全唐文/卷0762

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卷七百六十一 全唐文 卷七百六十三
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石貫

貫字總之,會昌三年進士。

藉田賦(以「復收墜典,以期農祥」為韻)

大皞禦辰,勾芒定位。天子率躬耕之禮,有司謹親載之事。以為帝籍斯闕,皇猷久墜。不修耒耜之功,是墮粢盛之義。於是擇元日,戒農期。本千畝而敬矣,齋三日以告之。然後內外清謐,上下肅祇。文物之儀備列,戈鋋之衛在茲。猶窺紫禁,共仰丹墀。儼南面凝旒之所,當東方欲曉之時。漏水聲盡,爐香上遲。俄而閶闔開,羽儀展。揚青旗以肅事,備朱紘而戒典。上乃望靈壇,禦玉輦。蒼龍整駕以前導,蔥犗遵途而右轉。六轡齊舉,八鸞啟行。向綠野公田之所,至青郊展禮之方。紺轅塞路,青輅巡場。葉農經而授事,指農正而告祥。由是別土宜,分強理。入滌場而肆目,撫禦耦而舉趾,遂乃執紅紖,親黛耜。四顧而溝塍砥平,三推而土膏脈起。發生有在,播殖茲始。諸公諸侯而次進,或五或九而皆止。見京坻之流衍可期,睹稼穡之艱難有以。禮樂既備,人神告休。事雖兆於東作,稔以見其秋收。豈獨親耕於甸內,實亦種德於道周。群臣乃伏輦而進曰:「臣聞歷代務農,百王重穀。陛下興古典之已墜,紹前修這不復。故得人勤稼穡,天降景福。」帝曰: 「予上事天地,次奉祖宗。惟舊章是率,惟古典是恭。今將返鑾輅而宴於太寢,又欲殿禮而勞農。」

千畝望幸賦(以「將興墜典,允屬聖期」為韻)

國重農事,帝遵時令。惟千畝之可親,望三推而闡盛。田畯方勤於稟法,甸師已切於承命。陽和初布,庶平東作以勸人;逕術既端,終俟南郊而見聖。當其融風式協,韶景方遲。金根為順動之馭,菖葉表親耕之期。度以地狹難容,足列公車之數;顧其土膏潛動,可陳農器於茲。修隴惟直,遐阡甚夷。是宜率諸侯大夫以行乎周禮,不可使四年正月獨稱於晉時。言瞻耒耜,誌惜墳衍。謂勻勻而足得天臨,想澤澤而正宜春淺。空為散也,尚鬱新典。載芟未及,勾萌之出何因;一墢為期,螻蟻之誠願展。翠幕猶,朱紘未至。當人力可借而成功,使農祥失正而奚利。染場之屨,期剡剡以輕移;撫籍之衣,想襜襜而如墜。且夫事尊禮動,法貴聖興。顧井田之君,是可出而偕作;懿初耕之帝,宜其德以相成。不然,則無以知土宜,慰人欲。使其穜稑克備,粢盛乃足。庶見其耘之耦,一一具陳;必報乃求之倉,累累交屬。況以近甸堪樂,元辰以良。借百步之疇,冀停雲;修三班之令,期在月將。如此則樹德鹹滋,訓農惟允。畢力克符於地事,致誠不昧於畦畛。儻禮備而必行,實以表乎仁之至義之盡。

觀農賦

歲起於東,丁壯就功。則知富民必資於廩實,強國亦在於年豐。是時也。杏花疏樹,蒲葉抽叢。曉出鳳城,疲道路之攸往;回瞻鶉野,知耕鑿之斯崇。美夫原隰底績,溝塍刻鏤。耒耜交橫,煙雲輻湊。人沮溺而為伴,水鄭白以分溜。一稃二米,禾同北裏之禾;苗盛草稀,豆異南山之豆。觀夫田畯至喜,室家相歡。揮鎡去莠,築堰澆蘭。野餉曉持於斜徑,畚插暮荷於層巒。鄰近山之樹密,悅臨流之地寬。葵腰鏟而乍采,黍策杖而時看。且人生在勤,勤則不匱。欲抑末以敦本,在用天而分地。思文後稷,濟時敷播殖之功;惟彼陶唐,申命掌嵎夷之事。八政之中食居一,四人之裏農為二。倬彼甫田,習無不利。故土爰稼穡,含靈是資。歲稔則家知禮讓,食足則國讚邕熙。無辭艱難,服先疇之畎畝;皆當儲峙,救黎人之阻饑。九年殷憂於堯日,萬箱發詠於周詩。跡忝門人,得承規於孔父;心將請學,恐貽責於樊遲。

宋言

言字表文,初名嶽,屢舉不售。改今名,大中十二年及第。

漁父辭劍賦(以「濟人之急,取利誠非」為韻)

彼子胥兮亡命江湄,賴漁父兮停橈在茲。既橫流而濟矣,因解劍以酬之。厚意殷勤,何惜千金之器;高情特達,竟陳三讓之辭。稽其去國無途,迷津獨立。前臨積水之阻,後有追兵之急。躊躕而鶴發相哀,顧盼而漁舟可入。憂心盡展,憑刳木以何虞;渡口雖遙,掛輕帆而已及。繇是拂拭青萍,披陳素誠。念險難以知我,顧提攜而賜卿。拔三尺之熒熒,波間電落;橫七星之凜凜,掌上風生。叟乃莞爾興言,搘頤話誌。本期浩淼以排難,詎可愴惶而徇利。酬仁報惠,誠多公子之心;害義傷廉,且異老夫之意,況乎楚令方急,嚴刑且陳。盡索奔亡之黨,先誅隱匿之人。若以爵祿為念,榮華是親。則械爾躬而赴國,持爾劍以防身。整棹西歸,自受執圭之賞;論功北面,寧亡切玉之珍。蓋由惻隱為心,艱危是濟。方圖散發之樂,豈假吹毛之銳。情高而俗慮難量,語罷而鳴榔忽逝。連環吐月,空臨玉匣之間;一葉乘風,漸入寒煙之際。豈不以識達精微,言窮是非。棄霜刃以長往,弄雲濤而不歸。寂寞岩煙,沉東流之渺渺;淒涼浦樹,含落日以依依。異乎義立一朝,名超萬古。決雲之異狀徒逞,皎日之深誠不取。則知美范蠡而述魯連,信斯人之可伍。

斅雞鳴度關賦

雞司晨而風雨不渝,人懷詐而關防可圖。效長鳴於頃刻,排大難於斯須。近取諸身,俾群情而莫測;出於餘口,將五德以無殊。昔者田文,久為秦質。東歸齊國之日,夜及函關之際。顧追騎以將臨,念國門之尚閉。君臣相視,方懷累卵之危;豪俠同謀,未有脫身之計。下客無名,潛來獻誠。君禍方垂於虎口,臣愚請斅於雞鳴。於是鷹揚負氣,鶚立含情。迥夜遙天,未變沈沈之色;攢眉鼓臂,因為喔喔之聲。審聽真如,遙聞酷似。高穿紫塞之上,深入黃河之裏。一鳴而守吏先驚,三唱而行人盡起。回瞻滿座,皆默默以無言;散入荒村,漸膠膠而不已。想夫計即成欺,人皆不疑。重門似洞以俱辟,駟馬如龍而莫追。雖師曠之聰,誠難辨矣;縱冶長之慧,未必知之。於是考智謀,察能否。君於士兮誠重,士於君兮亦厚。念秦關之百二,難逞狼心;笑齊客之三千,不如雞口。既而美播強鄰,名聞上賓。暫解咽喉之急,永為心膂之臣。想季路之危冠,相侔未可;任秦皇之利觜,欲斅無因。豈非誌在酬恩,居然造響。清濁如一,高低不爽。迷翰音之類,應若同聲;辟反拒之門,易於覆掌。始知戰國之多才,是招賢之道廣。

鶴歸華表賦(以「去家千歲今始歸」為韻)

昔丁令威,登仙紫微。念故鄉之久別,化靈禽之一歸。翻瑤台而遂下,見華表而堪依。淒涼而舊跡猶存,徘徊有戀;寂寞而故人誰在,悵望難飛。原夫托玉羽以潛遊,曆丹霄而暫憩。聞天之逸響,駐淩雲之遠勢。凝思慮於木末,俯閭閻於煙際。光陰可惜,歡娛肯誤於當年;邱壟相望,凋落徒悲於晚歲。既而人事難尋,俄成古今。野逕榛亂,煙墟草深。歧路之黃埃不已,桑榆之白日空沈。眷戀無窮,誰識孤高之貌;悲傷莫測,空聞嘹淚之音。至若似帶煙霞,情深恨賒。遲回而修趾不動,眄睞而圓吭暫斜。鬆檟蕭蕭,遍是幽魂之宅;蓬茅曆曆,今為誰氏之家。少別層城,長思故裏。似有求而不見,若將飛而未起。住仙界之長日,痛人寰之逝水。念當時之親識,安問存亡;窮累代之子孫,莫言終始。極目晴煙,凝思悄然。別離而塵事不一,倏忽而芳春且千。那求飲啄,自惡腥膻。歸處而雲空慘澹,望中而封樹連延。笑彼乘軒,不離乎金闕;喜茲警露,迥降於遼天。已而卓爾無群,超然將翥。思杳杳之空際,戀亭亭之高處。回朱頂以長望,疊霜毛而永慮。蓄恨無窮,忽矯身而飛去。

左牢

牢字真膠,會昌三年進士。

蟬蛻賦(以「一體區分,雙形酷似」為韻)

物之化兮則多,蟬之類兮惟一。棄捐無用之甲,振奮有聲之質。彼則曲拳擎跽,附麗脩條;此則遠害全身,飛鳴永日。當其閒園向久,輕吹無聞。衝孔之異狀初出,寓物之雙形欲分。暗入幽叢,上纖莖而繚繞;時搖殘萼,散芳氣之氤氳。於以警素秋,於以戒炎酷。進退如懼,攀援欲速。兢兢而恐墜微躬,步步而竟升高木。來能應候,禍豈避於刳腸;去乃乘時,智終期於剖腹。煙月思寡,懸垂勢孤。以抱膏肓之疾,待成胡越之區。拳局而投足既定,蹙縮而脫身是圖。漸呀然而甲折,俄豁爾而形殊。前程而遠寄園林,如矜得路;下視而若遺枯朽,孰肯守株。由是乍舉輕躬,初留具體。薄翼而朝陽始照,元緌而宿露新洗。才發響於林下,已傳聲於澗底。驗形有二,責實無雙。啾啾而送恨蓬戶,嘒嘒而添愁瑣窗。吟遠樹於荒郊,思盈秋野;噪寒花於別浦,韻繞晴江。則知造化之旨,難窮其理。何末異而本同,何一生而一死。其死信不自以為辱,其生信不自以為美。能彼我而兩忘,則榮枯而相似。別有甘穴居於聖代,期羽化於天庭。久羨出身之術,多慚負贅之形。高枝尚遠,短景難停。儻遭逢於此夜,冀音響之堪聽。

任疇

疇,會昌六年官太常博士。

正獻懿二祖昭穆疏

去月十七日,饗德明興聖廟,德廟直候論狀稱,懿祖室在獻祖室之上。當時雖以為然,便依行事,猶牒報監察使及宗正寺請過察,詳窺玉牒,如有不同,即相知聞奏。爾後伏檢高祖神堯皇帝本紀,伏審獻祖為懿祖之昭,懿祖為獻祖之穆,昭穆之位,天地極殊。今廟室奪倫,不即陳奏,然尚為苟且,罪不容誅。仍敕修撰朱儔、檢討王皞研精詳覆,得報稱,天寶二年制,追尊咎繇為德明皇帝,涼武昭王為興聖皇帝,十載立廟。至貞元十九年制,從給事中陳京、右仆射姚南仲等一百五十人之議,以為禘祫是祖宗以序之祭,凡有國者必尊太祖。今國家以景皇帝為太祖,太祖之上,施於禘祫,不可為位。請按德明興聖廟共成四室,祔遷獻懿二祖。謹尋儔等所報,即當時表奏,並獻居懿上。伏以德尊諡為孝,君臣嚴敬,有司慎恪,是歲以還,不當失序四十餘載。理難尋詰。伏祈聖鑒,即垂詔敕,具神遷正。

第二疏

伏聞今月十三敕,以臣所奏獻、懿祖二室倒置事,宜令禮官集議聞奏者。臣去月十七日,緣遇太廟袷饗太祖景皇帝已下群主,準貞元十九年所祔獻、懿祖於德明廟,共為四室,準元敕各於本室行享禮,審知獻祖合居懿祖之上,昭穆方正,其時親見獻祖之室,倒居懿祖之下。於後遍校圖籍,實見差殊,遂敢聞奏。今奉敕,宜令禮官集議聞奏者。臣得奉禮郎李岡、太祝柳仲年、協律郎諸葛畋、李潼、檢討官王皞、修撰、朱儔、博士閔慶之等七人狀稱,謹按高祖神堯皇帝本紀及皇帝圖譜,並武德、貞觀、永徽、開元已來諸禮著在甲令者,並雲獻祖宣皇帝是神堯之高祖,懿祖光皇帝是神堯皇帝之曾祖,以高、曾辨之,則獻祖是懿祖之父,懿祖是獻祖之子。即博士任疇所奏,倒祀不虛。臣等伏乞即垂詔敕,具禮遷正。

孫玉汝

玉汝,會昌四年進士。官御史,咸通中出為衢州刺史。

金柅賦(以「貞而能一,斯可制動」為韻)

聖人患人情多遷,物象不一。爰指道樞之要,因明金柅之質。蓋以金則持堅而有常,柅則制動而無匹。當全模於大冶,曾因鼓鑄之功;及入用於生民,克保安貞之吉。原易道之所施,得器度之攸宜。任重而難勝者,非剛莫能致其定;利轉而不息者,非一無以止其隨。所以適其所適,斯焉取斯。在如輊如軒之時,自能勁挺;處無輗無軏之地,物莫稱推。美其葉範選而見辭,取鍛煉而興制。雖成形於橐籥,不假飾於磨礪。常無銷鑠,懷可以明。確稟安排之理,端居退止之旌。首於萬化之內,而乃百度惟貞。然以上經之旨難分,先儒之見無果。一以節驅馳而為事,一以當徑路而待我。苟在鎔而備物,固察其所由;如持重以知名,則用無不可。是則寓質之時,惟工所資。將永平於軌轍,亦致理於麻絲。不為事遷,可類仁之方也;終然靜勝,固知道豈遠而。夫如是,觀六爻之所總,皆遵乎不動;驗一德之可稱,莫與彼爭能。我皇由是立心堅固,引義依憑。躁競者息之於靜域,回邪者制之於直繩。然則金柅之為器也,於今而其道益宏。

金厚載

厚載字光化,會昌三年進士。

昆吾切玉劍賦(以「利刃無儔,堅鋼必截」為韻)

劍者金之利器,玉者寶之至堅。韜百煉之形,迥倚天而入用;斷十德之質,信如泥而莫全。蓋以淬礪呈彩,磨礱發鮮。開寶匣之炯爾,切連城而爛然。原其周穆西征,戎王獻至。刃決雲以增價,鍔開蓮以逾利。明星耀色,固已直於千金;白玉雖堅,才可當於一試。於是搜韞櫝,示精鋼。謀剸割,輝鋒铓。舉連環而動月,掌盈尺以凝霜。投刃皆虛,無騞然之異響;應機立斷,俄凜若以分光。英日惟明,搖容轉潔。乍毀方以旁達,忽離堅而中絕!仰鋒亂起,初每謂如花飛;應手全開,終有疑於冰裂。固可以鄙牛鬥之氣衝,陋蛟螭之精截。應用無敵,清貞莫儔。銷白虹以影碎,耀青蛇而色秋。黯黯文開,獨庭中而電轉;熒熒屑落,類掌下以星流。素彩交光,清文耀質。既衛身之可保,豈化龍而無必。色離溫潤,光開縝密。形錯落以膚寒,彩璘玢而皆溢。是知器有異而神符,物至精而用殊。向若鍛非良冶,質匪昆吾。則安能充遠戎之獻,斷抵鵲之徒。儻遇英雄,必提攜而可以;時逢琬玉,固翦截之如無。嘉乎資礪乃之功,剖溫其之潤。剸犀莫比其銛鍔,斬馬難齊於利刃。夫如是,如鍛煉之至精,切璠璵而可信。

都盧尋橦賦(以「勢極高空,罔思顛墜」為韻)

彼修竿兮迥立天中,有都盧兮身輕若風。始發地以直上,漸陵煙而轉崇。敏捷無儔,恣飛翻於白日;孤高可尚,任回環於碧空。初其委質員來,當場獻藝。耀百戲於君所,仰千尋於天際。幹霄迥出,將為悅目之娛;舉步俄升,自有翻雲之勢。孤標上聳,兆庶同嬉。信超騰而自若,罔危懼以凝思。質勁挺以無倫,人皆見也;衣簾襜而不定,風以動之。挺影難儔,乘高罔墜。臨廣街以堪望,騁趫材而自異。拂雲端之縹緲,似欲升天;跨橦末之欹危,若有餘地。徒觀其遠望翩翩,輕如列仙。形翻碧落,足動晴煙。杳杳難分,宛在長天之外;亭亭回映,全高眾木之顛。其態可喜,其功不測。既穹崇以獨立,每緣循而至極。將以騁輕趫,恣登陟。旁臨既分乎遠近,上達必資乎孤直。仰而望也,始似出於煙霄;逼而察焉,又若生乎翅翼。事契鴻漸,情非教猱。既翻身而自下,漸托質以彌高。迥匝花場,見千夫而共憙;間臨紫陌,瞰萬井以無逃。故得眾目鹹窺,群心是仰。若丹梯之已踐,類遷喬之可上。每所以恣攀援,助觀賞。誠哉平子之言,先賢之勿罔。

張良器

良器,會昌中擢進士第。

集靈台賦(以「聖君宏道,景福會昌」為韻)

希夷乎人皇,居明堂,辟陰開陽。冠通天兮蔭華蓋,發大號兮流耿光。將樂瑤池之宴集,由喜玉京於壽昌。降清問於宣室,討真經於柏梁。乃因高為台,順時謀築。披翳薈,翦林麓。鏟重岡,移峻穀。量其遠近,以議夫土功;命彼般倕,再度乎山木。使人以悅,無告於勞。均力取材,不遠而複。屹九重以初超,馮一簣而始覆。其為勢也,峨峨皚皚,粉壁光兮朱門開,若方丈與蓬萊;其為麗也,崢嶸鬱煜,星柱浮兮雲楣肅,狀靈光與景福。有時鳴猿告曉,貞鬆斂靄。千峰轉日,迎秀色於瓊樓;萬歲傳聲,和幽音於地籟。磅礴壓乎人境,屴聳乎天外。王喬飛舄,見鳧影之翩翩;神女窺窗,聽鸞歌之噦噦。俯眾山兮如束,縈八川兮如帶。上方向晦宴息,齋心防戒。乘金根,肆玉畎。誇父秉鉞,蚩尤揚旆。鐵衣沸渭以焜煌,寶馬騰驤而沛艾。環鉤陳而列武士,震砰訇兮軼埃壒。登夫集靈之台,謂天帝而為會。奏無聲之樂,寂寞而難分;展無體之禮,質素而無文。晬容綽約,元化氤氳。聖主湛恩,散作八方之雨;清都喜氣,凝為五色之雲。彼升龍鑄鼎之後,捧盤承露之君。徒仿象於前載,孰能成乎此勳。然大造之德曰生,大君之位曰寶。未有離於兆庶,而複謂之至道。願獻華封之壽,上祝唐堯之盛。股肱為良,元首作聖。用壯辟雍之美,乃經靈台之政。豈必沐鹹池,陵倒景。脫屣乎宇縣,棲真乎絕嶺。屆中天之峻極,從化人兮習靜。然後居無何之鄉,去有為之境者也。於是情冥其欲,德貴惟恒。可大可久,不騫不崩。動植風靡,雍熙日宏。宜其四溟式宴,而人和年登。

素絲賦(以「貞素持實功濟」為韻)

羽雖白,賁然而輕;玉雖白,堅然而貞。未若素絲之為用,以轉化而為名。匪剛克以居禮,實柔立而有成。其正也可以如繩之直,其順也可以繞指而縈。故能紛以隨時,浩然養素。揮流水則轉增其妍,染繪色則不吝其汙。動必隨人,寸無恒度。其來也何所,自園客而出茲;厥賦也何地,由岱畎而貢之。俯乎列井,將稽荒氏之練;實乎澤器,徒為墨子之悲。信幹旄之望美,非庶士之可持。不願充嫠婦之緯,不願托寒女之絲。因弄杼以成績,庶補袞而為期。代若好五采,我則大白以受質;代若厭群居,我則眾縷以為匹。非異俗而招累,將矯世而摭實。夫其公孫命駕,長倩趨風。贈以生芻之束,勖以素絲之緫。蓋取諸自微之著,積小成功。君無謂我微,君無謂我細。若綦之可織,則假手以成勞;如裳之可縫,則因緣而善係。功無不給,物無不濟。彼服卉佩蘭,衣荷帶蕙。念牽絲之無日,傷考槃之失計。今將侔潔白以修身,詠羔羊而取媲。儻黃絹之可比,希菅蒯而無替。

海人獻冰蠶賦(以「四夷即敘,海不藏珍」為韻)

圓嶠之人兮,回踴遐壤,旁臨窮海。嘉冰蠶之底貢,彰遠人之無怠。原其稟氣斯異,含靈有特。鱗角是帶,育七寸之殊形;雪霜載加,發五彩之異色。資纖縷以成績,弄杼攸勤;美重錦之可持,女工能即。施勞且異於三盆,為用寧同於五緎。致美之厚,罔差其妍不;入獻之先,必資於善良。驚楫雲邁,懿(一作承)筐是將。涉三山之重阻,辭萬里之遐荒。越溟漲,屆帝鄉。升玉殿,薦明堂。示彼有誠,則申屈膝之贄;樂我無事,願充垂拱之裳。蓋威靈之有及,故珍物之不藏。懿乎生乃因地,育乃非時。四氣平分,屆嚴冬而成止;五方異俗,在中國之莫為。自堯年而效美,暨今日而來思。足以彰德風之普洽,表王道之清夷。不然,則修路崎嶇,洪漣濧濞。較道裏而累億,罹寒暑而數四。匪化理而無虞,曷員來之可致。彼躬桑載育,獻繭為均。浴濯龍之水,漲川館之春。而後羅紈是緝,筐筥攸陳。固在常而可悅,殊自遠而為珍。是知化之所被,物無不臻;德之所加,人無或阻。托茲賦以極思,致皇猷之焯敘。

烏台賦

士有利於鴻漸者,觀乎憲台。降太液,邇蓬萊。風威四警,霜氣旁催。地疏曹而獨秀,居對禁而分開。提綱必理,舉職惟才。門淩晨而豸出,樹夕陽而鳥來。旌良表正,癉惡繩回。乍以飛騫,淒其嶷矣。時為搏擊,籲可畏哉。嚴城岑寂,靈台蹇產。直狀臨而逾明,偽跡投而遽劃。故座有彝法,門無濫板。理從擾而庭幽,事雖繁而人簡。及夫貪吏無厭,豪宗不戒。酷奮黔俗,洪威桎械。致中興之淪否,令下人之凋瘵。百城相師而自若,五兵乂安而不怪。是司也,故以矜遠聲,哇長喟。(苦怪切)奉絲綸以遐察,騰錦車而遙屆。則跋扈顏沮,強梁誌憊。望驄馬而局蹐,仰繡衣而下拜。是知上能讚聖,下足安凡。顧眄而朝班已肅,推彈而邦度增嚴。庶究厥能,請循其始。官則秦置,台從漢起。或掌方書,或稱柱史。朱何以忠雅標懿,桓陳以剛直著美。上封則起於鄭均,埋輪則遠聞張紀。虞詡之人方側目,暴勝之名兼直指。皆玉秀珠明,鷹瞵鶚視。既斡時而助化,亦圖國而遠恥。莫不才挾主以成功,主因才而共理。唐纘玉葉,藎臣惟哲。法省嬴劉,台兼貢薛。昂涼階宇,奮迅霜雪。耿獨坐而情雄,邈群司而位絕。稠人廣眾,望景而魂褫;暴黨奸雄,睹形而膽折。豈徒以聳動僚寀,逡巡朝列。儻吾道之將行,庶從茲而振節。

賈嵩

嵩著有賦三卷,見《藝文志》。

夏日可畏賦(以「昔聞宣子,之於政也」為韻)

赫爾陽精,當朱仲兮,厥狀難明。杲杲而威棱四序,炎炎而火烈群生。九野飛塵,破氛昏而下燭;六龍銜耀,亙天地而橫行。其初也,陰魄落彼,大明生矣。踆烏洶洶以飛來,蒼龍黯黯而光死。輾煙霞而炎駕旁轉,洞寰海而紅輪徐起。煙勃乎扶桑之津,鼎沸乎鹹池之水。八紘疑火井之內,六合若炎邱之裏。路歧難處,傷哉行役之人;稼穡堪憂,嗟爾耕耘之子。始驚出地,漸見摩天。曈逾盛,翕彌宣。赫曦而光碎波濤,血殷江海;蓬勃而氣蒸林麓,焰起山川。則居上克明,當中益熾。想羲氏於執熱,當亢龍之用事。照邱陵而恐是焦原,蒸壟畝而皆成赤地。仰之者目眩精毛,處之者神昏體悸。草木為之生煙,峰巒以之減翠。千里無雲,炎風不聞。木而棲者翕其翼,泉而躍者伏其群。不黨黎,有異恩覃之士;無私蠻貊,終同炎德之君。可流金而爍石,可焦頭而爛額。浩浩兮坌紅埃,融融兮過虛碧。遂使無生禪子,愛其孤鶴片雲;休影逸人,戀此幽鬆古柏。斯則晉卿執法於前代,魯史立言於往昔。於戲!猛以濟威,剛以馭下。牧於外而寇亂鹹戢,升於朝而諂諛斯寡。如夏日之赫焉,孰雲不足畏也。

華陽陶隱居傳序

或曰:「貞白先生在《梁書高士傳》,今而為傳何謂?」曰:《梁書》之傳先生,猶《史記》之述老氏也。其敘事頗刪略,俾仙聖行業,不得昭著,而紛綸其間。夫先生識洞古今,事炳山世。神棲寂泊,精騖元樞。定三品以黜浮偽,分五域以鏡區貫。著《隱訣》以析綱目,述《真誥》以旌降受。激揚隱微之外,馳騁清虛之際。乃元中之董狐,道家之尼父也。況發揮墳典,遊泳百家。窮天地星辰之文,究陰陽龜筮之術。至於鯨死彗出,麟鬥月蝕。銅山崩而鍾鐸響,蠶珥絲而商弦絕。龍吟雲起,虎嘯風生。此性理冥濛,僉謂之感,先生商榷其微,非感非應。夫然,將叔向、子產、京房、郭璞擬先生以為博乎!齊永明十年,謝詹事瀹自吳興聞先生棄官隱華陽,乃於道中作傳,傳疏略不用。陶翊乃作本起錄,至齊末遂已,亦事多遺闕。其後潘泉文複踵其作,始天監元年至七年夏四月。於時先生改名氏,潛訪遐嶽,旁無知覺。於是泉文又絕筆於此。於戲!前二傳既太簡,門人編錄,複無條貫。俾君子辟世之道,清真養翮之跡,其幾乎磨滅歟!乃於《登真隱訣》及《真誥》《泰清經》先生文集,揣摩事跡,作三卷焉。

鄭還古

還古號穀神神子,會昌時人。(謹按《博異記》,晁公武《讀書志》以為馮廓撰;胡應麟《二酉綴遺》以為詩人鄭還古撰。今據舊本《博異記》原題穀神子還古撰。還古所著《殷七七傳》又與此記相類,當即《博異記》之逸篇,故定從應麟說。)

博異記序

夫習讖譚妖,其來久矣。非博聞強識,何以知之?然須抄錄,且知雌黃事類。語其虛則源流具在,定其實則姓氏罔差。既悟英彥之討論,亦是賓朋之節奏。若纂集克備,即應對如流。餘放誌西齋,從宦北闕。因尋往事,輒議編題。類成一卷,非徒但資笑語,抑亦粗顯箴規。或冀逆耳之辭,稍獲周身之誡。祇求同已,何必標名?是稱穀神子。

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PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。