全唐文/卷0131

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卷一百三十 全唐文 卷一百三十二
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李密

密字元邃,一字法主,其先遼東襄平人。父寬,隋上柱國,封蒲山郡公,遂家長安。大業九年,楊元感舉兵黎陽,以密為謀主。元感敗,以策幹東郡賊翟讓。讓令別統所部,號蒲山公。十三年二月,推密為主,建號魏公,改元永平。越王侗稱帝,遣使授密太尉尚書令東南道大行台行軍元帥魏國公。武德元年,為王世充所敗,歸唐。拜光祿卿,封邢國公。以賞薄怨望。高祖使領本兵經略東都,行至桃林,復徵之,大懼謀叛,熊州副將盛彥師斬之。

招道士徐鴻客書

齊州長史至,得所上奇策一篇,理智優長,文采密麗,覽而味之,嘉玩無已。夫天地閉,賢人隱,少微光,處士見。是以崆峒之上,軒轅問於廣成;汾水之陽,唐帝從於齧缺。是知肥遯為美,齊物攸歸,雅節與蘭桂俱芳,高風共雲霞競遠。孤門承世胄,地藉餘緒,平生大志,豈圖富貴?只為時逢板蕩,代屬艱虞,厭海水之群飛,憫蒼生之塗炭,便與二三人傑,百萬武旅,欲受降於軹道,將問罪於商郊。未遇元女,思逢黃石,詎有啟沃謀猷、弼成韜鈐者也?仙師學究本原,術苞奇正,八風五星之候,玉臺金匱之書,莫不洞曉於心,若指諸掌。今龍戰於野,鶴翔寥廓,或出或處,且變且更,濡足援手,是曰仁人;除暴靜亂,方稱君子。賛我興運,今也其時。師宜躡屩擔簦,用虞卿之禮;披榛輓輅,襲婁敬之風。引領瞻望,拂席相待,遲聽酈生之談,方聞左車之說。桂樹山幽,歲云暮矣,桃花源穴,想見其人。冬首薄寒,比如宜也。想攝養有方,當無勞慮。庶不遠千里,早赴六軍。孤已勒彼州令,以禮相送。冀面非遙,遣此不多矣。

蕭銑

銑,後梁宣帝曾孫,隋煬帝時以外戚擢授羅川令。大業十三年,岳州校尉董景珍、雷世猛等同謀叛,推銑為主,入岳州,築壇城南,燔燎告天,自稱梁王,建元鳳鳴。義寧二年僭稱皇帝。武德元年遷都江陵。高祖詔夔州總管趙郡王孝恭率兵討之,銑降於孝恭。高祖數其罪,斬於都市,年三十九。

報董景珍書

我之本國,昔在有隋,以小事大,朝貢無闕,及貪我土宇,滅我宗祊,我是以痛心疾首,無忘雪恥。今天啟公等,協我心事,若合符節,豈非上元之意也?吾當糾率士庶,敬從來請。

王績(一)

績字無功,絳州龍門人。隋大業中應孝弟廉潔舉,授揚州六合縣丞。棄官還鄉里,躬耕於東皋,時人號為東皋子。貞觀十八年卒。

三日賦(並序)

餘以大業四年,獲遊京邑,暮春三月,蹔騁娛遊,新停隱士之船,即赴群工之席。賞閑興洽,接袂方轅,西望昆池,東臨灞岸,帷屏竟野,士女盈川,寶馬香車,星流雲布。氣鮮風暖,誠如褚爽之詞;絡繹繽紛,正是張衡之說。不能默爾,聊為賦焉。同博奕之猶賢,取波流之順俗。終非白王,未可抱之而悲;近等黃花,猶當嗑然而笑雲爾。

年去年來已複春,三月三日倚河漘,正是地名,為禊飲辰。傾兩京之貴族,聚三都之麗人。自須祓穢,非徒解紳。潘尼已向天淵渚,袁紹應過薄洛津。舊嫌晦日年芳早,情知上已風光好。誰家園裹泛紅花,何處堤傍無綠草。翠幕臨流灞池曲,朱帷曜野橫橋道。橋石岸而誅茅,入砂場而藉稾。豔豔風光,欣欣懷抱。南鄰戚屬,北裏豪家。舊來常蕩,平居自奢。逢上林之卷霧,直章台之吐霞。塵半濕而街靜,氣全收而野華。蒲梢果下之龍騎,繡軸朱輪之犢車。錦則鳳凰銜葉,綾則鴛鴦戴花。粉色傾新市,衣香滿處斜。曆豐城而轉蓋,臨渭浦而停笳。坐帷撐犀角,行床鋪象牙。洛都故事,陳留風俗。障額鉤枝,釵梁填粟。玉盤盛果,金瓶泛醁。案列萬錢,杯流九曲。戲分群聚,人多座促。爭梟帝女之壺,門彩曹王之局。六博退而梟盡,摴蒱停而馬足。新投素卵,始泛元醪。洞簫徐引,仙瑟對操。喧趙琴而弦急,促秦箏而柱高。連歌合舞,節鼓鳴鞀。方響銀纏架,琵琶金屑槽。席闌賞洽,情盤樂恣。徙榻渠邊,回筵水次。臨石碪而爭洗,倚橋欄而半醉。浪動鳧移,沙平雁萃。萍著浦而偏密,荇連汀而漸穊。樹泊漁舟,莎侵釣地。沉玉轄而初設,貫銀鉤而欲墜。綱飾茱萸,竿裝悲翠。振鱗掉尾,穿腮約鼻。金門舊學,玉署新賢。修太元於暮齒,擅中黃於早年。校書芸閣之上,射策蘭台之前。鳴儔北闕,合集東川。暫疑林竹逕,真成都柳泉。琴尊促賞,少長同筵。九班麟角之仙筆,五色魚羅之彩箋。杜篤題新賦,張華掞雅篇。問束晢而知博,談子房而著元。李膺猶捧手,王澄偃仰眠。羽林名騎,期門謁者。勇振行閑,聲高帳下。鐵骸文鏃,銀鞍鏤瓦。新彎柘月之弧,始被蘭池之馬。既措杯而水綠,亦鳴鞭而汗赭。射堂高望,修衢迥尋。弓聲中絕,箭道平臨。暈張堋滿,塵驚埒深。始銅穿而石漏,終雁斷而猿吟。帶周遭王,鞘縫恰金。大堤諸絕豔,中城之少女。總角當壚,初笄弄杼。臨鏡台而憶昔,出香街而嘯侶。錦袖爭垂,花鈿半舉。浮張棗而相逐,槧紅蘭而延佇。照影窺潭,湔衫傍渚。新開避忌之席,更作招魂之所。相呼攜手共留連,著晚風光最可憐。棠梨別館祗斜日,鳷鵲重樓含暮煙。樹下遺香粉,砂頭送紙錢。尋春須得遍,但任莫言旋。紫騮停策,青牛駐幰。看射雉於平皋,送乘羊於禦阪。悵望原隰,徘徊林畹。詎念城遙,寧知伴遠。聞烏啼而訝夕,憶蠶饑而慮晚。別有公子盛光儀,羽蓋相將連騎馳。出入芙蓉苑,經過連勺陂。爭傳塞下梅花在,強報閨中桑葉萎。聞雞宣曲路,泛鷁昆明池。浪影文青雀,泥光濺綠羆。若非五陵遊俠少,定是三秦輕薄兒。玉笛吹楊柳,金冠飾鵕鸃。念此日之嬉戲,亦無窮之賞讬。但是津傍悉泛舟,若個山頭不投幕。俎席交時,煙霞綺錯。何縣何州,無林無壑。俗非溱洧,風成鄴洛。年年歲歲,傾城傾郭。祗為春光動性靈,剩使娛遊不蹔停。南渡橋邊無數醉,東流水上幾人醒。隱士船中藥,秦王劍裏銘。若嫌鄭國桃花浦,為向山陰蘭葉亭。

遊北山賦(並序)

吾周人也,本家於祁,永嘉之際,扈從江左,地實儒素,人多高烈。穆公感建元之恥,歸於洛陽;同州悲永安之事,退居河曲。始則晉陽之開國,終乃安康之受田。墳隴寓居,倏焉五葉;桑榆成蔭,俄將百年。績南山故情,老而彌篤;東陂餘業,悠哉自寧。酒甕多於步兵,黍田廣於彭澤。皇甫謐之心事,隴畝終焉;仲長統之規模,園林幸足。獨居南渚,時遊北山,聊度日以為娛,忽經年而忘返。西窮馬穀,北達牛溪,邱壑依然,風煙滿目。孫登默坐,對嵇阮而無言;王霸幽居,與妻孥而共去。窗臨水石,砌繞鬆篁。類田園之去來,亦已久矣;望山林之故道,何其悠哉!詩者誌之所之,賦者詩之流也,式抽短思,即為賦雲。

天道悠悠,人生若浮。古來賢聖,皆成去留。八眉四乳,龍顏鳳頭。殷憂一世,零落千秋。暫時南面,相將北遊。玉殿金輿之大業,郊天祀地之洪休。榮深責重,樂不供愁。何況數十年之將相,五百里之公侯。兢兢業業,長思長憂。昔怪弱昭與漢武,今識圖仙之有由。人誰不願,直是難求。聞鼎湖而欲信,怪橋山之遽修。玉台金闕,大海水之中流。瑤林碧樹,昆侖山之上頭。不得輕飛如石燕,終是徒勞乘土牛。已矣哉!世事自此而可見,又何為乎惘惘?棄卜筮而不占,餘將縱心而長往。任物孤遊,遺情直上。覺老釋之言繁,恨文宣之技癢。彼事業之遷斥,豈明神之宰掌。物無往而咸章(一作「物無待而成章」),生有資而必養。嗟大道之泯沒,見人情之委枉。禮費日於千儀,易勞心於萬象。審機事之不息,知澆源之浸長。鳥何事而攖羅?魚何為而在網?生物詭隔,精靈惚怳。莊周三月而不朝,瞿曇六年而遐想。有是夫,況吾之不如先達乎。請息交而自逸,聊習靜而為娛。遂披林樾,進陟τ區。連峰雜起,復嶂環紆。曆丹危而尋絕徑,攀翠險而覓修塗。聳飛情於霞道,振逸想於煙衢。重林合遝以齊列,崩崖磊砢而相扶。睹森沉於絕磵,視晃朗於高嵎。自謂摶風飆而出埃壒,邈若朝元宮而謁紫都。碧巒之下,清溪之曲。望隱隱而才通,聽微微而不屬。眷然引領,茲焉頓足。步擁石而迥,視橫煙而斷續。古藤曳紫,寒苔布綠。洞裹窺書,岩邊對局。仿佛靈蹤,依稀仙躅。灶何代而銷金,杯何年而溜玉。石室幽藹,沙場照燭。鬆落落而風回,桂蒼蒼而露溽。月未側而先陰,霞方昇而已旭。喜方外之浩蕩,歡人閑之窘束。況乃幽谷藏真,傍無四鄰。紫房半掩,元壇尚新。逢閬風之逸客,值蓬萊之故人。忽據梧而策杖,亦披裘而負薪。荷衣薜帶,藜杖葛巾。出芝田而計畝,入桃源而問津。昆山若礪,渤澥揚塵。栽碧柰而何日?種瓊瓜而幾春?自然詭異,非徒隱淪。乃有上元仙骨,太清神手。走電奔雷,耘空蒔朽。河閑之業不齊貫,淮南之術無虛受。咒動南箕,符回北斗。偓佺贈藥,麻姑送酒。青龍就食於甲辰,元牛自拘於乙丑。永懷世事,天長地久。顧瞻流俗,紅顏白首。儻千歲之可營,亦何為而自輕?昔時君子,曾聞上征。忽逢真客,試問仙經。談九華之易就,敘三英之可成。拭丹爐而調石髓,裛翠釜而出金精。珠流玉結,雪耀霜明。咸謂刀圭暫進,足使雲車下迎。紛吾人之狹見,攪群疑而自拂。使投足而咸安,亦何為乎此物?彼赤城與元圃,豈憑虛而構窟?但水月之非真,譬聲色之無佛。過矣劉向,籲嗟葛洪。指期係影,依方捕風。誰能離世?何處逃空?假使遊八洞之金室,坐三清之玉宮。長懷企羨,豈出樊籠?徒勞海上,何事雲中。昔日蔣元詡之三徑,陶淵明之五柳。君平坐卜於市門,子真躬耕於穀口。或托閭閈,或潛山藪。咸遂性而同樂,豈違方而別守?餘亦無求,斯焉獨遊。屬天下之無事,遇山中之可留。卿將度日,忽已經秋。菊花兩岸,鬆聲一邱。不能役心而守道,故將委運而乘流。伊林磵之虛受,固樵隱之俱讬。逢故客於中溪,遇還童於絕壑。雲峰龜甲而重聚,霞壁龍鱗而結絡。水出浦而潺潺,霧含川而漠漠。是忻是賞,爰遊爰豫。結蘿幌而迎宵,敞茅軒而待曙。爾其雜樹相糾,長條交茹。葉動猿來。花驚鳥去。起公子之殊賞,談王孫之遠慮。山水幽尋,風雲路深。蘭窗左辟,菌閣斜臨。石當階而虎踞,泉度牖而龍吟。月照南浦,煙生北林。閱邱壑之新趣,縱江湖之舊心。道集吾室,風吹我襟。鬆花柏葉之醇酎,鳳翮龍唇之素琴。白牛溪裏,峰巒四峙。信茲山之奧域,昔吾兄之所止。許由避地,張超成市。察俗刪詩,依經正史。康成負笈而相繼,根矩摳衣而未已。組帶青衿,鏘鏘似似。階庭禮樂,生徒杞梓。山似尼邱,泉疑洙泗(吾兄通,字仲淹,生於隋末,守道不仕,大業中隱於此溪,續孔子六經近百餘卷,門人弟子相趨成市故溪今號王孔子之溪也)。忽焉四散,於今二紀。地猶如昨,人多已矣。念昔日之良遊,憶當時之君子。佩蘭蔭竹,誅茅席芷。樹即環林,門成闕里。姚仲由之正色,薛莊周之言理(此溪之集門人常以百數,唯河南董恒,南陽程元,中山賈瓊,河南薛收,太山姚義,太原溫彥博,京兆杜淹等十餘人,稱為俊潁。而姚義多慷慨,同儕方之仲由,薛收以理達,稱方莊周,薛寔妙言理也)。觸石橫肱,逢流洗耳。取樂經籍,忘懷憂喜。時挾策而驅羊,或投竿而釣鯉。何圖一旦,邈成千紀。木壤山頹,舟移穀徙。北岡之上,東岩之前。講堂猶在,碑石宛然。想問道於中室,憶橫經於下筵。壇場草樹,院宇風煙。昔文中之僻處,諒遭時之喪亂。局逸步而須時,蓄奇聲而待旦。旅人小吉,明夷大難。建功則鳴鳳不聞,修書則獲麟為斷。惜矣吾兄,遭時不平。歿身之後,天下文明。坐門人於廊廟,瘞夫子於佳城。死而可作,何時復生。式瞻虛館,載步前楹。眷眷長想,悠悠我情。俎豆衣寇之舊地,金石絲竹之餘聲。沒而不朽,知何所營(吾兄仲淹,以大業十三年卒於鄉館,時年三十三,門人諡為文中子,及皇家受命,門人多至公輔,而文中之道不行於時。餘因遊此溪,周覽故跡,蓋傷高賢之不遇也)。臨故墟而掩抑,指歸途而歎惜。往往溪橫,時時路塞。忽登崇岫,依然舊識。地迥心遙,山高視直。望煙火於桑梓,辨溝塍於鄉國。斜臨姑射之西,正是汾河之北。悵矣懷抱,悠哉川域。憶昔過庭,童顏稚齡。何賞不極?何遊不經?弄春風於磵戶,詠秋月於山扃。北窗照雪,南軒聚螢。彩衣扇枕,緇布問經。何斯樂之易失,倏銜哀而茹恤。天未悔禍,遭家不秩。子敬先亡,公明早卒。餘自此而浩蕩,又逢時之不仁。天地遂閉,雲雷漸屯。與沮溺而同趣,共夷齊而隱身。幸收元吉,坐偶昌辰。容北海之嘉遯,許南山之不臣。養拙辭官,含和保真。豈若馮敬通之誹世,趙元淑之尤人。殷臧恥賤,憔悴傷貧。操井臼而無樂,曆山河而苦辛。豈如我家生事,都盧棄置。不念當歸,寧圖遠誌。坐青山而非隱,遊碧潭而已喜。舊知山裏絕塵埃,登高日暮心悠哉。子平一去何時返?仲叔長遊遂不來。幽蘭獨夜之琴曲,桂樹淩晨之酒杯。邱園散誕,窟室徘徊。坐等枯木,心如死灰。亦有山羞野饌,蘭漿木炒。杞葉煎羹,鬆根溜票。既采藥而為食,諒隨情而不矯。負鍤春前,腰鐮歲麨。草漸密而饒獸,樹彌深而足鳥。地寂寞而森沉,路縱橫而窈窕。野亭鶴唳,山梁雉鷕。遠遊之所,幽棲之次。或抱犢而新來,乍聞雞而始至。藋畦一兩,茅齋數四。山為險而無人,嶺時平而有地。石菌抽葉,金芝吐穗。鏡厭山精,刀驅木魅。泉繞砌而魚躍,樹橫窗而鳥萃。天網何寬,人生豈難。飲河知足,巢林必安。亦何榮於拾紫?亦何羨於還丹?紅藜促節之杖,綠籜斑文之冠。野餐二簋,園蔬一盤。送阮籍而長嘯,得劉伶而甚歡。曉入柴戶,暮歸藥欄。老萊地僻,鄒生穀寒。楊柳則條垂鍛沼,杏樹則花飛坐壇。賦成鼓吹,詩如彈丸。攜始之鳴鶴,對新婚之伯鸞。我有懷抱,蕭然自保。古人則難與同歸,紛吾則此焉將老。澗溪沼沚之蘋艾,邱陵阪隰之桑棗。接果移棠,栽苗散稻。不藏無用之器,不愛非常之寶。抵玉驚禽,揮金草。接朋友於杯按,弄兒童於繈褓。樂山澤之浮遊,笑江潭之枯槁。戒非佞佛,齋非媚道。無譽無功,形骸自空。坐成老圃,居然下農。身與世而相棄,賞隨山而不窮。披衣灶北,逐食牆東。儻有白頭四皓,龐眉八公。小童乘日,仙人馭風。鄉老則杖頭安鳥,邦君則車邊畫熊。心期闇合,道術潛同。解來相訪,愚公穀中。

燕賦

龍星掌歲,鳳律移灰。弱條垂柳,殘花落梅。鶯候暖而初囀,燕排寒而始來。驚玉戶之全掩,喜珠簾之半開。出入金龍殿,瞻視銅雀台。何茲會之微薄,識自然之寒署。恒連棲兮並處,繞翠檻而對語。還將擇木之意,自覓安巢之所。昔年居屋,桂棟蘭芬。今來舊地,穀變陵分。若非曆陽隨水沒,定是吳宮遭火焚。逢海上之新伴,憶秋前之故群。頡頏騫翥,差池羽翼。漢黨胡朋,丹頭素臆。並忘情而馴擾,俱順時而動息。止隩延貺,依廬表德。避戊已而銜泥,接雲霞而求食。壁深巢闇,簷高路直。匪陋蓬宇,誰矜杏梁。網羅是避,鷹鸇是防。彼宗類之繁衍,實軒庭之末光。若乃漢家溫室,秦帝阿房。紫樓青觀,金閨玉房。何歲不集?何年不翔?縈趙女之歌肆,狎燕姬之舞行。聲喧葉序,影亂花床。故能翦爪蒙識,風詩入喻。傳石璽而無疑,宿瑤筐而不懼。位列司分之職,名擅高禖之賦。

亂曰:昔窺前殿,花飛絮回。今過上苑,雁度鴻來。光陰遞代,搖落悲哉。眼看巢戶,還應北開。

與陳叔達重借隋紀書

久承所撰隋紀,繕寫鹹畢,前舍弟及家人往,並有書借,鹹不見付。豈連城之珍,俟楚文而乃進,崩山之操,待鍾期而後發。應以左貂右蟬,榮冠東省,掌壺負璽,望重南宮,朝夕丹墀,揖讓增價,往來青瑣,步頓生光。豐屋華榱,顧蓬蒿而徙眷;鳴鍾列鼎,想藜藿而移交。不與驕期,遂忘昔時之好耳。仆遭逢明聖,棲遲邱壑,幸悅堯舜之風,得全箕潁之操。雖心期所讬,吾道遙存,而出處離異,儀刑難接。所以願憑鱗羽,宛若承顏,望觀述作,欣然得意。足下裁成國典,襃貶人倫,欲使明鏡一時,覆車千祀,故當貽諸好事,豈擬唯傳子孫?方複固其緘縢,嚴其扃鐍。天下之望,豈如是乎?仆亡兄芮城,嚐典著局,大業之末,欲撰隋書,俄逢喪亂,未及終畢。仆竊不自揆,思卒餘功,收撮漂零,尚存數帙。兆自開皇之始,乞於大業之初,鹹亡兄點竄之遺跡也。大業之後,言事闕然,仆雖欲繼成,無可憑采。以此尤思見足下之所作也。還使請致,無再三。王績白。

答刺史杜之鬆書

月日。博士陳龕至,奉處分,借家禮,並帙封送至,請領也。又承欲相招講禮,聞命驚笑,不能已已。豈明公前眷,或徒與下走相知不熟也。下走意疏體放,性有由然,兼棄俗遺名,為日已久。淵明對酒,非複禮義能拘;叔夜攜琴,唯以煙霞自適。登山臨水,邈矣忘歸;談虛語元,忽焉終夜。僻居南渚,時來北山,兄弟以俗外相期,鄉閭以狂生見待。歌去來之作,不覺情親;詠招隱之詩,唯憂句盡。帷天席地,友月交風,新年則柏葉為樽,仲秋則菊花盈把。羅舍宅內,自有幽蘭數叢;孫綽庭前,空對長鬆一樹。高吟朗嘯,挈榼攜壺,直與同誌者為群,不知老之將至。欲令複整理簪屨,修束精神,揖讓邦君之門,低昂刺史之坐。遠談糟粕,近棄醇醪,必不能矣。亦將恐芻狗貽夢,櫟社見嘲,去矣君侯無落吾事。

重答杜使君書

月日。佐史楊方至,奉報書,兼枉別帖,垂問家禮喪服新義五道,度情振理,探幽洞微,誠非野人所敢酬析。但先人遺旨,頗曾恭習,雖困於荒晏,猶憶於異聞。謹因還使,條申如左。

夫三年之喪,情理之極,有正有義,因事之作也。正服縗,三升而已。至於義服,加其半焉。豈非義有離合之理,情無遷奪之法?然親尊罔極,冠受可均,切至或殊,縗加其半,微以見誌,有何怪焉?至如父為長子,獨施斬服,蓋以所承者重,情寄特深,非唯親親,且尊尊也。至於庶子,已不承尊,雖有長子,無預祖禰,不為服斬,義亦可知。但古之君臣,有國有家,相承繼體,血祀長存。大宗小宗,較然有別;繼祖繼禰,由茲可推。故曰天子不絕國,諸侯不絕家,貴人之宗也。故別子為祖,父繼之為大宗,百代不遷之宗也。已父為禰,兄繼之為小宗,此四代則遷之宗,承百代之重,且得不為其長子斬乎?為四宗之祖,亦且得不為其長子斬乎?唯繼禰之弟,無預祖禰,庶子之義,施此而已。自秦漢以來,家國道廢,雖有其禮,將安所行?逮乎晉末,中原大亂,骨肉至親,尚不相保,祖禰之序,知何以明?故仆先君獻公,因事起義,欲使無逆於古,且令可行於今,以為今之封爵,頗存古號,雖無其實,而尚有其名。故以始受封者,猶古之諸侯,諸侯之庶子,即古之別子也。別子之庶子,即古之小宗也。雖國破家亡,朝遷市變,譜牒存錄,宗次可推,鹹可一依古禮,行之私室。至如沉沉耕者,悠悠黔首,族姓猶不能自辨,何暇及於宗庶之事乎?此古之先王,所以不下禮於庶人也。有何不可,而乃疑乎?至若夫妻之道,誠為義合,而家道之睦,斯為首焉。故傳曰:「妻至親也,一體之名,均於天性。」故妻之於夫也,其服曰斬。蓋移於父母之重焉。夫之於妻也,期而有杖,則逾於兄弟之功焉。前賢往達,曾無異議。故曰:「妻者齊也,一齊而不易。」如至失禮而出,違妻之道,終喪而嫁,棄婦之義也。違道棄義,又何述焉?苟全道義,則天親也。天親之服,有何異乎?列之正服,斯為當矣。此先君獻公探記傳之旨,明後來之失,敦人倫之源,睦伉儷之道也。夫何病哉?明公又云:「君臣夫妻,俱以義合,而妻為正服,臣為義服,則君臣之際,不如夫婦之情乎?」斯不然矣。何者?夫禮有以情作者,父子夫婦之類是也。有以義作者,君臣夫妾之類是也。情義之極,俱終於斬,此其無升降明矣。但禮之為用,綠情以至理,因內以及外。情者,人之深心,愚智之所共也。孰有愚者而忘其妻子乎?理者,人之大節,凡聖之所異也,孰有凡生而忘其臣妾焉?故情者正也,此妻子所以荷深心而執夫父,以正服也。理者義也,此臣妾所以存大節而申君主,以義服也。故夫正義之作,殊情而共禮也。孰謂君臣之義,而謝夫婦之情乎?孰謂夫婦之情,而厚君臣之義乎?古之君子,常度情以處,斷義而行矣。義可奪情,衛石碏不能存其子;情不害義,宮之奇得以其族行。故曰情義殊也,情義均也。故情義之服,有正焉,有義焉。正義之禮,無厚焉,無薄焉。此妻為正服,所以無害於君臣;臣為義服,所以不傷於夫婦。有倫有要,夫何稽疑?至如三殤之服,禮有明文,鄭與王杜,各申本見,由茲紛雜,後莫能定。然詳諸記義,王杜為長。某昔在隋末,又嚐見諸賢講論此矣。近者家兄禦史亦編諸賢之論,繼諸對問,今錄此篇附往,幸詳之也。至如眾子服期,其妻小功,兄弟之子猶子也,其服亦期先儒以為其妻亦小功,惟王肅以為喪服之例。旁尊皆執。明公以為重於子妻之服,失禮之差,此則袁準之義也。夫禮雖緣情,亦為義屈,故有從無服而有服者,亦何嫌乎兄弟之子婦越已子之妻乎?故曰:「兄弟之子猶子也。」蓋引而致之,故不嫌於與已子同服矣。旁尊不敢以厭降,蓋避正尊而自執也,故不嫌於越已子之妻矣。輕陳末學,豈能詳究?又於楊方奉口處分,借王儉禮論,門庭所蓄,先無此書,往於處士程融處,曾見此本。觀其制作,動多自我,周孔規模,十不存一,恐不足以塵大雅君子之視聽也。尋問儻獲,當遣祗送,王君白。

答馮子華處士書

乖別甫爾,已十餘年,誦采葛之詩,增其慨詠。夫人生一世,忽同過隙,合散消息,周流不居,偶逢其適,便可卒歲。陶生云:「富貴非吾願,帝鄉不可期。」又云:「盛夏五月,跂腳北窗下,有涼風暫至,自謂是羲皇上人。」嗟乎,適意為樂,雅會吾心。吾河渚閑有先人故田十五六頃,河水四繞,東西趨岸各數百步。古人云:「河濟之濱宜黍。」況中州之腴乎?家兄鑒裁通照,知吾縱恣散誕,不閑拜揖,糠比禮義,錙銖功名,亦以俗外相待,不拘以家務。至於鄉族慶吊,閨門婚冠,寂然不預者已五六歲矣。親黨之際,皆以山麋野鹿相畜,性嗜琴酒,得盡所懷,幸甚悻甚。近複都盧棄家,獨坐河渚,結構茅屋,並廚廄總十餘閑,奴婢數人,足以應役。用天之道,分地之利,耕耘穮蓘,黍秫而已。春秋歲時,以酒相續,兼多養鳧雁,廣牧雞豚,黃精白術,枸杞薯蕷,朝夕采掇,以供服餌。床頭素書數帙,莊老及易而已。過此以往,罕嚐或披。忽憶弟兄,則渡河歸家,維舟岸側,興盡便返。每遇天地晴朗,則於舟中詠大謝亂流趨孤嶼之詩,渺然盡陂澤山林之思。覺瀛洲方丈,森然在目前。或時與舟人漁子,分潭並釣,俛仰極樂,戴星而歸,歌詠以會意為巧,不必與夫悠悠之閑人相唱和也。孤住河渚,傍無四鄰,聞雞犬,望煙火,便知息身之有地矣。近複有人見贈五加地黃酒方,及種薯蕷枸杞等法,用之有效,力省功倍。不能暇修渾沌,並常行之。裴孔明雖是異名教物,然風月之際,往往有高人體氣。兼特受巧性,思若有神,自作素琴一張,雲其材是嶧陽孤桐也。近攜以相過,安軫立柱,龍唇鳳翮,實與常琴不同,發音吐韻,非常和朗。吾家三兄,生於隋末,傷世攖亂,有道無位,作汾亭操,蓋孔子龜山之流也。吾嚐親受其調,頗為曲盡。近得裴生琴,更習其操,洋洋乎覺聲器相得,今便留之,恨不得使足下為鍾期,良用耿耿。吾所居南渚有仲長先生,結菴獨處三十載,非其力不食,傍無侍者,雖患瘖疾,不得交語,風神肅肅無俗氣,攜酒對飲,尚有典刑。先生又著《獨遊頌》及《河渚先生傳》,開物寄道懸解之作也。時取玩讀,便複江湖相忘。吾往見薛收《白牛溪賦》,韻趣高奇,詞義曠遠,嵯峨蕭瑟,真不可言。壯哉邈乎,揚班之儔也。高人姚義嚐語吾曰:「薛生此文,不可多得,登太行,俯滄海,高深極矣。」吾近作《河渚獨居賦》,為仲長先生所見,以為可與《白牛》連類,今亦寫一本以相示,可與清溪諸賢共詳之也。亂極則治,王途漸亨,天災不行,年穀豐熟,賢人充其朝,農夫滿於野。吾徒江海之士,擊壤鼓腹,輸太平之稅耳,帝何力於我哉?又知房李諸賢,肆力廊廟,吾家魏學士亦申基才,公卿勤勤,有誌於禮樂,元首明哲,股肱惟良,何慶如之也。夫思能獨放,湖海之士,才堪濟世,王者所須。所恨姚義不存,薛生已歿,使雲羅天網,有所不該,以為歎恨耳。吾比風痺發動,常劣劣不能佳,然煙霞山水,性之所適,琴歌酒賦,不絕於時,時遊人間,出入郊郭,暮春三月,登於北山,松柏群吟,藤蘿翳景,意甚樂之。箕踞散發,與鳥獸同群,醒不亂行,醉不幹物,賞洽興窮,還歸河渚,蓬室甕牖彈琴誦書,優哉遊哉,聊以卒歲。首夏漸熱,足下何如也?願動息多宜。黃頰之聚,何時暫忘?偶因南風,略示所懷,敬願珍厚,不一一。王君白。

答程道士書

徐道士至,獲書,詞義懇切,具受之也。吾嚐讀書,觀覽數千年事久矣。有以見天下之通趨,識人情之大方,語默紛雜,是非淆亂,誇者死權烈士殉名,貪夫溺財,品庶每生,各是其所同,非其所異焉,可勝校哉。故吾師曰:「莫若俱任而兩忘。」仲尼所以無可否於人間,莊周所以齊大小於自適,是謂神而化之,使人宜之,百姓日用而不知也。夫君子所思不出其位,道有不同,不相為謀,蓋為此也。足下欲使吾適人之適,而吾欲自適其適。非敢非足下之義也,且欲明吾之心,一為足下陳之。昔孔子曰:「無可無不可。」而欲居九夷。老子曰:「同謂之元。」而乘關西出。釋迦曰:「色即是空。」而建立諸法。此皆聖人通方之元致,宏濟之秘藏。實寄衝鑒,君子相期於事外,豈可以言行詰之哉?故仲尼曰:「善人之道不踐跡。」老子曰:「夫無為者,無不為也。」釋迦曰:「三災彌綸,行業湛然。」 夫一氣常凝,事吹成萬,萬殊雖異,道通為一。故各寧其分,則何異而不通?苟違其適,則何為而不閡?故夫聖人者非他也,順適無閡之名,即分皆通之謂,即分皆通,故能立不易方,順適無閡,故能遊不擇地。其有越分而求皆通,違適而求無閡,雖有神萬,將獨柰何?故曰:「鳧脛雖短,續之則悲;鶴脛雖長,截之則憂。」 言分之不可越也。夢為鳥唳於天,夢為魚沒於泉,言適之不可違也。吾受性潦倒,不經世務,屏居獨處,則蕭然自得,接對賓客,則苶然思寢。加性又嗜酒,形骸所資,河中黍田,足供歲釀,閉門獨飲,不必須偶,每一甚醉,便覺神明安和,血脈通利,既無忤於物,而有樂於身,故常縱心以自適也。而同方者不過一二人,時相往來,並棄禮數,箕踞散發,元譚虛論,兀然同醉,悠然便歸,都不知聚散之所由也。昔者吾家三兄,命世特起,先宅一德,續明六經。吾嚐好其遺文,以為匡扶之要略盡矣,然嶧陽之桐,以俟伯牙,烏號之弓,必資由基,苟非其人,道不虛行。吾自揆審矣,必不能自致台輔,恭宣大道。夫不涉江漢,何用方舟?不思雲霄何用羽翮?故頃以來,都複散棄,雖周孔制述,未嚐複窺,何況百家悠悠哉?去矣程生,非吾徒也。若足下者,可謂身處江海之上,心遊魏闕之下,雖欲行誌,不覺坐馳,若以此見,輕議大道,將恐北轅適越,所背彌遠矣。吾頃者加有風疾,劣劣不能佳,但欲乘化獨往,任所遇耳。不能複使離婁役目,契後勞精怵心,蔽焉以物為事也。勖哉夫子,勉建良圖。因山僧還,略此達意也。王君白。

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