全齊文/卷十八

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卷十八

虞玩之[编辑]

  玩之字茂瑶,会稽馀姚人。宋大明中为东海王参军、乌程令,泰始中,除晋熙王国郎中令、尚书起部郎、通直郎,元徽中为右丞,迁安成王车骑录事,转少府。高帝为骠骑,引为谘议参军,迁骁骑将军、黄门郎,领郡中正,入齐,至永明八年致仕。

陈时事表[编辑]

  天府虚散,垂三十年。江、荆诸州,税调本少,自顷以来,军募多乏。其谷帛所入,折供文武。豫、兖、司、徐,开口待哺,西北戎将,裸身求衣。委输京都,盖为寡薄。天府所资,唯有、淮海。民荒财单,不及曩日。而国度引费,四倍元嘉。二卫台坊人力,五不馀一;都水材官朽散,十不两存。备豫都库,材竹俱尽;东西二萄,砖瓦双匮。敕令给赐,悉仰交市。尚书省舍,日就倾颓,第宅府署,类多穿毁。视不遑救,知不暇及。寻所入定调,用恒不周,既无储蓄,理至空尽。积弊累)耗,钟於今日。昔岁奉敕,课以扬、徐众逋,凡入米谷六十万斛,钱五千馀万,布绢五万匹,杂物在外,赖此相赡,故得推移。即今所悬转多,兴用渐广,深惧供奉顿阙,军器辍功,将士饥怨,百官骞禄。署府谢雕丽之器,土木停缇紫之容,国戚无以赡,勋求无以给。如愚管所虑,不日则岁矣。

  经国远谋,臣所不敢言,朝夕祗勤,心存於匪懈。起伏震遽,事属冒闻。伏愿陛下留须臾之鉴,垂永代之计,发不世之诏,施必行之典。则氓隶齐欢,高卑同泰。《宋书·後废帝纪》,元徽四年五月,尚书右丞虞玩之表陈时事。帝优诏答之。

黄籍革弊表[编辑]

  宋元嘉二十七年,八条取人,孝建元年书籍,众巧之所始也。元嘉中,故光禄大夫傅隆,年出七十,犹手自书籍,躬加隐校。隆何必有石建之慎,高柔之勤,盖以世属休明,服道身故耳。今陛下日盱忘食,未明求衣,诏逮幽愚,谨陈妄说。古之共治天下,唯良二千石,今欲求治取正,其在勤明令长。凡受籍,县不加检合,但封送州,州检得实,方却归县。吏贪其赂,民肆其奸,奸弥深而却弥多,赂愈厚而答愈缓。自泰始三年至元徽四年,扬州等九郡四号黄籍,共却七万一千馀户。於今十一年矣,而所正者犹未四万。神州奥区,尚或如此,江、湘诸部,倍不可念。愚谓宜以元嘉二十七年籍为正。民惰法既久,今建元元年书籍,宜更立明科,一听首悔,迷而不反,依制必戮。使官长审自检校,必令明洗。然後上州,永以为正。若有虚昧,州县同咎。今户口多少,不减元嘉,而板籍顿阙,弊亦有以。自孝建以来,入勋者众,其中操干戈卫社稷者,三分殆无一焉。勋簿所领,而诈注辞籍,浮游世要,非官长所拘录,复为不少,寻苏峻平後,庾亮就温峤求勋簿,而峤不与,以为陶侃所上,多非实录。寻物之怀私,无世不有,宋末落纽,此巧尤多。又将位既众,举恤为禄,实润甚微,而人领数万,如此二条,天下合役之身,已据其太半矣。又有改注籍状,诈入仕流,昔为人役者,今反役人。又生不长发,便谓为道,填街溢卷,是处皆然。或抱子并居,竟不编户,迁徙去来,公违土断。属役无满,流亡不归。宁丧终身,疾病长卧。法令必行,自然竞反。又四镇戍将,有名寡实,随才部曲,无辨勇儒,署位借给,巫媪比肩,弥山满海,皆是私役。行货求位,其途甚易,募役卑剧,何为投补?坊吏之所以尽,百里之所以单也。今但使募制明信,满复有期,民无迳路,则坊可立表而盈矣。为治不患无制,患在不行,不患不行,患在不久。《南齐书·虞玩之传》,又见《通典》三。

上表告退[编辑]

  臣闻负重致远,力穷则困,竭诚事君,智尽必倾,理固然也。四十仕进,七十悬车,壮则驱驰,老宜休息。臣生於晋,长於宋,老於齐,世历三代,朝市再易。臣以宋元嘉二十八年为王府行佐,於兹三十年矣。自顷以来,衰耗渐笃。为性不懒惰,而倦怠顿来。耳目本聪明,而聋懵转积。脚不支身,喘不绪气。景刻不推,朝昼不保。大功兄弟,四十有二人,通塞寿夭,唯臣独存。朝露末光,宁堪长久。且知足不辱,臣已足矣。禀命饥寒,不求富贵,铜山由命,臣何恨焉,久甘之矣。直道事人,不免缧绁,属遇圣明,知其非罪,臣之幸厚矣。授命於道消之晨,效节於百揆之日,臣忠之效也。庆降於文明之初,荷泽於天飞之运,臣命之偶也。不谋巧宦而位至九卿,德惭李陵而忝居门下。尧舜无穷,臣亦通矣。年过六十,不为夭矣。荣期之三乐,东平之一善,臣俱尽之矣。经昏践乱,涉艰履危,仰圣德以求全,凭贤辅以申节,未尝厌屈於勋权,畏溺於狐鼠,臣立身之本,於斯不亏。在其壮也,当官不让。及其衰也,豪露靡因。伏愿慈临,赐臣骸骨。非为希高慕古,爱好泉林。特以丁运孤贫,养礼多阙,风树之感,夙自缠心,庶天假其辰,得二三年间,扫守丘墓,以此归全,始终之报遂矣。《南齐书·虞玩之传》

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  字子圭,小名阿称,沛国相人,晋丹杨尹忄炎六世孙,大明中举秀才,除奉朝请,不就,除邵陵王郡主簿、安陵王国常侍、安成王抚军参军,免,除车骑参军、南彭城郡丞、尚书祠部郎,并不拜。齐受禅,重拜彭城郡丞,除会稽郡丞、步兵校尉,不拜,永明七年卒。天监元年,诏立碑,谥曰贞简先生。有集三十卷。

与张融王思远书[编辑]

  奉教使恭召,会当停公事,但念生平素抱,有乖恩顾。吾性拙人闲,不习仕进,昔尝为行佐,便以不能及公事免黜,此皆眷者所共知也。量己审分,不敢期荣。夙婴贫困,加以疏懒,衣服容发,有足骇者。中以亲老供养,褰裳徒步,脱尔逮今,二代一纪。先朝使其更自正,勉厉於阶级之次,见其纟监缕,或复赐以衣裳,袁、褚诸公咸加劝励,终不能自反也。一不复为,安可重为哉?昔人有以冠一免不重加於首,每谓此得进止之仪。古者以贤制爵。或有秩满而辞老,以庸制禄,或有身病而求归者,永瞻前良,在己何若。又上下年尊,益不愿居官次,废晨昏也。先朝为此,曲申从许,故得连年不拜荣授,而带帖薄禄。既习此岁久,又齿长疾侵,岂宜摄斋河间之听,厕迹东平之僚?本无绝俗之操,亦非能偃蹇为高,此又诸贤所当深察者也。近奉初教,便自希得托迹於客游之末,而固辞荣级,其故何耶?以古之王侯大人。或以此延四方之士、甚美者则有辐凑燕路,慕君王之义,骧镳魏阙,高公子之仁;继有追申白而入楚,羡邹枚而游梁。吾非敢叨夫曩贤,庶欲从九九之遗踪,既於闻道集泮不殊,而幸无职司拘碍,可得奉温清,展私计,志在此尔。《南齐书·刘传》,永明初,竟陵王子良请为司徒记室,与张融、王思远书。

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  字子敬,弟,宋泰豫中为明帝挽郎,建平王景素为镇军,举秀才,历镇北主簿、法曹参军、邵陵王征虏安南参军。齐受禅,为武陵王晔冠军征虏参军、豫章王太尉掾。文惠太子召入侍,寻署中兵、兼记室参军、大司马军事、射声校尉,有集三卷。

上书理宋建平王景素[编辑]

  臣闻曾子孝於其亲而沈乎水,介生忠於其主而焚於火,何则?仁也不必可依,信也不必可恃。昔者墨翟议云梯於荆台之下,宋人逐之;夷叔为卫军隐难於晋,公子殪之;李牧北逝强胡之旗,南拒全秦之卒,赵王不图其功,赐以利剑;陈蕃白首固义,忘生事主,汉灵不明其忠,卒被刑戮。彼数子者,皆身栖青云之上,而困於泥尘之里,诚以危行不容於衰世,孤立聚尤於众人,加谗谄蛆蛊其中,谤隙蜂飞而至故也。臣闻浸润之行,骨肉离绝,疑似一至,君臣易心,此中山所以欷奏乐,孟博所以慷慨囊头者也。臣每惟故举将宋建平王之祸,悲彻骨髓,气凝霜霰。今璇鼎启运,人神改物,生罪尚宥,死冤必申。臣诚不忍王之负谤而不雪,故敢明言其理。

  臣闻孝悌为志者,不以犯上,曾子不逆薪而爨,知其不为暴也;秦仁获,知其可为傅也。臣闻王之事献太妃也。朝夕不违养,甘苦不见色。帐下进珍馔,太妃未食,王投箸辍饭。太妃起居有不安,王旁行蓬发。臣闻求忠臣者於孝子之门,安有孝如王而不忠者乎?其可明一也。

  当泰始、元徽中,王公贵人无谒景宁陵者,王独抗情而行,不以趋时舍义,出镇入朝,必亻免拜陵所。王尚不弃先君,岂背今君乎?其可明二也。

  王博闻而容众,与谏而爱士,与人言若有伤。闻人之善,誉而进之,见人之恶,掩而诲之。李蔚之,蓬庐之寒素也,王枉驾而讯之;何季穆等,宣简王之旧也。王提挈以升之,王虚己以厚天下之士,尚不欲伤一人之心,何乃亲戚图相菹脍乎?其可明三也。

  臣昔以法曹参军,奉讯於听朝之末。王每断狱,降声辞,和颜色,以待士女之讼。时见夏伯以童子缧絷,王怆然改貌,用不加刑。徐州尝岁饥,王散秩粟俸帛,以继民之乏。蠲理冤疑,咸息繇务,所在皆有爱於民。臣闻善人,国之纪也。安有仁於民庶,而虐其宗国者乎?其可明四也。

  王身洁行,言无近杂,内去声酌之娱,外无田弋之好。每所临践,不加穿筑,直卫不繁,第宅无改。荆州高斋,刻楹柏构,王废而不处。昔朝廷欲赐王东陵甲第,又辞而不当。两宫所遗珍玩,尘於笥箧。无他嬖私,不耽内宠,姬嫱数人,皆诏令所赐。王身食不逾一肉,器用瓦素,时有献镂玉器,王顾谓何昌寓曰:「我持此安所用哉?」乃谢而反之。王恭己蹈义若此。其可明五也。

  王之在荆州也,时献太妃初薨,宋明帝新弃天下。京畿诸王,又相继非命,王乃征入为太常,楚下人士并劝勿下,王谓:「为臣而距先皇之命,不忠;为子不奉亲之窀穸,不孝。」於是弃西州之重,而匍伏北阙。王若志欲倔强,便应高枕江汉,何为屈折而受制於人乎?其可明六也。

  王名高海内,义重太山,耆幼怀仁,士庶慕德。故从昏者忌明,同枉者毁正,搦弦为钩,张一作百,行坐咳嚏,皆生风尘。会王季符负罪流谤,事会谗人之心,权丑相扇,鸱枭奋翼。王虽遘愍离凶,而诚分弥款,散情中孚,挥斥满素。虞玩之衔使归旋,世子入质京邑,续解徐州,请身东第,後求会稽,降阶外抚。虞玩、殷焕实为诠译,诚心殷勤,备留圣听。王若亻舟张跋扈,何事若斯?其可明七也。

  自是以後,日同殊论,苍梧之衰德既彰,群小之奸慝弥广,下盈其毒,上不可依。时长王并见诛锄,公卿如蹈虎尾,众人翕翕,莫不注仰於王。厢阁诸人,同谋异志,王心不从利,忠不背本,执周天锡而斩之,以距王宜与等,遣司马孙谦归款朝廷。王若欲拟非觊,宁当如此乎?其可明八也。

  又是年五月以後,道路皆谓阮佃夫等欲潜图宫禁,因兵北袭,而黄回、高道庆等傅构其事,武人奖乱,更相恐胁。至六月而京师征赋车徒,将讲众北垒,都鄙疑骇,佥言衅作。垣祗祖因民情嚣荡,扬声北奔,绐辞惑众,穷乱极祸。会州人自都还,说:「掖门已闭,殊不知台中安不?」王既素籍异论,谓为信然,收率疲弱,志在投散,冰炭在怀,但恐迟後。何图兵以顺出,翻为逆动乎?夫往来之人,喧哗幻惑,皆出辇毂,非从徐州起也。且台以六月晦夜无何呼北兵已至,皆登陴抽刃,而朱方七月朔犹缓带从容,其晚闻京都变乱,始乃鸠兵简甲耳,王岂先造祸哉!其可明九也。

  王闻京室有难,坐不安,食不甘,言及太后,未尝不交巾掩泣。又临危之际,抚槛而叹曰:「吾恐三才於斯绝矣。」兹岂不诚在本朝,以天下为忧乎。自非深忠远概,孰能身灭之不恤,独眷眷国家安危哉?其可明十也。

  夫王起兵之日,止在匡救昏难,放殛奸盗,非它故也。请较言之。当时君臣之道,治乱云何?杨运长、阮佃夫,为有罪耶?无罪耶?若其无罪,何故为戮?若其有罪,讨之何辜?王岂不知君亲之无将乎?顾以救火之家,岂遑先白丈人,非不恭也。徒以运属陵丧,智力无所用之,蹉跌倾覆,此乃时也,岂谓反乎?果然今日王亡,明日宋亡,王何负於社稷,何愧於天下哉!

  臣闻武王克商,未及下车,而封王子之墓,汉高定天下,过大梁,蹑燕、代,信陵之祀,存望诸之裔;晋世受命,亦追王凌之冤,而诏其孙为郎。夫比干,殷辛之罪人也;无忌,魏之疑臣也;乐毅,燕之逃将也;彦云;齐之贼而晋害也。适逢圣明之君,革运创制,昭功诚,荡嫌怨,清议以天下之善也。或殊世而相明,故四贤咸济其令问,三后驰光於万叶,君子荣其辉,小人服其义。今陛下尊英雄之高轨,振逸世之奇声,何至仍衰世之异议,以掩贤人之名哉。若王之中外不明,终始忄舀德,臣惧方今之人,不复为善矣。且世之兴衰,何代无有,今齐苗裔万世之後,其能无污隆乎。苟前良可废,何以劝後之能者。伏愿上同周、汉、西晋之如彼,下为来胤垂范之如此。傥能隆明诏,笺枉道,使往王得洗谤议,拯冥魂,赐以王礼反葬,则民之从义,犹若回风之卷草也。臣闻鹳鸣皋垤,则降阴吐雨;腾蛇耸跃,而沈云郁冥。但伤臣言轻落毛,身如横芥,神高听邈,终焉莫省,直欲内不负心,庶将来知王之意耳。《宋书·建平王宏传》

刘善明[编辑]

  善明,平原人。仕宋为治中从事,举秀才,泰始中为宁朔长史、北海太守,除尚书金部郎,迁绥远将军、冀州刺史,除屯骑校尉,出为海陵太守,还为後军将军、直阁,元徽中为辅国将军、西海太守,行青冀二州刺史,升明初,征为冠军将军、高帝骠骑谘议、南东海太守,行南徐州事,迁散骑常侍,领长水校尉、黄门郎,领後军将军、太尉右司马。齐受禅,为征虏将军、淮南宣城二郡太守,封新淦伯,卒。赠左将军、豫州刺史,谥烈伯。有集十卷。

上表陈事[编辑]

  周以三圣相资,再驾乃就。汉值海内无主,累败方登。魏挟主行令,实逾二纪。晋废立持权,遂历四世。景祚攸集,如此之难者也。陛下凝晖自天,照湛神极,睿周万品,道洽无垠。故能高啸闲轩,鲸鲵自翦,垂拱云峦,九服载晏,靡一战之劳,无半辰之棘,苞池江海,笼苑嵩岱,神祗乐推,普天归奉,二三年间,允膺宝命,胄临皇极,正位宸居,开辟以来,未有若斯之盛者也。夫常胜者无忧,恒成者好怠。故虽休勿休,姬旦作《诰》;安不忘危,尼父垂范。今皇运草创,万化始基,乘宋季叶,政多浇苛,亿兆倒悬,仰齐苏振。臣早蒙殊养,志输肝血,徒有其诚,曾阙埃露。夙宵惭战,如坠渊谷,不识忌讳,谨陈愚管,瞽言刍议,伏待斧钺。

  所陈事凡十一条:其一,以为:「天地开创,人神庆仰,宜存问远方,宣广慈泽。」其二,以为:「京师浩大,远近所归,宜遣医药,问其疾苦。年九十以上及六疾不能自存者,随宜量赐。」其三,以为:「宋氏赦令,蒙原者寡。愚谓下赦书,宜令事实相副。」其四,以为:「匈奴未灭,刘昶犹存,秋风扬尘,容能送死。境上诸城,宜应严备,特简雄略,以待事机,资实所须,皆宜豫办。」其五,以为:「宜除宋氏大明太始以来诸苛政细制,以崇简易。」其六,以为:「凡诸土木之费,且可权停。」其七,以为:「帝子王姬,宜崇俭约。」其八,以为:「宜诏百官及府州郡县,各贡谠言,以弘唐虞之美。」其九,以为:「忠贞孝悌,宜擢以殊阶,清俭苦节,应授以民政。」其十,以为:「革命惟始,天地大庆,宜时择才辩,北使匈奴。」其十一,以为:「交州险,要荒之表,宋末政苛,遂至怨叛。今大化创始,宜怀以恩德,未应远劳将士,摇动边氓。且彼土所出,唯有珠宝,实非圣朝所须之急。讨伐之事,谓宜且停。」《南齐书·刘善明传》

遗崔祖思书[编辑]

  昔时之游,于今邈矣。或携手春林,或负杖秋涧,逐清风於林杪,追素月於园垂,如何故人,徂落殆尽。足下方拥旄北服,吾剖竹南甸,相去千里,间以江山,人生如寄,来会何时?尝览书史,数千年来,略在眼中矣。历代参差,万理同异。夫龙虎风云之契,乱极必夷之几,古今岂殊,此实一揆。日者沈攸之拥长蛇於外,粲、秉复为异识所推;唯有京镇,创为圣基。遂乃擢吾为首佐,授吾以大郡,付吾关中,委吾留任。既不辨有抽剑两城之用,横槊搴旗之能。徒以挈瓶小智,名参佐命,常恐朝露一下,深恩不酬。忧深责重,转不可据,还视生世,倍无次绪。藿羹布被,犹笃鄙好,恶色憎声,暮龄尤甚。出蕃不与台辅别,入国不与公卿游,孤立天地之间,无猜无托,唯知奉主以忠,事亲以孝,临民以洁,居家以俭。足下今鸣笳旧乡,衣绣故国,宋季荼毒之悲,已蒙苏泰;河朔倒悬之苦,方须救拔。遣游辩之士,为乡导之使,轻装启行,经营旧壤,令泗上归业,稷下还风,君欲谁让邪?聊送诸心,敬申贫赠。《南齐书·刘善明传》

答释僧岩书[编辑]

  庄篇有弱丧之谬,释典有穷子之迷。每读其书,为之长慨。敬慎发肤,扬名後史,仰显既重,俯宏为大,远寻圣言,斯教为最,近取诸身,实迷情理。瞿昙见此,亦当莫逆於心,况君辨破秋毫,识洞今古,裂冠不疑,拔本不悟,幽冥相骇,遐迩致惊。昔吕尚抱竿於八十之年,志钓案:志钓上下有阙文。由时未遇。君沈沦未及,冀能有美若人耳,如其不尔,敢不悲哉!仆忝莅梓藩,庶在明仄,观贡帝庭,必尽才懿,故欲通所未通,屈所未屈。如来告纷纭,有乖真唱,苟为诞说,岂所期邪。昔王祥樵采沂侧,耳顺始应州命;公孙弘牧豕海上,白首方充乡举。终能致位元台,朝天燮地,道畅当年,声留万载。君意何如?敬布腹心,想更图之。刘君白答。《弘明集》十一

再答[编辑]

  重获来简,始见玄解,皎然之悟,可谓相视而笑矣。君识鉴众流,智该理奥,每检感应之源,穷寻分合之说,何常不句句破的,洞尽义宗。而苟自谦光,乖其侧席,仍踵覆车,无诲败辙,非知之难,行之不易也。夫去国三年。见似家人者喜,作客日久,宁不悲心。今誓舍重担而安坐,弃羁旅如还家,对孔怀之好,敦九族之美,赵门欣欣,为乐已甚。况复文明御运,姬召协政,思贤赞道,日昃忘飧。以君之才,弘君之德,带玉声朝,披锦振远,功济世猷,名扬身後。与夫髡翦之辱,鳏绝之苦,岂可同年而语哉?相与契阔久要,颇练深志,若隐展禽之贤,恐招臧氏不忠之责,故力疾题心,重敷往白,岁云暮矣,时不相待,君其勉之,勿有噬脐之悔,刘君白答。《弘明集》十一

三答[编辑]

  君谈天语地,神情如镜,抽毫拂简,智思入渊,而幼失理根,蹭蹬皓发。惜君之才,恒用叹息,君虽心在云上,而形居坎下,既与黄雀为群,恐没鸾之美。故率弓帛之礼,屈应宾主之举,徽牍三枉,陋札再酬。苟自谦冲,固辞年耄。度君齿德,方享元吉,未能俯志者,正当游翔择木,待椅桐竹实耳。鄙命轻召,曷足降哉。敬揖清风,肃从所尚,本图既乖,裁还惭悯。刘君白答。《弘明集》十一

吕安国[编辑]

  安国,广陵广陵人。宋大明末为将领,泰始中为建威将军,封钟武县男,累迁至宁朔将军、义阳太守,改封湘南县男,徙司州刺史,领义阳太守,迁右军将军,假辅师将军,元徽中为晋熙王征虏司马,转游击将军,出为辅师将军、兖州刺史,进号冠军将军,加散骑常侍、征虏将军,升明初为湘州刺史,寻进号前将军。齐受禅,转右卫将军,加给事中,改封湘乡。武帝即位,授平西将军、司州刺史,领义阳太守,徙平北将军、南兖州刺史,复为都督湘州刺史,征为光禄大夫,迁都官尚书,领太子左率,迁领军将军,又迁散骑常侍、金紫光禄大夫、兖州中正,卒。谥肃侯。


请置东平郡启[编辑]

  北兖州民戴尚伯六十人诉:「旧壤幽隔,飘寓失所,今虽创置淮阴,而阳平一郡,州无实土,寄山阳境内。窃见司、徐、青三州,悉皆新立。并有实郡。东平既是望邦,衣冠所系。希於山阳、盱眙二界间,割小户置此郡,始招集荒落。使本壤族姓,有所归依。」臣寻东平郡既是此州本领,臣贱族桑梓,愿立此邦。《南齐书·州郡志》上,永明七年,光禄大夫吕安国启。

裴昭明[编辑]

  昭明,河东闻喜人,宋南中郎参军る子。泰始中太学博士,元徽中出为长沙郡丞。入齐,历祠部通直郎,永明中为始安内史,建武初为安北长史、广陵太守,有集九卷。

议皇太子纳征礼[编辑]

  按周礼,纳征,玄束帛俪皮。郑玄注云:「皮为庭实,鹿皮也。」晋太子纳妃注,「以虎皮二。」太元中,公主纳征,以虎豹皮各一具。岂谓婚礼不辨王公之序,故取虎豹皮以尊革其事乎。虎豹虽文,而征礼所不用。熊罴吉祥,而婚典所不及。圭璋虽美。或为用各异。今帝道弘明,徽则光阐,储皇聘纳,宜准经诰。凡诸僻谬,并合详裁。虽礼代不同,文质或异,而郑为儒宗,既有明说,守文浅见,盖有惟疑。《宋书·礼志》一,明帝泰始五年十一月,博士裴昭明议,又见《南齐书·裴昭明传》,《南史》三十三,《通典》五十八。

郊殷议[编辑]

  今年七月宜殷祠,来年正月宜南郊明堂,并祭而无配。《南齐书·礼志》上,建元元年七月,曹郎中裴昭明、仪曹郎中孔议。

刘祥[编辑]

  祥字显征,东莞莒人,宋吴郡太守式之孙。仕宋为巴陵王征西参军,历骠骑、中军二府,高帝太尉东阁祭酒、骠骑主簿。齐受禅,为冠军征虏功曹,除正员郎,永明初迁长沙王镇军、谘议参军,历鄱阳王征虏、豫章王大司马谘议、临川王骠骑从事中郎,以连珠忤旨徙广州,卒。有集十卷。

对狱鞠辞[编辑]

  被问「少习狡异,长而不悛,顷来饮酒无度,轻议乘舆,历贬朝望,每肆丑言,无避尊贱。」迂答奉旨。囚出身入官,二十馀年,沈悴草莱,无明天壤。皇运初基,便蒙抽擢,祭酒主簿,并皆先朝相府。圣明御宇,荣渥弥隆,谘议中郎,一年再泽。广筵华宴,必参末列,朝半问讯,时奉天晖。囚虽顽愚,岂不识恩?有何怨望,敢生讥议?囚历府以来,伏事四王;武陵功曹。凡涉二载;长沙谘议,故经少时;奉隶大司马,并被恩拂;骠骑中郎,亲职少日;临川殿下不遗虫蚁,赐参辞华;司徒殿下文德英明,四海倾属。囚不涯卑远,随例问讯,时节拜觐,亦沾眄议。自馀令王,未被祗拜,既不经伏节,理无厚薄。敕旨制书,令有疑则启,囚以天日悬远,未敢尘秽。私之疑事,卫将军臣俭,宰辅圣朝,令望当世,囚自断才短,密以谘俭,俭为折衷,纸迹犹存。未解此理云何敢为「历贬朝望。」云囚「轻议乘舆」,为向谁道?若向人道,则应有主甲,岂有事无仿佛,空见罗谤?囚性不耐酒,亲知所悉,强进一升,便已迷醉。其馀事事自申。《南齐书·刘祥传》

连珠十五首[编辑]

  盖闻兴教之道,无尚必同;拯俗之方,理贵祛弊。故揖让之礼,行乎尧舜之朝;干戈之功,盛於殷周之世。清风以长物成春,素霜以凋严戒节。

  盖闻鼓卉鼓怀音,待扬桴以振响;天地涵灵,资昏明以垂位。是以俊义之臣,借汤、武而隆;英达之君,假伊、周而治。

  盖闻悬饥在岁,式羡藜藿之饱;重炎灼体,不念狐白之温。故才以偶明为劭,道以调俗为尊。

  盖闻习数之功,假物可寻;探索之明,循时则缺。故班匠日往,绳墨之伎不衰,大道常存,机神之智永绝。

  盖闻理定於心,不期俗赏;情贯於时,无悲世辱。故芬芳各性,不待汨渚之哀,明白为宝,无假荆地之哭。

  盖闻百仞之台,不挺陵霜之木;盈尺之泉,时降夜光之宝。故理有大而乖权,物有微而至道。

  盖闻忠臣赴节,不必在朝;列士匡时,义存则干。故包胥垂涕,不荷肉食之谋;王蜀投身,不主庙堂之算。

  盖闻智出乎身,理无或困;声系於物,才有必穷。故陵波之羽,不能净浪;盈岫之木,无以辍风。

  盖闻良宝遇拙,则奇文不显;达士逢谗,则英才灭耀。故坠叶垂荫,明月为之隔辉,堂宇留光,兰灯有时不照。

  盖闻迹慕近方,必势遗於远大;情系驱驰,固理忘於肥遁。是以临川之土,时结羡网之悲,负肆之氓,不抱屠龙之叹。

  盖闻数之所隔,虽近则难;情之所符,虽远则易。是以陟叹流霜,时获感天之诚;泣血从刑,而无悟主之智。

  盖闻妙尽於识,神远则遗;功接於人,情微则著。故钟鼓在堂,万夫倾耳;大道居身,有时不遇。

  盖闻列草深岫,不改先冬之悴;植松涧底,无夺後凋之荣。故展禽三黜,而无下愚之誉;千秋一时,而无上智之声。

  盖闻希世之宝,违时则贱;伟俗之器,无圣必沦。故鸣玉黜於楚岫,章甫穷於越人。

  盖闻听绝於聪,非疾响所达;神闭於明,非盈光所烛。故破山之雷,不发聋夫之耳;朗夜之辉,不开蒙叟之目。《南齐书·刘祥传》