全唐文/卷0036

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卷三十五 全唐文 卷三十七
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命祭郊廟社稷嶽瀆敕

感而遂通,神之鑒也。祈而必報,禮之經也。今農已畢功,歲則大稔,就坻之積,寰海攸同。用陳蠲潔之薦,以答明禋之祉,宜令侍中牛仙客等分祭郊廟社稷嶽瀆等。其四海四鎮及名山嶽瀆,使有道路由過者,亦宜便祭。

定京畿職田敕

京畿地狹,人戶殷繁,計丁給田,尚猶不足,兼充百官苗子,固難周濟。其諸司官令分在都者,宜令所司具作定額,計應受職田,並於都畿給付。其應退地,委采訪使與本州長官給貧下百姓。其應給職田,亦委采訪使與所繇長官勘會同給。仍永為常式。

令天下諸觀轉本際經敕

朕每念黎庶,無忘餐寐,冀其家給人足,富而且壽。宏濟之方,莫如道教,大聖垂範,微言粲然。遵而行之,其應何速?況時將獻歲,萬物發生,既協陽和,或存惠養。宜令天下諸觀,起來年正月一日至年終已來,常轉《本際經》。其四大齋日,每百官齋之日,常令講誦。庶澤及無外,稱朕意焉。

冀州獻李嘉寵敕

李嘉寵土風所育,體幹出群。因其器用之宜,俾在人門之次。可武衛長上,仍配左監門衛番上。

賜張九齡敕

贈太師光庭,嚐為重任,能徇忠節,忽隨化往,空存遺事。其子屢陳誠到,請朕作碑,機務之繁,是則未暇。朝廷詞伯,故以屬卿。彼之行能,卿之述作,宛其鴻裁,因茲不朽耳。

追贈鄔元崇敕

洪州人鄔元崇,往在文明年中,傳玄元皇帝真誥於天后曰:「我國祚無窮,當千萬君。」遂遭禁錮,因茲淪喪。自非忠義之士,感激過人,孰能不避死亡之誅,竟達神靈之命?宜與追贈,以慰泉壤。其子瓊,亦依資授一官。

襃賜韋堅等敕

古之善政者,貴於足食;欲求富國者,必先利人。朕思關輔之間,尤資殷贍。比來轉輸,未免艱辛,故置此潭,以通漕運,萬代之利,一朝而成。將允葉於永圖,豈苟求於縱觀。其陝郡太守韋堅,始終檢校,夙夜勤勞。賞以懋功,則惟常典,宜特與三品,仍改授一子三品京官,兼太守判官等並即量與改轉。其專知檢校始末不離潭所者,並孔目官,及至典選日,優與處分。仍委韋堅具名錄奏。應役人夫等,雖各酬庸直,終使役日多,並放今年地稅。且啟鑿功畢,舟楫已通,既涉遠途,又能先至。永言勸勵,稍宜甄獎。其押運綱各賜一中上考,準前錄奏。船夫等宜共賜錢二千貫,以充宴樂。

加莊文列庚桑四子為真人敕

昊穹眷命,烈祖降靈,休昭之儀,存乎祀典。莊子、文子、列子、庚桑子,列在真仙,體茲虛白。師元元之聖教,洪大道於人寰。觀其微言,究極精義,比夫諸子,諒絕等夷。其莊子依號曰南華真人,文子號曰通元真人,列子號曰衝虛真人,庚桑子號曰洞靈真人。其四子所著改為真經,崇元學置博士助教各一員,學生一百人。

禁地租外徵桑課敕

如聞河東、河北,官人職田,既納地租,仍收桑課。田樹兼稅,人何以堪?自今已後,官人及公廨職田有桑,一切不得更徵私課。

賜朝集使敕

古者諸侯,歲時朝覲,將以陳其政理,用申考績。今卿等受委親民,遠來會計,經途冒涉,曾並安好。朕每憂勤,念茲黎庶,憫其徭役未息,流寓莫歸。是以當寧興歎,中宵忘寢,永言共理,實冀分憂。凡有百姓,及鰥寡孤獨,並乏絕之戶,征鎮之家,凡可矜恤,卿等此來,若何為養。今年稼穡,大率少似不豐,閭閻之間,有貯積否?至於百姓間事,朕欲委曲盡聞。卿等遠來疲勞,卒難備對,且聽尋親知,續當序進,以問風化。

賜朝集使敕

古者諸侯,歲時朝覲,將以陳其政理,用申考績。今卿等受委親民,遠來會計,經途冒涉,曾並安好。朕每憂勤,念茲黎庶,憫其徭役未息,流寓莫歸。是以當寧興歎,中宵忘寢,永言共理,實冀分憂。凡有百姓,及鰥寡孤獨,並乏絕之戶,征鎮之家,凡可矜恤,卿等此來,若何為養。今年稼穡,大率少似不豐,閭閻之間,有貯積否?至於百姓間事,朕欲委曲盡聞。卿等遠來疲勞,卒難備對,且聽尋親知,續當序進,以問風化。

致祭關內名山大川敕

敬惟明神,普存於祀典;鹹秩群望,式重於邦畿。頃者分命使臣,致誠嶽瀆山川,便近亦已有處分。其關輔之內,屢有陳祈,王者所都,禮亦異數。應關內名山大川,各委所繇郡長官,稍優於常禮致祭。於京兆府界,宜委蕭炤同與少尹分祭,倍崇精潔,以副誠祈。

以冬至次日受朝敕

王者父事天,母事地,所以昭孝敬之道,通神祗之德。朕虔奉明命,備稽大猷,實在緣情,不惟相襲。伏以昊天上帝,義在尊嚴,恭惟祀典,每用冬至。既於是日有事於圓丘,更受朝賀,實深兢惕。自今以後,冬至宜以次日受朝,仍永為恒式。

均平戶籍敕

朕聽政之餘,精思理本,意有所得,庶益於人。且什一而稅,前王令典,農桑異宜,舊制猶闕。今欲審其戶等,拯貧乏之人;賦彼商賈,抑浮惰之業。優劣之際,有深察之明;閭裏之間,無不均之歎。頃以人不欲擾,法貴從寬,所以比來,未全定戶。今已經數載,產業或成,適可因茲,平於賦稅。自今已後,每至定戶之時,宜委縣令與鄉村對定。審於眾議,察以資財,不得容有愛憎,以為高下。徇其虛妄,令不均平,使每等之中,皆稱允當。仍委太守詳覆。如有不平,縣令錄奏,量事貶降,其鄉村對定之人,便與節級科罪。覆定之後,明立薄書。每有差科,先從高等,務茲不足,庶葉彝倫。

迎李含光敕

尊師道德之重,仙真所欽,是以修齋,必有精感。況山惟地肺,會司命之福庭;壇邇天宮,則真人之舊館。演弟子勤誌,致蒼生壽域,迢遙東望,日夕傾心。至於開春,佇回風馭,以慰渴賢之想,來敷元妙之教也。初秋尚熱,尊師平安好,遣書,指不多及。

命李含光建茅山壇宇敕

煉師李含光,道高紫府,學總黃庭,賁然來思,式敷至妙。既而屬念茅嶺,言訪真經,近出鹹秦,遠遊方外。朕載懷仙境,延佇勤修,將使九有之人,同歸元教,三清之眾,俯鑒遵行。豈徒夢寐華胥,馳誠碧落而已,想尊師建立真儀,所修壇宇,初至經構,殊用勞心。甚寒,得平安好,遣書,指不多及。

置茅山修葺戶敕

眷言仙府,帝連洞宮。青壇舊居,緬想靈跡;紫台新宇,煥啟真宗。式彰崇奉之誠,爰置修葺之戶。尊師等副朕茲意,清靜寶持也。

答李含光進紫陽觀圖敕

昨程元暹至,得所進圖,具規矩矣。然崇飭仙觀,祈望真遊,若不幽邃清閑,豈降霓裳羽蓋。且在科儀,猶有差降。至於仙真道眾,故亦不可同居。所置紫陽觀大院內,更不須著人居止。但作虛廊四合,清潔殿堂,以修香火,用候雲駕。其道眾等別院安置。今具圖往,應所添加,亦入支科矣。尊師體真遠識,含和內融,必能上合靈仙之心,下副欽崇之意也。甚寒,得平安好。遣書,指不多及。

命諸道賀正表隨京官元日同進敕

承前諸道差使賀正,十二月早到,或有先見。或有不見,其所賀正表,但送省司,又不同進,因循日久,於禮全乖。自今已後,應賀正使並取元日隨京官例序立便見,通事舍人奏知,其表直送四方館,元日仗下後一時同進。

賜李含光號元靜先生敕

道者是萬有之宗,法者是九真之契。大聖以垂教,後學以進修。弟子比欲敬受經法,以未詳嚴秘,又真經散逸,紕謬處多,近訪得天真遺跡,至於科儀,無不條備,加以募寫,一依戒旨。喜夙誌之見遂,荷真靈之降恩。以今月十八日仰啟三清尊君太師元師真師,潔齋受訖,載捧真文,恭披鳳篆,將以運心太虛之境,以養穀神之壽也。其<貝危>信具依經傳造足,今並投詞,封以附往。尊師體道之要。含光之和,清簡無為,與予合誌。請為弟子以前件詞及<貝危>信投茅山華陽洞天金壇靈府,以為明信,用證勤精。夫有德者尊以美號,則葛洪著抱樸之稱,陶君有貞白之名。永言前修,事實不遠,今號尊師為元靜先生,以昭懿德彰高行也,故令使往。甚暄,尊師平安好,遣書,指不多及。

答李含光謝賜法號敕

尊師秉德之和,探道之要,為弟子親藏<貝危>信,以啟靈真,且加號以表精修。衣服者所以展誠敬,是申崇尚之意,式讚仙階之美也。所謝知。

答李含光進靈芝敕

靈芝者,和氣以生,真仙鑒植。昔軒轅至道,三秀屢芳。永惟貞符,載瑞茲日。黃輝朱采,八十一莖,色葉金方,數應陽吉。或連跗並萼,或雙本同枝。出天洞以敷榮,就藥壇而結秀。實曠代嘉貺,至感殊祥。尊師既陳詞達誠,遠致真錫,弟子敬受元吉,當服餌焉。甚熱,平安好。

答李含光賀仙藥靈芝敕

爐開仙藥,九真示傳;院合靈芝,三茅鑒植。徵之元錄,蓋未曾聞。唯魏伯陽豫兆於前,今李越成效之於此。朕當齋心以伺,專使往迎,與尊師同承道錫也。所賀知。

命李含光投謝茅山敕

尊師所奏靈芝,信殊祥也。若彩雲繁布,比芳蘭芬馥。當紫陽之福地,葉丹誠之吉徵,遠與大同玉芝,遙為合應,斯仙真上祐,尊師潔誠,是降休征,用深慶慰。今令將詞及香投謝天洞,式憑高德,以達虔心也。

賜李含光養疾敕

朕每重清真,親乎有道,而覽茲誠請,義在難違。俾遂乃懷,以就醫藥,亦既痊損,當早來旋。

答李含光謝賜詩及物敕

尊師抱一守中,探微昭遠,能回真潔,發揮道門。遂與太和先生啟是仙宗,起予虔奉,崇飭靈跡,廣求真經。則詩以寵行,物將厚意,永慰岐路,以彰禮賢也。所謝知。

命李含光奉詞詣壇陳謝敕

尊師遠訪名山,精求至教,建立壇宇,載寫真經,庶事用心,殊勞倦也。朕誌求道要,緬想真仙,將憑潔誠,以修元妙。今以十八日清齋潔壇,以受經誥。靈仙降祐,祈有證明。今將詞及香信等往,尊師當為宣揚科儀,奉詞陳謝。庶上達仙宮,下垂昭應。甚暄,尊師得平安好,遣書,指不多及。

遺使祭嶽瀆敕

朕祗肅群祀,祈在三農。冀幽讚之有憑,必昭報而無闕。宜令工部尚書郭虛己等分祭五嶽四瀆。

停親鄰代輸租庸敕

朕永念黎元,務宏愛育,所以惠政頻及,善貸相仍,亦將克致和平,登於仁壽。如聞流庸之輩,漸變歸復,浮食未還,其數非廣。靜言此色,並見其繇,蓋為宰牧等授任親人,職在安戢,稍有逃逸,恥言減耗,籍帳之間,虛存戶口,調賦之際,旁見親鄰。此弊因循,其事遂久,寤寐興念,良用憮然,不有厘革,孰致殷阜。其承前所有虛掛丁戶,應徵租庸課稅,令近親鄰保代輸者,宜一切並停,應令除削。各委本道采訪使與外州相知,審細簡覆,申牒所繇,分其逃還復業者,務令優恤,使得安存。縱先為代輸租庸,不在酬還之限。

禁采訪使兼理郡縣敕

本置采訪使,令舉天下大綱,若大小必由,是一人兼理數郡。自今已後,采訪使考察善惡,舉其大綱,自餘郡懸所有奏請,並委郡守,不須幹及。

放舉人並下第敕

朕祗膺寶曆,殷鑒遠圖,慮草澤之遺賢,降弓旌於屢辟。是以三紀於茲,群材輻輳,或一言可紀,必適輪轅;一善有經,每加獎進。庶六合之內,靡然同風;四科之門,咸能一貫。何茲意之緬邈,而增修之寂寥!今者舉人,深乖宿望。朕之所問,必正經史,卿等所達,咸皆少通。所問多否,以獨鑒未周,必資僉議。爰命朝賢三事,精加詳擇。咸以為闕於聚學,莫可登科。至於每歲秀才,有司考試,帖經問策,兼以雜文。假如及第,在階選序。今之將舉,待以榮班,各非異才,孰可超獎?墾鑿經傳,且未精勤,俯拾青紫,豈宜幸覬?其懷才抱器舉人並放,更習學,即好去,其有不對策羅嘉茂,既是白丁,宜於劍南效力。全不答所問崔慎惑、劉灣等,勒為本郡充學生之數,勿許東西。其所舉官,各量貶殿,以示懲誡。

答李含光謝賜詩敕

尊師以道樞宏濟,以真宗啟迪。來致元妙,去還雲山。詩以見懷,用彰惜別也。所謝知。

賜李含光物及香棗等敕

敬問元靜先生:先生稟潔白之節,得黃中通理,學遍九流,逾守元默,心遊八景,益混光塵,則密行高節,良可歎矣。然能屈獨往之心,廣宏濟之道,緬迪真祐,深啟淳源,知前後所修功德,皆有感應。瞻望東南,馳心日夕。今附物及香棗等,尊師更為九度修功德也。庶使蒼生承日用之福,外化有歸順之心,天下和平,惟道所庇。修功德了,當蹔迂風馭,一至京來。甚寒,尊師比清暢,唐師回,遣書,指不多及。

答李含光謝修齋醮敕

齋醮之儀,顧有模楷。將致誠懇,必仗精修。故屈尊師,敬申妙旨。知已事卑,良多愧也。所謝知。

襃賜李含光敕

尊師思慮熟精,虔心齋潔,致福利物,其功實多。況擇高流,同勤至道,精修不怠,嘉尚彌深。香信之資,用昭誠意也。

長至日賜李含光敕

尊師以至道妙用,精誠感真,薦福朕躬,居寧寰宇。俯及長至,來慶休祥,履端之吉,是與同也。遲至來春,當共尊師相見。

賜李含光物敕

尊師上清真修,不宏仙教,為朕致福,以庇蒼生。三皇秘文,已承嘉應,河圖內記,祈延福祥。虔誠之心,遙屬茅嶺,所寄少物,豈答勤勞。春景漸和,尊師比加宜也。

命李含光修功德敕

敬問元靜先生:昨弟子唐若倩至,具知去月十一日功德事畢。夫以至誠之心,精修之感,壇在仙境,宜按衝科,下庇蒼生,上資宗社,永求福應,元感昭然。及知天地至和,人神胥慶,以降甘露,以表休符,則視履考祥,其旋元吉。今歲聿雲暮,璿璣運行,不愧再勞。事緣萬姓,今附香信往,至年下,且請尊師於所居修功德,以助履新。至來載春和,復請尊師於茅山,上為宗社,下為黎元,修河圖大齋。應緣功德之物,觸新再造。無以多勞,所利者廣。又道德相親,氣味縣合,諸山聖跡,多有異人,若有尋訪尊師,當為弟子招致也。甚寒,尊師道體安和。唐若倩還,遣書,指不多及。

禁茅山采捕漁獵敕

敕:江南東道采訪處置使晉陵郡太守賽董琬,山嶽上疏分野,下鎮方隅,降福祐於人,施雲雨之惠。且茅山神秀,華陽洞天,法教之所源,群仙之所宅。固望秩之禮,中有典常;而崇敬之心,宜增精潔。自今已後,茅山中令斷采捕及漁獵。四遠百姓有吃葷血者,不須令入。如有事式申祈禱,當以香藥珍羞,亦不得以牲牢等物。卿與所由,存心檢校。漸寒,卿得平安好。

令所司收換惡錢敕

錢貨之用,所以通有無;輕重之權,所以禁逾越。故周立九府之法,漢備三官之制,永言適便,必在從宜。如聞京師行用之錢,頗多濫惡,所資懲革,絕其訛謬。然安人在於存養,化俗期於變通。法若從寬,事堪持久。宜令所司,即出錢三數十萬貫,分於兩市百姓間應交易。所用錢不堪久行用者,官為換取。仍限一月日內使盡,庶單貧無患,商旅必通。其過限輒違犯者,一事已上,並作條件處分。

戒縣令敕

唐虞分理,命以子男,周漢建官,委以令宰。朕稽古前哲,寤寐全才,委之銓衡,慎擇銅墨。至於上敷朝政,下字淳人,親其農桑,均其力役,使煢嫠者視之猶父母,俾匱乏者賴之以安全,然後八使類能,六條舉最,擢以含香粉署,獎以秋簡霜台。是乃立身效官,移忠入仕,榮家報國,豈不美歟!若徇己冒私,擾人敗政,有懷潤屋,無懼害公,豈惟刑網貽憂,抑亦名節隳替,蓋士君子之所恥,亦名教之罪人,鴻漸於磐,豈不勉哉!今卿等將欲赴官,朕之所言,提撕之耳,所謂 「聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!」況今之人也,與古人不殊;今之官也,與古官無別。穀璧銅印,其猶昔榮,而舊茂魯恭,迥然無繼。將勸獎之道不至,豈淳樸之風未還。撫事君臨,載深厲惕。今者庶乎卿等,能副此心。賞既超倫,刑必當罪,各宜勉勵,敷我皇猷。無謂天高,四聽必達。並即於朝堂賜食,食訖好去。

賽祭畿內名山敕

頃緣少雨,遍於致祭,旋降甘澤,實荷靈祗。其先令中使祭者,別有昭報。京兆府比來應有祈請處,並畿內名山靈跡,並令府縣長官,各申賽祭。

聽國子監諸生還鄉習讀敕

國子監諸生等,既非舉時,又屬暑月,在於館學,恐漸炎蒸。其有欲歸私第,及還鄉貫習讀者,並聽。仍委本司長官,具名申牒所由,任至舉時赴監。東京監亦準此。

序定朝儀敕

九族既睦,百官用序,至於班列,宜當分位。嗣王實先於主祭,國老有貴於乞言,比在朝儀,尚為閑雜,非所謂睦親敦舊之義也。嗣王宜與開府儀同三司等致仕官各居本品之上,用為永式。

曲宥蘇良嗣敕

蘇良嗣往者頻被言告,指驗非虛。朕以其年迫桑榆,情敦簪履,掩其惡跡,竟不發揚。洎乎歸壤之辰,爰備飾終之禮。不謂因子,重發逆蹤,所司執法論科,請申毀柩之罰。朕念勞誌切,惟舊情深,是矜因赦之科,特降非常之霈。式延恩於朽骼,俾流渥於幽魂。特免斬棺之刑,寬其籍沒之典。

賜徐堅敕

得所進詩,甚有佳妙。風雅之道,斯焉可觀。並據才能,略為讚述。具如別紙,宜各領之。

加襄樂縣主等實封敕

故惠宣太子女襄樂縣主等,德稟賢王,名高淑女,資其婉順,遘此偏孤。念遠之德,惟恩是屬。宜受賜於湯沐,俾承榮於敦敘。可各賜實封一百戶。

賜司馬承禎敕

司馬煉師以吐納餘暇,琴書自娛,瀟灑白雲,超馳元圃。高德可重,蹔違蘿薜之情;雅誌難留,敬順鬆喬之意。音塵一間,俄歸葛氏之天台;道術斯成,頃縮長房之地脈。善自珍愛,以保童顏,誌之所之,略陳鄙什。既敘前離之意,仍懷別後之資。故遣此書,指不多及。

賜丹陽太守林洋等敕

敕:丹陽郡太守林洋及道俗父老百姓等,朕遠遵元妙,載想靈仙。眷茲茅山,是為天洞,瑤壇舊觀,餘址尚存。道要真經,散落將盡,永言法寶,良用憮然。今為黎元,大崇道本。故令清修之士,建立真儀,訪跡靈山,以新觀宇。庶使元宗再闡,瞻奉知歸,降福寰瀛,致之仁壽也。又比年以來,每遵清淨,官吏有修良之美,農桑屬豐稔之期,百姓之間,庶無乏絕也。微寒,卿及道俗父老百姓等平安好。遣書指不多及。

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