公獄辨
搢紳先生牧於東郡，繩屬吏有公於獄者，某適次於座，承間諮其所以為公之道。先生曰：「吾每窺辭牒，意其曲直，指而付之，彼能立具牘，無不了吾意，亦可謂盡其公矣。」某居席之末，不敢以非是為決，因退而辯其公。
且《傳》曰：「君所謂否，臣獻其可。君所謂可，臣獻其否。」是謂彌縫其不至也。及君可亦可，君否亦否，故平仲罪邱據踵君之意，叔向譏樂王鮒從君者也。所以智詢於愚，以其或有得也。尺先其寸，或有長也。皆庸其涓滴，將助其廣大也。況末世纖狡，內外荏剛，烏有不盡其辭而能必究其情乎？使居上者得其情，屬踵而詰之，可謂合於理，未足言公也。忽居上者異於見，遠於理，亦隨而鞫之，取葉於意，所謂明於不法，烏可為公哉？且不師古之言，非不可為也，為之不能遠。不由禮之事，非不可行也，行之不能久。故君子盡心法古，動必本禮。將遠而不泥，久而不亂也。若乃告諸獄任意以為明，其屬狥已以為公。是使懷幸者有窺進之路，挾邪者有自容之門矣。矧叢棘之內，辛苦備至，何須而不克，而況承執政指其所欲哉？
嗚呼！欲人之隨意者，吾見亂其曲直矣。樂人之附已者，吾見汨其善惡矣。而猶伐其治，譽其公，無乃瞽者衒別諸五色乎？
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