全唐文/卷0394

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卷三百九十三 全唐文 卷三百九十五
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李叔明

叔明字晉卿,閬州新政人。本姓鮮於氏。擢明經,乾元中為司勳員外郎,累除太子右庶子。拜東川節度使遂州刺史,移鎮梓州。建中初檢校戶部尚書,遷左僕射。德宗幸興元,出家貲助軍,加太子太傅,封薊國公。朝京師,拜尚書右僕射,貞元三年卒,諡曰襄。

請刪汰僧道疏

佛空寂無為者也,道清虛寡欲者也,今迷其內而飾其外,使農夫工女,墮業以避役,故農桑不勸,兵賦日屈,國用軍儲為斁耗。臣請本道定寺為三等、觀為二等,上寺留僧二十一,上觀道士十四。每等降殺以七,皆擇有行者,餘還為民。

暢璀

璀,河東人。鄉舉進士。天寶末為河北海運判官,三遷大理評事。至德初累轉吏部侍郎,廣德二年為河中尹兼御史大夫,永泰元年授散騎常侍、集賢院待制。大曆五年遷戶部尚書,十年卒,贈太子太師。

良玉比君子賦(以精光滋色矩絕寶圖為韻)

白虹為氣,太陽為精;堅其質,孕其明。卞子識之,而曰至寶。他山之石,攻而挺英;融雪華於潛潤,洞冰彩而凝清。彼其良玉,焜焜煌煌;瑩若既兼縝密,燦乎其有文章。積千金而比價,掩十城以騰光;將以配君子、比皇王,豈徒潤林薄、蘊巒岡而已哉?伊何配之?溫潤含滋。瑕穢不匿,貞心固持。性自然也,灼而不變;質有餘也,涅而不緇。溫以作德,成我邦式;天子展四時之儀,庶官修五等之職。珪以為瑞,佩以比德;上下有軌,尊卑有翼。既山水節其文,元蒼差其色;四者爰備,勞逸是主。民也事也,右葉於角徵;君也物也,左諧於宮羽。反而規,旋而矩;其誌不散,其容斯取。況居則設,朝則結;進退鏘鳴,抑揚磬折。禮樂之儀著,非僻之心絕。是則維身允固,惟玉不撤。且駭雞之珍、驪龍之寶,雖其豔,煥其藻;但侈於庶心,何補於王道?豈若玉之義也,深乎博乎?詩人以生芻取喻,賢則高矣;孔氏以佩環讓德,謙莫比夫。故藏之瑞府,偶之河圖;奉之者生敬,執之者不趨。幸無棄於照廡,得一獻而論都。

路嗣恭

嗣恭字懿範,京兆三原人。始名劍客,以世蔭為鄴尉,遷蕭關令,連徙神鳥、姑臧,考績為天下最。元宗以為可嗣漢魯恭,因賜名。永泰二年為江西觀察使。大曆八年兼嶺南節度使,封冀國公。德宗立,拜兵部尚書東都留守,加懷鄭、汝陝、河陽三城節度、東都畿觀察使。卒年七十一,贈左僕射。

請旌表張球奏

信州弋陽人張球,父歿五年,廬於墓側,哀毀過禮。墓門磚上生芝草七莖,有鵲巢於墓之叢竹。請旌表門閭。

賈耽

耽字敦詩,滄州南皮人。天寶中舉明經,累授汾州刺史,入為鴻臚卿。大曆十四年領山南西道節度使,興元中召為工部尚書。貞元九年拜右僕射同中書門下平章事,封魏國公。順宗立,進檢校司空,守左僕射。永貞十年卒,年七十六,贈太傅,諡元請。

進九州圖並別錄通錄表

臣聞楚左史倚相能讀《九邱》,晉司空裴秀創為六體;《九邱》乃成敗之古經,六體則為圖之新意。臣雖愚昧,夙嚐師範,累蒙拔擢,遂忝台司。雖曆踐職任,誠多曠闕,而率土山川,不忘寤寐。其大圖外薄四海,內別九州,必藉精詳,乃可摹寫,見更纘集,續冀畢功。然而隴右一隅,久淪藩寇,職方失其圖記,境土難以區分。輒扣課虛微,采掇輿議,畫關中、隴右及山南九州等圖一軸。伏以洮湟舊墟,連接監牧,甘涼右地,控帶朔陲。歧路之偵候交通,軍鎮之備禦衝要,莫不匠意就實,依稀像真。如聖恩遣將護邊,親書授律,則靈慶之設險在目,原會之封略可知。其諸州諸軍,須論裏數人額;諸山諸水,須言首尾源流。圖上不可備書,憑據必資記注,謹撰《別錄》六卷。又黃河為四瀆之宗,西戎乃群羌之帥,臣並研尋史牒,翦棄浮詞,罄所聞知,編為四卷。《通錄》都成十卷,文義鄙樸,伏增慚悚,謹隨表奉進。

進海內華夷圖及古今郡國縣道四夷述表

臣聞地以博厚載物,萬國棋布;海以委輸環外,百蠻繡錯。中夏則五服九州,殊俗則七戎六狄,普天之下,莫非王臣。昔母邱出師,東銘不耐;甘英奉使,西抵條支。奄蔡乃大澤無涯,罽賓則懸度作險。或道裏回遠,或名號改移,古來通儒,罕遍詳究。臣弱冠之歲,好聞方言,筮仕之辰,注意地理,究觀研考,垂三十年。絕域之比鄰,異蕃之習俗,梯山獻琛之路,乘舶來朝之人,鹹究竟其源流,訪求其居處。闤闠之行賈,戎貊之遺老,莫不聽其言而掇其要;閭閻之瑣語,風謠之小說,亦收其是而芟其偽。然殷周以降,封略益明。承曆數者八家,渾區宇者五姓,聲教所及,惟唐為大。秦皇罷侯置守,長城起於臨洮;孝武卻地開邊,障塞限於雞鹿。東漢則哀牢請吏,西晉則裨離結轍。隋室列四郡於卑和海西,創三州於扶南江北,遼陽失律,因而棄之。高祖神堯皇帝誕膺天命,奄有四方。太宗繼明重熙,柔遠能邇,逾大磧通道,北至仙娥,於骨利幹置元闕州。高宗嗣守丕績,克廣前烈,遣單車齎詔,西越蔥山,於波刺斯立疾陵府。中宗複配天之業,不失舊物;睿宗含先天之量,惟新永圖。元宗以大孝清內,以無為理外,大宛驥騄,歲充內廄,與貳師之窮兵黷武,豈同年哉?肅宗掃平氛祲,潤澤生人;代宗剗除殘孽,彝倫攸敘。伏惟皇帝陛下以上聖之資,當太平之運,敦信明義,履仁包元,惠養黎蒸,懷柔遐裔。故瀘南貢機房水之金,漠北獻餘吾之馬,元化洋溢,率土霑濡。臣幼切嗟於師友,長趨侍於軒墀,自揣孱愚,叨榮非據,鴻私莫答,夙夜兢惶。去興元元年,伏奉進止,令臣修撰國圖。旋即充使魏州、汴州,出鎮東洛、東郡,間以眾務,不遂專門,績用久虧,憂愧彌切。近乃力衰朽,竭思慮,殫所聞見,藂於丹青。謹令工人畫《海內華夷圖》一軸,廣三丈,從三丈三尺,率以一寸折成百里。別章甫左衽,奠高山大川,縮四極於纖縞,分百郡於作繪。宇宙雖廣,舒之不盈庭;舟車所通,覽之鹹在目。並撰《古今郡國縣道四夷述》四十卷,中國以《禹貢》為首,外夷以《班史》發源,郡縣紀其增減,蕃落敘其衰盛。前《地理書》以黔州屬酉陽,今則改入巴郡;前《西戎誌》以安國為安息,今則改入康居。凡諸疏舛,悉從釐正。隴西北地,播棄於永初之中;遼東樂浪,陷屈於建安之際。曹公棄陘北,晉氏遷江南,緣邊累經侵盜,故墟日致堙毀。舊史撰錄,十得二三;今書搜補,所獲太半。《周禮·職方》,以淄時為幽州之浸,以華山為荊河之鎮,既有乖於《禹貢》,又不出於淹中。多聞闕疑,詎敢編次。其古郡國題以墨,今州縣題以朱,今古殊文,執玩簡易。臣學謝小成,才非博物。伏波之聚米,開示眾軍;酂侯之圖書,方知阨塞。企慕前哲,嚐所寄心,輒罄庸陋,多慚紕略。無任戰惕之至。

說文字源序

庖犧氏觀鳥獸之文,象形指事,作書契以代結繩。降及夏殷周,通謂之古文。至宣王太史史籀,著《大篆》十五篇,古文小異。七國分裂,篆與古文,隨其所尚。始皇兼並海內,丞相李斯作《倉頡》七章,中車府令趙高作《爰曆》六章,太史令胡毋敬作《博學》七章,並約籀文,而篆體轉工,即世謂之小篆。後發卒理獄茲多,吏趍省易,隸書出焉。漢興,書師以隸合小篆,為五十五章教閭裏。平帝元始中,徵通小學會京師者百有餘人,揚雄采掇其可用者,作《訓纂》八十九章,除其重複。東漢班固,加十三章,共一百二章,六千一百二十字,群書所載略備。自三國後,隸書盛行,古文、篆、籀浸微矣。曆晉、魏、周、隋、宋、齊、梁、陳,通篆、籀者日寡,惟碑頌之額,時睹數字,仍十中八九,檢文題之。國家成均六館,書居其一,學者粗紀畫點,鮮造精微。至德後,方事之殷,鄉吏富家,鹹俯拾青紫,郡邑髦楚,不複積功於六藝。惟趙郡李陽冰,神假篆法,上鄰李斯,時人獲之,悉藏篋笥。大曆中,篆故李司徒《新驛記》於東廳之門右,筆法古淡,識者宗師。猶子檢校祠部員外郎騰,能嗣其業。耽每歎隸書轉訛,難究會意;篆體如正,方辨發源。小學中獨許慎《說文》最為首出,目錄五百四十言,眾字之根。若能研慮於中,則聖人之旨趣,可得而知。因請騰繼世父之妙,書坯山之石,藉其久,垂示將來。茲亭控白馬之古津,實皇華之都會,流傳模寫,以俟君子。

令狐彰

彰字伯陽,京兆富平人。天寶中以軍功累遷至左衛員外郎將。安祿山叛,偽署博、滑二州刺史,統兵屯滑台。彰思以節自顯,悉籍士馬州縣以獻,拜御史中丞兼滑州刺史滑亳魏博等六州節度使。史朝義滅,遷御史大夫,封霍國公。加檢校工部尚書右僕射,贈太傅。

遺表

遺表 (令狐彰)

令狐亙

峘,德棻五世孫。天寶末進士,累遷起居舍人。大曆中遷司封郎中、知制誥。建中初進禮部侍郎,累貶衢州別駕。順宗立,以秘書少監召,未至卒。元和中贈工部尚書。

諫厚奉元陵疏

臣聞《傳》曰「近臣盡規」,《禮記》曰:「事君有犯而無隱」。臣幸遇昌運,謬參近列,敢竭狂愚,庶裨分寸,伏惟陛下詳察焉。臣嚐讀《漢書》,見劉向抗疏論王者山陵之誡,良史稱歎,萬古芬芳。何者?聖賢之心,勤儉是務,必求諸道,不作無益。故舜葬蒼梧,不變其肆;禹葬會稽,不改其列。周武葬於畢陌,無邱隴之處;漢文葬於霸陵,因山穀之勢。禹非不忠也,啟非不順也,周公非不友也,景帝非不孝也,其葬君親,皆守微薄。至宋文公始厚葬,用蜃炭益車馬,其臣華元、樂舉,《春秋》書為不臣。秦始皇葬於驪山,魚膏為燈燭,水銀為江海,珍寶之藏,不可勝計,千載非之。故桓魋為石槨,夫子曰「不如速朽」,子遊問喪具,夫子曰「稱家有無」,張釋之對孝文曰:「使其中無可欲,雖無石槨,又何戚焉?」是以漢修霸陵,皆以瓦器,不以金銀為飾。繇是觀之,有德者葬逾薄,無德者葬逾厚,昭然可睹矣。陛下自臨禦天下,聖政日新,進忠去邪,減膳節用,不珍雲物之瑞,不近鷹犬之娛。有司給物,悉依元估,利於人也;四方底貢,惟供祀事,薄於己也。故澤州奏慶雲,詔曰「以時和為嘉祥」;邕州奏金坑,詔曰「以不貪為寶」。恭惟聖慮,無非至理。而獨六月一日制節文云「應緣山陵制度,務取優厚,當竭帑藏,以供費用」者。此緣仁孝之德,切於聖衷。伏以奠親之義,貴於合禮。陛下每下明詔,發德音,皆比蹤唐虞,超邁周漢,豈取悅凡常之目,有違賢哲之心,與失德之君競其奢侈者也?臣又伏讀遺詔曰:「其喪儀制度,務從儉約,不得以金銀錦彩為飾。」陛下恭順先誌,動無違者,若制度優厚,豈顧命之意邪?伏惟陛下遠鑒虞夏、周漢之儀,深惟夫子、釋之之戒,虔奉先旨,俯遵禮經,為萬代法,天下幸甚。今赦書雖頒行,諸條猶未出,因之奉遺制敷聖理,固其時也。伏望速詔有司,悉從古禮。臣聞愚夫之言,聖王擇焉。況臣忝職史官,親述睿德,恥同華元、樂舉之為臣也,願以舜禹之理紀聖猷也,夙夜懇迫,不敢不言。祗犯聖明,實憂罪譴,言行身黜,雖死猶生。

光祿大夫太子太師上柱國魯郡開國公顏真卿墓誌銘

正議大夫行太子右庶子史館修撰上柱國晉昌縣開國男令狐亙述:惟深也故能通天下之誌,惟幾也故能成天下之務。君子極深而研幾,不出戶而制動,行諸已而馭化,其惟聖德乎?有唐名臣贈司徒魯郡文忠公顏公,奉大順為元功,建大節為至忠,以安橫流,以紐頹綱,秉是一心,祗事四朝。今上興元元年八月三日,蹈危致命,薨於蔡州之難。貞元二年春,蔡州平。冬十一月二旬有三日,嗣子櫟陽尉、秘書省正字碩,銜恤奉喪,歸葬於萬年縣之舊原。皇帝徹懸震悼,乃冊贈上公。詔有司具鼓吹羽儀,送於墓所。遣中謁者吊祭,贈錢五十萬、粟三百石。命太常考行誄德,諡曰文忠。凡厥士庶,臮方侯伯,識與不識,晞聲想形,莫不惕然創焉,感慕思齊。為人子者益孝,為人臣者益忠,為人弟者益順,為人吏者益敬,有以見盛德,之儀型也。公諱真卿,字清臣,琅琊臨沂人。蓋孔宣父之門人曰回,好學知機,道亞聖人,公其後也。五代祖之推,北齊黃門侍郎,為海內大儒,著《家訓》、《稽聖賦》、《冤魂誌》及文集,藏在書府,曆代傳之。高祖思魯,亦儒行,仕我太宗,掌記秦府,列於國史。曾祖勤禮,著作郎、宏文館學士。祖昭甫,晉、曹二王侍讀,贈華州刺史。考惟貞,薛王友,贈太子少保。儲和葆衝,是感間氣,用集於我公。公受夫純休,克廣前烈,識度元遠,節行不群。早孤,太夫人殷氏,躬自訓育。公承奉慈顏,幼有老成之量。家貧屢空,布衣糲食,不改其樂。餘力務學,甘味道藝,五經微言,及百氏精理,無所不究。既聞之,必行之。尢工文詞,善隸書,書格勁逸,抗行鍾、張。弱冠進士出身,尋判入高第,授秘書省校書郎。天寶初制策甲科,作尉醴泉,又以八使表能,遷於長安。未幾,拜監察御史。洊承詔旨,巡撫河隴。曾至五原,有冤訟久而不決,公理之得情,郡人悅服。時方炎亢,而甘澤澍焉,巷俗謠言,謂之御史雨。又士族有斁於名教者,朝臣有侮於憲度者,公悉彈奏,正以禮法。憲綱震肅,朝旨嘉焉,遷武部員外郎。屬宰臣楊國忠以外戚登庸,惡不附已者,出為平原太守。公性本宏裕,及到官,推是道也,以臨其人。躬疾苦以勸義,寬征徭以勸學,令不肅而信行,教不敷而化洽。十四年,賊臣安祿山豕突蟻動,逆常幹紀,徵師矯命,自薊長驅。公血憤中激,乃宣言曰:「焉有人臣,忍容巨逆?必當竭節,龔行天討。」會郡中方集靜塞軍屯丁三千餘人,公因之,又召境內舉武藝者,仍發財募義勇之士,未逾旬,成萬人軍。於是戒嚴固守,仍表其狀。是時海內承平,祿山竊發,兩河之間,未有奉章表者。時祿山陷洛陽,害留守李憕、中丞盧奕御史蔣清,以三人之首,傳脅河北列郡。至平原,公斬其使,收三人之首,哭而葬之,遂有表上聞。初元宗每朝以薄俗罪已,及得公表大悅,稱歎者久之,顧謂左右曰:「真卿何如人,而所為乃得爾!」因就拜戶部侍郎,兼領平原,又加河北采訪招討使。仍賜以詔書云:「卿之一門,義冠千古。」由是公之德聲,震於天下。時公從父兄常山太守杲卿,同公建義,憤激於衷,生縛賊將何千年、高邈,獻於闕下,遂通太原之路。忠烈之風,出於一門。《詩》云: 「孝子不匱,永錫爾類。」夫忠臣亦如之。是時漁陽太守盧全誠、濟南太守李隨、清河長史王懷忠景城司馬李暐,各擁兵數千,或至萬人,以附於公。鄴郡太守王燾,被祿山移攝河間,燾俾掾吏李奐斬偽署河間長史杜暮睦,以河間眾歸於公。北海太守賀蘭進明率精銳五千濟河,有詔助公討伐。是仁者赴,仁義者赴義,勇者不敢愛其力,智者不敢秘其謀。清河詞客李萼,少年有誌,獻奇於公,以通鄰好,增補軍實。前殿中侍御史沈震、鹽山尉穆寧、武邑尉李銑、清河主簿張澹、清池尉賈戢,各抒器能,參讚成務。公以長事進明,眾同甘苦,莫不畢力,能公之役。賊帥袁知泰,恃眾犯我聊城之西,公二鼓而破之,獲斬萬計。其時河朔一十七郡,同日響願,進兵二十萬,橫絕燕楚,旁貫井陘,啟土門,通太原。河北節度使李光弼、朔方節度使郭子儀得橫行河朔,複常山、趙二郡,大破賊帥史思明於嘉山,皆公之由也。推誠無私,信及旁郡,平盧將劉正臣以漁陽來歸。公以漁陽賊之本根,欲堅其意,乃割愛子頗,令越海與正臣通問,兼遣軍資十有餘萬。俄而寇陷京師,駕在靈武,往來傳置,梗圯不通。公以帛書表章,封於蠟丸內,俾健步宵行晝伏,四遠以聞,因奉詔。肅宗郎位之初,遣使乘驛,布於江淮,王命再通,繄茲是賴。又遷工部尚書兼御史大夫,采訪招討等使如故。其年冬十月,賊將尹子奇、史思明等,以勁兵十萬發自燕南。先陷滄瀛,次陵德棣,猛若燎火,衝如決防。公內無兼月之蓄,外絕同盟之援,度勢量力,義無幸給,不敢委身待擒,貽國之恥,遂與麾下歸於鳳翔。有詔遷憲部尚書,尋兼御史大夫。西京平,思複舊章,屢進讜議,觸鱗忤旨,竟不久留,出為馮翊太守。換蒲州刺史,充本州防禦使。又為酷吏所構,貶饒州刺史。遷昇州刺史,充浙西節度使。時劉展在於睢陽,反狀已萌,公乃飭偏師,利五刃,水陸戰備,以時增修。都統使李亙奏,以為過防駭眾,肅宗有詔,追拜刑部侍郎,進爵縣公。尋而劉展陵陷江淮,李亙敗績奔走,時之議者,皆多公之先覺,怒亙之沮計焉。御史中丞敬羽,詐佞取恩,惡公剛直,以謗語陰中之。天威赫然,責命斯極,貶蓬州長史。代宗即位,移利州刺史,未之任,徵拜戶部侍郎。加銀青光祿大夫,進金紫光祿大夫。除江陵尹兼御史大夫,充荊南節度觀察使。未辭闕而鑾輿幸陝州,公扈蹕行在,拜尚書右丞。及還京,遷刑部尚書,續兼御史大夫,充朔方宣慰使,進封魯郡公,食邑二千戶。宰臣元載,怙權專政,每有公議,公正言引經,不為之屈,指擿將如規之。載心銜色忿,蓄而將發者數四矣。會攝享太廟,誣以祭器不修,啟於宰臣,載因奏公謗讟時政,貶峽州別駕。未到任,換吉州別駕移撫州刺史,轉湖州刺史。政尚清淨,長孤養耆,徹備浚隍,式廉明,進吏事,特責大旨而已。郡人悅之,立碑頌德。而耽嗜文籍,卷不釋手。初在德州,嚐著《韻海鏡源》,遭難而止。至是乃延集文士,纂而成文。古今文字該於理者,摭華撮要,罔有不備,為三百六十卷。以其包荒,萬彙,其廣如海,自末尋源,照之如鏡,遂以名之。又著《吳興集》十卷、《廬陵集》十卷、《臨川集》十卷,並行於代。大曆末,奸臣伏誅,宰臣楊綰、常裦舉公舊德,宜在中朝,徵拜刑部尚書。公乃奏上所著《韻海鏡源》,帝嘉之,藏於集賢書院及秘閣。公前後三領大司寇,以年老辭榮。上愛其才,遷吏部尚書,清汰九流,用正庶官。代宗晏駕,朝廷以公鴻儒,詳練典故,舉充禮儀使。祗護陵寢,率禮無違,加光祿大地太子少師,使如故。著《禮儀集》十卷。上方倚以為相,為權臣所忌,遷太子太師,外示崇高,實以散地處之也。建中四年,賊臣李希烈阻兵淮右,詔公奉使宣慰。豺狼方熾,或諭公逗遛以需,公曰:「君命也,焉避之?」既見希烈,奉宣朝旨,詞不屈,誌不撓。賊黨乃交刃脅之,慢罵不遜,公視之凜如,責以悖逆,希烈不敢亢逼而退。久之,置酒大會,將餞公複命,行有時矣。遇叛臣李元平陷我汝海,委質賊庭,公於座上數其背恩,厲氣叱責。叛者慚赧,密以異語動於希烈,希烈意變,遂執公。囚於官舍,防以甲士。或掘穽於側,或積薪於前,或紿以瘞填,或許以焚爍,虐毒萬計,期公毀節。公謂之曰:「願假一劍,豈勞多端?服義而終,乃其所也。」賊竟不敢逼,貞元初,希烈陷汝州。是時公幽辱已三歲矣,度必不全,乃自為墓誌,以見其誌。是年遇害於汝州之龍興寺,春秋七十有六。自登朝及作藩牧,常以安君厚俗為務,獎善伐惡為誌。言非至公,不發於口;事非直道,不幾於心。植操則夷齊之高也,理戎則羊陸之仁也,當朝則汲黯之正也,蒞下則廉範之通也。蘊是具美,行乎至儉,強暴莫敢衝,千飆不能動。大義久廢,公起之;醇風久醨,公還之。非賢人之業,何以臻此?然虛已下士,不以名位自高,苟有道者,蓬門鶉衣,必與抗禮。在平原,嚐薦安陵處士張鎬有公輔之量,數年間鎬位列鼎司,論者稱之。善與人交,執友之子,義均甥侄。介操所至,不遷其守。剛而中禮,介而容眾,靜而無悶,動而有光。便於已,希權幸不為也;君有命,蹈湯火不辭也。心在弭亂不在功,誌圖報國不圖生,故其殺身成仁,視死如歸,雖漢之龔勝、魏之王經,無以加焉。昔衛銘孔悝,魯頌僖公,載在《禮經》,形於《雅》什。僉以為公之事君事親,愛敬直清,跬步不忘,德充也;服義戴仁,顛沛以之,行極也;探賾儒府,述古立言,文經也;勤勞王家,靖難安仁,武功也。頌聲不昭,後嗣何觀?於是故吏廬州刺史李萼,乃刊石建碑,旌於不朽。以亙嚐參公會府,公卿之末,備位史臣,俾讚丕烈,永示將來,敢竭不才,恭述所聞。銘曰:天祚聖唐,降賢救時。烈烈魯公,毓德應期。岩峙玉鎮,作傅之師。文武忠信,天子是毗。亦既升朝,偘然正色。潤我王度,作藩於德。賊為豺虺,流蠆下國。公飭王旅,殄掃妖慝。解紛以和,柔逆以忠。萬里狂飆,半為淳風。君子知微,遇變則通。全我庶人,入奉宸聰。乃副丞相,是司喉舌。周旋七命,內外胥悅。營營青蠅,不害其潔。危行言孫,保茲明哲。用啟土宇,俾侯於魯。式是百辟,彝倫攸敘。亂靡有定,盜擾淮浦。帝曰汝賢,代予宣撫。孰不懷忠,處死難之?於赫我公,視險若夷。猛獸斷斷,履之不疑。扇彼薄俗,惟緝惟熙。昔在申伯,作藩周室。詩人歌頌,尚播聲律。矧我文忠,人之紀綱。功侔四時,節貫雪霜。煥乎立言,歿而彌彰。日居月諸,垂範無疆。

尚衡

衡,至德中曆官散騎常侍,檢校禮部尚書,兼御史大夫。

文道元龜(並序)

天寶初,適於平陽。平陽太守稷山公,則衡之從考舅。雅好古道,門尚詞客,當今文人,相與多矣。嚐歎曰:「取士之道,才其難乎?或精文而薄於行,或敦行而淺於文,斯乃有失其道,一至於此。」顧衡曰:「吾嚐謂爾知言,爾其言之。」衡私門以文場而進五世,鄙雖不嗣,忝藉餘訓,敢著《元龜》,以敘其事。《元龜》曰:

文道之興也,其當中古乎?其無所始乎?且天道五行以別緯,地道五色以別方,人道五常以別德。《易》曰:「觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。」非五緯孰可以知天,非五方孰可以辨地,非五常孰可以化人,文之為道,斯亦遠矣。天人之際,其可得於是乎?夫卦始乎三畫,文章之閫,大抵不出乎三等,斯乃從人而有焉,工與不工,各區分而有之。君子之文為上等,其德全;誌士之文為中等,其義全;詞士之文為下等,其思全。其思也可以綱物,義也可以動眾德也可以經化。化人之作,其惟君子乎?君子之作,先乎行,行為之質;後乎言,言為之文。行不出乎言,言不出乎行,質文相半,斯乃化成之道焉。誌士之作,介然以立誠,憤然有所述,言必有所諷,誌必有所之,詞寡而意懇,氣高而調苦,斯乃感激之道焉。詞士之作,學古以攄情,屬詞以及物;及物勝則詞麗,攄情逸則氣高。高者求清,麗者求婉,恥乎質,貴乎情,而忘其誌,斯乃頹靡之道焉。古人之貴有文者,將以飾行表德,見情著事。杼軸乎天人之際,道達乎性命之元,正複乎君臣之位,昭感乎鬼神之奧。苟失其道,無所措矣。君子也,文成而業著;誌士也,文成而德喪。然今之代,其多詞士乎?代由尚乎文者,以斯文而欲軌物範眾,經邦敘政,其難致乎化成,悲夫!敢著《元龜》,庶觀文章之道,得喪之際,悔吝之所由者也。

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PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。