧之兄子。爲太子文學掾，終黃門侍郎。

奏事

今吏初除，有三通爵里刺，條疏行狀。〈《御覽》六百六引《魏名臣奏》。〉

賜諡議

古之諡，紀功懲惡也，故有桓、文、靈、厲之諡。今矦始封，其㠯功美受爵土者，雖無官位，宜皆賜諡，㠯紀其功，且旌奉法，能全爵祿者也。其斬將搴旗，㠯功受爵，而身在本位，類皆比列矦。自關內矦㠯下，及名號賜爵附庸，非諡所及，皆可闕之。若列矦襲有官位，比大夫㠯上。其不莅官理事，則當㝛衞中勤，或身死王事，皆宜加諡。其餘襲爵，旣無功勞，官小善微，皆不足錄。〈《通典》一百四︰「尚書趙咨奏云云。黃門侍郎荀閎議云云。」一本作「荀攸」，疑誤。攸爲黃門侍郎在漢靈帝、少帝時，趙咨爲尚書在魏明帝時，故知是荀閎也。後漢亦有《趙咨傳》，不言爲尚書。〉

江衞

衞，爵里未詳。

與荀仲茂牋

舉國喁喁，歎慕盈塗。〈《文選》沈約《齊安陸昭王碑文》注。〉

王基

基字伯輿，東萊曲城人。黃初中，察孝廉，除郎中。太和中，擢中書侍郎，遷安平太守，免。正始中，曹爽請爲從事中郎，出補安豐太守，加討寇將軍。嘉平中，徵拜尚書，出爲荊州刺史，加揚烈將軍，賜爵關內矦。正元初，進封常樂亭矦，遷鎭南將軍、都督豫州諸軍事，領豫州刺史，進封安樂鄕矦。甘露中，㠯本官行鎭東將軍、都督揚豫諸軍事，轉征東將軍、都督揚州諸軍事，進封東武矦，又轉征南將軍、都督荊州諸軍事。景元二年卒，贈司空，諡曰景矦。有《新書》五卷。

上明帝疏諫盛修宮室

臣聞古人㠯水喻民，曰「水所㠯載舟，亦所㠯覆舟」。故在民上者，不可㠯不戒懼。夫民逸則慮易，苦則思難，是㠯先王居之㠯約儉，俾不至于生患。昔顏淵云，東野子之御，馬力盡矣而求進不已，是㠯知其將敗。今事役勞苦，男女離曠，願陛下深察東野之獘，畱意舟水之喻，息奔駟于未盡，節力役于未困。昔漢有天下，至孝文時唯有同姓諸矦，而賈誼憂之曰︰「置火積薪之下而寢其上，因謂之安也。」今寇賊未殄，猛將擁兵，檢之則無㠯應敵，久之則難㠯遺後。當盛明之世，不務㠯除患，若子孫不競，社稷之憂也。使賈誼復起，必深切于曩時矣。〈《魏志‧王基傳》。〉

上疏請守便宜

今與賊家〈《通典》作「與賊交利」。〉對敵，當不動如山。若遷移依險，人心搖蕩，于勢大損。諸軍竝據深溝高壘，眾心皆定，不可傾動，此御兵之要也。〈《魏志‧王基傳》，《通典》一百五十八。〉

奉詔停駐請進軍南頓議

儉等舉軍足㠯深入，而久不進者，是其詐僞已露，眾心疑沮也。今不張示威形㠯副民望，而停軍高壘，有佀畏懦，非用兵之勢也。若或虜略民人，又州郡兵家爲賊所得者，更懷離心。儉等所迫脅者，自顧罪重，不敢復還，此爲錯兵無用之地，而成姦宄之源。吳寇因之，則淮南非國家之有，譙、沛、汝、豫危而不安，此計之大失也。軍宜速進據南頓，南頓有大邸閣，計足軍人四十日糧。保堅城，因積穀，先人有奪人之心，此平賊之要也。〈《魏志‧王基傳》。〉

進據㶏水復議

兵聞拙速，未覩工遲之久。方今外有疆寇，內有叛臣，若不時決，則事之深淺未可測也。議者多欲將軍持重。將軍持重是也，停軍不進非也。持重非不行之謂也，進而不可犯耳。今據堅城，保壁壘，㠯積實資虜，縣運軍糧，甚非計也。〈同上。〉

被詔迎鄧由馳驛陳狀

且當清澄，未宜便舉重兵深入應之。〈《魏志‧王基傳》》注引司馬彪《戰略》。〉

夷陵東道，當由車御至赤岸，乃得渡沮；西道當出箭谿口，乃趣平土，皆山險狹，竹木叢蔚，卒有要害，駑馬不陳。今者筋角弩弱，水潦方降，廢盛農之務，徼難必之利，此事之危者也。昔子午之役，兵行數百里而值淋雨，橋關破壞，後糧腐敗，前軍縣乏。姜維深入，不待輜重，士眾飢餓，覆軍上邽。文欽、唐咨，舉吳重兵，昧利壽春，身沒不反。此皆近事之鑒戒也。嘉平㠯來，累有內難。當今之宜，當鎭安社稷，撫寍上下，力農務本，懷柔百姓，未宜動眾㠯求外利也。得之未足爲多，失之傷損威重。〈《魏志‧王基傳》》注引司馬彪《戰略》。〉

昔漢祖納酈生之說，欲封六國，寤張良之謀，而趣銷印。基謀慮淺短，誠不及畱矦，亦懼襄陽有食其之謬。〈同上。〉

薦劉毅于公府

毅方正亮直，挺然不羣，言不茍合，行不茍容。往日僑仕平陽，爲郡股肱。正色立朝，舉綱引墨。朱紫有分，鄭衞不雜。孝悌著于邦族，忠貞效于三魏。昔孫陽取騏驥于吳坂，秦穆拔百里于商旅。毅未遇知己，無所自呈。前已口白，謹復申請。〈《晉書‧劉毅傳》。〉

伐吳進趣之宜對

夫兵動而無功，則威名折于外，財用窮于內，故必全而後用也。若不資通川聚糧水戰之僃，則雖積兵江內，無必渡之勢矣。今江陵有沮、漳二水，漑灌膏腴之田㠯千數。安陸左右，陂池沃衍。若水陸竝農，㠯實軍資，然後引兵詣江陵、夷陵，分據夏口，順沮、彰，資水浮穀而下。賊知官兵有經久之勢，則拒天誅者意沮，而向王化者益固。然後率合蠻夷㠯攻其內，精卒勁兵㠯討其外，則夏口㠯上必拔，而江外之郡不守。如此，吳、蜀之交絕，交絕而吳禽矣。不然，兵出之利，未可必矣。〈《魏志‧王基傳》。〉

戒司馬景王書〈嘉平四年〉

天下至廣，萬機至猥，誠不可不矜矜業業，坐而待旦也。夫志正則眾邪不生，心靜則眾事不躁，思慮審定則敎令不煩，親用忠良則遠近協服。故知和遠在身，定眾在心。許允、傅嘏、袁侃、崔贊，皆一時正士，有直質而無流心，可與同政事者也。〈《魏志‧王基傳》。〉

王武

武，爵里未詳。

上武略士表

幽州刺史王雄，□□氣□，長涉道蓺，天性仁勇，□毅有略，約身儉己，務養吏士，能得人歡心，謂當任爲大將也。〈《書鈔》未刪改本一百十五。　案︰雄，王渾父。孟達亦有《薦王雄表》，見《蘇林傳》》注。〉

王象

象字羲伯，幷州人。少孤，爲人牧羊，而私讀書，楊俊贖之。文帝受禪，拜散騎侍郎，遷常侍，封列矦。受詔撰《皇覽》，領祕書監。㠯救楊俊不許，發病死。有《集》一卷。

薦楊俊

伏見南陽太守楊俊，秉純粹之茂質，履忠肅之弘量，體仁足㠯育物，篤實足㠯動眾，克長後進，惠訓不倦，外寬內直，仁而有斷。自初彈冠，所歷垂化，再守南陽，恩德流著，殊鄰異黨，繦負而至。今境守清靜，無所展其智能，宜還本朝，宣力輦轂，熙帝之載。〈《魏志‧楊俊傳》。〉

賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊

《全三國文》卷三十八終