全宋文/卷六十一

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卷六十一

外国[编辑]

吐谷浑慕瑰[编辑]

  慕瑰,阿豺弟。案:慕瑰代立当在元嘉五年前。

请更授章策表元嘉六年[编辑]

  大宋应运,四海宅心,臣亡兄阿豺,慕义天朝,款情素著。去年七月五日,谒者董湛至,宣传明诏,显授荣爵,而臣私门不幸,亡兄见背。臣以懦弱,负荷後任。然天恩所报,本在臣门。若更反覆,惧停信命。辄拜受宠任,奉遵上旨,伏愿详处,更授章策。《宋书·吐谷浑传》。

上魏太武帝表[编辑]

  臣诚庸弱,敢竭情款,俘禽僭逆,献捷王府。爵秩虽崇,而土不增廓。车旗既饰,而财不周赏。愿垂鉴察,亮其单款。臣顷接寇逆疆境之人,为贼所抄,流转东下。今皇化混一,求还乡土,乞佛曰连窟略寒张华等三人,家弱在此,分乖可愍。愿并敕遣使,恩洽遐荒,存亡感载。《魏书·吐谷浑传》,慕瑰讨擒赫连定,送之京师,策拜西秦王,慕瑰表。

慕延[编辑]

  慕延,慕瑰弟。案:慕延代立,当在元嘉十四年之前,《魏书》作「慕利延」。

上表求入越元嘉二十七年[编辑]

  若不自固者,欲率部曲入龙涸越门。《宋书·吐谷浑传》

仇池氐杨难当[编辑]

  难当,武都王杨盛子,义熙初为质於姚兴,永初末授冠军将军,元嘉六年代兄玄位,拜秦州刺史武都王。寻进号征西将军。十三年,自立为大秦王,改元建义。十九年,遣裴方明等击破之,奔魏死。

奉表谢罪[编辑]

  臣闻生成之德,含气同继,而荣悴殊途,遭遇异兆。至於恩降自然,诚无答谢。夫以狂圣道隔,犹存克念之诚,况君亲莫二,不期自感者哉。每思自竭,奉遵光训,丹诚未谅,大谤已臻。梁州刺史甄法护诬臣遣司马飞龙扰乱西蜀,诸所谮引,言非一事。长途万里,无路自明,风尘之声,日月滋甚。与其逆生,宁就清灭,文武同愤,制不自由。遣参军姚道贤赍书诣梁州刺史萧思话,寻续又遣诣台归罪。道贤至西城,为守兵所杀,行李蔽拥,日月莫照。法护忄匡扰,望风奔逃。臣即回军,秋毫无犯,权留少守,以俟会通。其後数旬,官军寻至,守兵单弱,惧不自免,续遣轻兵,共相迎接。值秦流民,怀土及本,行将既旋,不容禁制,由臣约防无素,以致斯阙。

  臣本历代守蕃,世荷殊宠,王化始基,顺天委命,要名期义,不在今日,岂可假托妖妄,毁败成功,如此之形,灼然易见,仰恃圣明,必垂鉴察。但臣微心不达,迹违忠顺,至乃声闻朝廷,劳烦师旅,负辱之深,罪当诛责。远隔遐荒,告谢无地,谨遣兼长史齐亮听命有司,并奉送所授第十一符策,伏待天旨。《宋书·氐胡传》,元嘉十年。

北凉沮渠蒙逊[编辑]

  蒙逊,张掖临松卢水胡人。初仕後梁吕光,後叛投段业,为镇西将军,临池太守,寻领张掖太守,转西安太守。以晋隆安四年杀段业,自称车骑大将军。建元永安,姚兴以为镇西将军、沙州刺史、西海侯,以晋义熙三年自号大都督、大将军、河西王,改元玄始。後遣使诣晋称蕃,以为凉州刺史。宋永初末,以为使持节散骑常侍、都督凉州诸军事、镇军大将军、开府仪同三司、凉州刺史、张掖公。景平末,进侍中、都督凉秦河沙四州诸军事、骠骑大将军、领护匈奴中郎将、西夷校尉、凉州牧、河西王。文帝初改骠骑为车骑。元嘉十年卒,在位三十四年,谥曰武宣王。

上晋安帝表[编辑]

  上天降祸,四海分崩,灵曜拥於南裔,苍生没於丑虏。陛下累圣重光,道迈周汉,纯风所被,八表宅心。臣虽被发边徼,才非时俊,谬为河右遗黎。推为盟主。臣之先人,世荷恩宠,虽历夷,执义不回,倾首朝阳,乃心王室。去冬益州刺史朱龄石遣使诣臣,始具朝廷休问。承车骑将军刘裕秣马挥戈,以中原为事,可谓天赞大晋,笃生英辅。臣闻少康之兴大夏,光武之复汉业,皆奋剑而起,众无一旅,犹能成配天之功,著《车攻》之咏。陛下据全楚之地,拥荆扬之锐,而可垂拱晏然,弃二京以资戎虏,若六军北轸,克复有期,臣请率河西戎卒为晋右翼前驱。《晋书·载记·沮渠蒙逊传》,又《十六国春秋》九十四。

上魏太武帝表[编辑]

  伏惟陛下,天纵睿圣,德超百王,陶育齐於二仪,洪基隆於三代。然锺运多难,九服纷扰,神旗暂拥,车书未同。上灵降,祚归有道,纯风一鼓,殊方革面。群生幸甚,率土齐欣。臣诚弱才,效无可录,幸遇重光,思竭力命。自欣投老,得睹盛化,冀终馀年,凭倚皇极。前後奉表,贡使相望,去者杳然,寂无旋返。未审津途寇险,竟不仰达,为天朝高远,未蒙齿录?屏营战灼,无地自措。往年侍郎郭祗等还,奉被诏书,三接之恩始隆,万里之心有赖。今极难之馀,开泰唯始,诱劝既加,引纳弥笃。老臣见存,遐外无弃,仰荷恺悌之仁,俯蹈康哉之咏。然商胡後至,奉公卿书,援引历数安危之机,厉以窦融知命之美。顾惟情愿,实深悚惕。何者?臣不自揆,远托大荫,庶微诚上宣,天鉴下降。若万国来庭,百辟陛贺,高蹈先至之端,独步知机之首。但世难尚殷,情愿未遂,章表频修,滞怀不畅,许身於国,款诚莫表。致惑群后,贻虑公卿,辞旨纷纭,抑引重沓。不在同奖之例,未达拱辰之心,延首一隅,低回四极。臣历观符瑞,候察天时,未有过於皇魏,逾於陛下。加以灵启圣姿,幼登天位,美咏侔於成康,道化逾於文景。方将振神纲以掩六合,洒玄泽以润八荒。况在秦陇荼炭之馀,直是老臣尽效之会。《魏书·沮渠蒙逊传》,神中,遣尚书郎宗舒左常侍高猛朝贡上表,又见《十六国春秋》九十四。

上疏於秃发利鹿孤[编辑]

  臣前遣奚念具披诚款,而圣旨未昭,复征臣弟。臣窃以为苟有诚信,则子不为轻;若其不信,则弟不为重。今寇难未夷,不获奉诏,愿陛下亮之。《十六国春秋》九十四。

下书省繇务农[编辑]

  孤以虚薄,猥忝时运,未能弘阐大猷,戡荡群孽,使桃虫鼓翼东京,封豕涉西裔。戎车屡动,干戈未戢,农失三时之业,百姓户不粒食。可蠲省百徭,专功南亩,明设科条,务尽地力。《晋书·载记·沮渠蒙逊传》,又《十六国春秋》九十四。

下书伐秃发亻辱檀[编辑]

  古先哲王应期拨乱者,莫不经略八表,然後光阐纯风。孤虽智非靖难,职在济时,而狡虏亻辱檀,鸱峙旧京,毒加夷夏。东苑之戮,酷甚长平。边城之祸,害深猃狁。每念苍生之无辜,是以不遑启处,身披甲胄,体倦风尘。虽倾其巢穴,亻辱檀犹未授首。亻辱檀弟文支,追项伯归汉之义,据彼重藩,请为臣妾。自西平以南,连城继顺。惟亻辱檀穷兽,守死乐都。四支既落,命岂久全!五纬之会已应,清一之期无赊,方散马金山,黎元永逸。可露布远近,咸使闻知。《晋书·载记·沮渠蒙逊传》,又《十六国春秋》九十四。

下书大赦[编辑]

  孤庶凭祖庙之灵,乾坤之,济否剥之运会,拯遗黎之荼蓼,上望扫清氛秽,下冀保宁家福。而太后不豫,涉岁弥增,将刑戮枉滥,众有怨乎?赋役繁重,时不堪乎?群望不洁,神所谴乎。内省诸身,未知罪之攸在。可大赦殊死已下。《晋书·载记·沮渠蒙逊传》,又《十六国春秋》九十六。

又下书大赦[编辑]

  倾自春大旱,害及时苗,碧原青野,倏为枯壤。将刑政失中,下有冤狱乎?役赋繁重,上天所谴乎?内省多缺,孤之罪也。《书》不云乎:「百姓有过,罪予一人。」可大赦境内殊死已下。《晋书·载记·沮渠蒙逊传》,又《十六国春秋》九十四。

下书伐乞伏暮末[编辑]

  乞伏墓末,频年失何,终日言笑,要当一举,剿其巢穴。《十六国春秋》九十四。

下令尊礼刘[编辑]

  秘书郎中刘彦明,学冠当时,道光区内,可授玄处先生之号,拜以三老之礼,筑陆沈观於西苑以居之,躬往礼焉。《十六国春秋》九十四。

下令求贤[编辑]

  养老乞言,晋文纳舆人之诵,所以能招礼英奇,致时雍之美。况孤寡德,智不经远,而可不思闻谠言,以自镜哉!内外臣僚,其各搜扬贤隽,广进刍荛,以匡孤不逮。《晋书·载记·沮渠蒙逊传》,又《十六国春秋》九十四。

沮渠茂虔[编辑]

  茂虔一作牧犍,蒙逊第三子,以元嘉十年袭位,改元永和。明年,授使持节散骑常侍、都督凉秦河沙四州诸军事、征西大将军、领护匈奴中郎将、西夷校尉、凉州刺史、河西王,在位七年,为魏太武所执。

袭位上表[编辑]

  臣闻功以济物为高,非竹帛无以述德;名以当实为美,非谥号无以休终。先臣蒙逊西复凉城,泽忄詹昆裔,芟夷群暴,清洒区夏。暨运终有道,备大宋之宗臣;爵班九服,享惟永之丕祚。功名昭著,克固贞节。考终由正,而请名之路无阶;懿迹虽弘,而述叙之美有缺。臣子痛感,咸用不安。谨按谥法,克定祸乱曰武,善闻周达曰宣。先臣廓清河外,勋光天府,标榜称迹,实兼斯义,辄上谥为武宣王。若允天听,垂之史笔,则幽显荷荣,始张无恨。宋书·大且渠蒙逊传》,又《十六国春秋》九十五。

百济国王庆《魏书》作「馀庆」[编辑]

  庆一作馀庆,馀毗子。元嘉末嗣位,大明二年,遣使上表。

遣使求除授表[编辑]

  臣国累叶,偏受殊恩,文武良辅,世蒙朝爵。行冠军将军右贤王馀纪等十一人,忠勤宜在显进,伏愿垂愍,并听赐除。仍以行冠军将军右贤王馀纪为冠军将军,以行征虏将军左贤王馀昆、行征虏将军馀晕并为征虏将军。以行辅国将军馀都、馀并为辅国将军。以行龙骧将军沐矜、馀爵并为龙骧将军。以行宁朔将军馀流、靡贵并为宁朔将军。以行建武将军于西、馀娄、并为建武将军。《宋书·百济国传》。

上魏献文帝表按是时献文为太上皇[编辑]

  臣建国东极,豺狼隔路,虽世承灵化,莫由奉藩,瞻望云阙,驰情罔极,凉风微应。伏惟皇帝陛下协和天休,不胜继仰之情,谨遣私署冠军将军驸马都尉弗斯侯、长史馀礼、龙骧将军、带方太守司马张茂等,投舫波阻,搜径玄津,托命自然之运,遣进万一之诚。冀神垂感,皇灵洪覆,克达天庭,宣畅臣志,虽旦闻夕没,永无馀恨。

  臣与高句丽源出夫馀,先世之时,笃崇旧款。其祖钊,轻废邻好,亲率士众,陵践臣境。臣祖须,整旅电迈,应机驰击,矢石暂交,枭斩钊首。自尔以来,莫敢南顾。自冯氏数终,馀烬奔窜,丑类渐盛,遂见陵逼,构怨连祸,三十馀载,财殚力竭,转自孱。若天慈曲矜,远及无外,速遣一将,来救臣国,当奉送鄙女,执扫後宫,并遣子弟,牧圉外厩,尺壤匹夫,不敢自有。

  今琏有罪,国自鱼肉,大臣强族,戮杀无已,罪盈恶积,民庶崩离。是灭亡之期,假手之秋也。且冯族士马,有鸟畜之恋;乐浪诸郡,怀首丘之心。天威一举,有征无战。臣虽不敏,志效毕力,当率所统,承风响应。且高丽不义,逆诈非一,外慕隗嚣藩卑之辞,内怀凶祸豕突之行。或南通刘氏,或北约蠕蠕,共相唇齿,谋陵王略。昔唐尧至圣,致罚丹水;孟常称仁,不舍途詈。涓流之水,宜早壅塞,今若不取,将贻後悔。去庚辰年後,臣西界小石山北国海中见尸十馀,并得衣器鞍勒,视之非高丽之物,後闻乃是王人来降臣国。长蛇隔路,以沉於海,虽未委当,深怀愤恚。昔宋戮申舟,楚庄徒跣,鹞撮放鸠,信陵不食。克敌建名,美隆无已。夫以区区偏鄙,犹慕万代之信,况陛下合气天地,势倾山海,岂令小竖,跨塞天逵。今上所得鞍一,以为实验。《魏书·百济国传》,延兴二年,其王馀庆遣使上表。

倭国王武[编辑]

遣使上表升明二年[编辑]

  封国偏远,作藩於外,自昔祖祢,躬擐甲胄,跋涉山川,不遑宁处。东征毛人五十五国,西服众夷六十六国,渡平海北九十五国,王道融泰,廓土遐畿,累叶朝宗,不愆於岁。臣虽下愚,忝胤先绪,驱率所统,归崇天极,道迳百济,装治船舫,而句骊无道,图欲见吞,掠抄边隶,虔刘不已,每致稽滞,以失良风。虽曰进路,或通或不。臣亡考济,实忿寇雠,壅塞天路,控弦百万,义声感激,方欲大举,奄丧父兄,使垂成之功,不获一篑。居在谅熏,不动兵甲,是以偃息未捷。至今欲练甲治兵,申父兄之志,义士虎贲,文武效功,白刃交前,亦所不顾。若以帝德覆载,摧此强敌,克靖方难,无替前功。窃自假开府仪同三司,其馀咸各假授,以劝忠节。《宋书·倭国传》,升明二年。

诃罗陀国王坚铠[编辑]

遣使奉表[编辑]

  伏承圣主,信重三宝,兴立塔寺,周满国界。城郭庄严,清净无秽,四衢交通,广博平坦。台殿罗列,状若众山,庄严微妙,犹如天宫。圣王出时,四兵具足,导从无数,以为守卫。都人士女,丽服光饰,市廛丰富,珍贿无量,王法清整,无相侵夺。学徒游集,三乘竞进,敷演正法,云布雨润,四海流通,万国交会,长江眇漫,清净深广,有生咸资,莫能销秽,阴阳调和,灾厉不行。谁有斯美,大宋扬都,圣王无伦,临覆上国。有大慈悲,子育万物,平等忍辱,怨亲莫二,济乏周穷,无所藏积,靡不照达,如日之明,无不受乐,犹如净月。宰辅贤良,群臣贞洁,尽忠奉主,心无异想。

  伏惟皇帝,是我真主。臣是诃罗陀国王名曰坚铠,今敬稽首圣王足下,惟愿大王知我此心久矣,非适今也。山海阻远,无缘自达,今故遣使,表此丹诚。所遣二人,一名毗纫,一名婆田,令到天子足下。坚铠微蔑,谁能知者,是故今遣二人,表此微心,此情既果,虽死犹生。仰惟大国,藩守旷远,我即边方藩守之一。上国臣民。普蒙慈泽,愿垂恩逮,等彼仆臣。臣国先时人众殷盛,不为诸国所见陵迫,今转衰弱,邻国竞侵。伏愿圣王,远垂覆护,并市易往反,不为禁闭。若见哀念,愿时遣还,令此诸国,不见轻侮,亦令大王名声普闻,扶危救弱,正是今日。今遣二人,是臣同心,有所宣启,诚实可信。愿敕广州时遣舶还,不令所在有所陵夺。愿自今以後,赐年年奉使。今奉微物,愿垂哀纳。《宋书·夷蛮传》,西南夷阿罗陀国,元嘉七年,遣使奉表。

呵罗单国王毗沙跋摩[编辑]

遣使奉表[编辑]

  常胜天子陛下:诸佛世尊,常乐安隐,三达六通,为世间道,是名如来,应供正觉,遗形舍利,造诸塔像,庄严国土,如须弥山,村邑聚落,次第罗匝,城廓馆宇,如忉利天宫,宫殿高广,楼阁庄严,四兵具足,能伏怨敌,国士丰乐,无诸患难。奉承先王,正法治化,人民良善,庆无不利,处雪山阴,雪水流注,百川洋溢,八味清净,周匝屈曲,顺趣大海,一切众生,咸得受用。於诸国土,殊胜第一,是名震旦,大宋扬都,承嗣常胜,大王之业,德合天心,仁荫四海,圣智周备,化无不顺,虽人是天,护世降生,功德宝藏,大悲救世,为我尊主常胜天子。是故至诚五体敬礼,呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯。《宋书·夷蛮传》,元嘉十年。

又上表[编辑]

  大吉天子足下:离淫怒痴,哀愍群生,想好具足,天龙神等,恭敬供养,世尊威德,身光明照,如水中月,如日初出,眉间白蒙,普照十方,其白如雪,亦如月光,清净如华,颜色照耀,威仪殊胜,诸天龙神之所恭敬,以正奉宝,梵行众僧,庄严国土,人民炽盛,安隐快乐。城阁高峻,如乾他山,众多勇士,守护此城,楼阁庄严,道恭平正,箸种种衣,犹如天服,於一切国,为最殊胜吉。扬州城无忧天主,愍念群生,安乐民人,律仪清净,慈心深广,正法治化,共养三玉,名称远至,一切并闻。民人乐见,如月初生,譬如梵王,世界之主,一切人天,恭敬作礼。呵罗单跋摩以顶礼足,犹如现前,以体布地,如殿陛道,供养恭敬,如奉世尊,以顶著地,曲躬问说。

  忝承先业,嘉庆无量,忽为恶子,所见争夺,遂失本国。今唯一心归诚天子,以自存命。今遣毗纫问讯大家,意欲自往,归诚宣诉,复畏大海,风波不达。今命得存,亦由毗纫此人忠志,其恩难报。此是大家国,今为恶子所夺,而见驱摈,意颇忿惋,规欲雪复。伏愿大家听毗纫买诸铠仗袍袄及马,愿为料理毗纫使得时还。前遣邪仙婆罗诃,蒙大家厚赐,悉恶子夺去,启大家使知。今奉薄献,愿垂纳受。《宋书·夷蛮传》,毗沙跋摩为子所篡夺,十三年又上表。

师子国王刹利摩诃南[编辑]

遣使奉表[编辑]

  谨白大宋明主,虽山海殊隔,而音信时通。伏承皇帝道德高远,覆载同於天地,明照齐乎日月,四海之外,无往不伏,方国诸王,莫不遣信奉献,以表归德之诚,或泛海三年,陆行千日,畏威怀德,无远不至。我先王以来,唯以修德为正,不严而治,奉事三宝,道济天下,欣人为善,庆若在己,欲与天子共弘正法,以度难化。故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓,信还,愿垂音告。《宋书·夷蛮传》,元嘉五年。

婆婆达国王师黎婆达也阿罗跋摩[编辑]

遣使奉表[编辑]

  宋国大主大吉天子足下:敬礼一切种智安隐,天人师降伏四魔,成等正觉,转尊法轮,度脱众生,教化已周,人於涅,舍利流布,起无量塔,众宝庄严,如须弥山,经法流布,如日照明,无量净僧,犹如列宿。国界广大,民人众多,宫殿城郭,如忉利天宫。名大宋扬州大国大吉天子,安处其中,绍继先圣,王有四海,阎浮提内,莫不来服。悉以兹水,普饮一切,我虽在远,亦沾灵润。是以虽隔巨海,常遥臣属,愿照至诚,垂哀纳受。若蒙听许,当年遣信,若有所须,惟命是献,伏愿信受,不生异想。今遣使主佛大陀婆、副使葛抵奉宣微诚,稽首敬礼大吉天子足下,陀婆所启,愿见信受,诸有所请,惟愿赐听。今奉微物,以表微心。《宋书·夷蛮传》,元嘉十二年。

天竺迦毗黎国王月爱[编辑]

遣使奉表[编辑]

  伏闻彼国,据江傍海,山川周固,众妙悉备,庄严清净,犹如化城,宫殿庄严,街巷平坦,人民充满,欢娱安乐。圣王出游,四海随从,圣明仁爱,不害众生,万邦归仰,国富如海。国中众生,奉顺正法,大王仁圣,化之以道,慈施群生,无所遗惜。帝修净戒,执道不及,无上法船,济诸沈溺,群僚百官,受乐无怨,诸天拥护,万神侍卫,天魔降伏,莫不归化。王身庄严,如日初出,仁泽普润,犹如大雪,圣贤承业,如日月天,於彼真丹,最为殊胜。

  臣之所住,名迦毗河,东际於海,其城四边,悉紫绀石,首罗天护,令国安隐。国王相承,未尝断绝,国中人民,率皆修善,诸国来集,共遵道法,诸寺舍子,皆七宝形像,众妙供具,如先王法。臣自修检,不犯道禁,臣名月爱,弃世王种。

  惟愿大王圣体和善,群臣百官,悉自安隐。今以此国群臣吏民,山川珍宝,一切归属,五体归诚大王足下。山海遐隔,无由朝觐,宗仰之至,遣使下承。使主父名天魔悉达,使主名尼也达,此人由来良善忠信,是故今遣奉使表诚。大王若有所须,珍奇异物,悉当奉送,此之境土,便是王国,王之法令,治国善道,悉当承用。愿二国信使往来不绝,此反使还,愿赐一使,具宜圣命,备敕所宜。款至之诚,望不空反,所白如是,愿加哀愍。奉献金刚指环、摩勒金环诸宝物、赤白鹦鹉各一头。《宋书·夷蛮传》,元嘉五年。