全宋文/卷五十五

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卷五十五

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  ,会稽馀姚人,大明中太学博士,泰始中迁仪曹郎长兼博士,历中书郎,拜廷尉卿。

上明帝论书表[编辑]

  臣闻爻画既肇,文字载兴,六艺归其善,八体宣其妙,厥後群能间出,洎乎汉魏,锺张擅美,晋末二王称英,羲之书云:「顷寻诸名书,锺张信为绝伦,其馀不足存。」又云:「吾书比之锺张当抗行,张草犹当雁行。」羊欣云:「羲之便是小推张,不知献之自谓云何?」欣又云:「张字形不及右军,自然不如小王。」谢安尝闻子敬:「君书何如右军?」答云:「故当胜。」安云:「物论殊不尔。」子敬答曰:「世人那得知?」夫古质而今妍,数之常也;爱妍而薄质,人之情也。锺张方之二王,可谓古矣。岂得无妍质之殊,且二王暮年,皆胜於少,父子之间,又为今古。子敬穷其妍妙,固其宜也。然优劣既微,而会美俱深,故同为终古之独绝,百代之楷式。桓玄耽玩,不能释手,乃撰二王纸迹,杂有嫌素,正行之尤美者,各为一帙,常置左右,及南奔,虽甚狼狈,犹以自随。擒获之後,莫知所在。刘毅颇尚风流,亦甚爱书,倾意搜求。及将败,大有所得。卢循素善尺牍,尤珍名法,西南豪士,咸慕其风,人无长幼,翕然尚之,家赢金币,竞远寻求,於是京师三吴之迹,颇散四方。羲之为会稽,献之为吴兴,故三吴之近地,偏多遗迹也。又是末年遒美之时,中世宗室诸王尚多,素嗤贵游,不甚爱好,朝廷亦不搜求,人间所秘,往往不少,新渝惠侯,雅所爱重,悬金招买,不计贵贱,而轻薄之徒,锐意摹学,以茅屋漏汁,染变纸色,加以劳辱,使类久书。真伪相糅,莫之能别,故惠侯所蓄,多有非真。然招聚既多,时有佳迹,如献之吴兴二笺,足为名法,孝武亦纂集佳书,都鄙士人,多有献奉,真伪混杂。谢灵运母刘氏,子敬之甥,故灵运能书,而特多王法。臣谢病东皋,游玩山水,守拙乐静,求志林壑,造次之遇,遂纡雅顾,预涉泛之游,参文咏之末,其诸佳法,恣意披览。愚好既深,稍有微解,及臣遭遇,曲沾恩诱,渐渍玄猷,朝夕谘训,题勒美恶,指示蚩妍,点画之情,昭若发蒙。於时圣虑,未存草体,凡诸教令,必应真正,小不在意,则伪谩难识,事事留神,则难为心力。

  及飞龙之始,戚藩告衅,方事经略,未遑研习;及三年之初,始玩宝迹,既科简旧秘,再诏寻求景和时所散失,及乞左右嬖幸者,皆原往罪,兼赐其直。或有顽愚,不敢献书,遂失五卷,多是戏学。伏惟陛下,爰凝睿思,淹留草法,拟效渐妍,赏析弥妙,旬日之间,转求精秘,字之美恶,书之真伪,剖判体趣,穷微入神,机息务闲,从容研究,乃使使三吴荆湘诸境,穷幽测远,鸠集散逸,及群臣所上,数月之间,奇迹云萃,诏臣与前将军巢尚之、司徒参军事徐希秀、淮南太守孙奉伯科简二王书,评其品题,除猥录美,供御赏玩。遂得游目瑰翰,展好宝法,锦质绣章,烂然毕睹。大凡秘藏所录,锺繇纸书六百九十七字,张芝缣素及纸书四千八百二十五字,年代既久,多是简帖,张昶缣素及纸书四千七十字,毛弘八分缣素书四千五百八十八字,索靖纸书五千七百五十五字,锺会书五纸四百六十五字,是高祖平秦川所获,以赐永嘉公主,俄为第中所盗,流播始兴。及泰始开运,地无遁宝,诏庞沈搜索,遂乃得之。又有范仰恒献上张芝缣素书三百九十八字,希世之宝,潜采累纪,隐迹於二王,耀美於盛辰,别加缮饰,在新装二王书所录之外,由是榻书,悉用薄纸,厚薄不均,辄好绉起,范晔装治卷帖小胜,犹谓不精,孝武使徐爰治护,随纸长短,参差不同,具以数十纸为卷,披视不便,不易劳茹,善恶正草,不相分别。今所治缮,悉改其弊,孝武撰子敬学书戏习十卷为秩,传云戏学而不题;或真行章草,杂在一纸,或重作数字,或学前辈名人能书者;或有聊尔戏书,既不留意,亦殊猥劣,徒闻则录,曾不披简,卷小者数纸,大者数十,巨细差悬,不相匹类。是以更裁减,以二丈为度,亦取小王书古诗赋赞论,或草或正,言无次第者,入戏学部,其有恶者,悉皆删去,卷既调均,书又精好。羲之所书紫纸,多是少年临川时迹,既不足观,亦无取焉。今榻书皆用大厚纸,泯若一体同度,翦截皆齐。又补接败字,体势不失,墨色更明。凡书虽同在一卷,要有优劣。今此一卷之中,以好者在首,下者次之,中者最後,所以然者,人之看书,必锐於开卷,懈怠於将半,既而略进,次遇中品,赏说留连,不觉终卷。又旧书目秩无次第,诸秩中各有第一至於第十,脱落散乱,卷秩殊等。今各题其卷秩所在,与目相应,虽相涉入,终无杂谬。又旧以封书纸次相随,草正混糅,善恶一贯。今各随其品,不从本封,条目纸行,凡最字数,皆使分明,一毫靡遗,二王缣素书珊瑚轴二秩二十四卷,纸书金轴二秩二十四卷,又纸书玳瑁轴五秩五十卷,皆互秩金题玉燮织成带。又有书扇二秩二卷,又纸书飞白章草二秩十五卷,并ヤ檀轴。又纸书戏学一秩十二卷,玳瑁轴,此皆书之冠冕也。自此以下,别有三品书,凡五十二秩,五百二十卷。悉ヤ檀轴,又羊欣缣素及纸书,亦选取其妙者,为十八秩一百八十卷,皆漆轴而已。二王新入书,各装为六秩六十卷,别充备预。又其中入品之馀,各有条贯,足以声华四万,价轻五都,天府之名珍,盛代之伟宝。陛下渊昭自天,触理必镜,凡诸思制,莫不妙极,乃诏张永更制御纸,紧洁光丽,辉日夺目,又合秘墨,美殊前後,色如点漆,一点竟纸,笔则一二简毫专用白兔,大管丰毛,胶漆坚密,草书笔悉使长毫,以利纵舍之便,兼使吴兴郡作青石圆砚,质滑而停墨,殊胜南方瓦石之器,缣素之工,殆绝於昔。王僧虔寻得其术,虽不及古,不减郗家所制。二王书,献之始学父书正体,乃不相似,至於绝笔,章草殊相拟类,笔迹流怿,宛转妍媚,乃欲过之。羲之书在始未有奇,殊不胜庾翼郗,迨其末年,乃造其极,常以章草答庾亮,亮以示翼,翼叹服,因与羲之书云:「吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观。」旧说羲之罢会稽,住蕺山下,一老妪捉十许六角竹扇出市,王聊问一枚几钱,云直二十许,右军取笔书扇,扇为五字,妪大怅惋,云「举家朝冫食,惟仰於此。何乃书。」王云:「但言王右军书,字索一百。」入市,市人竞市去,姥复以十数扇来请书,王笑不答。又云,羲之常自书表与穆帝,帝使张翼写效,一毫不异,题後答之。羲之初不觉,更详看,乃叹曰:「小人几欲乱真。」又羲之性好鹅,山阴昙襄村有一道士,养好鹅十馀,王清旦乘小船故往,意大愿乐,乃告求市易。道士不与,百方譬说,不能得。道士乃言:「性好道,久欲写河上公《老子》,缣素早办,而无人能书,府君若能自屈,书《道德经》各两章,便合群以奉。」羲之便住半日,为写毕,笼鹅而归。又尝诣一门生家,设佳馔,供亿甚盛,感之,欲以书相报。见有一新床几,至滑净,乃书之,草正相半,门生送王归郡,还家,其父已刮尽,生失书,惊懊累日。桓玄爱重书法,每讠燕集,辄出法书示宾客。客有食寒具者,仍以手捉书,大点污。後出法书,辄令客洗手,兼除寒具。子敬常笺与简文十许纸,题最後云:「民此书甚合,愿存之。」此书为桓玄所宝,高祖後得,以赐王武刚,未审今何在?」谢奉起庙,悉用材,右军取书之满床,奉收得一大箦。子敬後往,谢为说右军书甚佳,而密已削作数十板,请子名书之,亦甚合,奉并珍录。奉後孙履,分半与桓玄,用履为扬州主簿,馀一半,孙恩破会稽,略以入海。羲之为会稽,子敬七八岁学书,羲之从後掣其笔,不脱,叹曰:「此儿书後当有大名。」子敬出戏,见北馆新泥垩壁白净,子敬取帚沾泥汁,书方丈一字,观者如市。羲之见叹美,问谁所作?答云七郎。羲之作书与亲故云:「子敬飞白大有意。」是因於此壁也。

  有一好事年少,故作精白纱礻戒,著诣子敬。子敬便取书之,草正诸体悉备,两袖及衤票。《御览》作「襟」。略周,年少觉王左右有凌夺之色,制礻戒而走,左右果逐之。及门外,斗争分裂,少年才得一袖耳。子敬为吴兴,羊欣父不疑为乌程令,欣时年十六,书已有意,为子敬所知。子敬往县,入欣斋,欣衣白新绢裙昼眠,子敬因书其裙幅,及带,欣觉,欢乐,遂宝之。後以上朝廷,中乃零失。子敬门生,以子敬书种蚕,後人於蚕中寻取纸,大有所得。谢安善书,不重子敬,每作好书,必谓被赏,安辄题後答之,朝廷秘宝名书,久已盈积。太初狂迫,乃欲一时烧除,左右怀让者,苦相譬说乃止。

  臣见卫恒《古来能书人录》一卷,时有不通,今随事改正,并写《诸杂势》一卷,今新装《二王镇书定目》各六卷,又《羊欣书目》六卷,《锺张等书目》一卷,文字之部备矣。谨诣省上表,并上录势新书以闻,六年九月中书侍郎臣虞上。□□□□□□□,又略见《御览》七百四十八,引两条。

郊配用牛数议[编辑]

  祀帝之名虽五,而所生之实常一。五德之帝,迭有休王,各有所司,故有五室。宗祀所主,要随其主而飨焉,主一配一,合用二牛。《宋书·礼志》三,大明五年九月,博士虞议。

四时讲武献牲议[编辑]

  检《周礼》,四时讲武献牲,各有所施,振旅春,则以祭社,茇舍夏苗,则以享礻勺,治兵秋,则以祀方。大阅冬狩,则以享,汉祭祀志,唯立秋之日,白郊事毕,始扬威武,名曰犭区刘,乘舆入囿,躬执弩以射,牲以鹿。太宰令谒者各一人载获车驰送陵庙,然则春田荐庙,未有先准。《宋书·礼志》四,大明七年二月,太学博士虞议。

宣贵妃立庙议[编辑]

  《曲礼》云:「天子有后,有夫人。」《檀弓》云:「舜葬苍梧,三妃不从。」《昏义》云:「后立六宫,有三夫人。」然则三妃即三夫人也,后之有三妃,犹天子之有三公也。按《周礼》,三公八命,诸侯七命,三公既尊於列国诸侯,三妃亦贵於庶邦夫人,据《春秋传》,仲子非鲁惠公之元嫡,尚得考彼别宫;今贵妃盖天秩之崇班,理应创立新庙。《宋书·始平王子鸾传》,大明七年,上又讽有同云云,有脱文。《通典》四十七作有司奏,故宣贵妃既加殊礼,未详应立庙不,虞议。

宣贵妃庙议[编辑]

  《春秋传》云:「而作主,尝帝於庙。」尝为吉祭之名,大祥及衤覃,未得入庙,应在衤覃除之後也。新安王心丧之内,若遇时节,便应吉祭於庙,亲奉亦在无嫌。之为言,以後亡者於先庙也。《小记》云:「诸不得於天子。」今贵妃爵视诸侯,居然不得於先后。又别考新宫,无所宜。且卒哭之後,益无理。《宋书·礼志》四,大明七年三月。

昭太后庙议[编辑]

  《春秋》之义,庶母虽名同崇号,而实异正嫡。是以犹考别宫,而公子主其祀。今昭皇太后既非所生,益无亲奉之理。《周礼·宗伯职》云:「若王不与祭,则摄位。」然则宜使有司行其礼事。又妇人无常秩,各以夫氏为定,夫亡以子为次。昭皇太后即正位在前,宣太后追尊在後,以次序而言,宜跻新祢於上。」《宋书·礼志》四,泰始二年正月长兼仪曹郎虞议,又《通典》四十七末句作「宜跻於上位」。

皇太子纳征议[编辑]

  按《仪礼》纳征,直云玄束,帛俪皮而已。《礼记郊特牲》云:「虎豹皮与玉璧,非虚作」也。则虎豹之皮,居然用两璧,宜仍旧各一也。《宋书·礼志》一,明帝泰始五年十一月,长兼国子博士虞议,又见《通典》五十八。

皇帝幸东宫作鼓吹议[编辑]

  舆驾度宫,虽为婚行,迹实游情求洽,作鼓吹非嫌。《通典》一百四十七,武帝时仪曹关皇太子某月某日纳妃。依礼旧不作乐,未审至尊明幸东宫,应作鼓吹与不。舆曹郎虞议,案,武帝当作明帝,其事在泰始中,因误以为晋时耳。

颜奂[编辑]

  奂,大明中祠部郎。

郊配用牛数议[编辑]

  祀之为义,并五帝以为言。帝虽云五,牲牢之用,谓不应过郊祭庙祀,宜用二牛。《宋书·礼志》三,大明五年九月,祠部郎颜奂议。

颜僧道[编辑]

  僧道,大明中博士。

晋陵国庙祭议[编辑]

  《礼记》云:「所祭者亡服则不祭。」今晋陵王於衡阳小功,宜依二国同废。《宋书·礼志》四,大明七年十一月,有司奏,晋陵国刺孝王庙依庐陵平王等国例,一岁五祭,二国以王三卿,主祭,应同有服之例与不。博士颜僧道议。

王元曾[编辑]

  元曾,东海人,大明中为沛国别驾。

与刘惠书[编辑]

  此岁贤子充秀,州闾可谓得人。南齐书刘献传,献父惠。又《南史》五十

孙萨[编辑]

  萨,彭城人。

诣郡列辞[编辑]

  门户不建,罪应至此,狂愚犯法,实是萨身。自应依法受戮,兄弟少孤,萨三岁失父,一生恃赖,唯在长兄。兄虽可坐愍,有何心处世?《宋书·孙棘传》,大明五年,发三五丁,萨应充行,坐违期付狱,兄棘诣郡乞以身代。萨又辞列免兄。棘妻许复语棘,君当门户,且大家以小郎属君,岂可委罪?大守张岱依事表上,世祖下诏赐帛。

孔渊之[编辑]

  渊之,右军长史灵符次子,大明中为尚书比部郎,景和中被谗,与父俱赐死。

张江陵与妻吴罪议[编辑]

  夫题里逆心,而仁者不入,名且恶之,况乃人事,故驱伤咒诅,法所不原。詈之致尽,则理无可宥。罚有从轻,盖疑失善。求之文旨,非此之谓。江陵虽值赦恩,故合枭首,妇本以义,爱非天属,黄之所恨,情不在吴,原死补治,有允正法。《宋书·孔季恭传》,《通典》一百六十七。大明中,安陆应城县民张江陵与妻吴共骂母黄令死,黄忿恨自经死。值赦律无骂母致死值赦之科,渊之议。

庾徽之[编辑]

  徽之字景猷,颍川焉陵人。大明中为御史中丞,出为新安王子鸾北中郎长史南东海太守。

奏弹颜竣[编辑]

  臣闻人臣之奉主,毁家光国,竭情无私,若乃无礼陵人,怙富卑上,是以王叔作戒,子为戮,未有背本塞原,好利忘义,而得自容盛世,溷乱清流者也。右将军、东杨州刺史建城县开国侯颜竣,因附风云,谬蒙翼长,天地更造,拔以非次。圣朝亲揽,万务一归,而窥觇国柄,潜图秉执,受任选曹,驱扇滋甚,出尹京辇,形势弥放。传诏犯宪,旧须启闻,而竣以通谚忤已,辄加鞭辱,罔顾威灵,莫此为甚。严诏屡发,当官责效,权恣不行,怨怼弥起,怀挟奸数,苞藏阴慝。预闻中旨,罔不宣露,罚则委上,恩必归己,荷遇之门,即加谤辱,受谴之室,曲相哀抚。翻戾朝纪,狡惑视听,胁惧上宰,激动闾阎,未虑上闻。内怀猜惧,伪请东牧,以卜天旨。既获出蕃,怨詈方肆,反唇腹诽,方之已轻。且时有启奏,必协奸私,宣示亲朋,动作群小,。前冬母亡,诏赐还葬,事毕不去,盘桓经时,方构间勋贵,造立同异。又表示危惧,深营身观,曲访大臣,虑不全立,遂以己被斥外,国道将颠,衅积怀抱,恶穷辞色。兼行阙於家,早负世议,逮身居崇宠,奉兼万金,荣以夸亲,禄不充养。宿憾母弟,恃贵辄戮,天伦怨毒,亲交震骇。凡所莅任,皆阙政刑,辄开丹阳库物,贷借吏下。多假资礼,解为门生,充朝满野,殆将千计。骄放自下,妨公害私,取监解见钱,以供帐下。宾旅酣歌,不异平月,街谈道说,非复风声。

  竣代都文吏,特荷天私,弃瑕录用,豫参要重,劳无汗马,赏班河山,出内宠灵,逾越伦伍,山川之性,日月弥滋,溪壑之心,在盈弥奢,虎冠狼贪,未足为譬。今皇明开耀,品物咸亨,伤俗点化,实惟害焉,宜加显戮,以彰盛化。请以见事免竣所居官,下太常削爵土,须事御收付廷尉法狱罪。《宋书·颜竣传》,王僧达被诛,谓为竣所谗构,临死陈竣前後忿怼。每怀言不见从,僧达所言,颇有相符据。上乃使御史中丞庾徽之奏之。

费文渊[编辑]

  文渊,蜀郡成都人,孝武时征士。

上刺史张悦书乞留释道汪[编辑]

  道汪法师,识行清白,风霜弥峻,卓尔不群,确焉难拔。近闻梁州遣迎,承教旨许去,阖境之论,佥曰非宜,鄙州边荒,僧尼出万,禅戒所资,一焉是赖。岂可水失其珠,山忘其玉,愿鉴道俗之诚,令四辈有凭也。《高僧传》,道汪姓潘、长乐人,住蜀武担寺,将赴梁州刺史申坦。文渊上书,悦即敦留。

孙冲之[编辑]

  冲之,景和中为巴东建平二郡太守,寻为晋安王子勖谘议参军,领中兵,加辅国将军,统前军,子勋建号,以为左卫将军。

与晋安王子勋书[编辑]

  舟楫已办,器械亦整,三军踊跃,人争效命,便欲沿流挂风,直取白下,愿速遣陶亮众军,兼行相接。分据新亭南洲,则一麾定矣。《宋书·邓琬传》

虞通之[编辑]

  通之,会稽馀姚人,为黄门郎步兵校尉,有集二十卷。

为江学攵让尚公主表[编辑]

  伏承诏旨,当以临汝公主降嫔,荣出望表,恩加典外。顾审庵蔽,伏用忧惶。臣寒门《卒页》族,人凡质陋,闾阎有对,本隔天姻。如臣素流,室贫业寡,年近将冠,皆已有室,荆钗布裙,足得成礼。每不自解,无偶迄兹,媒访莫寻,素族弗问。自惟门庆,属降公主,天恩所覃,庸及丑末。怀忧抱惕,虑不获免,征命所当,果膺兹举。虽门泰宗荣,於臣非幸,仰缘圣贷,冒陈愚实。

  自晋氏以来,配尚王姬者。《初学记》作「尚公主者。」虽累经美胄,亟有名才,至如王敦慑气,桓温敛威,真长佯愚以求免,子敬灸足以违诏,《初学记》「作真长佯愚以固辞。子敬奔走以求免。」王偃无仲都之质,而倮露南史《初学记》作「雪」。於北阶,何阙龙工之姿,而投躯於深井,谢庄殆自同於蒙叟,殷冲几不免於强Θ。非无才意,而势屈於崇贵,事隔於闻览,吞悲茹气,无所逃诉。制勒甚於仆隶,防闲过於婢妾。往来出入,人理之常,当宾待客,朋从之义。而扫辙息驾,无窥门之期,废筵抽席,绝接对之理。非唯交友离异,乃亦兄弟疏阔。第令受酒肉之赐,制以动静;监子荷钱帛之私,节其言笑。姆ト争媚,相劝以严;妮媪竞前,相谄以急。第令必凡庸下才,监子皆葭萌愚竖,议举止则未闲是非,听言语则谬於虚实。姆ト敢恃耆旧,唯赞妒忌,尼媪自倡多知,务检口舌。其间又有应答问讯,卜筮师母,乃至残馀饮食。诘辩与谁,衣被故敝,必责头领。又出入之宜,繁省难衷,或进不获前,或入不听出。不入则嫌於欲疏,求出则疑有别意,召必以三晡《初学记》作「三更」。为期,遣必以日出为限,夕不见晚魄,朝不识曙星。至於夜步月而弄琴,昼拱袂而披卷,一生之内,与此长乖。又声影裁闻,则少婢奔迸;裾袂向席,则老丑丛来。左右整刷,以疑宠见嫌,宾客未冠,以少容致斥。礼则有列媵,象则有贯鱼,本无嫡之嫌,岂有轻妇之诮。况今义绝傍私,虔恭正匹,而每事必言无仪适,设辞辄言轻易我。又窃闻诸主集聚,唯论夫族。缓不足为急者法,急则可为缓者师,更相扇诱,本其恒意,不可贷借,固实常辞。或言野败去,或言人笑我,虽家曰私理,有甚王宪,发口所言,恒同科律。王藻虽复强亻艮,颇经学涉,戏笑之事,遂为冤魂。褚暧忧愤,用致夭绝,伤理害义,难以具闻。

  夫螽斯之德,实致克昌,事妒之行,有妨繁衍。是以尚主之门,往往绝嗣,驸马之身,通离衅咎。以臣凡弱,何以克堪。必将毁族沦门,岂伊身眚。前後婴此,其人虽众,然皆患彰遐迩,事融天朝,故吞咽理,无敢论诉。臣幸属圣明,矜照由道,弘物以典,处亲以公,臣之鄙怀,可得自尽。如臣门分,世荷殊荣,足守前基,便预提拂,清官显宦,或由才升,一叨婚戚,咸成恩假。是以仰冒非宜,披露丹实。《艺文类聚》作「款」,《初学记》作「质」。非唯止陈一己,规全身愿;实乃广申诸门忧患之切。伏愿天慈照察,特赐蠲停,使燕雀微群,得保丛蔚,蠢物含生,自己弥笃。若恩诏难降。《初学记》作「恩制顿降」。披请不申,便当刊肤翦发,投山窜海。《初学记》末有「云云」二字,《宋书·孝武文穆王皇后传》,宋世诸主莫不严妒,太宗每疾之,左光禄大夫江湛孙学攵当尚世祖女,上乃使人为《学攵》作表让昏,以此表篇示诸主。又见《南史》二十三王藻传,《艺文类聚》十六,又《初学记》十三以为虞通之作。

明堂颂[编辑]

  肃肃明堂,惟国之光。仪天矩地,崇姬润黄,县殷辉,服夏擅芳。无ル伊典,有焕斯章。绵绵教枢,翳翳化纪。声沉五都,风晦千祀。我皇蒸哉,追孝创轨。缛宪垂统,光图丽史。宗祀既崇,享配惟馨。六乐荐和,四圭流明。殷殷华丽,监盥孚诚。庆辉旁烛,休光下盈。《初学记》十三。

王略[编辑]

  略,泰始初博士。

昭太后庙议[编辑]

  正名存义,有国之徽典,臣子一例,史传之明文。今昭皇太后正位母仪,尊号允箸,庙之礼,宜备彝则。母以子贵,事炳圣文,孝武之祀,既百代不毁,则昭后之,无缘有亏。愚谓神主应入章后庙。又宜依晋元皇帝之於愍帝,安帝之於永安后。祭祀之日,不亲执觞爵,使有司行事。《宋书·礼志》四,明帝泰始二年正月,孝武昭太后崩五月,有司奏庙之礼,宜下礼官详议,博士王略太常丞虞愿议,又见《通典》四十七。

王庆绪[编辑]

  庆绪,泰始初博士。

礼敬太子生母议[编辑]

  百僚内外,礼敬贵妃,应与皇太子同,其东朝臣隶,理归臣节。《宋书·礼志》二,泰始二年九月,皇太子所生陈贵妃礼秩既同储宫,未详宫臣及朝臣并有敬不。妃主在内相见,又应何仪。博士王庆绪议。